{"id":1710,"date":"2019-06-14T16:33:15","date_gmt":"2019-06-14T16:33:15","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1710"},"modified":"2019-06-14T16:33:15","modified_gmt":"2019-06-14T16:33:15","slug":"geografia-invisible-de-la-ira-de-clase-trabajadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1710","title":{"rendered":"Geograf\u00eda invisible de la ira de clase trabajadora"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Por Christophe Guilluy<\/strong><\/em><\/p>\n<section class=\"field-body\">El soci\u00f3logo Christophe Guilluy [aqu\u00ed entrevistado por Guido Caldiron para <em>il manifesto global<\/em>], que se ha convertido en controvertida estrella del debate pol\u00edtico e intelectual con su <em>La France p\u00e9riph\u00e9rique<\/em> (Flammarion, 2015), en la que propon\u00eda una interpretaci\u00f3n de la nueva geograf\u00eda social globalizada de Occidente, ha publicado ahora <em>No Society <\/em>([Taurus, Madrid, 2018 ] <em>La societ\u00e0 non existe <\/em>en su versi\u00f3n italiana), que analiza el origen y efectos de lo que describe como \u201cfinal de las clases medias occidentales\u201d. De acuerdo con Guilluy, la actual ola populista no es, en este sentido, m\u00e1s que la punta del \u00a0\u201ciceberg\u201d de un difundido resentimiento de la antigua clase trabajadora, privada de su papel y \u201cestatus\u201d y marginada, geogr\u00e1ficamente incluso, de los centros de las metr\u00f3polis globales.<\/p>\n<p><strong>El populismo de derechas se alimenta de la idea de que Europa se encamina hacia un declive inevitable. Pero si bien describen un derrumbe del continente en t\u00e9rminos identitarios, usted pinta, en cambio, un cuadro de crisis desde un punto de vista social, y habla acerca \u00a0del \u201cfinal de la clase media occidental\u201d. \u00bfQu\u00e9 ha sucedido exactamente?<\/strong><\/p>\n<p>No creo en la noci\u00f3n de declive. Europa sigue siendo el continente m\u00e1s rico del planeta. La cuesti\u00f3n es diferente, sin embargo: tiene que ver con el hecho de que tenemos que v\u00e9rnoslas con un modelo econ\u00f3mico que ya no integra las categor\u00edas m\u00e1s modestas que sol\u00edan formar la base de la clase media occidental. Son jornaleros, oficinistas, agricultores, propietarios de peque\u00f1os negocios, que todav\u00eda constituyen la mayor\u00eda, pero que no han encontrado su lugar dentro del modelo neoliberal. Sin deslizarse necesariamente hacia la pobreza, esas categor\u00edas han quedado socialmente debilitadas, y por tanto creen que el modelo econ\u00f3mico propuesto por las clases dominantes no ha resultado ventajoso para ellos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfPor qu\u00e9 se ha traducido este \u201cdesclasamiento\u201d hacia abajo en un sentimiento de resentimiento que tiene como consecuencia un choque entre \u00a0\u201clos de abajo\u201d y \u201clos de arriba\u201d, en lugar de adoptar la forma tradicional del conflicto social?<\/strong><\/p>\n<p>Aunque la globalizaci\u00f3n \u2014y su corolario, la divisi\u00f3n internacional del trabajo \u2014 ha permitido el surgimiento de una clase media china o india, ha destruido al mismo tiempo los empleos industriales de las clases trabajadoras occidentales. Por doquier en Occidente, los empleos de las clases trabajadoras o han desaparecido o se han convertido en precarios. Al mismo tiempo, el mercado de trabajo est\u00e1 polarizado, y ahora se divide entre empleos de altas capacidades y bien pagados, y empleos precarios, \u201ctrabajos de mierda\u201d que atrapan a las clases populares en una forma de inestabilidad permanente. Por esta raz\u00f3n, hablo acerca de un lento proceso de \u201cabandono de la clase media\u201d, que comenz\u00f3 con los trabajadores, luego con los agricultores, y hoy ha alcanzado a los empleados y a los autoempleados, que son cada vez m\u00e1s precarios.<\/p>\n<p>Esta situaci\u00f3n explica el retorno de un conflicto social entre las precarias clases trabajadoras occidentales y las dem\u00e1s, las clases m\u00e1s altas, que se han integrado en el sistema.<\/p>\n<p><strong>Su libro se abre con una cita de Margaret Thatcher, que declar\u00f3 en 1987 que \u201cla sociedad no existe\u201d. Treinta a\u00f1os despu\u00e9s del estreno de las pol\u00edticas neoliberales encarnadas por la Dama de Hierro y Reagan, \u00bfse ha convertido en realidad tan siniestro pronunciamiento?\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ese \u201cla sociedad no existe\u201d de Thatcher describe un proceso global que ha tendido a achicar el Estado del Bienestar y los servicios p\u00fablicos. La idea de que la clase trabajadora no deber\u00eda esperar nada del Estado se vio luego acompa\u00f1ado por otro punto de inflexi\u00f3n de envergadura: la \u201csecesi\u00f3n de las \u00e9lites\u201d que ya identific\u00f3 Christopher Lasch en los a\u00f1os 80. Esta \u201csecesi\u00f3n\u201d no implica s\u00f3lo a la clase de las \u00e9lites sino al conjunto de las clases m\u00e1s altas, las que se benefician del modelo econ\u00f3mico que se ha impuesto gradualmente, y que se concentran en las grandes metr\u00f3polis globalizadas.<\/p>\n<p><strong><em>No Society<\/em> constituye la culminaci\u00f3n del proyecto de investigaci\u00f3n que comenz\u00f3 con <em>La France p\u00e9riph\u00e9rique<\/em>, en la que describ\u00eda usted el \u00e9xodo de la clase obrera hacia zonas cada vez m\u00e1s marginales en t\u00e9rminos de servicios, empleos y oportunidades. \u00bfSe est\u00e1 produciendo ese mismo fen\u00f3meno en el conjunto de Occidente? \u00bfY qu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre este fen\u00f3meno y la exclusi\u00f3n social de los barrios perif\u00e9ricos? \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ya se trate de Francia, los Estados Unidos, o el Reino Unido, la creaci\u00f3n de empleos y riqueza se concentra, de media, en las metr\u00f3polis globalizadas. Se vuelven cada vez m\u00e1s ricas y gentrificadas, y se han convertido en las nuevas ciudadelas del siglo XXI. Por primera vez en la historia, la mayor\u00eda de las clases trabajadoras ya no vive donde se crean los empleos sino en ciudades peque\u00f1as, ciudades desindustrializadas de tama\u00f1o mediano o zonas rurales, en las que el empleo es cada vez m\u00e1s escaso y donde vemos una \u201cretirada\u201d de servicios p\u00fablicos. El contexto de los barrios perif\u00e9ricos, empezando por las <em>banlieues<\/em>francesas, es diferente. Esas zonas pobres se encuentran ahora dentro de metr\u00f3polis cada vez m\u00e1s ricas, e ilustran perfectamente el funcionamiento de la ciudad globalizada, en la que las desigualdades est\u00e1n constantemente en aumento. Son, de hecho puntos de recogida para una fuerza de trabajo destinada a empleos de bajas capacidades y mal pagados, que precisa la burgues\u00eda de la metr\u00f3polis (sobre todo, en la construcci\u00f3n, en servicios personales o de comidas). Se trata de un modelo potencialmente explosivo, porque en estos terrenos la divisi\u00f3n social esconde separaci\u00f3n \u00e9tnica.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n existe entre la crisis del mundo de la clase trabajadora, luego la de la clase media, y el ascenso del populismo de derechas? \u00bfPuede usted trazar una suerte de geograf\u00eda social del fen\u00f3meno?<\/strong><\/p>\n<p>En todos los pa\u00edses desarrollados, el populismo se manifiesta dentro de la misma categor\u00eda sociol\u00f3gica (las clases bajas) y en la misma geograf\u00eda (zonas rurales, ciudades peque\u00f1as, peque\u00f1as urbes desindustrializadas). La Norteam\u00e9rica de la periferia fue la que eligi\u00f3 a Trump, y la periferia del Reino Unido la que decidi\u00f3 a favor del Brexit. Y aunque el contexto nacional, social y econ\u00f3mico sea distinto, la din\u00e1mica que entra\u00f1an es m\u00e1s o menos la misma. En la regi\u00f3n Norte-Paso de Calais, antiguo basti\u00f3n de la izquierda, las clases trabajadoras, y especialmente los jornaleros y la poblaci\u00f3n rural votan ahora \u00a0al Rassemblement National de Marine Le Pen.<\/p>\n<p><strong>En este contexto social, ha surgido en Francia el movimiento de los <em>gilets jaunes<\/em> (\u201cchalecos amarillos\u201d). En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 representa y qu\u00e9 peso podr\u00eda tener en el resultado de las elecciones en su pa\u00eds? \u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Creo que este movimiento representa la encarnaci\u00f3n concreta del concepto de \u201cla Francia de la periferia\u201c. El mapa de las primeras protestas en las rotondas de tr\u00e1fico en noviembre, donde empez\u00f3 todo, se corresponde de modo preciso con la geograf\u00eda de la Francia dispersa, donde encontramos a todos los grupos sociales m\u00e1s vulnerables, los que han quedado sometidos a una situaci\u00f3n fr\u00e1gil por el actual modelo econ\u00f3mico: tanto jornaleros como empleados, rurales y urbanos, j\u00f3venes y pensionistas. Desde este punto de vista, los <em>gilets jaunes<\/em>representan una se\u00f1al positiva de la recomposici\u00f3n de una clase, algo que est\u00e1 actualmente en proceso. Sin embargo, es importante advertir que este movimiento no es de izquierdas ni de derechas sino que representa a las clases trabajadoras del siglo XXI, las cuales, si bien representan una mayor\u00eda, ya no parecen creer en la dualidad derecha-izquierda. M\u00e1s all\u00e1 de la cuesti\u00f3n del populismo, estamos viendo un \u00e9xodo desde la \u201csociedad l\u00edquida\u201d de abajo, a cargo de las clases populares.<\/p>\n<p><strong>Habla usted del crecimiento de la \u201cparanoia de la identidad\u201d que acompa\u00f1a al desarrollo del multiculturalismo. En su opini\u00f3n, las clases dominantes promueven la apertura a los migrantes porque saben que pueden mantener inalteradas las \u201cfronteras invisibles\u201d\u2014tanto sociales como urbanas\u2014que les separan de los \u201cextranjeros\u201d, algo a lo que no pueden atenerse las clases trabajadoras. En su opini\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 anticuerpos podr\u00edamos disponer contra el racismo?<\/strong><\/p>\n<p>Yo creo que las clases dominantes y la nueva burgues\u00eda explotan e instrumentalizan a los inmigrantes. Por esa raz\u00f3n hablo de la hipocres\u00eda de la \u201cburgues\u00eda <em>cool<\/em>\u201d que apoya las ideas de una \u201dsociedad abierta\u201d, pero vive en realidad en sus ciudadelas segregadas, no en los vecindarios donde se concentra la inmigraci\u00f3n. As\u00ed pues, es necesario dejar una cosa clara: la proporci\u00f3n de los racistas es exactamente la misma entre las clases trabajadoras y entre los burgueses. Si las clases altas y formadas no se deslizan hacia el populismo es s\u00f3lo porque tienen los medios para erigir su \u201cbarrera invisible\u201d. Esta es la raz\u00f3n por la cual cuestionarnos sobre esta cuesti\u00f3n constituye un requisito previo para reducir las tensiones. En mi trabajo he introducido el concepto de \u201cinseguridad cultural\u201d, tratando de mostrar que, sobre todo en un entorno de clase trabajadora, no es tanto la relaci\u00f3n con \u201cel otro\u201d lo que suscita problemas sino m\u00e1s bien la inestabilidad demogr\u00e1fica la que lleva al temor de convertirse en minor\u00eda y perder un capital social y cultural al que se atribuye gran importancia. Es un temor que aflige a todas las clases trabajadoras, independientemente de sus or\u00edgenes.<\/p>\n<p><strong>En la conclusi\u00f3n de su libro, dice usted que el reto ya no estriba en \u201cgestionar el declive social\u201d sino m\u00e1s bien el de rehacer la sociedad de nuevo. <\/strong><\/p>\n<p>Creo que es la \u00fanica educaci\u00f3n posible. Pero no podemos \u201crehacer la sociedad\u201d sin integrar a las clases populares que representan la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Las protestas populares no lo detendr\u00e1n, y los <em>gilets jaunes<\/em> y los partidarios del Brexit seguir\u00e1n existiendo durante los pr\u00f3ximos cien a\u00f1os si nada cambia. Por esta raz\u00f3n, las clases dominantes \u2014incluyendo aqu\u00ed a los partidos pol\u00edticos\u2014 deber\u00edan revisar sus programas. Resulta necesario responder a nuevas necesidades sociales y culturales, teniendo en cuenta que la gente no va a desaparecer.<\/p>\n<div><\/div>\n<\/section>\n<div class=\"bioautores\">\n<div class=\"field-autores-descripcion\">\n<div class=\"field-autor\"><a href=\"http:\/\/www.sinpermiso.info\/alberto-montero-alberto-garzon-joan-mena-yolanda-diaz\/christophe-guilluy\">Christophe Guilluy<\/a><\/div>\n<div class=\"field-descripcion\">ge\u00f3grafo de campo, hurga desde hace veinte a\u00f1os en las fracturas sociales francesas, a las que consagr\u00f3 un atlas en el a\u00f1o 2000, &#8216;Atlas des fractures fran\u00e7aises&#8217; [\u00c9ditions L\u00b4Harmattan, 2000] seguido del &#8216;Atlas des nouvelles fractures sociales&#8217; [Autrement, 2004] \u2014 coescrito con Christophe Noy\u00e9 \u2014 y, en 2010, de &#8216;Fractures fran\u00e7aises&#8217; [Bourin \u00c9diteur]. Creador del concepto de \u201cinseguridad cultural\u201d, su libros m\u00e1s conocidos y discutidos son &#8216;La France p\u00e9riph\u00e9rique. Comment on a sacrifi\u00e8 les clases populaires&#8217; [Flammarion, 2014] y &#8216;Le Cr\u00e9puscule de la France d&#8217;en haut&#8217; [Flammarion, 2016]. Acaba de publicar &#8216;No society. La fin de la clase moyenne occidentale&#8217; (Flammarion, octubre de 2018)<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><span class=\"field-label\">Fuente:<\/span><\/p>\n<div class=\"field-fuente inline\">il manifesto global<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Christophe Guilluy El soci\u00f3logo Christophe Guilluy [aqu\u00ed entrevistado por Guido Caldiron para il manifesto global], que se ha convertido en controvertida estrella del debate pol\u00edtico e intelectual con su La France p\u00e9riph\u00e9rique (Flammarion, 2015), en la que propon\u00eda una interpretaci\u00f3n de la nueva geograf\u00eda social globalizada de Occidente, ha publicado ahora No Society ([Taurus, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-1710","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.4 - 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