{"id":1418,"date":"2019-04-21T16:57:35","date_gmt":"2019-04-21T16:57:35","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1418"},"modified":"2019-04-21T16:57:35","modified_gmt":"2019-04-21T16:57:35","slug":"muro-contra-la-ultraderecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1418","title":{"rendered":"Muro contra la ultraderecha"},"content":{"rendered":"
Por Ra\u00fal Zibechi<\/strong><\/em><\/div>\n
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Tras 28 d\u00edas cortando la Panamericana y otras carreteras estrat\u00e9gicas, la Minga ind\u00edgena, negra y campesina consigui\u00f3 que el presidente, Iv\u00e1n Duque, reconociera la necesidad de negociar con los movimientos sociales. Quieren un debate p\u00fablico con el mandatario sobre los temas candentes: la paz y el asesinato de l\u00edderes sociales, el medioambiente y el modelo de desarrollo.<\/p>\n

La desesperaci\u00f3n de las clases medias y altas se apoder\u00f3 de Popay\u00e1n cuando transcurr\u00edan tres semanas de la Minga que hab\u00eda comenzado el 10 de marzo. Cuando escaseaban los alimentos por el corte de la principal carretera de la regi\u00f3n, \u00fanica v\u00eda de comercio internacional con el sur del continente, un concejal de la ultraderecha entreg\u00f3 dinero a emigrantes venezolanos para que apedrearan la sede del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (Cric). El resultado fue de varias personas heridas y la amenaza de los ind\u00edgenas de tomarse la ciudad colonial si no se frenaba en seco la violencia.<\/p>\n

Esta vez, la Minga (trabajo agr\u00edcola colectivo, en quechua) fue m\u00e1s amplia que en ocasiones anteriores, ya que no s\u00f3lo involucr\u00f3 a los pueblos del Cauca, sino tambi\u00e9n a los del Huila, el Valle del Cauca, Caldas y Risaralda, departamentos en los que la paralizaci\u00f3n fue importante, aunque no tan contundente como en el primero. Moviliz\u00f3 entre 20 y 25 mil personas en las carreteras durante un mes, con toda la infraestructura necesaria para dormir, alimentarse y trasladarse, con ba\u00f1os, fogones y quemaderos de basura, gracias al trabajo solidario de cientos de comunidades.<\/p>\n

Fueron capaces de poner en pie un centro de comunicaciones con sistema de televisi\u00f3n para trasmitir sus deliberaciones por medio de redes sociales y levantaron una carpa para 5 mil sillas. La movilizaci\u00f3n fue tan amplia como satisfactorio el resultado para los movimientos, en particular desde que el ex presidente \u00c1lvaro Uribe, mentor de Duque, mostr\u00f3 su oposici\u00f3n ante la disposici\u00f3n a negociar del gobierno.<\/p>\n

En su cuenta de Twitter, Uribe calific\u00f3 los movimientos de \u201cterroristas\u201d y justific\u00f3 una eventual \u201cmasacre\u201d contra la protesta. El ex est\u00e1 furioso, porque su pupilo acept\u00f3 en un inicio ir a negociar en persona al Cauca (epicentro de los mayores conflictos sociales, por tierra y contra la miner\u00eda), y de esa forma se distanci\u00f3 de su pol\u00edtica de confrontaci\u00f3n que, en su extremo m\u00e1s radical, llama a la guerra contra Venezuela.<\/p>\n

La reuni\u00f3n entre Duque y las comunidades organizadas estaba prevista para este martes 9, pero fracas\u00f3 luego de que a \u00faltimo momento el gobierno adujera problemas de seguridad en el punto de encuentro. Sin embargo, desde el Ministerio del Interior se afirm\u00f3 que el presidente espera reunirse con los delegados ind\u00edgenas en Bogot\u00e1 (El Tiempo, 10-IV-19).<\/p>\n

Al dejar abierta esa posibilidad, el presidente Duque desmiente a quienes sosten\u00edan que las demandas ind\u00edgenas son excesivas, ya que se limitan a concretar acuerdos firmados con el anterior presidente, Juan Manuel Santos. Pero es apenas un detalle. Seg\u00fan el balance de la p\u00e1gina Prensa Rural, \u201cpor primera vez las comunidades ind\u00edgenas, campesinas y afros del Norte del Cauca realizan un ejercicio de este tipo en forma unificada y organizada\u201d (prensarural.org<\/a>, 8-IV-19).<\/p>\n

El futuro pasa por \u201cconstruir procesos aut\u00f3nomos de desarrollo en lo pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural\u201d, que no terminen delegando en partidos o gobiernos, \u201ccomo ha ocurrido en Brasil, Venezuela, Ecuador o Bolivia\u201d, sostiene el an\u00e1lisis.<\/p>\n

Ni paz ni tierra<\/b><\/p>\n

M\u00e1s de mil personas marcharon el 5 de abril desde la sede de la embajada de Colombia hasta la sede de la Corte Penal Internacional (Cpi) en La Haya, para visibilizar la violencia contra l\u00edderes sociales y autoridades de pueblos ind\u00edgenas y negros. La firma del acuerdo de paz con las Farc, el 24 de noviembre de 2016, no fren\u00f3 la sangr\u00eda.<\/p>\n

Los datos oficiales son apabullantes. En 2018 fueron asesinados 172 l\u00edderes y lideresas, a los que deben sumarse otros 29 en el curso de este a\u00f1o. Los asesinados entre 2016 y noviembre de 2018 ascienden a 423, seg\u00fan la Defensor\u00eda del Pueblo. Ante la impunidad y la inexistente reacci\u00f3n de las autoridades colombianas, los movimientos y los defensores de derechos humanos apelaron a la Cpi para que comience a actuar.<\/p>\n

Las cifras difieren, pero incluso la fiscal\u00eda acept\u00f3 que las muertes responden a un mismo patr\u00f3n. Los cr\u00edmenes se producen en territorios que han sido abandonados por la guerrilla y est\u00e1n siendo ocupados por paramilitares y narcotraficantes, vinculados con grandes proyectos extractivos (en general, miner\u00eda a cielo abierto). Las acciones de estas bandas armadas no s\u00f3lo provocan muertes, sino tambi\u00e9n el desplazamiento forzado de miles de personas.<\/p>\n

La paz y la vida no son bienes que entusiasmen a una parte de los colombianos, en particular a las clases medias urbanas, que componen un sector decisivo en el tablero pol\u00edtico y electoral del pa\u00eds. Los terratenientes se las arreglaron, a sangre y fuego, para mantener y ampliar las posesiones que conquistaron durante la colonia y conservan a costa de marginar a los campesinos, y arrastraron a su l\u00f3gica guerrera a una parte de la sociedad.<\/p>\n

En la d\u00e9cada del 60, la Alianza para el Progreso aconsej\u00f3 al presidente Carlos Lleras Restrepo (1966-1970) que hiciera una reforma agraria para impedir situaciones como la guerra civil conocida como La Violencia (1948-1958), librada entre liberales y conservadores, que se cobr\u00f3 entre 200 y 300 mil vidas y debilit\u00f3 al Estado al propiciar el nacimiento de las guerrillas. Lleras se propuso organizar y movilizar a los campesinos, pero los terratenientes contratacaron mediante el Pacto de Chicoral (1972), que cerr\u00f3 toda posibilidad de reparto y paz. Hasta hoy.<\/p>\n

El Informe Nacional de Desarrollo Humano de 2011 concluye: \u201cA partir de ese momento, no s\u00f3lo se hizo mucho m\u00e1s dif\u00edcil poner fin a la guerra civil, sino tambi\u00e9n retroalimentar positivamente el nuevo impulso a la expulsi\u00f3n del campesinado\u201d. Agrega que en la d\u00e9cada del 80 los terratenientes se reforzaron \u201ccon el encuentro entre las din\u00e1micas del narcotr\u00e1fico y la guerra\u201d.<\/p>\n

La piedra en el zapato <\/b><\/p>\n

La Minga hunde sus ra\u00edces en esas heridas. Pero esta vez no s\u00f3lo se movilizaron ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n afrodescendientes y campesinos. Los sectores pol\u00edtico-sociales m\u00e1s implicados son el Congreso de los Pueblos y la Cumbre Nacional Agraria y Campesina, articulaciones de los m\u00e1s activos movimientos sociales del pa\u00eds, que ya en 2013 protagonizaron un paro agrario tan contundente que el gobierno de ese entonces se sent\u00f3 a negociar.<\/p>\n

La movilizaci\u00f3n comenz\u00f3 a organizarse en febrero, cuando se reunieron 380 delegados de 170 organizaciones para poner en com\u00fan opiniones sobre el Plan Nacional de Desarrollo del gobierno. Constataron que no hab\u00eda un cap\u00edtulo dedicado a los pueblos originarios, que, desde el principio, temen que no haya inversiones significativas seg\u00fan lo acordado con el gobierno anterior.<\/p>\n

La articulaci\u00f3n rural-urbana es otra caracter\u00edstica de la Minga. La Central Unitaria de Trabajadores de Colombia convoc\u00f3 una movilizaci\u00f3n nacional para el 25 de abril, a la que se sumar\u00e1n organizaciones de campesinos afectados por el programa de sustituci\u00f3n de cultivos il\u00edcitos (enti\u00e9ndase hoja de coca) y de cultivadores que se oponen al uso del glifosato.<\/p>\n

Neis Oliverio Lame, consejero mayor del Cric, cargo rotativo entre dirigentes ind\u00edgenas, respondi\u00f3 a la agresi\u00f3n de Uribe con una frase que lo dice casi todo: \u201cLe dir\u00eda al senador que deje el odio, que contribuya a construir pa\u00eds, que entienda que Colombia es pluri\u00e9tnica\u201d (Semana, 8-IV-19).<\/p>\n

El dirigente ind\u00edgena coment\u00f3 que no le sorprende que \u201cuna parte del establecimiento perciba a los ind\u00edgenas del Cauca como b\u00e1rbaros encapuchados\u201d, porque \u201cese rechazo es lo que explica que los ind\u00edgenas hist\u00f3ricamente hayan sido excluidos de un proyecto de naci\u00f3n\u201d. En efecto, los medios s\u00f3lo informaban de la Minga con im\u00e1genes de manifestantes que quemaban llantas y lanzaban piedras en la carretera.<\/p>\n

Los pueblos nasa (as\u00ed se denominan la mayor\u00eda de los ind\u00edgenas del Cauca que integran el Cric) han creado una estructura de autodefensa denominada Guardia Ind\u00edgena, capaz de defender el territorio de narcos, paramilitares y guerrilleros apelando s\u00f3lo a sus bastones de mando. Son los \u201cguerreros milenarios\u201d, que fueron distinguidos con el Premio Nacional de Paz y con reconocimientos al cuidado ambiental y al mejor plan de desarrollo; adem\u00e1s, varios de sus referentes fueron nombrados maestros en sabidur\u00eda por la Unesco.<\/p>\n

Desde la Minga de 2008, que le torci\u00f3 el brazo al entonces presidente Uribe, los ind\u00edgenas, los afros y los campesinos han sido un muro en el que se ha estrellado la pol\u00edtica de la ultraderecha. No debe sonar extra\u00f1o que, al ser la piedra en el zapato del r\u00e9gimen pos conflicto armado, se hayan convertido en \u201cterroristas\u201d para las elites.<\/p>\n

Ahora son los principales adversarios del llamado \u201cdesarrollo\u201d, que en Colombia se expresa en miner\u00eda (rechazada cada vez que hubo referendos populares), extracci\u00f3n de petr\u00f3leo, palma de aceite, hidroel\u00e9ctricas y grandes obras de infraestructura. \u201cNosotros no hemos estado incluidos en la visi\u00f3n de desarrollo de los gobiernos. Y est\u00e1 en juego la tierra, que es sagrada\u201d, sostiene Neis. \u201cNo queremos fracking ni m\u00e1s agresiones a la naturaleza. Eso es lo que no han podido entender.\u201d<\/p>\n

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Control social y antidemocracia<\/b><\/p>\n

Por una empanada<\/b><\/p>\n

La pesadilla de George Orwell es ya realidad en buena parte del mundo. En Colombia se puso en marcha con el C\u00f3digo de Polic\u00eda, que, desde su vigencia, cosecha un amplio repudio por las pr\u00e1cticas discriminatorias que ense\u00f1a.<\/p>\n

Steven Claros, de 22 a\u00f1os, no pod\u00eda salir de su asombro cuando un polic\u00eda le impuso una multa de 834 mil pesos (9 mil pesos uruguayos) por comprar una empanada en la calle a una vendedora ambulante, que tambi\u00e9n fue multada. Seg\u00fan los uniformados, la multa se coloc\u00f3 al amparo de un art\u00edculo del C\u00f3digo Nacional de Polic\u00eda y Convivencia, porque dicha actividad \u201cpromueve o facilita el uso indebido del espacio p\u00fablico\u201d.<\/p>\n

El hecho de que la movilizaci\u00f3n social en las redes haya convencido a las autoridades de devolverle a Steven el dinero de la multa no cambia las cosas. Muchas otras personas no tienen la posibilidad de visibilizar una injusticia, como lo hizo el estudiante multado, ni la red de amistades que ayudaron a este a pagar una cifra que sobrepasa el salario m\u00ednimo.<\/p>\n

El c\u00f3digo entr\u00f3 en vigor en enero de 2017, con el objetivo de \u201cprevenir la violencia y los delitos que se derivan de los conflictos de convivencia\u201d. Se castiga con m\u00e1s de cien d\u00f3lares \u201cconsumir bebidas alcoh\u00f3licas en lugares no autorizados\u201d; con 90 d\u00f3lares al due\u00f1o de un perro que no tenga p\u00f3liza de seguro, y con una cifra similar a quien lo saque a pasear \u201cen estado de embriaguez\u201d.<\/p>\n

El c\u00f3digo regula y castiga desde los modos de comportarse en la protesta social y en el espacio p\u00fablico hasta la venta informal (duramente castigada), en un pa\u00eds donde esa actividad involucra a la mayor\u00eda absoluta de los trabajadores y muy en particular a las mujeres de los sectores populares.<\/p>\n

El director de la edici\u00f3n colombiana de Le Monde Diplomatique<\/i>, Carlos Guti\u00e9rrez, se\u00f1ala que \u201cno hay d\u00eda que no se conozca alguna arbitrariedad policial\u201d. Al c\u00e9lebre caso de la empanada, se suman otros: \u201cPor correr en una terminal de transporte y as\u00ed alterar el espacio p\u00fablico, por ocupar y vender de manera ilegal en el espacio p\u00fablico, por re\u00edrse e irrespetar a la autoridad, por actuar de manera solidaria con alguien que estaban multando\u201d. En ese sentido, se\u00f1ala el caso de un abogado que ofreci\u00f3 sus servicios a un obrero de la construcci\u00f3n multado por empujar una carretilla.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, el c\u00f3digo pretende reglarlo todo de modo tal que la sociedad se vuelva productiva, como forma de ascender al desarrollo. \u201cEl espacio p\u00fablico debe estar libre, facilitando as\u00ed la efectiva circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas\u201d, escribe en la edici\u00f3n de abril del mensuario. Pone en la lupa, de modo muy particular, las conductas juveniles de los sectores populares, al castigar que hagan grafitis, que beban en la calle y que practiquen malabarismo, ya que son la porci\u00f3n m\u00e1s vulnerable de la sociedad.<\/p>\n

Al amparo del c\u00f3digo se aplicaron ya 400 mil multas, pero hay cientos de demandas en su contra. En un pa\u00eds donde 13 millones de personas viven del cuentapropismo, sin empleo formal con derechos, no tiene el menor sentido interponer multas que muchas veces superan el salario m\u00ednimo (de 824 mil pesos), cifra a la que no llegan muchos informales.<\/p>\n

Seg\u00fan datos oficiales, la mitad de la poblaci\u00f3n colombiana es pobre, porcentaje similar al de la informalidad existente. El mentado C\u00f3digo otorga superpoderes a la polic\u00eda. El m\u00e1s grave quiz\u00e1s sea que puede entrar en una vivienda sin necesidad de una orden judicial e informar a sus superiores despu\u00e9s del allanamiento.<\/p>\n

Lo m\u00e1s sintom\u00e1tico, sin embargo, es el per\u00edodo hist\u00f3rico en el cual se promulga este c\u00f3digo: cuando se estaba negociando la paz con la guerrilla. No es algo nuevo en la historia: en Brasil, por ejemplo, la polic\u00eda militar se generaliz\u00f3 cuando se decidi\u00f3 abolir la esclavitud. Para los excluidos de siempre, recordaba Walter Benjamin, la vida cotidiana es el estado de excepci\u00f3n permanente.<\/p>\n

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