La revoluci\u00f3n de la inteligencia artificial (IA) no puede prescindir de los datos producidos y seleccionados por el hombre, usuario o peque\u00f1a mano invisible de micro-trabajo. Para el soci\u00f3logo Antonio Casilli, es urgente proteger estas actividades laborales contra la depredaci\u00f3n de las plataformas.<\/p>\n
Casilli es uno de los observadores m\u00e1s sagaces de las mutaciones provocadas por las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n. Desde hace algunos a\u00f1os, se interesa en concreto por el \u201c digital labour <\/i>\u201d y realiza con su ensayo En attendant les robots. Enqu\u00eate sur le travail du clic <\/i>(Seuil) un brillante an\u00e1lisis de los movimientos profundos que est\u00e1n a punto de transformar radicalmente el mundo del trabajo. La entrevista la realiz\u00f3 Erwan Cario.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es su definici\u00f3n de \u201cdigital labour<\/i>\u201d?<\/strong><\/p>\n Este t\u00e9rmino, ante todo, es una expresi\u00f3n que se mantiene en ingl\u00e9s por raz\u00f3n de su sentido. A causa de la polisemia de la lengua francesa. En franc\u00e9s, se tiende a hacer converger el t\u00e9rmino \u201ctrabajo\u201d con el t\u00e9rmino \u201cempleo\u201d o el de gesto productivo. En otras lenguas, en ingl\u00e9s, se separan esos significados. Se dice \u201c work <\/i>\u201d cuando es una actividad productiva, y \u201c labour <\/i>\u201d cuando es una relaci\u00f3n social. Y adem\u00e1s, si se habla de \u201cdigital\u201d y no \u201cnum\u00e9rico\u201d, es que es un trabajo del \u201cdedo\u201d, digitus <\/i>en lat\u00edn. As\u00ed pues, la definici\u00f3n que doy es: toda actividad que produce valor y que se basa en los principios de tarificaci\u00f3n y de dataci\u00f3n (tratamiento autom\u00e1tico de la informaci\u00f3n). La tarificaci\u00f3n, es la reducci\u00f3n a tareas simples, fragmentadas y estandarizadas \u2013 la tarea m\u00e1s simple, es la pulsaci\u00f3n- y la dataci\u00f3n es la producci\u00f3n de datos para las plataformas y las inteligencias artificiales, que esas plataformas se esfuerzan en producir y en mercantilizar, y se basan en realidad en un flujo constante de datos producidos y tratados.<\/p>\n Usted identifica tres grandes familias de trabajadores digitales, \u00bfcu\u00e1les?<\/strong><\/p>\n La primera y la m\u00e1s visible, aquella con la que el p\u00fablico franc\u00e9s y europeo ya est\u00e1 familiarizado es la que se llama \u201cel trabajo a demanda\u201d. Pasa por las aplicaciones en tiempo real inmediato para permitir a nuestros consumidores acceder a servicios o productos. Son Uber, Deliveroo, servicios personales que est\u00e1n ahora por todas partes en el debate p\u00fablico, pues han centrado lo que en su momento se llam\u00f3 \u201c la uberizaci\u00f3n <\/i>\u201d.<\/p>\n NOS ENFRENTAMOS A LA EN\u00c9SIMA MARAVILLOSA SOLUCI\u00d3N PARA PAGAR CADA VEZ MENOS A LA FUERZA DE TRABAJO, PRECARIZ\u00c1NDOLA Y EXCLUY\u00c9NDOLA DE UN RECONOCIMIENTO FORMAL<\/p><\/blockquote>\n La segunda familia, mucho menos conocida, menos visible, y sin embargo claramente presente incluso en pa\u00edses como Francia es la del \u201cmicro-trabajo\u201d. Es todo lo que hace referencia a plataformas en las que multitud de trabajadores se dedican a la realizaci\u00f3n de tareas profundamente fragmentadas, y sobre todo micro-remuneradas. Se pagan a uno o dos c\u00e9ntimos. Y a\u00fan se tiene la suerte en Francia de que est\u00e1n relativamente bien pagadas. Son tareas que exigen entre algunos segundos o algunos minutos para llevarse a cabo, que van desde la maquetaci\u00f3n de im\u00e1genes, la re-transcripci\u00f3n de peque\u00f1os fragmentos de texto, registro de voces u organizaci\u00f3n de informaci\u00f3n. Es un fen\u00f3meno global, no \u00fanicamente situado a escala de una ciudad, como puede serlo Uber, es una forma de poner a trabajar a personas que est\u00e1n en pa\u00edses lejanos.<\/p>\n La tercera familia viene a continuaci\u00f3n de la segunda, pues en el micro-trabajo, se encuentra haciendo \u201ctareas banales\u201d que consisten en mirar videos, fotos, escribir peque\u00f1os textos, organizar la informaci\u00f3n, siendo pagado por muy poco, l\u00edmite cero. Esta tercera familia, es por lo tanto el, por as\u00ed decirlo, trabajo gratuito, el que nosotros como usuarios realizamos en las plataformas sociales. Se lleva a cabo en las redes sociales como Facebook, YouTube o Instagram. Publicamos contenido, desde luego, pero hacemos mucho m\u00e1s que eso. Se realiza un trabajo de selecci\u00f3n y clasificaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, se\u00f1alando lo que es problem\u00e1tico respecto a las propias normas de la plataforma.<\/p>\n Su primer cap\u00edtulo se titula \u201c\u00bfLos humanos reemplazar\u00e1n a los robots?\u201d No es un claro gui\u00f1o de humor, necesario para destruir el mito del fin del trabajo\u2026<\/strong><\/p>\n El mito del robot, que es el de la automatizaci\u00f3n completa, que embruja al imaginario industrial, primero occidental y hoy global, desde hace tres siglos, es una promesa siempre renovada, un espejismo que se aleja siempre… Es un horizonte ut\u00f3pico, pero que tiene un impacto concreto sobre nuestra vida cotidiana. Porque desde hace siglos este mito se ha empleado para disciplinar a la fuerza de trabajo, obligar a los trabajadores a dejarse de tonter\u00edas pues siempre se les puede reemplazar por una m\u00e1quina de vapor, despu\u00e9s por una m\u00e1quina industrial y ahora por una m\u00e1quina inteligente. El robot del que se habla no es un aut\u00f3mata antropomorfo, hoy es un robot de datos; es decir, una forma da automatizar los procesos funcionales. Y esta automatizaci\u00f3n pasa hoy por lo que se llama inteligencia artificial, que se basa en la presencia de datos. Pero cuando se dice esto, se olvida siempre decir qui\u00e9n produce esos datos. Los producen las mismas personas que conocen el riesgo de ser expulsados del empleo formal. Porque se necesita alguien que pinte las im\u00e1genes; que seleccione los datos; que limpie la informaci\u00f3n, y ese alguien, no es un ingeniero ni un data scientist <\/i>, somos usted y yo, y cientos de miles de personas, entre las Filipinas y Costa de Marfil, que durante una jornada, han de producir esos datos que son indispensables para el aprendizaje estad\u00edstico y la econom\u00eda de los robots. Finalmente, no se puede prescindir de tales personas. Al contrario, ese mercado paralelo de micro-trabajo, de trabajo invisible, de trabajo digital explota ahora, pese a un esfuerzo de ocultaci\u00f3n; pese a un esfuerzo de invisibilizaci\u00f3n que es crucial para poder vender a los inversores el sue\u00f1o del robot.<\/p>\n Cuando hablamos de los efectos de la IA sobre el empleo, \u201cel estudio de Oxford\u201d de 2013, ya predijo que el 47% de las tareas actuales tienen grandes posibilidades de desaparecer. Se explica que eso es un an\u00e1lisis que torna regularmente\u2026<\/strong><\/p>\n LOS DATOS COMUNES NO PUEDEN SEGUIR SIENDO OBJETO DE LA DEPREDACI\u00d3N CAPITALISTA<\/p><\/blockquote>\n Tengo tendencia a creer que cada generaci\u00f3n tiene su propio estudio Oxford. La generaci\u00f3n precedente hab\u00eda probado la prosa de alguien como Jeremy Rifkins quien a mediados de los 90, afirmaba pr\u00e1cticamente lo mismo. Nos podemos remontar hasta 1801 con el primer padre de la econom\u00eda pol\u00edtica inglesa, Thomas Mortimer, que ya distingu\u00eda dos tipos de tecnolog\u00edas: una que acompa\u00f1a al trabajo humano y otra que lo reemplaza. En su \u00e9poca, \u00a1hablaba del molino mec\u00e1nico! Esta misma profec\u00eda se renueva constantemente con una repetici\u00f3n impresionante. Depende de nosotros ver por qu\u00e9 necesitamos someternos a esto. Nos enfrentamos a la en\u00e9sima maravillosa soluci\u00f3n para pagar cada vez menos a la fuerza de trabajo, precariz\u00e1ndola y excluy\u00e9ndola de un reconocimiento formal; alejando a los trabajadores de todo un conjunto de protecciones vinculadas al empleo cl\u00e1sico, herencias de luchas sociales, y por lo tanto restringiendo cada vez m\u00e1s la masa salarial.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo actuar frente a esos ataques frontales contra el trabajo asalariado?<\/strong><\/p>\n La situaci\u00f3n est\u00e1 en constante evoluci\u00f3n, es ciertamente febril. Hay tres ejes de reacciones que surgen para desplegar formas organizativas. La primera es emplear instrumentos surgidos de las luchas sociales para reafirmar la dignidad del trabajo; su reconocimiento y su remuneraci\u00f3n. Se trata de las formas de sindicalizaci\u00f3n, ya sea en forma de sindicatos cl\u00e1sicos que tratan de lograr su propia transformaci\u00f3n num\u00e9rica, o con nuevas formas sindicales expresadas mediante gremios, asociaciones m\u00e1s o menos informales o grupos de usuarios de plataformas.<\/p>\n El segundo aspecto, es la constituci\u00f3n de alternativas viables a ese capitalismo de plataformas introduciendo una forma de cooperativismo de plataformas. Es la reactivaci\u00f3n del movimiento mutualista, de la inscripci\u00f3n de plataformas y tecnolog\u00edas digitales en el contexto de la econom\u00eda social y solidaria. Eso consiste en crear \u201cel Uber del pueblo\u201d, \u201cel Twitter colectivizado \u201d, <\/i>etc. Es un movimiento que adquiere envergadura hoy. Pero subsiste la cuesti\u00f3n respecto a su solidez y su capacidad para que no se lo apropien las plataformas capitalistas. Cuando vemos a Google financiar tales iniciativas, hay que replantearse el asunto.<\/p>\n El tercer elemento, para m\u00ed el m\u00e1s interesante, es el de los comunes. Lo que estamos a punto de crear con nuestro trabajo de teclear, son conocimientos comunes, datos comunes, recursos informativos comunes, y esos elementos comunes no pueden seguir siendo objeto de la depredaci\u00f3n capitalista. Al contrario, hay que dotarlos de l\u00f3gicas diferentes; de puesta en com\u00fan; de desarrollo de gobernaci\u00f3n colectiva, y finalmente crear un conjunto de derechos: \u00bfqui\u00e9n tiene el derecho de hacer qu\u00e9 con esos datos? Basta con ver su perfil de Facebook, vinculado a otros cientos, para darse cuenta: no hay nada m\u00e1s colectivo que un dato personal. Y si nos referimos a la remuneraci\u00f3n ligada a esos datos, hay que llegar a la renta universal e incondicional. No uno de los muchos falsos amigos que han aparecido en los \u00faltimos tiempos, me refiero desde luego a una renta universal con todas las prestaciones sociales iguales por doquier y que se financiar\u00e1 mediante una fiscalidad de la tecnolog\u00eda digital.<\/p>\n Este texto fue publicado previamente en sinpermiso.info. Traducci\u00f3n de Ram\u00f3n S\u00e1nchez Tabar\u00e9s. Texto original:
\nhttp:\/\/www.europe-solidaire.org\/spip.php?article47503<\/a><\/p>\n