{"id":151,"date":"2018-09-15T18:58:43","date_gmt":"2018-09-15T18:58:43","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=151"},"modified":"2018-09-15T18:58:43","modified_gmt":"2018-09-15T18:58:43","slug":"cuarenta-anos-sin-el-conejo-velasco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=151","title":{"rendered":"Cuarenta a\u00f1os sin el Conejo Velasco"},"content":{"rendered":"<div><i>Por Decio Machado\u00a0<\/i><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Hace pocos d\u00edas recib\u00ed la invitaci\u00f3n de Rosa Mar\u00eda Torres para elaborar este texto. Por un lado un honor, pero por otro un reto complejo para una persona que pese a su compromiso social no ha nacido en Ecuador, que apenas lleg\u00f3 a este pa\u00eds al arranque de su \u00faltima etapa pol\u00edtica, que no conoci\u00f3 al personaje homenajeado y que tiene muchos reparos respecto a la evoluci\u00f3n pol\u00edtico-intelectual realizada por la mayor\u00eda de los pensadores y l\u00edderes pol\u00edticos de la izquierda nacional que provienen de los a\u00f1os setenta\u2026 Bueno, pese a ello y siguiendo aquella m\u00e1xima de Andr\u00e9 Guide que dec\u00eda que \u201cel hombre no puede descubrir nuevos oc\u00e9anos a menos que tenga el coraje de perder de vista la costa\u201d, decid\u00ed embarcarme con humildad en estas l\u00edneas, buscando hacer mi aporte a la memoria de un intelectual militante desaparecido cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s y con el que -sin dudas- hubiera sido un goce haber podido compartir debates y experiencias.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Apurado por los tiempos, decid\u00ed releer las tres obras que son el legado intelectual del Conejo Velasco y que personalmente hab\u00eda descubierto con retraso, apenas durante esta\u00a0 \u00faltima d\u00e9cada: \u201c<i>Reforma Agraria y Movimiento Campesino Ind\u00edgena\u201d<\/i>, \u201c<i>Ecuador: subdesarrollo y dependencia\u201d<\/i>, y \u201c<i>El Imperialismo y las empresas transnacionales\u201d<\/i>.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Tras dicha relectura una primera reflexi\u00f3n. Sorprende el despiste ideol\u00f3gico actual de la izquierda ecuatoriana y sus tantos equ\u00edvocos durante la historia reciente, pese a disponer de reflexiones tan ricas y premonitorias como las que fueron legadas por Fernando Velasco en la segunda mitad de la d\u00e9cada de 1970.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En sus textos ya estaban reflexiones fundamentales respecto a la debilidad de las burgues\u00edas nacionales y de como estas interact\u00faan entre ellas y con el resto de su entorno, las l\u00f3gicas de penetraci\u00f3n del capitalismo moderno en la agricultura y la relaci\u00f3n entre masa de capital invertida en medios de producci\u00f3n y la invertida en fuerza de trabajo, las primeras fases del proceso de modernizaci\u00f3n puesto en marcha en el sector rural con la correspondiente estructuraci\u00f3n social del campesinado de la \u00e9poca, as\u00ed como el rol de las clases dominantes en la construcci\u00f3n de un pa\u00eds subdesarrollado dependiente del capital global.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En segundo lugar, destaca como el autor visualiza la fuerte capacidad de resistencia social y resiliencia sociol\u00f3gica del mundo ind\u00edgena respecto al desarrollo capitalista en el sector del agro, siendo muy cr\u00edtico respecto a la subordinaci\u00f3n que las izquierdas m\u00e1s cl\u00e1sicas y convencionales le hab\u00edan dado a las luchas del campesinado en el \u00e1mbito de la conquista de la emancipaci\u00f3n social por parte del conjunto de los abajo. Entre l\u00edneas aparecen algunos de los elementos que posteriormente har\u00e1n posible el levantamiento de 1990 y la conformaci\u00f3n de un movimiento ind\u00edgena que durante a\u00f1os se mantuvo poderoso y con gran influencia entre los sectores populares del Ecuador.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Un tercer punto que llama la atenci\u00f3n es que pese a la fuerte influencia del estructuralismo cepalino sobre el autor, Velasco iba m\u00e1s all\u00e1 de las causales subdesarrollistas enfocadas estrictamente en el deterioro de los t\u00e9rminos de intercambio, abriendo v\u00edas alternativas para el debate en el \u00e1mbito de los factores de producci\u00f3n y mercados. En los textos del Conejo Velasco ya hab\u00eda embrionarios apuntes de lo que luego ser\u00eda el neoestructuralismo, es decir, se abr\u00edan espacios de di\u00e1logo con otras tradiciones de pensamiento que reconocen las limitaciones del paradigma dominante pero tambi\u00e9n con las que se oponen al monismo metodol\u00f3gico.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Los tres puntos anteriores hacen de Fernando Velasco un pensador de vanguardia dentro de las vanguardias de la \u00e9poca. Sus aportes desde la teor\u00eda marxista al mundo del agro son fundamentales ya no solo para comprender su \u00e9poca sino episodios posteriores de la historia ecuatoriana.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Pero desde mi punto de vista, la virtud fundamental del Conejo Velasco es que m\u00e1s all\u00e1 de su elaboraci\u00f3n te\u00f3rica -cercenada tempranamente por su desaparici\u00f3n antes de cumplir los treinta a\u00f1os- est\u00e1 su compromiso activo con las luchas sociales de la \u00e9poca. Esto es un componente fundamental de su figura, pues al mismo tiempo que le permit\u00eda discutir frente a sus mejores contradictores ten\u00eda la virtud de poder consensuar acciones con sus compa\u00f1eros de barricada.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Velasco era parte de ese pensamiento cr\u00edtico latinoamericano que durante aquella \u00e9poca goz\u00f3 de gran riqueza intelectual y te\u00f3rica. En paralelo y como todos los buenos pensadores, Velasco fue dif\u00edcilmente encastillable manteniendo posiciones ideol\u00f3gicas coherentes pero en movimiento. Condici\u00f3n a la que llega todo ser consciente que el reposo absoluto no deja de ser una aproximaci\u00f3n a la muerte.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Es desde ah\u00ed que el Conejo Velasco desarroll\u00f3 teor\u00eda y pr\u00e1ctica, militando en aquella izquierda revolucionaria post mayo de 1968 que permiti\u00f3 superar los desgastados clich\u00e9s de partidos y organizaciones marxistas de corte cl\u00e1sico. As\u00ed aparece el Movimiento Revolucionario de los Trabajadores (MRT) rompiendo con el estalinismo reformista de la guerra fr\u00eda, de igual manera que establece su compromiso con la organizaci\u00f3n clasista y revolucionaria de los trabajadores en el \u00e1mbito sindical. Fernando Velasco, en t\u00e9rminos gramscianos, representaba lo nuevo que en aquel entonces intentaba nacer frente a lo viejo que no terminaba de morir.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Esto le situ\u00f3, junto a otros pensadores como Agust\u00edn Cueva o Bol\u00edvar Echeverr\u00eda, hist\u00f3ricamente muy lejos de lo que posteriormente se convirti\u00f3 en el establishment acad\u00e9mico de propagandistas de reg\u00edmenes progresistas, aquellos ap\u00f3logos del pensamiento perezoso a los que el zapatista subcomandante Galeano definir\u00eda no hace mucho tiempo como expresi\u00f3n de la \u201chisteria ilustrada de la izquierda institucional\u201d<\/div>\n<div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>Con convicci\u00f3n Velasco pele\u00f3 por las causas de la \u00e9poca, las cuales a\u00fan contin\u00faan formando parte de las causas de ahora: transformar las condiciones de desigualdad e injusticia social en Ecuador para construir una sociedad libre, justa y digna para todos. Todo ello en un pa\u00eds donde los apellidos de los grandes latifundistas, banqueros y \u00e9lites comerciales no han cambiando tanto desde entonces hasta ahora.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Fuente:\u00a0https:\/\/conejovelasco.blogspot.com<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Decio Machado\u00a0 Hace pocos d\u00edas recib\u00ed la invitaci\u00f3n de Rosa Mar\u00eda Torres para elaborar este texto. 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