{"id":1058,"date":"2019-02-03T01:59:37","date_gmt":"2019-02-03T01:59:37","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1058"},"modified":"2019-02-03T01:59:37","modified_gmt":"2019-02-03T01:59:37","slug":"yayo-herrero-si-alguien-protagoniza-hoy-una-revolucion-global-es-el-capital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1058","title":{"rendered":"Yayo Herrero: \u00abSi alguien protagoniza hoy una revoluci\u00f3n global es el capital\u00bb"},"content":{"rendered":"
Por I\u00f1aki Zaratiegin\/\u00a0<\/strong><\/em>Entrevista a Yayo Herrero<\/div>\n
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Vino al mundo como Sagrario Herrero L\u00f3pez (Madrid, 1965) y es Yayo en todas las biograf\u00edas. \u00abNo me llamaron por mi nombre ni cuando nac\u00ed\u00bb, reconoce. Coordin\u00f3 durante nueve a\u00f1os el colectivo Ecologistas en Acci\u00f3n y ha dirigido durante siete el organismo independiente Fundaci\u00f3n Ben\u00e9fico Social Hogar del Empleado (FUHEM). Destacada activista del ecofeminismo y militante a tiempo completo por las justicias sociales y los equilibrios naturales, es asidua de nuestros foros y debates \u2013\u00bbme encanta venir, mi hija hizo la carrera en Bilbao; me dicen que pida la ciudadan\u00eda vasca\u2026\u00bb\u2013. La \u00faltima vez pas\u00f3 tres atareados d\u00edas en la capital vizca\u00edna. Present\u00f3 el libro \u201cInvitaci\u00f3n a la educaci\u00f3n ecosocial en el Antropoceno\u201d, de Jos\u00e9 Manuel Guti\u00e9rrez Bastida, que ha prologado. Moder\u00f3 el debate \u201cDi\u00e1logo entre ecosocialismo y religi\u00f3n\u201d, con el jesuita Patxi \u00c1lvarez y el pensador franco-brasile\u00f1o Mich\u00e4el L\u00f6wy. Y protagoniz\u00f3 el encuentro \u201cFrankenstein y los monstruos del desamor\u201d. Yayo es conversadora cercana, generosa y entusiasta.<\/p>\n

Antrop\u00f3loga, ingeniera agr\u00edcola, economista, profesora social, militante ecofeminista… \u00bfEn qu\u00e9 orden?<\/strong><\/p>\n

Son indisociables. Ser activista es consecuencia inmediata de ir conociendo m\u00e1s sobre el mundo. Me resulta muy dif\u00edcil trabajar en lo nuestro, ver c\u00f3mo se profundizan la crisis ecol\u00f3gica y las desigualdades, y no querer transformarlo.<\/p>\n

No se sinti\u00f3 ecologista hasta visitar una granja industrial de aves cuando estudiaba Ingenier\u00eda.<\/strong><\/p>\n

Me pareci\u00f3 brutal lo que hacemos para comer, una manera de producir alimentos que causa un tormento terrible a los animales. Es una industria centrada en maximizar el negocio y se produce en condiciones m\u00e1s y m\u00e1s terribles que envenenan la tierra y las personas y maltratan a otras formas de vida.<\/p>\n

Lleva unos cuantos a\u00f1os peleando. \u00bfPrincipales empe\u00f1os ganados y perdidos?<\/strong><\/p>\n

En el feminismo y el ecologismo, mis espacios m\u00e1s c\u00f3modos, en lo puntual ha habido batallas ganadas y perdidas. Hay muchas sentencias sobre infraestructuras ilegales ganadas en juicio. La ciudadan\u00eda y hasta la legislaci\u00f3n nos han dado la raz\u00f3n en un mont\u00f3n de cosas: la calidad del aire, poner freno y establecer figuras de protecci\u00f3n a infraestructuras da\u00f1inas… Hay mucho terreno ganado en el campo de la naturaleza. Y el movimiento feminista ha dado pasos imparables en torno a la emancipaci\u00f3n y autonom\u00eda.<\/p>\n

\u00bfLos resultados en lo ecol\u00f3gico van m\u00e1s lentos que en lo feminista?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, a pesar de \u00e9xitos puntuales perdemos la batalla global, la de sostener la vida humana en condiciones dignas para las mayor\u00edas sociales en un planeta con l\u00edmites f\u00edsicos. Se profundizan las desigualdades, se achican los espacios donde desarrollar la vida y es m\u00e1s dif\u00edcil vivir bien. Por no hablar de din\u00e1micas como el cambio clim\u00e1tico. Pero hay cada vez m\u00e1s la sensaci\u00f3n de que ten\u00edamos raz\u00f3n y m\u00e1s importante nos parece la tarea. No discutimos ya sobre un modelo de desarrollo sostenible sino sobre c\u00f3mo parar la insostenibilidad y conseguir vidas dignas en un planeta en pleno cambio clim\u00e1tico y con sus l\u00edmites sostenibles sobre la mesa.<\/p>\n

Participa en seminarios con t\u00edtulos como \u00abLa bolsa o la vida. Capitalismo y otras formas de delincuencia organiza\u00bba\u00bb. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

La contradicci\u00f3n de la guerra contra la vida que perpetran los due\u00f1os del capital. O ganan ellos, y la vida se orienta con los mercados como epicentro, o ponemos en el centro el conjunto de todas las vidas, apostando por un cambio radical, por la disputa de la hegemon\u00eda econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural. Los marxismos dijeron que hab\u00eda una oposici\u00f3n capital\/trabajo. Ecologismo y feminismo muestran que hay una oposici\u00f3n entre la maximizaci\u00f3n del capital y todos los trabajos, no solo los pagados, tambi\u00e9n los del hogar. Y el ecologismo social dice que hay una oposici\u00f3n entre capital y vida.<\/p>\n

En el documenta\u00ab \u00abEl esp\u00edritu del \u00bb5″, el cineasta Ken Loach document\u00f3 bien el modelo social de bienestar, tras la Segunda Guerra Mundial, y su desmantelamiento desde Margaret Thatcher. \u00bfEs la revoluci\u00f3n conservadora?<\/strong><\/p>\n

Hay muchas resistencias locales, incluso intensas, pero si alguien protagoniza hoy una revoluci\u00f3n global es el capital. Sus cambios hacen naufragar hasta las bases antropol\u00f3gicas que organizan la vida: el marco de relaciones, las solidaridades, las reciprocidades entre humanos\u2026 En Occidente se construy\u00f3 ese estado de bienestar y dur\u00f3 los \u201c30 gloriosos\u201d [1945-1975] en base a una correlaci\u00f3n de fuerzas entre clase obrera organizada y capital que no se da hoy, y en un momento de gran bonanza mineral en el que no se hab\u00eda alcanzado el pico del petr\u00f3leo. Parec\u00eda factible mantener el sistema de producci\u00f3n de bienes y servicios a gran escala y en el tiempo, con din\u00e1mica expansiva y que fuera ampliando derechos. Pero desde esas miradas emancipadoras de las izquierdas hay que revisar la cuesti\u00f3n de los l\u00edmites f\u00edsicos del planeta. Fue un modelo que se gener\u00f3 en solo una parte del mundo y a costa de recursos de otros lugares.<\/p>\n

Y sucedi\u00f3 la reacci\u00f3n neoliberal<\/strong><\/p>\n

Tiene mucho que ver con el fracaso del capital de cumplir su promesa de fabricar bienes y servicios crecientes para satisfacer las necesidades de las mayor\u00edas. Top\u00f3 con los l\u00edmites del planeta y, siendo incapaz de ampliar y hacer crecer la esfera material de la econom\u00eda, empez\u00f3 a maximizar la ganancia apostando por otra forma de organizarse: la econom\u00eda financiarizada que crec\u00eda con la especulaci\u00f3n, los mercados del futuro\u2026 Gener\u00f3 bolsas de riqueza ficticia, burbujas que explotan y deuda extrema. Y se va desmantelando ese estado de bienestar, construido en zonas muy concretas del planeta para proteger a las mayor\u00edas.<\/p>\n

\u00bfTras la \u00faltima crisis, la econom\u00eda no volver\u00e1 a crecer al ritmo anterior?<\/strong><\/p>\n

El economista franc\u00e9s Thomas Piketty [\u201cLa econom\u00eda de las desigualdades\u201d, 2015] dijo que las sociedades ricas se deben acostumbrar a que la econom\u00eda crezca en un 1 o 1,5 por ciento como mucho y siempre que se descubran nuevas fuentes energ\u00e9ticas; impresionante brindis al sol. El historiador norteamericano Immanuel Wallerstein dice que los ciclos recurrentes de expansi\u00f3n y recesi\u00f3n del capitalismo son ya picos dentro de un planeta f\u00edsico translimitado. Dientes de sierra cada vez m\u00e1s pr\u00f3ximos que tienen mucho que ver con esa din\u00e1mica de agotamiento.<\/p>\n

\u00bfEl capital, sus responsables y colaboradores de todo tipo, no ven esa realidad o no la quieren ver?<\/strong><\/p>\n

M\u00e1s bien lo segundo. Las elites s\u00ed se est\u00e1n preparando. En la \u00faltima reuni\u00f3n del Foro de Davos hablaron de la necesidad de establecer una renta m\u00ednima porque los nuevos procesos econ\u00f3micos van a generar \u201cmucha poblaci\u00f3n sobrante\u201d. Se refer\u00edan al mercado laboral, pero tambi\u00e9n, y de fondo, a la gente sobrante a escala masiva de los territorios donde se extraen los \u00faltimos minerales que quedan. En sus an\u00e1lisis internos, los ej\u00e9rcitos se postulan como especialistas del caos y definen el cambio clim\u00e1tico y el agotamiento de los recursos como multiplicadores de amenazas. Hay met\u00e1foras significativas cono la del hurac\u00e1n Sandy en 2012. Manhattan se qued\u00f3 a oscuras, pero permaneci\u00f3 iluminada la torre Goldman Sachs.<\/p>\n

\u00bfY las fuerzas tradicionales de izquierdas, partidos o sindicatos?<\/strong><\/p>\n

Es tr\u00e1gico tener a tanta gente de las izquierdas pol\u00edticas emancipadoras mirando a otro lado o pensando que con pol\u00edticas socialdem\u00f3cratas que traten de hacer justicia con el excedente del crecimiento econ\u00f3mico se paliar\u00e1n las desigualdades. La socialdemocracia funcion\u00f3 en los \u201c30 gloriosos\u201d porque hab\u00eda un excedente econ\u00f3mico importante con el que hacer pol\u00edticas p\u00fablicas. Pero sin excedente, la socialdemocracia se queda inerme, insignificante. Decepciona y lo que surge son los fascismos. Introducir el an\u00e1lisis del ecologismo social es clave para entender lo que est\u00e1 pasando en Brasil, Canad\u00e1, Austria, Italia\u2026 No son pa\u00edses, como se dec\u00eda, con estados fallidos. Ante el miedo y la percepci\u00f3n de la inutilidad de algunas izquierdas, personas que potencialmente podr\u00edan tener conciencia de clase caen en lo que pas\u00f3 en los a\u00f1os treinta y votan fascismo.<\/p>\n

Avisa de que si el sistema no cambia, para necesitar menos energ\u00eda y menos materiales, vamos al colapso<\/strong><\/p>\n

Para que la econom\u00eda se sostenga hace falta flujo de mano de obra y materias primas. Lo primero es tiempo de vida de las personas y lo segundo, naturaleza. Si el sistema prescinde de la mano de obra robotizando la econom\u00eda, requiere un uso m\u00e1s intensivo de minerales y energ\u00eda; se altera m\u00e1s la din\u00e1mica natural y se sufren distorsiones en la producci\u00f3n, fruto del cambio de los ciclos naturales. Lo que se produce llega cada vez para menos. Hay un estrechamiento del marco de personas privilegiadas. Lo deja claro la mal llamada crisis de refugiados. Llegan a nuestras fronteras y se las cerramos, pero las abrimos a las materias que vienen de sus pa\u00edses. La verdad que hay tras el capitalismo globalizado en esta \u00e9poca de los l\u00edmites sobrepasados es casi fascismo. Ya hay much\u00edsimas vidas colapsadas en Siria, Irak, Afganist\u00e1n\u2026 O zonas arrasadas por las din\u00e1micas extractivas. Y hasta en la periferia de nuestras urbes: gente que saca a sus mayores de la residencia porque necesita la pensi\u00f3n en casa.<\/p>\n

En ese campo de las dependencias, ha se\u00f1alado que la gesti\u00f3n de la Diputaci\u00f3n guipuzcoana con EH Bildu fue puntera y pionera<\/strong><\/p>\n

Conozco mucho a Laura G\u00f3mez, una feminista consecuente que era directora de Igualdad. Se hizo una pol\u00edtica coherente entre Hacienda, los Servicios Sociales y el \u00e1rea de Igualdad. Una apuesta preliminar, inicial, trabajada con el movimiento feminista, para garantizar un sistema en el que la persona tuviera cubierto el derecho a ser cuidada y quienes realizaran ese trabajo no fueran explotadas. El gobierno no fue revalidado en las elecciones siguientes y el plan se desmantel\u00f3.<\/p>\n

Fue precisamente una cuesti\u00f3n medioambiental la que condicion\u00f3 aquellas elecciones: \u00bfQu\u00e9 hacer con la basura urbana?<\/strong><\/p>\n

El proyecto puerta a puerta<\/i> es una forma de gestionar los residuos que vamos a tener que implantar antes o despu\u00e9s. Los residuos son un grave problema y la incineraci\u00f3n no es la soluci\u00f3n sino una muy mala pr\u00e1ctica porque contamina con part\u00edculas que nos hacen enfermar. Lo llaman incluso valorizaci\u00f3n energ\u00e9tica, pero el movimiento ecologista opina que no es tal. Se queman, entre otras cosas, residuos org\u00e1nicos necesarios para nuestros suelos, que tienen en general poco contenido de materia org\u00e1nica. Se sabe de sobra que la clave es aplicar en orden las tres conocidas erres: reducir al m\u00e1ximo los residuos generados en origen de fabricaci\u00f3n (\u00a1las mandarinas manufacturadas por gajos!), reutilizar (antes devolv\u00edamos las botellas a la tienda y se sigue haciendo en otros pa\u00edses) y reciclar sin trampas.<\/p>\n

\u00bfEs significativo que un problema de basuras se convierta en elemento central del juego pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

Es terrible que un proyecto absolutamente racional como separar la basura puerta a puerta se convierta en una tremenda arma arrojadiza y electoral. Una utilizaci\u00f3n pol\u00edtica que no existe en otras partes del Estado (Barcelona, Extremadura, Mallorca, Alicante\u2026) donde se est\u00e1 implantando sin ning\u00fan problema. Por supuesto que aquella iniciativa se pudo hacer mejor, pero si no somos capaces de implicarnos en ese tipo de esfuerzos para no respirar poluci\u00f3n y no enfermar vamos mal. Parece una tarea terrible separar basuras, o est\u00e9ticamente horrible tener bolsas en la v\u00eda p\u00fablica, pero el mercado nos tiraniza de mil maneras: tenemos las calles colonizadas por el coche privado o por carteles publicitarios, etc. y \u00bfeso no nos incomoda? Alg\u00fan esfuerzo individual habr\u00e1 que hacer para que el planeta no rebose de mierda.<\/p>\n

Parec\u00eda que la crisis revisar\u00eda esquemas, pero aqu\u00ed mismo se ha reactivado un arsenal de infraestructuras pol\u00e9micas: se orill\u00f3 el superpuerto Jaizkibel, pero contin\u00faa la saga del TAV y las novedades son la incineradora de Gipuzkoa, el Metro y la ampliaci\u00f3n de la macro superficie Garbera en Donostia\u2026<\/p>\n

Globalmente, aprendemos poco y hay un problema de fondo: el crecimiento como creencia sagrada; o la econom\u00eda crece o nos morimos de hambre. La trampa tras esas grandes infraestructuras es que el momento de maximizaci\u00f3n del capital, el momento del pelotazo, es la propia construcci\u00f3n, cuando se desv\u00eda dinero p\u00fablico a las constructoras. Y as\u00ed quedan por ah\u00ed infraestructuras construidas sin justificaci\u00f3n de utilidad, mal o nulamente usadas. Una brutal deriva de dinero p\u00fablico a manos privadas. Todos los casos de corrupci\u00f3n indican que se adjudican obras a cambio de sobres, financiaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

Se suelen justificar esas operaciones bajo la l\u00f3gica de crear empleo<\/strong><\/p>\n

Es el caramelo, una l\u00f3gica bien metida en la cabeza de la gente. Si cuentas los puestos de trabajo que se prometen con los TAV y grandes infraestructuras no habr\u00eda casi paro. Pero el Estado espa\u00f1ol es un pa\u00eds r\u00e9cord en infraestructuras y en paro. Te venden una incineradora que envenena la vida, una Y griega vasca innecesaria y hasta un metro bajo la playa de una ciudad de escala urbana maravillosa para moverse. Te venden una marcianada como progreso. Esos recursos deber\u00edan ir obligadamente a proteger una vida digna para las mayor\u00edas sociales.<\/p>\n

Y en este panorama, \u00bfqu\u00e9 aporta el ecofeminismo?<\/strong><\/p>\n

El ecofeminismo es un di\u00e1logo entre el ecologismo y el feminismo y vive un buen momento. Somos ecodependientes y sociodependientes. La vida humana en solitario es vulnerable y hay que sostenerla deliberadamente, interactuando sobre una naturaleza limitada. Se sostiene en una l\u00f3gica social en la que unas personas cuidan a otras, sobre todo en determinados momentos del ciclo vital. El pensamiento ecofeminista es una corriente de pensamiento y un movimiento social que pueden ayudar a hacer una buena deconstrucci\u00f3n del momento que vivimos y esbozar v\u00edas de salida que no sean falsas soluciones. Que ataquen a la ra\u00edz estructural de un modelo capitalista, colonial, patriarcal, ecocida e injusto.<\/p>\n

\u00bfCuando habla de deconstrucci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico, significa renunciar en parte al llamado progreso tecnol\u00f3gico y cient\u00edfico?<\/strong><\/p>\n

Hay que darle una vuelta de arriba abajo. Necesitamos mucha y buena ciencia para afrontar los retos que tenemos. El cambio clim\u00e1tico, el declive de los minerales, la destrucci\u00f3n generalizada del planeta son resultado del modelo de desarrollo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico utilizado por el capitalismo. No es un problema t\u00e9cnico que resuelvan ingenieros y expertos sino un problema global, pol\u00edtico, de redistribuci\u00f3n de la riqueza. Como dice Vandana Shiva [fil\u00f3sofa y escritora india], de mal desarrollo. Cuando decimos que debemos renunciar a determinados sectores productivos, que son un problema para la continuidad de la especie en la tierra, contestan que si no crecen la econom\u00eda y el progreso c\u00f3mo vamos a vivir. Un planteamiento peligroso: o la econom\u00eda crece o no hay posibilidad de vida buena. Y para ello, sacrifiquemos hasta la propia vida y la posibilidad de futuro. El FMI dice que el mayor riesgo en Espa\u00f1a es que se rectifiquen las reformas de los \u00faltimos a\u00f1os; que dignificar salarios, pensiones o dependencias pone en riesgo la econom\u00eda. Si el riesgo para la econom\u00eda es que la gente m\u00e1s vulnerable viva bien, \u00a1vaya econom\u00eda tenemos!<\/p>\n

Con la crisis florecieron el 15M, Occupy Wall Street, las primaveras \u00e1rabes, las Nuit debout parisinas… \u00bfQu\u00e9 queda de aquellas movilizaciones?<\/strong><\/p>\n

Queda mucho, aunque en lugares no tan visibles. Viv\u00ed un ejemplo significativo con el hurac\u00e1n Sandy de Nueva York en 2012, que ya he recordado. En tres d\u00edas se mont\u00f3 un servicio de voluntariado con unas 60.000 personas y la mayor\u00eda ven\u00eda del movimiento Occupy. Parec\u00eda estar larvado, pero segu\u00eda vivo, organizado y result\u00f3 un organigrama muy \u00fatil cuando fue necesario, en una situaci\u00f3n catastr\u00f3fica. Si vamos a los barrios se ve una mayor capacidad de articulaci\u00f3n en tejidos que estaban desmembrados, una generaci\u00f3n que se politiz\u00f3 entonces, un capital que no se ha perdido. La conformaci\u00f3n de Podemos y la materializaci\u00f3n del 15M en candidaturas para el cambio est\u00e1n teniendo su recorrido, aunque no hayan cubierto las expectativas que se pon\u00edan ellos mismos. El momento de tensiones y rupturas que vivimos tiene mucho que ver con aquel movimiento. Incluso el resurgir de una ultraderecha que trata de organizarse es resultado de este tiempo de fracturas que va a seguir durando porque estamos ante una profunda crisis civilizatoria.<\/p>\n

\u00bfTiene esperanza de ver un proceso colectivo eficaz que nos reajuste a los l\u00edmites f\u00edsicos del planeta?<\/strong><\/p>\n

He escogido el Frankenstein de Mary Shelley como mito de rabiosa actualidad para ver qu\u00e9 pesadillas genera el monstruo de la raz\u00f3n cuando se desvincula de la \u00e9tica, de los afectos y de poner en el centro el bienestar de la gente. Para explicar que o se coloca el amor (no cursi-rom\u00e1ntico sino como capacidad de hacerte cargo de los dem\u00e1s, de sentirte vulnerable y saberte necesitada de otras personas) como prioridad al organizar las relaciones sociales, o los sue\u00f1os de la raz\u00f3n se pueden transformar en situaciones monstruosas destructoras del conjunto de la vida.<\/p>\n

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Por I\u00f1aki Zaratiegin\/\u00a0Entrevista a Yayo Herrero Vino al mundo como Sagrario Herrero L\u00f3pez (Madrid, 1965) y es Yayo en todas las biograf\u00edas. \u00abNo me llamaron por mi nombre ni cuando nac\u00ed\u00bb, reconoce. 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