{"id":1990,"date":"2019-07-29T09:14:11","date_gmt":"2019-07-29T09:14:11","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=1990"},"modified":"2019-07-29T09:15:25","modified_gmt":"2019-07-29T09:15:25","slug":"la-etica-rentista-y-el-espiritu-del-extractivismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=1990","title":{"rendered":"La \u00e9tica rentista y el esp\u00edritu del extractivismo"},"content":{"rendered":"

por Eduardo Gudynas<\/strong><\/p>\n

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En el marco de las pol\u00e9micas que retornan ante el proyecto minero de T\u00eda Mar\u00eda, un grupo de personalidades subscribi\u00f3 en Lima un \u201c<\/span>Acuerdo por el Desarrollo<\/a><\/strong>\u201d. En ese texto apoyan una miner\u00eda que llaman \u201cmoderna\u201d y\u00a0 que servir\u00eda para el \u201cdesarrollo\u201d, compartiendo una serie de recomendaciones para el Estado, la empresa y las comunidades locales, a las que les piden abandonar \u201cdiscursos polarizantes\u201d.<\/span><\/p>\n

El polit\u00f3logo Mart\u00edn Tanaka, uno de los firmantes del \u201cAcuerdo\u201d, en twitter defendi\u00f3 ese Acuerdo ante una <\/span>aguda cr\u00edtica\u00a0<\/a><\/strong>de Mirtha V\u00e1zquez, insistiendo en que compart\u00eda el \u201cesp\u00edritu\u201d de la declaraci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El uso de esa palabra, \u201cesp\u00edritu\u201d, en este contexto, inmediatamente me record\u00f3 a Max Weber con su cl\u00e1sico \u201cLa \u00e9tica protestante y el esp\u00edritu del capitalismo\u201d, publicado en 1905. En esa obra, el soci\u00f3logo alem\u00e1n retrataba el profundo cambio cultural de la p\u00e9rdida de trascendencia que antes se buscaba en la religi\u00f3n, para ser suplantada por una moralidad impersonal e individualista. Perseguir el \u00e9xito econ\u00f3mico, ganar dinero y m\u00e1s dinero, se volvi\u00f3 un fin en s\u00ed mismo que pas\u00f3 a ser aceptado socialmente. All\u00ed est\u00e1 el \u201cesp\u00edritu\u201d al que se refiere Weber, y que se lo adjudica al \u201ccapitalismo\u201d, aunque su uso de dicha palabra corresponder\u00eda mejor a lo que hoy llamamos cultura o modernizaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Apelando a esa perspectiva, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el \u201cesp\u00edritu\u201d del Acuerdo por el Desarrollo enfocado en T\u00eda Mar\u00eda? Para responder esto comencemos por precisar que aquella idea de \u201cesp\u00edritu\u201d no tiene un sentido religioso o metaf\u00edsico, sino que sirve para entender los valores (\u00e9tica) y los sentidos de lo correcto e incorrecto en la sociedad (moral). Hoy estamos frente a extractivismos mineros y petroleros que tienen por detr\u00e1s una \u00e9tica y una moral. En ellos, la valoraci\u00f3n econ\u00f3mica reemplaza otros valores, y por ello ya no interesa ni importa si se \u201cmatan\u201d o \u201camputan\u201d a los apus<\/em>, ya que se los ha despojado de cualquier trascendencia. El objetivo es el \u00e9xito econ\u00f3mico y captar la mayor proporci\u00f3n posible de renta econ\u00f3mica. Esto no se esconde, sino que ahora goza de legitimidad moral. Lo moralmente correcto es ganarse los billetes como sea. Es m\u00e1s, la moral comenz\u00f3 a actuar en sentido invertido ya que ser\u00eda \u201cinmoral\u201d no aprovechar las riquezas minerales y petroleras del pa\u00eds, seg\u00fan dicen empresarios, gobiernos y buena parte de la academia.<\/span><\/p>\n

A mi modo de ver, el \u201cAcuerdo por el Desarrollo \u2013 a prop\u00f3sito del proyecto T\u00eda Mar\u00eda\u201d, est\u00e1 embebido de ese esp\u00edritu de la cultura capitalista o moderna aunque con algunas particularidades contempor\u00e1neas y criollas. Alrededor de cincuenta personas adhirieron al Acuerdo, y ciertamente hay variedad entre ellas, pero todos coincidieron en dos cuestiones b\u00e1sicas: alentar la miner\u00eda y no advertir que lo que proponen es imposible. Para decirlo con m\u00e1s precisi\u00f3n: el punto de partida del Acuerdo son unas metas incompatibles entre s\u00ed. Es como si los que lo firmaron no hubiesen analizado con rigurosidad lo que all\u00ed estaba escrito. Esas incongruencias se disimulan por el llamado una y otra vez al \u201cdesarrollo\u201d, y en ello reaparece otro aspecto del \u201cesp\u00edritu\u201d del documento: invocar una difusa idea del desarrollo como justificaci\u00f3n de una moral que genera beneficio para algunos mientras se da\u00f1a a otros y al ambiente.<\/span><\/p>\n

Me explico: el Acuerdo comienza postulando que es posible una miner\u00eda -un extractivismo- que atienda cuatro condiciones. Estas son cumplir con est\u00e1ndares globales, proteger el ambiente, dinamizar el desarrollo nacional y beneficiar a las poblaciones locales. Habr\u00eda una miner\u00eda, que ellos llaman \u201cmoderna\u201d que deber\u00eda cumplir los cuatro objetivos al mismo tiempo, lo cual es imposible. Y hay que decirlo con toda claridad y \u00e9nfasis: no se pueden cumplir todas esas condiciones a la vez. Adem\u00e1s, algunas de ellas ni siquiera existen en los t\u00e9rminos en los que se plantean en el Acuerdo.<\/span><\/p>\n

Para evaluar si es posible alcanzar las cuatro metas, comencemos por una de ellas. Supongamos\u00a0 que un emprendimiento como T\u00eda Mar\u00eda realmente promueva el desarrollo nacional, dejando en suspenso que quieren decir los firmantes del Acuerdo con conceptos como \u201cdinamizar\u201d y \u201cdesarrollo\u201d. Pero, si se implanta esa minera enseguida se incumple otra meta del Acuerdo, la de la protecci\u00f3n ambiental. Es evidente que un megaproyecto como T\u00eda Mar\u00eda acarrea alteraciones ecol\u00f3gicas de tal magnitud que no es posible asegurar que habr\u00e1 una \u201cprotecci\u00f3n\u201d de la Naturaleza. Por su propia dimensi\u00f3n y operaci\u00f3n, ese proyecto conlleva un impacto ambiental severo, y las opciones de amortiguaci\u00f3n y remediaci\u00f3n son limitadas.<\/span><\/p>\n

La discusi\u00f3n real es si se aceptar\u00e1n o no, ese tipo de amputaciones ecol\u00f3gicas bajo el supuesto de un beneficio econ\u00f3mico (entendido como ingreso de dinero por la exportaci\u00f3n de materias primas). Es una falacia afirmar que se alcanzar\u00e1 a la vez una ventaja econ\u00f3mica y una protecci\u00f3n de la Naturaleza. Si hay lo segundo no habr\u00eda beneficio econ\u00f3mico tal como lo han planteado, y si se busca el provecho de la renta ser\u00e1 necesario perforar, horadar y extraer el mineral con todos sus impactos ecol\u00f3gicos.<\/span><\/p>\n

Algo similar ocurre con la meta de \u201cest\u00e1ndares globales\u201d que plantea el Acuerdo, ya que no existen requisitos internacionales acordados por ejemplo para lidiar con los impactos de la miner\u00eda. En realidad, los pa\u00edses compiten por rebajar sus controles ambientales para atraer a los inversores, y ese prop\u00f3sito estaba detr\u00e1s de los defensores del \u201cpaquetazo ambiental\u201d (y no escapa a nadie que algunos de los firmantes apoyaban esas rebajas ecol\u00f3gicas). Si por \u201cest\u00e1ndares globales\u201d los firmantes del Acuerdo se refieren a algunas reglas de desempe\u00f1o que se sigue, pongamos por caso en la Uni\u00f3n Europea o las que promueve Naciones Unidas, ya se sabe que la anterior evaluaci\u00f3n ambiental recibi\u00f3 138 observaciones de los veedores de UNOPS, y la m\u00e1s reciente padece de serios problemas como se revel\u00f3 en la <\/span>prensa<\/a>. Estamos ante otro objetivo violado.<\/span><\/p>\n

Los extractivismos de tercera generaci\u00f3n, que corresponden a actividades como la megaminer\u00eda a cielo abierto o la explotaci\u00f3n petrolera en selvas tropicales, por sus impactos y las resistencias que generan, son rechazados por comunidades locales en Per\u00fa y en todos los pa\u00edses del continente. En todas ellas hay grupos locales que los consideran perjudiciales. Esto hace que se viole otra de las metas de los firmantes del Acuerdo, la que se refiere al \u201cbeneficio\u201d de las comunidades locales. La imposici\u00f3n de los emprendimientos, muchas veces por medio de la polic\u00eda o la criminalizaci\u00f3n, muestra cristalinamente la facilidad con que se abandonan objetivos de ese tipo.<\/span><\/p>\n

Por todo esto, lo m\u00e1s impactante del texto de ese Acuerdo no es tanto que repita el mito de una miner\u00eda moderna que ser\u00eda mejor y m\u00e1s provechosa, sino que sus firmantes ni siquiera se dan cuenta que sus propias contradicciones, que lo hacen imposible. Si se cumplen una o dos de sus metas, inmediatamente se est\u00e1n violando sus otros objetivos. El Acuerdo tiene un vicio de nacimiento y es carecer de coherencia interna. Las referencias a los est\u00e1ndares globales o la protecci\u00f3n ambiental quedan convertidos en una ret\u00f3rica justificativa. <\/span><\/p>\n

Como hay una ceguera radical en advertir esto, el Acuerdo da unas curiosas vueltas basadas en recomendaciones, tales como impulsar programas de desarrollo de la agricultura, salud y educaci\u00f3n, o crear un fondo de desarrollo. A tono con las cl\u00e1sicas defensas extractivistas, en el Acuerdo no hay pudor en concluir pidi\u00e9ndole a las comunidades locales que dejen los \u201cdiscursos polarizantes\u201d y tomen a la miner\u00eda como \u201cuna oportunidad de desarrollo\u201d. Habr\u00eda que ver si cuando una comunidad local reclama proteger el ambiente -una de las metas de los firmantes del Acuerdo- ser\u00e1 respaldada desde Lima como paladines de la justica ecol\u00f3gica o los estigmatizara como actores atrapados en discursos polarizantes que impiden el desarrollo. <\/span><\/p>\n

Por esto concluyo que el contenido del Acuerdo s\u00ed tiene un esp\u00edritu, y siguiendo la inspiraci\u00f3n de Max Weber de hace m\u00e1s de un siglo atr\u00e1s, me pregunto si no estamos ante algo as\u00ed como \u201cLa \u00e9tica rentista y el esp\u00edritu del extractivismo\u201d. <\/span><\/p>\n

Si por el contrario, el objetivo de los que firmaron el \u201cAcuerdo por el Desarrollo\u201d es como indican, \u201cevitar una confrontaci\u00f3n con posibles consecuencias lamentables\u201d, deber\u00edan comenzar por sopesar que tal vez la primera l\u00ednea de su documento deber\u00eda haber sido un llamado a detener todo ese proceso. <\/span><\/p>\n<\/div>\n

Fuente: www.noticiasser.pe\/opinion\/la-etica-rentista-y-el-espiritu-del-extractivismo<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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