{"id":1100,"date":"2019-02-07T04:10:18","date_gmt":"2019-02-07T04:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1100"},"modified":"2019-02-07T04:10:18","modified_gmt":"2019-02-07T04:10:18","slug":"maquiavelo-mas-alla-de-los-lugares-comunes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1100","title":{"rendered":"Maquiavelo, m\u00e1s all\u00e1 de los lugares comunes"},"content":{"rendered":"

‘Con el pretexto de ense\u00f1ar a los reyes, instruy\u00f3 realmente al pueblo. <\/em>
\nEl Pr\u00edncipe de Maquiavelo es en verdad el libro de los republicanos’. <\/em>
\nJean Jacques Rousseau. Escritos pol\u00edticos<\/em><\/p>\n

Por Antonio Chazarra Montiel*<\/strong><\/p>\n

\"maquiavelo\"Niccol\u00f2 Machiavelli (1469-1527) ha sido y es uno de los pensadores, m\u00e1s vilipendiados y tergiversados de la historia. Los t\u00f3picos son un peso muerto enormemente dif\u00edcil de remover. Proporcionan comodidad y evitan hacer el menor esfuerzo. Para insultar y descalificar a Maquiavelo no hace falta ni siquiera haberlo le\u00eddo. Basta con manejar unas cuantas frases manidas de manual y no atisbar, ni si quiera, el alcance de su pensamiento. La mediocridad es as\u00ed\u2026 y as\u00ed son los tiempos que corren.<\/p>\n

Maquiavelo debe ser reivindicado, entre otras poderosas razones porque forj\u00f3 una nueva Ciencia Pol\u00edtica y logr\u00f3 acu\u00f1ar con clarividencia una moderna concepci\u00f3n del Estado<\/strong>. Es posible, que su actitud cr\u00edtica hacia la iglesia cat\u00f3lica y hacia el papel de los Estados pontificios, en la Italia de su tiempo, haya tenido bastante que ver en esa visi\u00f3n negativa y t\u00f3pica que, por inercia, se viene repitiendo como una cantinela.<\/p>\n

Ha sido calificado de monstruo, se le han atribuido conceptos y frases que nunca salieron de su pluma y no se ha tenido en cuenta su visi\u00f3n anticipatoria y los \u00e1mbitos que fue capaz de explorar, por primera vez, adentr\u00e1ndose con decisi\u00f3n en los peligrosos vericuetos y entresijos de la log\u00edstica y de la interpretaci\u00f3n de los hechos.<\/p>\n

Perteneci\u00f3 a una notable e influyente familia florentina y tuvo una formaci\u00f3n s\u00f3lida. Domin\u00f3 como pocos a los cl\u00e1sicos, especialmente, a T\u00e1cito y Tito Livio, pero tambi\u00e9n al epic\u00fareo Lucrecio o a Cicer\u00f3n. Supo apreciar las virtudes de la antigua Roma y los valores republicanos en medio de la decadencia, la corrupci\u00f3n y la crisis que se cern\u00eda sobre el mosaico de estados italianos de su tiempo.<\/p>\n

\"maquiavelo3\"Es cierto que su pensamiento es ambivalente como ambivalente es su visi\u00f3n del hombre, capaz de grandes haza\u00f1as, por una parte pero, de vilezas y traiciones sin cuento por otra. Puede afirmarse que invent\u00f3 la Filosof\u00eda Pol\u00edtica inaugurando un planteamiento realista, capaz de mostrar con valent\u00eda y rigor que lo \u00e9tico y lo pol\u00edtico tienen l\u00f3gicas diferentes. Supo centrarse en \u2018lo que es\u2019 prescindiendo del \u2018deber ser\u2019. Se neg\u00f3 a sustituir el an\u00e1lisis descarnado de lo real por una visi\u00f3n de las cosas, amable pero falsa<\/strong>. Ha sido admirado por unos pocos y odiado por muchos. Se dice de \u00e9l que ha justificado atrocidades y enga\u00f1os, que su planteamiento es abiertamente c\u00ednico y, tambi\u00e9n, que su antropolog\u00eda es negativa. A\u00f1\u00e1dase a esto que se le atribuye que defiende sin matices la coacci\u00f3n estatal. Como se podr\u00e1 comprobar es recomendable una actitud serena y reflexiva para enfrentarse a su obra. Pongamos un poco de orden en todo esto. Para Maquiavelo, por ejemplo, la coacci\u00f3n por parte del Estado es necesaria contra las inclinaciones destructivas del ser humano.<\/p>\n

El motivo que me lleva a realizar esta defensa y reivindicaci\u00f3n de Maquiavelo se basa, por un lado, en su atractivo como pensador, su esp\u00edritu ir\u00f3nico y burl\u00f3n y su inteligencia sutil, que unida a su profundo conocimiento de los cl\u00e1sicos resulta un mezcla explosiva. Por otro, a que todav\u00eda son desconocidos para muchos, los an\u00e1lisis y perspectivas que a lo largo de la Historia del Pensamiento lo han ensalzado, empleando razonamientos de un valor notable y de una penetraci\u00f3n y esp\u00edritu cr\u00edtico de lo m\u00e1s interesante. Teniendo en cuenta que quienes han sabido apreciar el pensamiento cr\u00edtico de Maquiavelo, se han visto obligados a remar contra corriente. Entre ellos es de justicia citar a Francis Bacon, Baruch Spinoza, Federico Chabod o, por no hacer interminable esta lista, a Isaiah Berlin.<\/p>\n

Francis Bacon es uno de los primeros en afirmar que el florentino describe, sin asomo de ficci\u00f3n lo que los hombres hacen en realidad, y no lo que deber\u00edan hacer. Por su parte, Baruch Spinoza en su Tratado Pol\u00edtico, afirma que era partidario de la libertad y que para preservarla daba sabios consejos<\/strong>. En una de las citas que figuran en el frontispicio de este breve ensayo, ya hemos comentado que para Rousseau lo que el autor de El Pr\u00edncipe hac\u00eda, era instruir al pueblo con la excusa de aconsejar a los poderosos. En la actualidad el pensador italiano Federico Chabod, que realiz\u00f3 su tesis doctoral sobre Maquiavelo, sostiene que el florentino defiende el principio de autonom\u00eda del quehacer pol\u00edtico, frente a toda finalidad metaf\u00edsica y moral. Isaiah Berlin en su ensayo \u2018La originalidad de Maquiavelo\u2019, apunta que lo que hace, no es tanto distinguir entre los valores espec\u00edficamente morales y los pol\u00edticos, sino diferenciar la moral del mundo pagano y sus valores de la moral cristiana, prefiriendo, sin la menor duda, los primeros.<\/p>\n

\"maquiavelo4\"Podr\u00edamos seguir enumerando puntos de vista y perspectivas diversas desde las que aproximarse al pensamiento maquiaveliano, termino mucho m\u00e1s preciso que maquiav\u00e9lico<\/strong>. Lo que indudablemente muestran estos puntos de vista es la complejidad del pensamiento del florentino y sus m\u00faltiples interpretaciones que, en modo alguno, pueden despacharse a la ligera y sin la menor reflexi\u00f3n.<\/p>\n

En un mundo como el nuestro, con sus avances tecnol\u00f3gicos que han ido evolucionando hasta convertirse en fines en s\u00ed mismos, pero con su desprecio por el pensamiento y por el conocimiento de los cl\u00e1sicos, los rescoldos del pensamiento maquiaveliano pueden y deben sernos de bastante utilidad. La historia de las ideas nunca se debe confundir con los s\u00f3tanos del tiempo, sino que deben frecuentarse para aprender del pasado y repensar el presente.<\/p>\n

Maquiavelo fue un animal de fondo, un hombre hecho a s\u00ed mismo que sent\u00eda una atracci\u00f3n vertiginosa por las sombra de las cosas y por seguir el itinerario de a d\u00f3nde conduce lo que podr\u00edamos conceptualizar como la voluntad de poder. La suya es una visi\u00f3n del hombre sin condescendencia<\/strong>. La vida es algo m\u00e1s que una farsa. En ocasiones, es preciso adoptar una actitud defensiva y, en otras, pasar sin tapujos al ataque. Creo que uno de los legados de mayor enjundia del florentino es su consideraci\u00f3n de la Memoria como salvadora de las tradiciones y valores del mundo cl\u00e1sico.<\/p>\n

Sigue resultando \u00fatil volver a las p\u00e1ginas de La sonrisa de Maquiavelo de Maurizio Virolo. Ya que no ha perdido actualidad ni inter\u00e9s. Traza un retrato fidedigno y poli\u00e9drico del florentino, neg\u00e1ndose a considerarlo un maestro de la maldad y haciendo hincapi\u00e9 en sus virtudes, inteligencia e intuiciones. Asimismo, otro \u00e1ngulo desde el que podemos abordar su figura es el que nos propone Francisco Cortes Rodas, profesor e investigador del Instituto de Filosof\u00eda de la Universidad de Antioqu\u00eda, que lleva a cabo un interesante ejercicio de aproximaci\u00f3n al pensamiento de hombres ilustres del pasado, mediante un di\u00e1logo ficticio pero profundo<\/strong>, en su obra Dialogo filos\u00f3fico en las voces de Hobbes, Kant y Maquiavelo<\/em>.<\/p>\n

No se debe perder de vista que Nicolas Maquiavelo defendi\u00f3 incansablemente un republicanismo moderno. La idea de que la libertad ha de ser protegida con las leyes es fecunda y llegada la ocasi\u00f3n, tambi\u00e9n, con las armas. Es preciso arrancar las m\u00e1scaras del mito y distanciarse de muchos prejuicios que acaban por considerarse verdades inmutables, as\u00ed como abrirse a nuevas perspectivas como que su moral es social y no individual. Es asimismo, crucial su apuesta inequ\u00edvoca por el bien com\u00fan, que debe ser preservado por encima de otras muchas cosas. El mismo Maquiavelo nos dejo dicho que hay que ser zorra para conocer las trampas y le\u00f3n para atemorizar a los lobos. En \u00e9l se compatibiliza una visi\u00f3n realista de la pol\u00edtica con otra moderna del Estado.<\/p>\n

Por extra\u00f1o que pueda parecer, Nicol\u00e1s Maquiavelo tiene un punto hedonista digno de ser apreciado. Considera que conocer la historia es un placer, as\u00ed como disfrutar del saber que de ella emana<\/strong>. Se entrega con pasi\u00f3n a descubrir y plasmar la racionalidad de las acciones.<\/p>\n

Me sigue pareciendo un aspecto fundamental de su pensamiento el que sepa colocar en un punto de centralidad el respeto, la defensa y la salvaguarda del bien com\u00fan. Otro aspecto en el que no se ha hecho todo el hincapi\u00e9 que a mi juicio, merecer\u00eda, es su capacidad de argumentaci\u00f3n cr\u00edtica e incluso dial\u00e9ctica.<\/p>\n

\"maquiavelo2\"Cuando el pesimismo y el escepticismo ganan ostensiblemente terreno, deber\u00edamos pararnos a reflexionar sobre la necesidad de repensar el papel de magisterio que ha jugado la historia\u2026 y que hoy, tiende a olvidarse. No acaban ah\u00ed la penetraci\u00f3n y las sutiles advertencias de Nicol\u00e1s Maquiavelo. \u00bfDebemos repensar el papel de la pol\u00edtica en la conformaci\u00f3n de los principios, acciones y valores que est\u00e1n llamados a regir la convivencia en las sociedades humanas?<\/strong> Para finalizar no estar\u00eda de m\u00e1s tener en cuenta su consideraci\u00f3n de la pol\u00edtica por una parte como ciencia, hoy dir\u00edamos ciencia social y por otra, como t\u00e9cnica que toma como modelo la arquitectura.<\/p>\n

Menci\u00f3n aparte merecen sus comentarios sobre la Raz\u00f3n de Estado<\/em> y su opini\u00f3n de que el ejercicio del poder debe buscar y basarse en el apoyo popular, m\u00e1s por problemas de espacio esta reflexi\u00f3n debe aplazarse a otro momento.<\/p>\n

Para \u00e9l la Rep\u00fablica Romana con sus valores y principios ha de constituir un modelo aunque puesto al d\u00eda, en la creaci\u00f3n de los Estados-Naci\u00f3n modernos. Sin duda es un precedente frente a la corrupci\u00f3n, debilitamiento, falta de sentido de la historia y crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Con la historia no s\u00f3lo se puede sino que se debe dialogar, as\u00ed como extraer de ella modelos a seguir, consecuencia y principios de conducta.<\/p>\n

Maquiavelo se enfrenta a la responsabilidad del hombre de forma cruda y sin el menor atisbo de aminorarla por influencia de la divinidad, de fuerzas de la naturaleza, de mitos, de s\u00edmbolos…<\/strong> En esto es rotundo. En El Pr\u00edncipe<\/em> afirma, categ\u00f3ricamente, que puede ser cierto que la fortuna sea \u00e1rbitro de la mitad de nuestras acciones, pero la otra mitad, o casi nos es dejada incluso por ella a nuestro control. El aviso es claro y n\u00edtido. Propone que busquemos en todo momento tener un control sobre las acciones que llevamos a efecto y sus consecuencias.<\/p>\n

Concluyo esta aproximaci\u00f3n a Maquiavelo, m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00f3picos al uso, citando unas l\u00edneas del cap\u00edtulo XV de El Pr\u00edncipe<\/em>: \u2018hay tanta diferencia de c\u00f3mo se vive a como se debe vivir, que quien deja lo que hace por lo que se deber\u00eda hacer, aprende m\u00e1s bien su ruina que su salvaci\u00f3n\u2019.<\/p>\n

Dese luego hay que volver una y otra vez al pensador florentino y rastrear hasta el presente su inteligente y poli\u00e9drico legado. Es nada m\u00e1s y nada menos, que un cl\u00e1sico indispensable para hurgar en la condici\u00f3n humana y en el sentido c\u00edvico y pol\u00edtico de sus acciones.<\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/www.entreletras.eu\/index.php\/ensayo\/1047-maquiavelo-mas-alla-de-los-lugares-comunes.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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