{"id":180,"date":"2018-09-16T23:48:06","date_gmt":"2018-09-16T23:48:06","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=180"},"modified":"2018-09-16T23:48:06","modified_gmt":"2018-09-16T23:48:06","slug":"el-destino-de-las-personas-como-marina-silva-o-la-traicion-de-las-imagenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=180","title":{"rendered":"El destino de las personas como Marina Silva o la traici\u00f3n de las im\u00e1genes"},"content":{"rendered":"

Por Sindia Santos, en Fiandeira (blog autoral)<\/strong><\/em><\/p>\n

Lo que todo el mundo ve: Marina Silva es mujer, pobre, negra, con caracter\u00edsticas muy fuertes de su origen: voz\/acento, modo de vestir, de pensar. Lo que muchos intentan esconder: ella esta condenada a no salir del lugar, porque no solamente las elites en el pa\u00eds piensan que personas como ella tienen un futuro determinado y son censuradas violentamente cuando no aceptan ese destino. En la realidad, nadie escucha a personas como ella.<\/p>\n

Lo que nadie tiene el coraje de asumir: es bonito decir, ah … los pobres, las minor\u00edas, pero lo que nadie soporta en Marina no es que ella sea evang\u00e9lica, ni su supuesto posicionamiento sobre la legalizaci\u00f3n del aborto o su apoyo en segunda vuelta en 2014 a la candidatura de A\u00e9cio. Despu\u00e9s de todo, (1) durante el gobierno de Lula, la bancada evang\u00e9lica fue una de las m\u00e1s grandes en el Congreso, junto a la ruralista; (2) Dilma nunca se movi\u00f3 para legalizar el aborto o garantizar cualquier derecho b\u00e1sico a la mujer; y (3) el PT eligi\u00f3 a A\u00e9cio como rival en 2014 para no dejar dudas sobre la victoria de Dilma en las elecciones. Pero, sin embargo, nada de eso impide que esos l\u00edderes o que el partido reciban el apoyo muchas veces incondicional en la elecci\u00f3n de 2018.<\/p>\n

Entonces, queda la pregunta: \u00bfqu\u00e9 hace que Marina sea tan, tan detestable?<\/p>\n

Me parece que la simple presencia de Marina es una osad\u00eda que juega en nuestra cara la est\u00e9tica de un pobre no romantizado. Su ropa no es alternativa. Sus cabellos no tienen ese exacto desali\u00f1o del sal\u00f3n de belleza que cobra 250 reales por un corte que promete hacer in al disimular ser out. No, Marina no es bella, su maquillaje no tiene la pretensi\u00f3n de hacerla bella, una apariencia que no enmascara los vestigios del tiempo pasado. Por el contrario, por terquedad, Marina parece hacer que se mantenga expuesta, revel\u00e1ndose insoportable a nuestra mirada. Y si, por un lado, eso no es signo de autenticidad, honestidad, verdad, por otro no justifica la reacci\u00f3n inmediata de intolerancia que surge cada vez que su nombre es citado, o cuando su figura es presentada.<\/p>\n

Apenas un palpito: lo que atemoriza tanto a las personas, lo que les impide ver a Marina Silva, es lo mismo que hace que mucha gente compre la campa\u00f1a de Boulos, que posa al lado de la india Guajajara en una tentativa de gourmetizar la fuerza de nuestras luchas. Y gourmetizar significa debilitar, es hacer paladeable el sabor r\u00fastico de nuestra indignaci\u00f3n para que una \u00e9lite, archienemiga-que-todo-puede, la saboree. Es que esa elite no esta solo all\u00e1 afuera. Desde la abolici\u00f3n de la esclavitud, la elite no es s\u00f3lo el otro. Elite es una palabra m\u00e1gica que abre las puertas a los desafortunados. La alianza que produce el allegado, figura sumamente citada en la obra de Machado de Assis, en referencia al hombre ahora libre, pero pobre, que necesita vivir a la sombra de un Se\u00f1or para el mantenimiento de la propia existencia. En estos 13 a\u00f1os de gobierno, el Partido de los Trabajadores se empe\u00f1\u00f3 con ardor en introyectar y accionar ese dispositivo se\u00f1orial de modo tortuoso en nuestra percepci\u00f3n, para que no crey\u00e9ramos m\u00e1s en un modo de existir aut\u00f3nomo, insumiso a izquierdas y derechas. Reprimiendo, a trav\u00e9s del chantaje del menos peor, la posibilidad de ver. Justo en las ambig\u00fcedades de una vida agregada, es que podemos explorar una multiplicidad de acciones y acomodaciones.<\/p>\n

Tal vez esa sea otra de las tipolog\u00edas subjetivas producidas en el contexto de la crisis social y pol\u00edtica expuesta por las manifestaciones de junio de 2013. Al lado de los cuatro tipos citados por Negri y Hardt, en Declaraci\u00f3n: esto no es un manifiesto (n-1, 2014) :<\/p>\n

(1) El endeudado, sometido a la hegemon\u00eda de la financiarizaci\u00f3n de la vida, o sea, de la relacion debito\/cr\u00e9dito como principal eje de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica;<\/p>\n

(2) El mediatizado, entretejido por la malla de controles de las redes de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n<\/p>\n

(3) El securitizado, hijo del r\u00e9gimen securitario y de un estado generalizado de excepci\u00f3n, donde el riesgo es difuso e omnipresente; y<\/p>\n

(4) El representado, para quien toda acci\u00f3n pol\u00edtica es reducida al alcance electoral del mercado de la representaci\u00f3n.<\/p>\n

A estos cuatro, a\u00f1adimos un (5) el agregado, forjado en el rechazo de elaborar una autocr\u00edtica, en el car\u00e1cter insoportable de encararse a s\u00ed mismo. Pero esta, con certeza, es una figura que los intelectuales y buena parte de la izquierda no van a querer analizar.<\/p>\n

Es m\u00e1s f\u00e1cil seguir con el gui\u00f3n: soy de izquierda y posteo fotos de Boulos sin techo con la India Guajajara. Esas im\u00e1genes, producidas por la insistencia de que hay que tener una identidad para seguir en las luchas, se asemejan a aquellas fotos de las bodas, donde las personas usan vestidos horribles y maquillajes que las deforman, en fiestas donde la novia siempre baila animadamente con el novio y todo el mundo repite los mismos pasos en las mismas canciones, y se llena la boca con el buf\u00e9 decepcionante y recibe zapatillas hawaianas estilizadas como recuerdo. Todo esto, en absoluto, esconde los posibles rasgos de singularidad que podr\u00edan hacer del matrimonio una celebraci\u00f3n, o de una disputa electoral una lucha, convirti\u00e9ndose en signo de un matrimonio feliz. Es la propia derrota, la sumisi\u00f3n a los reg\u00edmenes represivos.<\/p>\n

As\u00ed, basta con posar de hippie, de sin tierra, usar el tocado, basta con cortar el pelo de la manera correcta, hacer el maquillaje tal, vestir la ropa alternativa, basta con usar rojo ….pero, ah\u00ed, espera ah\u00ed, la lucha no es para cuestionar la representaci\u00f3n pol\u00edtica? \u00bfFormas representativas de gobierno que reprimen a las personas que no encajan, que no se dejan representar?<\/p>\n

No digo que Marina Silva no se deje representar, sino que el rechazo autom\u00e1tico a la imagen de ella habla de un resentimiento contra nosotros mismos. Y esa es la clave que nos mantiene presos en el laberinto: querer salir de \u00e9l sin pasar por dentro de \u00e9l.<\/p>\n

Hay en nosotros un tanto de Marina del que nos avergonzamos. Que no logramos acoger, porque personas como ella no van lejos, todos sabemos. Personas como ella tienen un destino determinado. Que nos choca a\u00fan m\u00e1s cuando alguien como ella no asume, en medio de las luchas, una est\u00e9tica alternativa, cabellos afro, ropas desoladas, como hac\u00eda Marielle – a quien yo particularmente adoro, antes que me acusen de tejer juicios sobre la concejal. Pero buena parte de nosotros es connivente con la sentencia que dice que el destino de personas como Marina no es la Presidencia de la Rep\u00fablica.<\/p>\n

Una observaci\u00f3n final: es importante decir que no voy necesariamente a apoyar a Marina, pero me doy la libertad de investigar qu\u00e9 aperturas ofrecen los candidatos. Y me quedo perpleja al ver que basta citar el nombre Marina Silva para que personas que muchas veces no saben nada sobre su trayectoria, ni siquiera la acompa\u00f1an m\u00ednimamente, vengan a reafirmar la sentencia de que no va a llegar a ning\u00fan lado.
\n\u2014<\/p>\n

 <\/p>\n

Traduccion para Uninomade.net: Santiago de Arcos-Halyburton<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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