{"id":2057,"date":"2019-08-27T16:02:23","date_gmt":"2019-08-27T16:02:23","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2057"},"modified":"2019-08-27T16:02:23","modified_gmt":"2019-08-27T16:02:23","slug":"cuaderno-en-obra-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2057","title":{"rendered":"Cuaderno en obra negra"},"content":{"rendered":"

MALATESTA en Obranegra<\/a><\/p>\n

El nombre del l\u00facido, y empecinado, anarquista capuano expresa la tentativa de continuar la antigua resistencia frente a los poderes de quienes, con s\u00f3lo las armas y herramientas de un pensamiento libre \u2014no sujeto a ning\u00fan Dios ni Amo\u2014 enarbolan todav\u00eda su labor como obranegra<\/em>\u00a0 de las utop\u00edas, trabajo de excavaci\u00f3n y proliferaci\u00f3n subterr\u00e1nea de inacabables revueltas y laberintos. Malatesta<\/em> como acci\u00f3n y car\u00e1cter que no podr\u00eda dejar de vincularse, a trav\u00e9s de su nombre, con proyectos proletarios como el Ensayo sobre un proletariado sin cabeza<\/em> de Jos\u00e9 Revueltas, o proyectos gn\u00f3sticos y materialistas como Ac\u00e9phale<\/em>, de Georges Bataille y Pierre Klossowski. M\u00e1s all\u00e1 de ese otro Malatesta, poeta-mecenas de Ezra Pound, \u201ccanonizado en el infierno\u201d, nuestro emblema es el hombre sin cabeza, o con Malacabeza<\/em>.<\/p>\n

Malatesta en obra negra<\/em> no querr\u00eda ser un proyecto sino un trayecto<\/em> surgido de la anomal\u00eda, del no-querer resignarse a respetar, cultivar y fijar introspectivamente, como una forma de interiorizar el orden \u2014o las \u00f3rdenes\u2014 de los modelos de escritura e investigaci\u00f3n emanados de la raz\u00f3n capitalista, las barreras levantadas por una voluntad de uniformidad y una creencia fiel y entusiasta en el esp\u00edritu de competencia y auto-inversi\u00f3n, de evaluaci\u00f3n, vigilancia y control generalizados, por parte de muchos de nuestros colegas. Un trayecto, y un espacio de libertad, donde puedan \u201csoltarse las amarras\u201d, sin l\u00edmites prestablecidos, sin coacciones de forma o contenido que reducen<\/em> la escritura y la investigaci\u00f3n como lo hac\u00edan las reducciones<\/em> de indios durante la conquista y la colonizaci\u00f3n, sin compulsiones absurdas instigadas por h\u00e1bitos y formalismos acad\u00e9micos \u2014trayecto<\/em>, lo que es decir espacio en acto de emancipaci\u00f3n tentativa, no absoluta, ut\u00f3pica; b\u00fasqueda investigativa de fondo, po\u00e9tica y del pensamiento, abocada a derivar libremente en aguas superficiales; proceso permanente o interrumpido, errante, de ideas fijas o en flujo perpetuo: work in progress<\/em>, en obranegra<\/em>.<\/p>\n

Nuestro n\u00famero inicial est\u00e1 marcado por esas intenciones, con la participaci\u00f3n de dos miembros de nuestro colectivo y un amigo de la Estaci\u00f3n Al\u00f3gena, radicada en Buenos Aires. Jos\u00e9 Manuel Mateo, investigador, ensayista, poeta y editor de Malatesta<\/em>, ofrece el trabajo: \u201cEspectro social de una escritura: entre Las flores del mal<\/em> y Los errores<\/em>\u201d, en el que contin\u00faa su rigurosa, renovadora y pol\u00e9mica relectura de la obra revueltiana, iniciada en el libro En el umbral de Ant\u00edgona. Notas sobre la po\u00e9tica y la narrativa de Jos\u00e9 Revueltas<\/em> y los cuatro vol\u00famenes de Tiempo de Revueltas<\/em>. Alquimista, ensayista y poeta, denaKmar naKhabra env\u00eda un atractivo trabajo, imantador, asociado al transbarroco americano y a la fulgurante conexi\u00f3n Artaud \u2013 Lezama Lima: \u201cEl desconocido ondulante\u201d. Isaac Maga\u00f1a G Cant\u00f3n, por fin, cr\u00edtico y ensayista, especialista en narrativa contempor\u00e1nea, propone unas \u201cNotas sueltas en torno a Mi libro enterrado<\/em>, de Mauro Libertella\u201d. A lo que hay que a\u00f1adir las im\u00e1genes que acompa\u00f1ar\u00e1n cada n\u00famero, bajo la curadur\u00eda de Mart\u00edn Molina Gola, y en este caso derivadas de la experiencia libertaria del \u201cpoeta y et\u00f3logo\u201d Fernand Deligny, el autor de Lo ar\u00e1cnido<\/em>.<\/p>\n

Tres textos que esbozan algunas de las \u201cl\u00edneas de errancia\u201d por las que transitar\u00e1 Malatesta<\/em>: la acci\u00f3n po\u00e9tica, las escrituras contempor\u00e1neas (Artaud, Baudelaire, Benjamin, Deligny, Lezama, Libertella, Perlongher, Revueltas), la experimentaci\u00f3n ensay\u00edstica y de investigaci\u00f3n, la intervenci\u00f3n pol\u00edtica espectral como aventura del pensamiento. Errancia y error. Riesgo de fracaso y rebeli\u00f3n, pues, como dice Jorge Cuesta en sus \u201cApuntes sobre Andr\u00e9 Breton\u201d, aludiendo al sue\u00f1o y a la muerte:<\/p>\n

 <\/p>\n

En cada tropiezo hay voluntad <\/em>de tropezar. Bienaventurados los que fracasan porque su fracaso es el triunfo de la voluntad que se rebela.<\/em><\/p>\n

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https:\/\/malatestaenobranegra.net\/uno\/<\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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*<\/p>\n

 <\/p>\n

dos<\/em><\/strong><\/p>\n

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Vulgar lengua<\/em> titul\u00f3 Pasolini la \u00faltima conferencia que ofreci\u00f3 en la ciudad meridional de Lecce, hace casi medio siglo, antes de ser asesinado en un lugar llamado Ostia. All\u00e1 en la Apulia el poeta formul\u00f3 sus pensamientos m\u00e1s provocadores, inspirados por su amor a las lenguas campesinas y subproletarias, irresistiblemente diseminados en los devenires de la vida a trav\u00e9s de ensayos radicales y profundos, dial\u00e9cticos o parad\u00f3jicos. Sin temor de ser tachado de tradicionalista, de conservador o reaccionario por los \u201ccl\u00e9rigos\u201d progresistas.<\/p>\n

Pasolini el que abjur\u00f3. No es mal momento para abjurar del presente, contrario a la vida y al deseo, como el \u201csuicidio\u201d del poeta. Las b\u00fasquedas de ese deseo desembocan, a juicio de Malatesta<\/em>, en obras m\u00e1ximas escritas en\u00a0 \u201clenguas vulgares\u201d, fruto de misturas<\/em> nativas como la Nueva cor\u00f3nica <\/em>del quechua-aymara Guam\u00e1n Poma de Ayala, o La chute du ciel<\/em> del int\u00e9rprete y cham\u00e1n yanomami Davi Kopenawa, o como El pez de oro<\/em>, la obra delirante y l\u00facida, her\u00e9tica y herm\u00e9tica, atl\u00e1ntide y barroca, del gran Gamaliel Churata.<\/p>\n

La lengua tiene que ser curada<\/em>, dice la sabia de los hongos. Y hay que dejar que act\u00faen los descomponedores<\/em>, los \u201chongos del lenguaje\u201d, y sumar en libertad a poetas y a etn\u00f3logos, ensayistas e int\u00e9rpretes, te\u00f3logos o psic\u00f3logos. Y descomponer<\/em> sus escrituras, rest\u00e1ndolas. Otras lenguas surgir\u00e1n en los meandros de esos r\u00edos. Los sordos escuchan.<\/p>\n

As\u00ed esta Malatesta<\/em> comienza con \u201cEl amasijo primordial\u201d, indagaci\u00f3n manierista que mezcla en precipitaci\u00f3n alqu\u00edmica las fluentes percepciones y regresiones, a partir de El<\/em>origen del mundo<\/em> de Gustave Courbet, del poeta, ensayista, traductor, experimentador y editor de ts\u00e9-ts\u00e9<\/em>, Reynaldo Jim\u00e9nez, cuya versi\u00f3n de Catatau<\/em> de Paulo Leminski con su Descartes insuflado en marihuana y joyceanamente vegetando y transmutando en la selva amaz\u00f3nica, en l\u00facida alucinaci\u00f3n. Sigue \u201cPedra branca\u201d de Roberto Bernal, fragmento narrativo pulido como los cantos de otro r\u00edo fijo, nos fuerza a abandonar la idea de abrir los cuadernos de Malatesta<\/em> \u00fanicamente a investigaciones de car\u00e1cter ensay\u00edstico o te\u00f3rico, para incurrir en \u201ccreaciones\u201d que son asimismo investigaciones, materiales sujetos al flujo de una po\u00e9tica real que ir\u00e1 depositando aluviones en el futuro. Esta es otra \u201cnovela que comienza\u201d, como la de Macedonio Fern\u00e1ndez, y en el fil\u00f3n inextinguible de Rulfo, Gardea y Bernal D\u00edaz. El mundo guaran\u00edtico es otro universo aparte, a la vez po\u00e9tico y an\u00e1rquico. Los anarquistas que incursionaron ah\u00ed, como en Paraguay lo hicieron el espa\u00f1ol Rafael Barret y el suizo Mois\u00e9s Bertoni, configuran territorios sin fronteras, de terribles servidumbres y violencia ilimitada, grandes espacios selv\u00e1ticos y claustrof\u00f3bicos que el poeta entrerriano Miguel \u00c1ngel Federick recorre en \u201cPatria de las neblinas vivificantes (o un viaje hacia el recuerdo del guaran\u00ed y su palabra)\u201d, siguiendo sus pasos y escuchando la m\u00fasica y el tono de dos poetas afines a ese imaginario guaran\u00edtico: Juan L. Ortiz y Francisco Madariaga. Y en los m\u00e1rgenes, o como entre par\u00e9ntesis, a\u00f1adimos una traducci\u00f3n del \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de Daniel Colson (autor de un Peque\u00f1o l\u00e9xico filos\u00f3fico del anarquismo<\/em>) sobre el anarquista capuano: \u201cLo que puede un organismo: las fuentes y las condiciones de la anarqu\u00eda\u201d. Errico Malatesta muestra ah\u00ed la potencia filos\u00f3fica del anarquismo, desplegada en folletos como La anarqu\u00eda<\/em> y Entre campesinos<\/em>, en el \u00e1mbito local\u2013universal y con el poder de las lenguas vulgares.<\/p>\n

Al final del n\u00famero incluimos un montaje de im\u00e1genes de la cineasta occitana Raymonde Carasco, a partir de fotogramas extra\u00eddos de sus filmes tarahumaras por R\u00e9gis H\u00e9braud, su amoroso colaborador, y reensambladas a doble p\u00e1gina por el cineasta Mart\u00edn Molina, en homenaje al montaje eisensteiniano de la revista Documents<\/em>. Raymonde: impulsada por una vidente gitana de Toulouse y a la b\u00fasqueda de la \u201cGradiva tarahumara\u201d \u2014las huellas de Artaud, el \u201ctrabajo del Sue\u00f1o\u201d, el \u201cpoema etnogr\u00e1fico\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

dos<\/a><\/p>\n

*<\/p>\n

colectivo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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