Entrevista a Alejandra Pinto, anarcofeminista chilena y coautora con Adriana Palomera, del libro \u00abMujeres y Prensa Anarquista en Chile [1897-1931]\u00bb, editado por Ediciones Esp\u00edritu Libertario, de Santiago de Chile<\/p>\n
\u00bfComo surgi\u00f3 la idea y la motivaci\u00f3n de escribir \u00abMujeres y prensa anarquista en Chile [1897-1931]\u00bb?<\/strong><\/p>\n En realidad, fue poco lo escribimos nosotras, junto a Adriana Palomera. Lo que m\u00e1s hicimos fue transcribir los textos escritos por mujeres en prensa anarquista que encontramos en peri\u00f3dicos microfilmados en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile.<\/p>\n La motivaci\u00f3n inicial fue como una especie de conjugaci\u00f3n y encuentro entre lo que estaba haciendo Paloma para su t\u00e9sis de mag\u00edster y mis propias ganas de indagar en los archivos. Ella ten\u00eda contratada a una amiga en com\u00fan, Jacquel\u00edn Pe\u00f1a, que iba una o dos veces a la semana a revisar peri\u00f3dicos anarquistas de comienzos del siglo XX para extraer de all\u00e1 la informaci\u00f3n sobre el anarquismo en la patagonia. Yo supe de su trabajo y me pic\u00f3 el bichito de buscar textos escritos por mujeres, luego Paloma le encarg\u00f3 lo mismo a Jacquelin, as\u00ed es que como est\u00e1bamos haciendo las dos lo mismo, decidimos unificar fuerzas y hacer una sola b\u00fasqueda. Luego Jacquelin se retir\u00f3 y quedamos las dos.<\/p>\n \u00bfAdem\u00e1s de la Biblioteca Nacional de Santiago del Chile investigaron en otros archivos, por ejemplo, en los archivos personales de compa\u00f1eros o agrupaciones anarquistas? \u00bfFueron muchos a\u00f1os de investigaci\u00f3n reuniendo material?<\/strong><\/p>\n De hecho, los peri\u00f3dicos microfilmados eran todos anarquistas. Por eso los escogimos. Mi socia, Adriana Palomera es del \u00e1rea de la historia por lo que tuvo acceso a la bibliograf\u00eda pertinente que nos permiti\u00f3 seleccionar los peri\u00f3dicos en los cuales buscar.<\/p>\n S\u00ed hab\u00eda m\u00e1s material de otros escritores \u00e1cratas, algunos muy interesantes y con mucha vigencia. Nos demoramos como dos a\u00f1os en juntar el material y luego otros tantos en publicarlo. Llevamos a\u00f1os con este trabajo que fue absolutamente autogestionado y autofinanciado…<\/p>\n \u00bfLa presencia de las mujeres en la prensa anarquistas era com\u00fan, voluminosa, o algo \u00absolitaria\u00bb y espor\u00e1dica?<\/strong><\/p>\n Podr\u00edamos decir que es una presencia que oscila entre lo marginal y lo establecido como norma \u201ccorrecta\u201d. Encontramos cerca de 70 textos escritos por mujeres en una decena de peri\u00f3dicos en un lapso de tiempo que bordea la treintena. Es decir, si lo analizas en t\u00e9rminos de cantidad no es mucho. Pero el anarquismo siempre ha estado \u201cpreocupado\u201d por el tema de \u201cla mujer\u201d. Tambi\u00e9n encontramos textos escritos por hombres que tocaban el tema de \u201cla mujer\u201d.<\/p>\n \u00bfLas mujeres escribian sobre cualquier tema, o sobre algo m\u00e1s especifico del \u00abuniverso\u00bb femenino?<\/strong><\/p>\n La verdad es que las mujeres formaban parte, como tales, de un movimiento pol\u00edtico m\u00e1s extenso que era el anarquismo o la lucha social. Ellas eran mujeres, ante todo, pero tambi\u00e9n eran instigadoras, luchadoras sociales. Su textos son, en su mayor\u00eda, arengas para que las mujeres despierten y se incorporen a la lucha social, pero desde una perspectiva femenina. Es en el cruce que se da entre lo femenino y la lucha social desde donde hablan.<\/p>\n Tenemos que pensar que en aquella \u00e9poca, albores del siglo XX, la denominada \u201ccuesti\u00f3n social\u201d en Chile estaba en pleno auge. Es decir las condiciones de vida y de trabajo de miles de chilenos y chilenas eran demasiado precarias. Por eso las mujeres se levantan y critican al capitalismo y nos hablan de c\u00f3mo las mujeres deben participar y sumarse a la lucha social.<\/p>\n Existen tambi\u00e9n algunos textos que nos hablan de lo espec\u00edfico de la dominaci\u00f3n de la mujer, del yugo del matrimonio, de lo poco libre que es. Estos textos podr\u00edamos decir que son m\u00e1s espec\u00edficamente \u201cfeministas\u201d, aunque para las libertarias el feminismo era algo burgu\u00e9s de lo que no se hac\u00edan cargo.<\/p>\n \u00bfAlgunas de las mujeres investigadas le conmovi\u00f3 en especial?<\/strong><\/p>\n Me gust\u00f3 mucho Valentina Franco que es una mujer que escribe desde la Pampa nortina, desde una oficina salitrera. Ella le escribe a una amiga que se va a casar, y en un tono, que yo dir\u00eda que es muy l\u00e9sbico, la alerta de todo lo que tendr\u00e1 que sufrir por casarse y de todo lo que perder\u00e1.<\/p>\n Me gust\u00f3 porque la encuentro avanzada, valiente, pensando en sus condiciones de vida y de encierro ya sean materiales como subjetivas.<\/p>\n \u00bfEncontr\u00f3 alguna cosa curiosa al investigar el libro? \u00bfUna historia interesante?<\/strong><\/p>\n Tal vez sea este el momento de mencionar, como cosa curiosa, ciertas dudas que expresan algunas \u201cvacas sagradas\u201d del estudio hist\u00f3rico aqu\u00ed en Chile. Me han planteado las dudas de que estos textos hayan sido escritos por mujeres. Es decir, se parte de la base de que las mujeres eran incapaces de escribir estos textos, lo que implica, una vez m\u00e1s, un sexismo aberrante. Se duda de la autenticidad de la autor\u00eda de estos textos a partir de un prejuicio historiogr\u00e1fico que implica que muchos hombres tomaban pseud\u00f3nimos de mujer por lo que es muy probable que muchos de nuestros textos no sean escritos por mujeres.<\/p>\n Nosotras encaramos ese prejuicio y aclaramos en la introducci\u00f3n que, aun cuando no hubieran sido escritos por mujeres, encarnan una subjetividad de lo \u201cfemenino\u201d. Pero creemos, vehementemente, que estos textos son en su mayor\u00eda de mujeres, porque las mujeres siempre hemos estado en las luchas sociales. Hay que recordad la revoluci\u00f3n francesa donde las mujeres eran sus principales agitadoras y que luego, al triunfo de la revoluci\u00f3n, se les quit\u00f3 la categor\u00eda de ciudadanas por el temor que les inspiraba a los hombres esta presencia femenina.<\/p>\n \u00bfEn la \u00e9poca investigada hubo alguna publicaci\u00f3n que se haya destacado por haber sido hecha \u00abs\u00f3lo\u00bb por mujeres?<\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed en Chile no encontramos nada de ese car\u00edz. Pero sabemos que s\u00ed hubo peri\u00f3dicos de esa \u00edndole en Argentina. Puede que en Chile existieran peri\u00f3dicos hechos s\u00f3lo por mujeres pero no eran necesariametne anarquistas.<\/p>\n \u00bfEn sus investigaciones, adem\u00e1s de mujeres escritoras anarquistas, encontr\u00f3 mujeres dibujantes, ilustradoras de la prensa anarquista?<\/strong><\/p>\n \u00abDibujantes\u00bb? No, no encontramos a nadie que fuera ilustradora. Por el momento, al menos, creo que no se nos hab\u00eda ni ocurrido.<\/p>\n \u00bfUstedes continuar\u00e1n con esas investigaciones, abarcando otras d\u00e9cadas? \u00bfAlg\u00fan otro libro en proyectos?<\/strong><\/p>\n Mi socia tiene m\u00e1s visi\u00f3n proyectiva que yo, yo soy m\u00e1s \u201cpresentista\u201d, por vivir el presente. Y ella ya est\u00e1 pensando en seguir con otras l\u00edneas de investigaci\u00f3n que ya veremos si llegan a t\u00e9rmino.<\/p>\n \u00bfEs posible observar muchas diferencias entre la mujer anarquista de aquella \u00e9poca y las del presente?<\/strong><\/p>\n Yo dir\u00eda que, si es que se pudiera hablar de un anarcofeminismo temprano, estamos, m\u00e1s o menos, en las mismas condiciones. Una especificidad femenina que puede llegar al deseo de una organizaci\u00f3n exclusiva de mujeres, como ser\u00e1n Mujeres Libres de Espa\u00f1a o posteriormente en los setenta los grupos tras la huella de Peggy Kornegger, cruzado con la \u201cgarra\u201d libertaria o \u00e1crata. Es decir la anarqu\u00eda es un suelo fecundo para las mujeres, porque permite hablar de una dominaci\u00f3n que afecta especialmente a las mujeres, pero no exclusivamente a ellas. Permite hablar de que la dominaci\u00f3n tiene que ver con el patriarcado y con el capitalismo, en un mismo nivel. No como pensaban las marxistas que una vez solucionado el problema de la \u201cclase\u201d se terminaba el problema de la dominaci\u00f3n.<\/p>\n Pienso que tal vez una diferencia importante es los pocos espacios que ten\u00edan las mujeres de esa \u00e9poca, en comparaci\u00f3n a los espacios que tenemos ahora. Pero somos, b\u00e1sicamente, las mismas mujeres, con sensibilidades similares, con inquietudes similares, que antes y ahora estamos presente en las luchas sociales. Aunque haya cambiado algo el escenario.<\/p>\n No hice una investigaci\u00f3n exhaustiva, pero tengo la sensaci\u00f3n de que la presencia de las mujeres en la prensa anarquista actual, en muchos lugares no es muy diferente de la que ocupaban en tiempos pasados. O sea, ocupa un espacio limitado con respecto a los hombres; son los hombres los que escriben, dibujan… Por otro lado, tambi\u00e9n observo que en la prensa \u00abanarquista verde\u00bb, esa diferencia no es tan marcada, la participaci\u00f3n de las mujeres es mucho m\u00e1s efectiva, ellas se expresan m\u00e1s… \u00bfEnfin, sabr\u00eda explicar porqu\u00e9 sucede as\u00ed?<\/strong><\/p>\n Tengo la impresi\u00f3n de que en el \u201canarquismo\u201d en general, se produce poco texto escrito, a no ser honrosas excepciones como son Hern\u00fan en Argentina, Tierra y Libertad, El Libertario, lo que publica la Fundaci\u00f3n Anselmo Lorenzo, etc. Pero se repite el mismo c\u00e1non, la poca producci\u00f3n directa de mujeres.<\/p>\n En torno a este tema de las libertarias de inicios del siglo veinte, hay varias mujeres en pa\u00edses como Argentina o EE.UU. que han realizado trabajos de investigaci\u00f3n en este \u00e1mbito.<\/p>\n Pienso que las mujeres escribimos menos, en general, porque, tal vez, estemos m\u00e1s en el mundo de la vida. Preocupadas del transcurrir diario, pienso y tal vez sea un prejuicio. Pero tambi\u00e9n noto que en el mundo feminista esto no es tan as\u00ed, hay muchas mujeres escribiendo en el \u00e1mbito amplio del feminismo y, por otro lado, el anarcofeminismo est\u00e1 agarrando cada vez m\u00e1s vuelo, por lo menos aqu\u00ed en Chile.<\/p>\n No s\u00e9 a qu\u00e9 te refieres con \u201canarquismo verde\u201d, \u00bfal ecol\u00f3gico? Si es as\u00ed no tengo mucha informaci\u00f3n sobre ello.<\/p>\n S\u00ed, yo me refiero a la ecolog\u00eda en una perspectiva radical, libertaria… Pero, cu\u00e9ntenos un poco acerca de esos \u00abvuelos\u00bb del anarcofeminismo en Chile. \u00bfQu\u00e9 destacar\u00eda?<\/strong><\/p>\n No conozco lo del anarquismo verde. Aqu\u00ed en Chile, logramos, de forma incipiente, generar una especie de coordinaci\u00f3n entre mujeres y grupos anarcofeministas. A partir de esta plataforma fuimos organizadas a la marcha del 8 de marzo donde el gobierno quer\u00eda dar una imagen de que \u00ablas mujeres\u00bb hab\u00edan llegado al poder. Nosotras convocamos a una \u00abantimarcha\u00bb para desvelar que \u00abla liberaci\u00f3n de la mujer no tiene candidat@s\u00bb, es decir, no es llegando al \u00abpoder\u00bb como nos liberamos hombres y mujeres.<\/p>\n Hicimos una especie de performance donde nos disfrazamos representando a cada uno de los poderes del Estado que encadenaban a una ni\u00f1a. Estuvo muy bueno. De ah\u00ed no nos hemos coordinado m\u00e1s pero las ganas est\u00e1n.<\/p>\n Una curiosidad. \u00bfEl material hist\u00f3rico del movimiento anarquista chileno, peri\u00f3dicos, revistas, folhetos etc., est\u00e1n bien conservados?<\/strong><\/p>\n El material microfilmado est\u00e1 en buenas condiciones y me parece que es bastante y, lo mejor o m\u00e1s importante, que el acceso a \u00e9l es libre, es decir, no tienes que acreditar ser investigador como en otras bibliotecas dle mundo. Hay que aclarar, sin embargo, que este material que se encuentra microfilmado es de fines del siglo XIX y principios del XX, despu\u00e9s no s\u00e9 si se pueda encontrar m\u00e1s material de otras d\u00e9cadas, no soy experta en este tema.<\/p>\n