{"id":1294,"date":"2019-03-29T10:03:59","date_gmt":"2019-03-29T10:03:59","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1294"},"modified":"2019-03-29T10:03:59","modified_gmt":"2019-03-29T10:03:59","slug":"stavros-tombazos-y-la-discordancia-de-los-tiempos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1294","title":{"rendered":"Stavros Tombazos y la discordancia de los tiempos"},"content":{"rendered":"
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Por Michel Husson\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

En 1994, Stavros Tombazos public\u00f3 un libro titulado Le temps dans l\u2019analyse \u00e9conomique (<\/em>1). Acaba de aparecer su nuevo libro, Global Crisis and Reproduction of Capital<\/em> (2). El libro de 1994 ha superado la prueba del tiempo, ya que ha sido objeto de una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s, publicada veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde. Tombazos propuso en \u00e9l una relectura de El Capital, estructurada como la articulaci\u00f3n de tres temporalidades: \u201cLas categor\u00edas de los tres libros te\u00f3ricos de El Capital se inscriben de modo distinto en el tiempo. Las del primer libro obedecen a una temporalidad lineal y abstracta, homog\u00e9nea, a un tiempo supuestamente calculable, medible. Este \u00faltimo lo denominamos tiempo de la producci\u00f3n. Las determinaciones del segundo libro se inscriben en una temporalidad c\u00edclica. Las diferentes categor\u00edas del tiempo de la circulaci\u00f3n se refieren a la rotaci\u00f3n del valor. Finalmente, el tercer libro es el del tiempo org\u00e1nico del capital, unidad del tiempo de la producci\u00f3n y del tiempo de la circulaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Este esquema de lectura sirve para confrontar la l\u00f3gica de Marx y la de Hegel ofreciendo herramientas metodol\u00f3gicas para la comprensi\u00f3n del capitalismo contempor\u00e1neo. Tombazos indica a este respecto que hay que saber \u201cpensar el \u2018inmovilismo\u2019 del cambio\u201d. A Michel Aglietta, quien propone evitar el uso del t\u00e9rmino reproducci\u00f3n, Tombazos replica que valor y capital son elementos invariables del capitalismo.<\/p>\n

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Ya en aquel entonces, el pasaje sobre el capital portador de inter\u00e9s destaca lo que tienen de absurdo las teor\u00edas financiaristas que oponen esquem\u00e1ticamente el beneficio industrial al beneficio financiero. Para Tombazos, deber\u00eda estar claro, por el contrario, que \u201cel beneficio industrial es ante todo, l\u00f3gicamente, uno e indivisible; despu\u00e9s se comparte real o idealmente entre prestamistas y prestatarios, tipos de inter\u00e9s y beneficio empresarial. Estas dos \u00faltimas categor\u00edas, entendidas como dos partes del trabajo excedentario, no tienen nada de misterioso. Son, al igual que el salario y la ganancia, formas fenomenales de la plusval\u00eda y al mismo tiempo momentos del imaginario social o momentos de lo que Marx llama fetichismo.\u201d<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de estas anotaciones metodol\u00f3gicas, que conservan hoy en d\u00eda toda su pertinencia, la tesis fundamental del libro de 1994 es que el funcionamiento del capital se basa en una \u201corganizaci\u00f3n aut\u00f3noma de ritmos\u201d. Con ello aporta una clave de lectura de la \u201ccrisis del organismo social\u201d como \u201cuna especie de \u2018arritmia\u2019, es decir, una perturbaci\u00f3n moment\u00e1nea de la coherencia del sistema\u201d. En el fondo, este es el esquema que se utiliza en el \u00faltimo libro de Tombazos para analizar la crisis reciente.<\/p>\n

Primera discordancia: beneficio y acumulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es bastante fascinante ver c\u00f3mo las categor\u00edas relativamente abstractas que elabor\u00f3 Tombazos en su primera obra las retoma en su nueva contribuci\u00f3n para aplicarlas al an\u00e1lisis de la crisis reciente y proponer una visi\u00f3n coherente de la misma.<\/p>\n

El primer cap\u00edtulo del libro est\u00e1 consagrado al tiempo de la producci\u00f3n, es decir, a la relaci\u00f3n entre rentabilidad y acumulaci\u00f3n de capital. En su introducci\u00f3n, Tombazos ofrece un resumen de su m\u00e9todo general: \u201cEl concepto mismo de capital hace referencia a una articulaci\u00f3n de tres ritmos econ\u00f3micos fundamentales: el ritmo de la valorizaci\u00f3n, el ritmo de la acumulaci\u00f3n y el ritmo de la realizaci\u00f3n del valor. El crecimiento capitalista presupone una compatibilidad relativa entre estos tres ritmos, y las crisis econ\u00f3micas se producen a ra\u00edz de la divergencia excesiva de uno de estos ritmos con respecto a los dem\u00e1s. Toda crisis econ\u00f3mica puede describirse como una \u2018arritmia org\u00e1nica\u2019 del sistema\u201d. Una vez m\u00e1s, es asombroso comprobar que esta problem\u00e1tica retoma en sus mismos t\u00e9rminos la del libro de 1994.<\/p>\n

Tombazos analiza en detalle una primera discordancia, entre beneficio y acumulaci\u00f3n: \u201cDurante el periodo neoliberal, la tasa de beneficio se recupera, pero la tasa de acumulaci\u00f3n no le sigue: aparece una divergencia entre la curva de la tasa de beneficio y la de la tasa de acumulaci\u00f3n. La relaci\u00f3n entre plusval\u00eda (o beneficio) y acumulaci\u00f3n aumenta.\u201d Este primer hecho estilizado dio pie a un debate entre marxistas que nos remite a la cuesti\u00f3n delicada de la medici\u00f3n del capital, que precisamos para calcular la tasa de beneficio y la tasa de acumulaci\u00f3n. Tombazos evita meterse en berenjenales y razona sobre la parte acumulada de la plusval\u00eda, demostrando que esta desciende sobre la base de los datos emp\u00edricos disponibles.<\/p>\n

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Otro debate se refiere al papel de las finanzas. Seg\u00fan una vulgata bastante extendida, las finanzas depredadoras, al apoderarse de una parte creciente de la plusval\u00eda, impiden que el buen capitalismo cumpla su funci\u00f3n, a saber, acumular capital. Tombazos rechaza de plano esta interpretaci\u00f3n: \u201cEs por tanto un error explicar la creciente divergencia entre la tasa de beneficio y la tasa de acumulaci\u00f3n, o el aumento de la relaci\u00f3n plusval\u00eda\/inversi\u00f3n neta, por el aumento de la parte de la plusval\u00eda absorbida por el capital monetario.\u201d A cambio, propone otra (que compartimos): si el capitalismo invierte cada vez menos en las actividades productivas, se debe a que \u201cno existen nuevas actividades productivas que prometan una tasa de beneficio \u2018aceptable\u2019. De ah\u00ed que invierta gran parte de \u2018su\u2019 plusval\u00eda en t\u00edtulos de otros sectores, de la banca, los fondos de inversi\u00f3n, etc. El aumento de los intereses y de los dividendos como parte de la plusval\u00eda es el s\u00edntoma y no la causa de la divergencia\u201d entre beneficio y acumulaci\u00f3n.<\/p>\n

Tombazos se remite nuevamente a Marx y, en particular, al cap\u00edtulo II de El Capital, titulado \u201cLas metamorfosis del capital y su ciclo\u201d, del cual cita el siguiente pasaje: \u201cComo el conjunto es un c\u00edrculo en movimiento, cada punto particular, cada figura particular del capital recorre su propio ciclo; dicho en otros t\u00e9rminos, cada punto funciona a la vez como punto de partida, punto de transici\u00f3n y punto de retorno, por m\u00e1s que la circulaci\u00f3n global se presente, para cada uno de esos puntos espec\u00edficos, como su ciclo espec\u00edfico. Para el proceso de reproducci\u00f3n en su conjunto constituye una condici\u00f3n necesaria la de ser al mismo tiempo, en cada una de sus fases, reproducci\u00f3n y circulaci\u00f3n. (…) Se trata de formas fluidas cuya simultaneidad se efect\u00faa gracias a su sucesi\u00f3n (3).\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La lecci\u00f3n que extrae Tombazos es metodol\u00f3gicamente importante: \u201cDebemos leer los tres circuitos de cada capital individual, y tambi\u00e9n los del capital social, no solo horizontalmente (como una transformaci\u00f3n o metamorfosis de cada forma funcional), sino tambi\u00e9n verticalmente (como la coexistencia simult\u00e1nea de cada forma funcional).\u201d<\/p>\n

Segunda discordancia: explotaci\u00f3n y mercados<\/strong><\/p>\n

La articulaci\u00f3n entre los cap\u00edtulos 2 y 3 tiene lugar en torno a la dilucidaci\u00f3n de un segundo hecho estilizado: \u201cLa parte del consumo privado en el PIB parece evolucionar de manera independiente de la parte de los salarios en el PIB. As\u00ed, desde la d\u00e9cada de 1980, la proporci\u00f3n entre consumo privado y parte de los salarios aumenta en todas las grandes regiones del mundo desarrollado.\u201d<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar esta nueva discordancia? Tombazos contempla varios mecanismos posibles: la entrada de capital en los pa\u00edses en cuesti\u00f3n; una disminuci\u00f3n de la tasa de ahorro de los hogares; un aumento del consumo de los capitalistas. Ninguno de estos tres factores parece suficiente, y se centrar\u00e1 en un cuarto, a saber, \u201cel aumento de la parte de la ganancia industrial transferida a las clases sociales de ingresos medios y bajos (trabajadores, aut\u00f3nomos, etc.) en forma de cr\u00e9dito al consumo\u201d.<\/p>\n

Tombazos procede entonces a alternar de nuevo entre los datos emp\u00edricos y los esquemas te\u00f3ricos. Despu\u00e9s de recordar la l\u00f3gica de los esquemas de reproducci\u00f3n de Marx, propone una extensi\u00f3n de los mismos que tiene en cuenta su hip\u00f3tesis central. En cierto modo, retoma aqu\u00ed los an\u00e1lisis de Costas Lapavitsas (4), que habla de \u201cexplotaci\u00f3n directa\u201d a trav\u00e9s del endeudamiento de los trabajadores, pero los inserta en un esquema riguroso. Los patrones de reproducci\u00f3n de Marx han podido dar pie a lecturas enga\u00f1osas al interpretarlos como un modelo de \u201ccrecimiento equilibrado\u201d. Sin embargo, estos esquemas fueron utilizados por Marx para mostrar, por el contrario, la inevitabilidad de las crisis. Lo mismo hace Tombazos, que los reinterpreta en su l\u00f3gica temporal.<\/p>\n

En efecto, una cosa es construir un esquema de reproducci\u00f3n adecuado al capitalismo neoliberal y otra distinta es deducir que es sostenible. En otras palabras, este esquema desequilibrado ten\u00eda los d\u00edas contados: \u201cAgotar\u00e1 su horizonte temporal absoluto tan pronto como la proporci\u00f3n de los salarios disponibles disminuya hasta el punto en que la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo ya no sea compatible con el servicio de la deuda.\u201d Y este horizonte temporal se acerca en funci\u00f3n de cuatro par\u00e1metros: 1) aumento de la tasa de plusval\u00eda; 2) incremento en la parte de la plusval\u00eda proveniente del servicio de la deuda; 3) incremento del tipo de inter\u00e9s; 4) disminuci\u00f3n del per\u00edodo de servicio de la deuda.<\/p>\n

El esquema no tuvo tiempo de alcanzar su l\u00edmite y se derrumb\u00f3 desde el momento en que los mercados comenzaron a \u201cdudar de que los derechos acumulados sobre los salarios futuros fueran reembolsados\u201d. Este an\u00e1lisis lleva a una lectura de la crisis que otorga un papel preponderante al endeudamiento de los hogares: es cierto que inicialmente permiti\u00f3 que la demanda se mantuviera en un contexto de congelaciones salariales, pero se quebr\u00f3 con la disminuci\u00f3n del ingreso disponible de los hogares. As\u00ed, desde el principio, \u201cel esquema reproductivo neoliberal ten\u00eda fecha de caducidad\u201d. Su crisis \u201cse manifiesta inicialmente, en su dimensi\u00f3n financiera, como una acumulaci\u00f3n de deudas privadas insostenibles\u201d.<\/p>\n

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Tercera discordancia: marxismo ortodoxo y marxismo dial\u00e9ctico<\/strong><\/p>\n

Tombazos subraya repetidamente que la crisis actual no se deriva de la ley de baja tendencial de la tasa de beneficio, a diferencia de la de mediados de la d\u00e9cada de 1970, pero a su modo de ver existe un v\u00ednculo entre ambas, en la medida en que \u201cla crisis actual es el resultado de las pol\u00edticas aplicadas para hacer frente a la ca\u00edda de la rentabilidad en la d\u00e9cada de 1970\u201d. Es b\u00e1sicamente \u201cla crisis de la respuesta neoliberal a la crisis de la d\u00e9cada de 1970\u201d.<\/p>\n

\u00bfDeber\u00edamos calificar entonces a Tombazos de \u201csubconsumista\u201d? En general, es el reproche que hacen los marxistas ortodoxos a quienes se niegan a explicar la crisis por la mera ca\u00edda de la tasa de beneficio. Estos \u00faltimos son, seg\u00fan ellos, disc\u00edpulos de Rosa Luxemburg (en el mejor de los casos), y quiz\u00e1s incluso de los reformistas keynesianos. Sin embargo, esto equivale a no entender la l\u00f3gica misma de los patrones de reproducci\u00f3n cuya idea b\u00e1sica resume Tombazos del modo siguiente: \u201cUn patr\u00f3n de reproducci\u00f3n del capital solo puede perpetuarse si la oferta de valores de mercado de los diversos sectores productivos corresponde a una distribuci\u00f3n del ingreso que garantice m\u00e1s o menos su realizaci\u00f3n.\u201d Despu\u00e9s da este ejemplo que muestra c\u00f3mo su lectura de Marx se articula con las diferentes temporalidades del capital: \u201cSi el valor de los productos destinados al consumo de la clase trabajadora no se puede alcanzar o reconocer socialmente porque la distribuci\u00f3n de las rentas no permite su compra a su valor, el ritmo de realizaci\u00f3n del valor se frena. Los tres ritmos del capital no son compatibles entre s\u00ed. La crisis econ\u00f3mica no es m\u00e1s que esta \u2018arritmia\u2019.\u201d<\/p>\n

En la l\u00ednea de Ernest Mandel (a quien est\u00e1 dedicado el libro), Tombazos rechaza cualquier interpretaci\u00f3n monocausal de la crisis. Y toda su elaboraci\u00f3n en torno a la noci\u00f3n de arritmia tiende precisamente a mostrar que el esquema de reproducci\u00f3n, incluso el que a priori es m\u00e1s coherente, puede \u201caveriarse\u201d en cualquier punto del circuito. En este caso, la causa del desencadenamiento de la crisis contempor\u00e1nea es para \u00e9l \u201cla desaceleraci\u00f3n estructural del ritmo de realizaci\u00f3n del valor con respecto al ritmo de valorizaci\u00f3n del valor\u201d.<\/p>\n

Cuarta discordancia: plusval\u00eda y capital ficticio<\/strong><\/p>\n

Fiel a su metodolog\u00eda de ir de lo abstracto a lo concreto, buscando \u201caproximarse a la realidad introduciendo gradualmente en el an\u00e1lisis las dificultades que plantea su comprensi\u00f3n\u201d, Tombazos dedica la segunda mitad de su libro a los instrumentos que hicieron posible la crisis financiera.<\/p>\n

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La descripci\u00f3n de los diversos instrumentos financieros (derivados, titulizaci\u00f3n, etc.) es bien conocida, pero Tombazos restablece maravillosamente su fundamento, que es una forma de ceguera ideol\u00f3gica, incluso metaf\u00edsica. As\u00ed, escribe: \u201cLos productos financieros derivados oscurecen hasta tal punto la realidad que cualquier intento de comprensi\u00f3n cient\u00edfica degeneraba f\u00e1cilmente en una especie de geometr\u00eda metaf\u00edsica en la que incluso la cuadratura del c\u00edrculo parec\u00eda factible. M\u00e1s precisamente, la comprensi\u00f3n fragmentaria de la realidad adoptada por el enfoque dominante (ultramatematizado, pero a fin de cuentas metaf\u00edsico) cre\u00f3 la ilusi\u00f3n de que el desplazamiento del riesgo financiero equival\u00eda a su desaparici\u00f3n.\u201d<\/p>\n

La deriva de las finanzas se bas\u00f3 efectivamente en una primera ilusi\u00f3n, bastante est\u00fapida si lo pensamos, seg\u00fan la cual bastaba traspasar el riesgo para que fuera posible olvidarlo. Las diferentes entidades se pasaron as\u00ed entre ellas la patata caliente, pero \u201cesta transferencia continua del riesgo hacia el Otro generalizado (5), lejos de constituir una gesti\u00f3n racional del riesgo, transforma el riesgo individual en riesgo social, el riesgo privado en riesgo sist\u00e9mico, el riesgo local en riesgo nacional y mundial. El Otro generalizado somos todos nosotros, es el sistema global.\u201d<\/p>\n

M\u00e1s fundamentalmente, todo se basaba en otra ilusi\u00f3n, a saber, que el dinero puede generar dinero sin pasar por la casilla de la explotaci\u00f3n. Para disipar esta representaci\u00f3n fantasmag\u00f3rica que las finanzas capitalistas tienen de s\u00ed mismas, es necesario disponer de una teor\u00eda del valor, marxista en este caso, que permita comprender por qu\u00e9 las rentas reales derivadas de las finanzas no pueden ser otra cosa que una fracci\u00f3n de la plusval\u00eda, como ya insisti\u00f3 Tombazos en su libro de 1994.<\/p>\n

El olvido de esta realidad permite el desarrollo de un capital ficticio, para retomar el t\u00e9rmino de Marx, que se presenta como una enorme acumulaci\u00f3n de derechos de giro sobre una plusval\u00eda que a\u00fan no se ha creado; la crisis se produce cuando se percibe que nunca llegar\u00e1 a crearse. Por lo tanto, Tombazos no hace m\u00e1s que parafrasear a Marx cuando escribe que \u201cel capital monetario est\u00e1 integrado en el capital industrial: no es una entidad independiente. Sin embargo, desde el punto de vista de su propietario, el dinero que ha prestado al industrial parece tener la propiedad (meta)f\u00edsica de multiplicarse con el tiempo.\u201d<\/p>\n

El capital ficticio da lugar a derechos de giro virtuales, lo que Tombazos llama unvalor t\u00f3xico cuyo volumen \u201cno viene dado de antemano. Es objeto de un conflicto social.\u201d Se trata de una dimensi\u00f3n esencial para el an\u00e1lisis del per\u00edodo posterior a la crisis: en efecto, uno de los objetivos de las pol\u00edticas aplicadas consiste en gran medida en impedir la \u201cdepreciaci\u00f3n de este \u2018capital t\u00f3xico\u2019\u201d, en suma, defender el capital ficticio.<\/p>\n

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Quinta discordancia: la zona del euro y Grecia<\/strong><\/p>\n

Stavros Tombazos (que es chipriota) form\u00f3 parte de la Comisi\u00f3n para la verdad sobre la deuda griega. Por lo tanto, no es extra\u00f1o que la crisis del sistema del euro se examine en gran medida a trav\u00e9s del prisma griego. Tombazos niega la responsabilidad de una deuda p\u00fablica excesiva en el estallido de la cat\u00e1strofe griega. En realidad, el mecanismo perverso fue el siguiente: la homogeneizaci\u00f3n de los tipos de inter\u00e9s nominales dio lugar a una fuerte ca\u00edda de los tipos de inter\u00e9s reales en los pa\u00edses perif\u00e9ricos, debido a que sus tasas de inflaci\u00f3n eran m\u00e1s elevadas. Esta ca\u00edda provoc\u00f3 una burbuja inmobiliaria, que se hinch\u00f3 hasta que los capitales extranjeros dejaron de acudir a financiar los d\u00e9ficit comerciales. Fue el rescate de los bancos privados el que llev\u00f3 posteriormente al fuerte aumento de la deuda p\u00fablica.<\/p>\n

Stavros Tombazos en la Comisi\u00f3n para la Verdad sobre la deuda griega<\/strong><\/p>\n

No podemos sino suscribir este an\u00e1lisis, aunque sin duda es incompleto porque no tiene en cuenta una de las principales taras del sistema del euro. Era previsible que la recuperaci\u00f3n por parte de los pa\u00edses perif\u00e9ricos (que efectivamente se produjo en un primer momento, como se\u00f1ala Tombazos) llevar\u00eda a un aumento de sus d\u00e9ficit comerciales. En la versi\u00f3n optimista, las entradas de capitales deb\u00edan invertirse en las econom\u00edas perif\u00e9ricas y dar pie al aumento de la productividad, que a su vez permitir\u00eda una convergencia real. Sin embargo, tambi\u00e9n debido a la ca\u00edda de los tipos de inter\u00e9s reales, el capital entr\u00f3 en los sectores de escaso potencial en t\u00e9rminos de productividad antes de refluir.<\/p>\n

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Esta cuesti\u00f3n de la productividad es sin duda el punto oscuro del libro. Tombazos solo se refiere en su conclusi\u00f3n a la desaceleraci\u00f3n de los aumentos de productividad: \u201cY, por supuesto, el ritmo de progresi\u00f3n de la productividad del trabajo se encuentra en un nivel bajo, sin precedentes en los tres polos principales de las econom\u00edas avanzadas.\u201d No obstante, este fen\u00f3meno no apareci\u00f3 con la crisis reciente. Uno de los rasgos esenciales del per\u00edodo del capitalismo neoliberal es, de hecho, la desaceleraci\u00f3n tendencial de los aumentos de productividad. Sin embargo, estos \u00faltimos constituyen un elemento fundamental de la din\u00e1mica de la tasa de beneficio. Y si, como subraya Tombazos, no ha habido una tendencia a la baja de la tasa de beneficio, ello se debe a que todos los dispositivos empleados (globalizaci\u00f3n, financiarizaci\u00f3n, aumento de la explotaci\u00f3n, desigualdades, endeudamiento, etc.) eran necesarios para asegurar la tasa de beneficio a pesar del declive del aumento de la productividad.<\/p>\n

Sexta discordancia: capitalismo y salida de la crisis<\/strong><\/p>\n

En el cap\u00edtulo de conclusi\u00f3n, Tombazos condensa las tesis principales de su libro y las aplica a la trayectoria futura del capitalismo. Para \u00e9l, est\u00e1 claro que la salida de la crisis no puede pasar por una profundizaci\u00f3n del neoliberalismo, y mucho menos por la adici\u00f3n de medidas de supervisi\u00f3n del sistema bancario. Tombazos constata que la tasa de beneficio se ha recuperado desde la Gran Recesi\u00f3n, superando los niveles de antes de la crisis, pero que la brecha con la tasa de acumulaci\u00f3n se ha ampliado a\u00fan m\u00e1s. Esto significa que el esquema de reproducci\u00f3n neoliberal funciona, pero a un ritmo m\u00e1s lento: la regulaci\u00f3n m\u00e1s estricta de la banca y la estabilizaci\u00f3n de la tasa de endeudamiento de los hogares contribuyen a frenar la acumulaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, como para el capitalismo no existe un modelo de recambio, \u201cla reproducci\u00f3n neoliberal del capital solo lograr\u00e1 mantenerse con el apoyo de pol\u00edticas econ\u00f3micas que provoquen nuevas \u2018burbujas\u2019 y cat\u00e1strofes sociales. Vivimos en el callej\u00f3n sin salida de un patr\u00f3n reproductivo dominado por el capital monetario, cuya existencia solo es posible a costa de graves recesiones peri\u00f3dicas, regresiones sociales y crisis pol\u00edticas.\u201d<\/p>\n

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Posdata<\/strong><\/p>\n

Stavros es un amigo, todav\u00eda m\u00e1s desde nuestra participaci\u00f3n com\u00fan en los trabajos de la Comisi\u00f3n de la verdad sobre la deuda griega. Pero lo cierto es que llev\u00e1bamos tiempo en connivencia intelectual. La lectura de su libro de 1994 influy\u00f3 en mi reflexi\u00f3n, de manera tal vez subliminal, como ocurre a menudo en el seno de un colectivo de pensamiento. Compartimos, por ejemplo, la misma deuda con respecto a Ernest Mandel, cuya impronta se encuentra en muchos de nuestros trabajos, as\u00ed como a otros dedicatarios de los libros de Stavros: Daniel Bensa\u00efd, Georges Labica y Jean- Marie Vincent.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nuestros intercambios informales en Atenas (donde Stavros intent\u00f3, en vano, iniciarme en la l\u00f3gica de Hegel) han contribuido sin duda a acercar un poco m\u00e1s nuestros puntos de vista. Esta es la raz\u00f3n de este peque\u00f1o ap\u00e9ndice que explica por qu\u00e9 esta recensi\u00f3n es poco cr\u00edtica e incluso podr\u00eda ser sospechosa de complacencia. Lo que ocurre es que comparto la mayor\u00eda de las proposiciones del libro. Sin embargo, el \u00faltimo apartado de este art\u00edculo muestra que todav\u00eda hay diferencias de enfoque, sin duda porque Stavros es al menos tan fil\u00f3sofo como economista. Me parece que es posible articular una lectura del capitalismo contempor\u00e1neo con la evoluci\u00f3n de la productividad, en otras palabras, insistir en su creciente incapacidad para generar aumentos de productividad.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Notas:<\/div>\n<\/div>\n
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Michel Husson, \u00ab Stavros Tombazos et la discordance des temps \u00bb, A l\u2019encontre, 25 f\u00e9vrier 2019. Traducci\u00f3n: viento sur.<\/p>\n

1 Stavros Tombazos, Le temps dans l’analyse \u00e9conomique. Les cat\u00e9gories du temps dans Le Capital, \u00e9dition Soci\u00e9t\u00e9 des Saisons. Traduction anglaise : Time in Marx. The Categories of Time in Marx\u2019s Capital, Brill, 2014. Nos remitimos a dos recensiones, la de Daniel Bensaid, \u00ab Le sens des rythmes \u00bb, Lignes n\u00b095, 1994, y la de Maxime Durand, \u00ab Les temps du capital \u00bb, Critique communiste n\u00b0142, 1995.<\/p>\n

2 Stavros Tombazos, Global Crisis and Reproduction of Capital, Palgrave Insights into Apocalypse Economics, 2019.<\/p>\n

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3 Karl Marx, El Capital, Libro II, pp. 681-683.<\/p>\n

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4 Costas Lapavitsas, Profiting without Producing. How Finance Exploits Us All, Verso, 2013.<\/p>\n

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5 Tombazos hace referencia al concepto de Generalized other desdarrollado por George H. Mead enMind, Self, and Society, 1934.<\/p>\n

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