{"id":1736,"date":"2019-06-15T18:14:50","date_gmt":"2019-06-15T18:14:50","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1736"},"modified":"2019-06-15T18:14:50","modified_gmt":"2019-06-15T18:14:50","slug":"estado-como-puente-o-limite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1736","title":{"rendered":"Estado como puente o l\u00edmite"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Por\u00a0Luchino S\u00edvori<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">`<i>Anarquismo y marxismo compart\u00edan la idea de que el comunismo era equivalente a la liquidaci\u00f3n del Estado(\u2026) \u00a0A este proceso se lo llam\u00f3 revoluci\u00f3n.\u00b4<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Emmanuel Rodr\u00edguez L\u00f3pez, <i>La pol\u00edtica contra el Estado, 2018.<\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ortodoxia marxista, el Estado representaba el estadio previo al Socialismo por excelencia, el puente por el cual la clase obrera deb\u00eda pasar antes de realizar la deseada Revoluci\u00f3n. Casi dos siglos despu\u00e9s, sin embargo, el Estatismo parece haberse convertido, seg\u00fan pudimos ver a lo largo del siglo XX y parte del actual, en el protagonista indiscutible para retrasarla, desvirtuarla o, directamente, anularla del todo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Olin Wright, fallecido recientemente, afirmaba en su libro <i>Los Puntos de la Br\u00fajula<\/i> (2019):<\/p>\n<p>`A<i>unque ha habido desaf\u00edos revolucionarios al capitalismo, los ejemplos hist\u00f3ricos de transformaci\u00f3n rupturista nunca han sido capaces de mantener un proceso prolongado de construcci\u00f3n experimental de instituciones democr\u00e1ticas (\u2026) siempre han sido de corta vida y relativamente aislados.\u00b4<\/i><\/p>\n<p>Similarmente Garc\u00eda Linera, vice-presidente de Bolivia, en su obra <i>Qu\u00e9 es una revoluci\u00f3n: de la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917 a la revoluci\u00f3n en nuestros tiempos <\/i>(2017) escrib\u00eda que en la URSS a trav\u00e9s de la NEP se hizo patente la necesidad de fijar el proceso a trav\u00e9s de un Estado centralizado poco democr\u00e1tico, \u00fanica forma, seg\u00fan \u00e9l, de mantener a salvo el esp\u00edritu de Octubre.<\/p>\n<p>Wright y Linera, aunque provengan de fuentes de inspiraci\u00f3n diferentes, se parecen en su cr\u00edtica del proceso hist\u00f3rico sovi\u00e9tico. Como intelectuales marxistas, se esforzaron en comprender por qu\u00e9 se produjo (y produce, ya que ambos tambi\u00e9n analizan los casos de Cuba, China y Bolivia) ese \u201cpar\u00f3n\u201d en el camino hacia el socialismo. Ambos, tambi\u00e9n, se diferencian de los t\u00edpicos motivos por los cuales la izquierda contempor\u00e1nea suele atribuirse o delegar la derrota. En lugar de conceptos e ideas, \u00a0parecen querer decirnos, es la <i>corporizaci\u00f3n institucional<\/i> de las luchas hacia donde deber\u00edamos mirar con m\u00e1s atenci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ESTATISMO COMO V\u00cdA O FIN<\/p>\n<p>Las revoluciones denominadas socialistas, como se sabe, si bien lograron una ruptura con el Capital redistribuyendo la riqueza m\u00e1s equitativamente, no supieron ser plenamente democr\u00e1ticas en los distintos lugares donde all\u00ed se implantaron.<\/p>\n<p>Una de las razones m\u00e1s importantes por la cual esa fue finalmente la deriva, seg\u00fan los autores, se debi\u00f3 a que la concentraci\u00f3n del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico se monopoliz\u00f3 en un partido \u00fanico centralizado. De esta manera, lo que representaba la primera fase de la teor\u00eda marxista (dictadura del proletariado) llev\u00f3, deliberadamente o no (seg\u00fan Linera, necesario; de acuerdo a Wright, discutible) a una suerte de <b>impasse estatista sin continuidad. <\/b><\/p>\n<p>No pudiendo abrirse a una alternativa igualitaria democr\u00e1tica (extensi\u00f3n pol\u00edtica) ni tampoco a delegar la organizaci\u00f3n de la econom\u00eda en otra cosa que no sea el Partido (extensi\u00f3n econ\u00f3mica), la Revoluci\u00f3n se convirti\u00f3 as\u00ed en un aparato burocr\u00e1tico alejado de lo que deb\u00eda ser su misi\u00f3n originaria hist\u00f3rica: la coordinaci\u00f3n planificada de los diferentes grupos conformantes de la sociedad civil organizada (soviets).<\/p>\n<p>Discursivamente, sabemos, esta doble limitaci\u00f3n pol\u00edtico-econ\u00f3mica, sumada a la extensa propaganda imperialista durante la Guerra Fr\u00eda, llev\u00f3 a que durante a\u00f1os la \u201camenaza roja\u201d se convirtiese finalmente en una \u201camenaza contra la democracia\u201d, re-significando el valor del Liberalismo (libertad) en detrimento del comunista (dictadura, control).<\/p>\n<p>A pesar de que el Estatismo como planificador centralizado de la vida pol\u00edtica y econ\u00f3mica no tuvo las mismas l\u00edneas de interpretaci\u00f3n en Am\u00e9rica del Sur que en el Viejo Continente (derivas fascistas en el Mediterr\u00e1neo y centro de Europa; socialdem\u00f3cratas en Escandinavia; comunismo en el Este), actualmente, tres d\u00e9cadas despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro, estos significantes y significados siguen jugando en el inconsciente colectivo de la mayor\u00eda silenciosa, anexando nuevas connotaciones negativas como \u201cintervencionismo\u201d y \u201cpaternalismo\u201d al ya muy denostado concepto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>IZQUIERDA Y ESTADO<\/p>\n<p>Como dijimos, hasta ahora lo que hemos vivido seg\u00fan los autores no fue estrictamente un Socialismo en toda regla, sino m\u00e1s bien hibridaciones estatistas con ciertos elementos socialistas. Formas econ\u00f3micas con mecanismos institucionales que no lograron ser completamente democr\u00e1ticas. Tanto la actividad econ\u00f3mica como la civil pol\u00edtica se vieron, pues, en los distintos casos parcialmente controlados por alguna forma de poder de un Estado centralizado, con un partido \u00fanico, una sociedad civil subordinada y un alto nivel de autoritarismo pol\u00edtico. A pesar de lo nominativo, no lleg\u00f3 a ser socializado el sistema, incapaz de trascender ese primer estadio prescrito por la teor\u00eda marxista que afirmaba que el Estado era la v\u00eda, y no el fin, hacia el Socialismo.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo se plantearon, entonces, las diferentes luchas las Izquierdas occidentales sabiendo que el Estado, al rev\u00e9s de lo que se esperaba, cumpli\u00f3 m\u00e1s bien un rol ralentizador o directamente taponador?<\/p>\n<p>Desde la ca\u00edda del bloque sovi\u00e9tico, tres formas de actuaci\u00f3n emancipadoras han sido las preponderantes seg\u00fan el historiador catal\u00e1n Xavier Dom\u00e8nech. Seg\u00fan afirma en su libro <i>Cambio pol\u00edtico y movimiento obrero bajo el franquismo: Lucha de clases, dictadura y democracia<\/i> (2011), podr\u00edan denominarse con el nombre del juego \u201cPiedra, papel y tijera\u201d.<\/p>\n<p>La primera forma fueron aquellos casos hist\u00f3ricos donde la Ruptura y la confrontaci\u00f3n directa con el poder estatal representaron los mecanismos principales, con el objetivo de lograr la destrucci\u00f3n del Estado para luego plantear las bases de la transformaci\u00f3n total de la sociedad.<\/p>\n<p>La segunda forma representar\u00edan aquellas experiencias donde el uso y utilizaci\u00f3n de las estructuras del Estado del Bienestar se priorizaron en contraposici\u00f3n al enfrentamiento, buscando potenciar la democratizaci\u00f3n y engrandeciendo el poder social en \u00e1reas clave como los presupuestos y la gesti\u00f3n municipalista.<\/p>\n<p>La tercera, como su nombre lo indica, fueron aquellas iniciativas que habitaron en los m\u00e1rgenes de la sociedad capitalista, en sus alteridades y contornos, ignorando o pretendi\u00e9ndolo hacer toda forma de gesti\u00f3n ajena a la propia comunidad.<\/p>\n<p>En muy pocas palabras, Piedra ser\u00eda la destrucci\u00f3n del Estado, el Papel su uso y la Tijera el corte de la relaci\u00f3n-dependencia.<\/p>\n<p>Por momentos, una de ellas pareciera resolver el impasse estatista; en otros, ninguna de las tres da la impresi\u00f3n de ser efectiva a gran escala.<\/p>\n<p>Seguramente no exista una \u00fanica v\u00eda para trascender el Estatismo, un elemento que se pens\u00f3 como herramienta y acab\u00f3 representando otra cosa. Seguramente, tambi\u00e9n, habr\u00e1 que re-pensar si las cuestiones de Clase siguen siendo v\u00e1lidas para la teor\u00eda de la transformaci\u00f3n, o de si las luchas identitarias, por poner un ejemplo, representan quiz\u00e1s una amenaza m\u00e1s grande al efecto dilatador del Estado representativo.<\/p>\n<p>De la misma manera, no pareciera que los caminos intermedios, como la democracia asociativa o el corporativismo n\u00f3rdico, sean las respuestas id\u00f3neas a c\u00f3mo finalmente llegar a un poder social de la econom\u00eda y la pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Trascender el Estatismo para llegar al Socialismo, pues, representa por ahora una tarea pendiente. Mientras tanto, nos queda el conocimiento que podamos extraer de las experiencias de transformaci\u00f3n, incluyendo, incluso, a aquellas que <i>no <\/i>consideran al Estado como aliado circunstancial. Un camino no trazado que se hace al andar, y no al rev\u00e9s como a veces asumimos los que estimamos la teor\u00eda.<\/p>\n<p>Fuente:\u00a0http:\/\/lobosuelto.com\/el-estado-como-puente-o-limite-luchino-sivori\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por\u00a0Luchino S\u00edvori `Anarquismo y marxismo compart\u00edan la idea de que el comunismo era equivalente a la liquidaci\u00f3n del Estado(\u2026) \u00a0A este proceso se lo llam\u00f3 revoluci\u00f3n.\u00b4 Emmanuel Rodr\u00edguez L\u00f3pez, La pol\u00edtica contra el Estado, 2018. &nbsp; Seg\u00fan la ortodoxia marxista, el Estado representaba el estadio previo al Socialismo por excelencia, el puente por el cual [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-1736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.4 - 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