{"id":1246,"date":"2019-03-19T17:26:08","date_gmt":"2019-03-19T17:26:08","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1246"},"modified":"2019-03-19T17:26:08","modified_gmt":"2019-03-19T17:26:08","slug":"zaloa-perez-la-economia-feminista-no-quiere-un-trozo-de-la-tarta-quiere-cambiar-la-receta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1246","title":{"rendered":"Zaloa P\u00e9rez: \u201cLa econom\u00eda feminista no quiere un trozo de la tarta, quiere cambiar la receta\u201d"},"content":{"rendered":"

Zaloa P\u00e9rez\u00a0[1<\/a>]<\/span> es t\u00e9cnica de proyectos en REAS Euskadi y responsable del \u00e1rea de investigaci\u00f3n, formaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n. En la misma organizaci\u00f3n participa en el grupo ekoSolFem<\/i>, que trabaja los v\u00ednculos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos entre econom\u00eda solidaria y feminista en REAS Euskadi.<\/p>\n

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\u00bfEs posible una econom\u00eda social y solidaria que no sea feminista? \u00bfPor qu\u00e9?<\/h3>\n

La confrontaci\u00f3n con el patriarcado es una cuesti\u00f3n fundamental para la construcci\u00f3n de propuestas sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas alternativas a la actual y la situaci\u00f3n de desigualdad de las mujeres debe, todav\u00eda a d\u00eda de hoy, ser reconocida, denunciada y enfrentada. Para nosotras, es evidente que la Econom\u00eda Social y Solidaria -ESS- debe contribuir al proyecto feminista de construcci\u00f3n de sociedades no sexistas ni patriarcales porque no habr\u00e1 propuesta alternativa que se construya sin transformar las relaciones de poder y desigualdad entre mujeres y hombres y porque la mejor receta para romper con la l\u00f3gica capitalista pasa por recuperar la importancia de los cuerpos, los afectos y los cuidados.<\/p>\n

\u00bfTodos los proyectos de econom\u00eda solidaria o social cumplen con los principios de la econom\u00eda feminista?<\/h3>\n
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La Econom\u00eda feminista -EF- trae al debate de la ESS dimensiones que son inherentes al sistema capitalista y que reproducimos en nuestros espacios alternativos, como son, la divisi\u00f3n sexual del trabajo y la separaci\u00f3n entre producci\u00f3n y reproducci\u00f3n. En la mayor\u00eda de las organizaciones podemos ver claramente esa divisi\u00f3n sexual del trabajo y la valoraci\u00f3n diferencial de las tareas en base a ese esquema. Tambi\u00e9n vemos como se invisibilizan las tareas reproductivas que, por un lado, hacen sostenibles nuestras causas, pero que sin embargo no tienen espacio en nuestro discurso ni adquieren categor\u00eda pol\u00edtica. Adem\u00e1s en el \u00e1mbito de los cuidados y de los usos del tiempo hay una profunda injusticia hacia las mujeres y que tiene una de sus m\u00e1ximas expresiones en la triple jornada a la que hacemos frente -militancia, trabajo reproductivo y empleo-.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00bfQu\u00e9 les falta y qu\u00e9 pasos deben dar?<\/h3>\n

El debate ya est\u00e1 encima de la mesa, pero no es f\u00e1cil porque debemos transformar no solo lo que hacemos y c\u00f3mo lo hacemos sino, tambi\u00e9n a nosotras mismas. Con motivo del 8 de marzo<\/a> con propuestas para avanzar en este sentido. Empezando por generar conciencia cr\u00edtica dentro de nuestras organizaciones revisando la masculinidad hegem\u00f3nica que tambi\u00e9n existe en nuestro movimiento y que implica una revisi\u00f3n de los privilegios de g\u00e9nero. Debemos mirar hacia lo interno para identificar d\u00f3nde est\u00e1n las desigualdades e ir elimin\u00e1ndolas, transformando los procesos de trabajo y revisando la cultura organizacional. Tambi\u00e9n hay que poner encima de la mesa el debate de los salarios, cuidar el lenguaje y las im\u00e1genes o generar protocolos ante las violencias machistas.<\/p>\n

A la inversa, \u00bfqu\u00e9 aporta la econom\u00eda solidaria al feminismo?<\/h3>\n

La ESS ofrece un espacio de pr\u00e1ctica econ\u00f3mica alternativa, un laboratorio en el que experimentar nuevas formas de hacer y que tiene potencial para favorecer el acceso a las mujeres a trabajos remunerados dignos, formas de organizaci\u00f3n menos jer\u00e1rquicas y m\u00e1s flexibilidad en la organizaci\u00f3n del trabajo. Sin embargo, si no transformamos nuestras estructuras que, aunque m\u00e1s horizontales, se sustentan todav\u00eda en relaciones heteropatriarcales y generacionales y si no intervenimos en el \u00e1mbito privado asumiendo nuestra corresponsabilidad en que la vida se sostenga, todo ese potencial puede convertirse en una trampa para las mujeres.<\/p>\n

\u00bfEs posible el feminismo sin un cambio de modelo econ\u00f3mico?<\/h3>\n

Hay que partir de que no existe un \u00fanico feminismo y no podemos hablar de una \u00fanica propuesta feminista. Dicho esto, la ESS y la EF comparten la reformulaci\u00f3n de la econom\u00eda que sit\u00faa a las personas y su calidad de vida en el centro, y la EF, junto con la ecol\u00f3gica, es pionera en proponer la sostenibilidad de la vida como nuevo paradigma de pensamiento econ\u00f3mico transformador. Un lema feminista en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido \u201cno queremos un trozo de la tarta sino que lo que queremos es cambiar la receta\u201d. Desde esa perspectiva el cambio de modelo econ\u00f3mico, no solo es necesario, sino que es urgente.<\/p>\n

Este a\u00f1o el encuentro Idearia<\/strong><\/a> de C\u00f3rdoba se dedica a la econom\u00eda feminista y uno de sus aspectos es construir nuevos imaginarios para la vida. \u00bfQu\u00e9 significa esto \u00faltimo? \u00bfC\u00f3mo se consigue?<\/h3>\n

El desarrollo capitalista y el pensamiento neoliberal han conseguido desvalorizar la propia vida. Necesitamos imaginar otras formas de hacer que destierren esas visiones colectivas construidas desde el capitalismo y el patriarcado para permitir que la vida se reproduzca y sea tratada con cari\u00f1o. Creo que lo dif\u00edcil no es lograr imaginar c\u00f3mo ser\u00eda una sociedad no androc\u00e9ntrica ni patriarcal, lo complicado es pensar en t\u00e9rminos de proyectos concretos y tambi\u00e9n disputar la hegemon\u00eda a esos discursos para los que solo tiene valor aquella actividad que sea trasladable a una cuenta de resultados.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es un consumo cr\u00edtico feminista? \u00bfEn qu\u00e9 espacios se puede construir?<\/h3>\n

Se realiza desde un talante cr\u00edtico con el sistema capitalista heteropatriarcal y desde unos valores contra-hegem\u00f3nicos, lo que supone que la nuestra es tambi\u00e9n una batalla cultural. Tiene que hacerse de una manera consciente, teniendo en cuenta las consecuencias de nuestros actos, inform\u00e1ndonos de lo que consumimos y rompiendo con la idea de bienestar ligado al consumo. La posibilidad de limitarlo, de apostar por consumir bienes y servicios producidos en econom\u00edas transformadoras y contribuir al cambio de comportamiento del resto de actores econ\u00f3micos a trav\u00e9s de acciones como el boicot le da, tambi\u00e9n, una dimensi\u00f3n transformadora. Si adem\u00e1s no es un acto aislado sino masivo e incorporamos la dimensi\u00f3n colectiva (consumo cooperativizado, asociativo) el potencial pol\u00edtico de este consumo se multiplica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pueden las empresas implantar valores de econom\u00eda social y solidaria conviviendo con un modelo de econom\u00eda capitalista de mercado?<\/h3>\n

Hay que tener en cuenta que el punto de partida para la construcci\u00f3n de una econom\u00eda alternativa es reactivo. Es muy dif\u00edcil construir algo que no pivote en torno a los mercados en el actual sistema socioecon\u00f3mico. La propuesta ser\u00eda descentrar a los mercados capitalistas patriarcales y poner en el centro los procesos que hacen posible la sostenibilidad de la vida, pero esta cuesti\u00f3n implica cosas muy distintas seg\u00fan en qu\u00e9 espacios se plantee, especialmente, si se trata de espacios que intentan ser una v\u00eda para \u2019ganarse la vida\u2019.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se llega a gente ajena al mundo de la econom\u00eda solidaria y de qu\u00e9 manera se los puede sensibilizar sobre la necesidad de un nuevo modelo de consumo?<\/h3>\n

Construyendo una ciudadan\u00eda activa, cr\u00edtica y transformadora que se agrega al movimiento de la econom\u00eda solidaria para transformar a trav\u00e9s de su trabajo remunerado, voluntario, militante o de su consumo. Podemos hablar de una estrategia de c\u00edrculos conc\u00e9ntricos, de ir sensibilizando e implicando a personas m\u00e1s cercanas al movimiento para que, a su vez, ellas vayan contagiando a sus c\u00edrculos cercanos… un poco la imagen de quitar capas de cebolla pero de dentro del movimiento hacia afuera.<\/p>\n

La econom\u00eda solidaria ha avanzado en los llamados ayuntamientos del cambio, \u00bfes m\u00e1s viable desde lo local?<\/h3>\n

Hist\u00f3ricamente en muchos municipios se han venido desarrollando experiencias de desarrollo econ\u00f3mico local, de Compra P\u00fablica Socialmente Responsable, de apoyo a redes de la econom\u00eda solidaria, etc. Ahora se han incorporado los llamados ayuntamientos del cambio, que tienen en sus equipos de gobierno a personas que proceden de \u00e1mbitos relacionados con la econom\u00eda solidaria y por tanto un mayor conocimiento del tema. Lo local tiene una escala adecuada y puede servir como punto de partida para procesos de transformaci\u00f3n superiores.<\/p>\n

\u00bfEs necesario introducir la econom\u00eda solidaria en la agenda pol\u00edtica nacional?<\/h3>\n

Si estamos hablando de un cambio de modelo es evidente que la escala nacional pero tambi\u00e9n la internacional cuentan. Tenemos experiencias latinoamericanas de incorporaci\u00f3n de la ESS en textos legislativos y constitucionales y tambi\u00e9n experiencias de institucionalizaci\u00f3n de la ESS en Europa, casos de co-construcci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas entre movimientos sociales, sindicales, ESS y Estado, etc. que est\u00e1n contribuyendo, de alguna manera, a un impulso de la ESS y que pueden favorecer un cambio de paradigma. Como dice Boaventura de Sousa Santos \u201clas experiencias de econom\u00eda solidaria son lo suficientemente ut\u00f3picas como para desafiar a la realidad que existe, pero tambi\u00e9n, lo suficientemente reales como para no ser descartadas f\u00e1cilmente<\/i>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Notas<\/h3>\n<\/div>\n
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[1<\/a>]\u00a0<\/span>Zaloa P\u00e9rez participar\u00e1 en el 13\u00ba Encuentro de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria que se celebrar\u00e1 los d\u00edas 28 y 29 de abril en C\u00f3rdoba. Bajo el lema \u201cPor una econom\u00eda que cuide la vida\u201d, IDEARIA 2017 quiere situar al feminismo como eje transversal en todas las jornadas de trabajo. El encuentro ir\u00e1 precedido de otras actividades como un Ciclo de Cine sobre Econom\u00eda Social y Solidaria (20 y 27 de abril) y la celebraci\u00f3n del Encuentro Municipalista por una Econom\u00eda Solidaria (28 de abril). El encuentro IDEARIA 2017 est\u00e1 organizado por IDEAS Comercio Justo, la Red de Redes de Econom\u00eda Alternativa y Solidaria (REAS), la Red de Econom\u00eda Alternativa de Andaluc\u00eda y el Centro de Estudios Rurales y de Agricultura Internacional (CERAI), entidad coordinadora en Espa\u00f1a del proyecto SUSY \u2013 SUstainable and Solidarity economY, financiado por la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/strong> http:\/\/www.economiasolidaria.org\/idearia2017<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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