{"id":2213,"date":"2019-10-16T12:02:28","date_gmt":"2019-10-16T12:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2213"},"modified":"2019-10-16T12:02:28","modified_gmt":"2019-10-16T12:02:28","slug":"un-cadaver-en-el-canal-el-asesinato-de-rosa-luxemburgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2213","title":{"rendered":"Un cad\u00e1ver en el canal: el Asesinato de Rosa Luxemburgo"},"content":{"rendered":"
Sobre un reciente libro de Klaus Gietinger<\/div>\n
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Por Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela<\/strong><\/em><\/div>\n
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\u201cSolo esto es la verdadera Esencia del Socialismo: hay que destruir un Mundo, pero cada l\u00e1grima que pudiera haber sido evitada es un crimen; y la persona que, corriendo a realizar \u2018actos importantes\u2019, inadvertidamente pisotea aunque sea a un pobre gusano, es culpable de un crimen\u201d. (Rosa Luxemburg, 1918)<\/i><\/p>\n

[Klaus Gietinger:Eine Leiche im Landwehrkanal. Die Ermordung Rosa Luxemburgo, Nautilus, <\/i>Hamburg, 2018.[1]<\/a>]<\/p>\n

Los visitantes que llegan hoy al Berlin-Mitte<\/i>pueden pasear por la AlexanderPlatz<\/i>, echar un vistazo al imponente teatro Volksbh\u00fcne<\/i>dise\u00f1ado por Oskar Kaufmann, construido en 1914 y reconstruido despu\u00e9s de 1945, al cine Babylon<\/i>dise\u00f1ado por Hans Poelzig y seguramente quedar\u00e1n desconcertados al notar bajo sus pies una serie de palabras forjadas en metal incrustadas en forma de zigzag formando \u00e1ngulos sobre el pavimento. Si nos acercamos, notamos que los que se nos revela es en realidad una instalaci\u00f3n art\u00edstica que forma parte de un monumento hist\u00f3rico, uno m\u00e1s de los tantos que Berl\u00edn exhibe. Estamos en la Rosa Luxemburg Platz<\/i>. Esta es un poco particular: se compone de citas escritas a finales del siglo XIX y principios del siglo XX por una tal Rozalia Luksenburg<\/i>, mejor conocida como Rosa Luxemburgo. Una personalidad que ni siquiera es alemana, una pensadora militante revolucionaria, socialdem\u00f3crata (cuando estas palabras significaban algo), que no dud\u00f3 en criticar a las vacas sagradas del Socialismo del 1900, de Bernstein a Kautsky pasando Jaur\u00e9s y Lenin, que no dud\u00f3 en preferir la c\u00e1rcel y finalmente el G\u00f3lgota a rebajar su \u00c9tica socialista.<\/p>\n

Hay que decirlo claro: sus libros son inhallables o est\u00e1n agotados. La \u00faltima pasi\u00f3n febril sobre su pensamiento naci\u00f3 y muri\u00f3 con el 1968 europeo. Parad\u00f3jicamente en Alemania contin\u00faa siendo una figura popular, una hero\u00edna de dimensiones nacionales, un ejemplo alternativo tanto a la fallida antiutop\u00eda de Stalin como al Neoliberalismo del capital. Y Rosa \u201cLa Roja\u201d es popular tanto en el este como en el oeste. La par\u00e1bola de su vida y muerte fue llevada al cine por la directora Margarethe von Trotta en 1985, con B\u00e1rbara Sukowa como Rosa, en un film multipremiado, aunque la retrataba como una hero\u00edna liberal y feminista y dilu\u00eda su alma revolucionaria socialista; su figura volvi\u00f3 al espect\u00e1culo del music hall<\/i>, una obra llamada simplemente Rosa<\/i>que en Berl\u00edn agot\u00f3 r\u00e1pidamente las localidades. En cada aniversario de su muerte militantes de la izquierda, desde anarquistas a la nueva Die Linke<\/i>e incluso liberales, le rinden un silencioso homenaje con flores en el cementerio Friedrichsfelde. La damnatio memoriae<\/i>sobre Rosa comenz\u00f3 en 1933: un ignominioso 10 de mayo de 1933, el ministro de propaganda del III\u00ba Reich Goebbels, que hab\u00eda bautizado a todos sus hijos con la letra \u201cH\u201d en honor a Hitler, hizo planificadamente que se quemasen \u201cespont\u00e1neamente\u201d miles de libros de autores con esp\u00edritu anti alem\u00e1n en plazas y universidades, incluida la del Rektor-f\u00fchrer<\/i>Heidegger en Freiburg, en un lugar preferencial se encontraban las obras completas de Luxemburg y Liebknecht. La incineraci\u00f3n de su pensamiento en papel completaba la damnatio memoriae<\/i>burguesa, con catorce a\u00f1os de diferencia y demora, el aniquilamiento de su persona en carne y esp\u00edritu. Y en la alevosa falta de justicia por su violenta muerte pol\u00edtica.<\/p>\n

El historiador y escritor J\u00f6rn Sch\u00fctrumpf, que vive en Berl\u00edn, es director gerente de la editorial Karl-Dietz Verlag (que edita a Marx), editor de la compilaci\u00f3n de sus textos, Rosa Luxemburg: Der Preis der Freiheit<\/i>(Rosa Luxemburg: el precio de la Libertad),[2]<\/a>que abre con una cita del agudo Karl Kraus, que a su vez re-cita el malogrado Benjamin: \u201cEl Comunismo, en cuanto realidad, sin duda es solamente el compa\u00f1ero de su ideolog\u00eda ultrajadora de la vida, pero tiene un origen ideal que es, por cierto, m\u00e1s puro; es un medio funesto en busca de una meta ideal y m\u00e1s pura. Lleve el Diablo su praxis, pero, en cambio, que Dios nos lo conserve en su condici\u00f3n de amenaza constante sobre las cabezas de quienes tienen bienes; \u00e9sos mismos que, para preservarlos, env\u00edan implacables a los otros a los frentes del hambre y del honor patrio, mientras que pretenden consolarlos diciendo y repitiendo que los bienes no son lo m\u00e1s importante en esta vida. Dios nos conserve siempre el comunismo para que, ante \u00e9l, aquella chusma no se vuelva a\u00fan m\u00e1s desvergonzada; para que la sociedad de aquellos \u00fanicos autorizados para disfrutar, que cree que las gentes sometidas a ella tienen ya amor bastante cuando de repente les contagian la s\u00edfilis, se vea al menos, cuando va a dormirse, atenazada por una pesadilla. Para que al menos pierdan el deseo de predicar moral ante sus v\u00edctimas e incluso de hacer chistes sobre ellas.\u201d[3]<\/a><\/p>\n

Afirma con raz\u00f3n que muchos de los que hoy se identifican con su figura, lo hacen impresionados por su cobarde asesinato y no tanto por la comprensi\u00f3n fiel de sus ideas pol\u00edticas, la mayor\u00eda inc\u00f3modas y heterodoxas. Rosa compone, junto con Marx, Gramsci y el Che, los ideales ut\u00f3picos que nunca han perdido ni perder\u00e1n vigencia, s\u00edmbolos un\u00e1nimes: \u201cUno de ellos que casi siempre forma parte de todo esto, pero en cierto modo flota en el aire por encima de todo, y por tanto frecuentemente se olvida su menci\u00f3n, es un jud\u00edo alem\u00e1n de la ciudad de Tr\u00e9veris: Karl Marx. Junto a \u00e9l quedan solamente las im\u00e1genes de tres seres humanos, que son mostradas en casi todo lugar: la de una jud\u00eda polaca, asesinada de forma bestial en Alemania; la de un argentino, que cay\u00f3 el a\u00f1o de 1967 en Bolivia en las garras de sus asesinos; y la de un italiano, liberado por los fascistas en 1937, despu\u00e9s de diez a\u00f1os de encarcelamiento para dejarlo morir: Rosa Luxemburg, Ernesto Che Guevara y Antonio Gramsci\u2026 Los tres no solamente materializan esa congruencia poco com\u00fan entre la palabra y la acci\u00f3n. Los tres representan tambi\u00e9n un pensamiento propio, que no se someti\u00f3 a doctrina o aparato alguno. Y: los tres pagaron por sus convicciones con la vida. Fueron llevados a la muerte no por sus contrarios en el propio campo, sino por el enemigo, lo que no era normal en absoluto en el siglo XX.\u201d<\/p>\n

Rosa tiene algo en com\u00fan con Gramsci y Marx: nunca se encontraron en una situaci\u00f3n en la que se prestaran al ejercicio del poder de Estado, nunca se obligaron a aplicar de manera reaccionaria una Realpolitik<\/i>o en que sus manos quedaran manchadas por participar en un r\u00e9gimen dictatorial o totalitario. Ernesto Che Guevara sigue hasta hoy en d\u00eda avivando la imaginaci\u00f3n de la juventud; Gramsci impresiona desde hace d\u00e9cadas sobre todo a los acad\u00e9micos; sin embargo de Rosa, la m\u00e1s multifac\u00e9tica y profunda de los tres, la mayor\u00eda s\u00f3lo conoce vagamente su nombre y lo que le ocurri\u00f3, pero no su pensamiento, ni su obra.<\/p>\n

Su bi\u00f3grafo ingl\u00e9s Nettl se\u00f1al\u00f3 que sus ideas \u201cpertenec\u00edan al lugar donde la Historia de las ideas pol\u00edticas se ense\u00f1a con seriedad\u201d. El gran fil\u00f3sofo Luk\u00e1cs dijo que su obra \u201cmuestra el \u00faltimo florecimiento del Capitalismo alem\u00e1n\u2026 los caracteres de una siniestra danza de la muerte\u201d. Lenin, uno de sus opositores dentro de la Socialdemocracia europea de entonces, la defini\u00f3 como \u201cfue y es un \u00e1guila en obra y pensamiento\u201d. Trotsky dec\u00eda que detr\u00e1s de una amenidad femenina surg\u00eda una \u201cpoderosa mente y gran oradora de masas\u201d. La polit\u00f3loga conservadora Arendt ten\u00eda la esperanza de un reconocimiento tard\u00edo de \u201cqui\u00e9n fue y qu\u00e9 hizo, as\u00ed como tambi\u00e9n, de que por fin tendr\u00e1 su lugar en la educaci\u00f3n de los cient\u00edficos pol\u00edticos en los pa\u00edses de Occidente\u201d. El fundador de la socialdemocracia alemana y amigo-bi\u00f3grafo de Marx y Engels, Mehring, que muri\u00f3 apenado poco despu\u00e9s de su asesinato, dijo que era \u201cla cabeza m\u00e1s genial entre los herederos cient\u00edficos de Engels y Marx\u201d.<\/p>\n

Lo cierto es que Rosa comenz\u00f3 su militancia en un peque\u00f1o partido socialista sin pa\u00eds soberano, el Partido Socialdem\u00f3crata del reino de Polonia y Lituania (SDKPiL). Luego de la revoluci\u00f3n rusa fallida de 1905, Rosa fue acusada de \u201cterrorista\u201d y abandon\u00f3 la Polonia zarista hacia Finlandia para recalar en Suiza, en aquel tiempo el pa\u00eds m\u00e1s libre del Mundo: \u00a1incluso las mujeres ten\u00edan derecho a estudiar! All\u00ed hizo dos doctorados simult\u00e1neos, Econom\u00eda y Derecho, descubri\u00f3 a un tal Marx y se hizo marxista cr\u00edtica. Frecuent\u00f3 los c\u00edrculos pol\u00edticos de emigrados de toda Europa, de rusos a polacos, pasando por italianos y austroh\u00fangaros. Las autoridades en Alemania no la ten\u00edan registrada como Rosa Luxemburgo, sino como \u201cRosalia L\u00fcbeck\u201d. Mediante un matrimonio de conveniencia con un hijo de inmigrantes socialistas, la economista de 27 a\u00f1os, reci\u00e9n graduada del doctorado en Z\u00farich, hab\u00eda conseguido la nacionalidad alemana. Nacionalidad muy importante para su protecci\u00f3n jur\u00eddica en la militancia pol\u00edtica clandestina en Polonia. Rosa era pol\u00edglota: hablaba y escrib\u00eda el idioma alem\u00e1n mejor que la mayor\u00eda de los alemanes. Ni hablar de todos los otros idiomas que dominaba: ruso, franc\u00e9s, ingl\u00e9s e italiano.<\/p>\n

Se afili\u00f3 al partido-gu\u00eda de la socialdemocracia europea, un gigantemiope con pies de barro llamado Sozialdemokratische Partei Deutschlands <\/i>(SPD), la organizaci\u00f3n m\u00e1s numerosa de Occidente, lleno de luminarias y r\u00e1pidamente se gan\u00f3 un nombre como te\u00f3rica en el ala izquierda del partido. Al principio Rosa simplemente intentaba aplicar la letra de Marx y Engels a la t\u00e1ctica del partido que llevaba como \u201cdoctrina oficial\u201d al marxismo, sin mucha creatividad, pero en 1899 lleg\u00f3 su fama como polemista y te\u00f3rica con el art\u00edculo contra el revisionismo te\u00f3rico de Bernstein, colaborador de confianza de Engels, albacea testamentario, considerado uno de los m\u00e1ximos te\u00f3ricos del Socialismo en la \u00e9poca. Rosa era una mujer peque\u00f1a, de apariencia f\u00edsica nada favorable; un cuerpo notoriamente menudo, poco equilibrado y sim\u00e9trico, con un andar defectuoso debido una enfermedad en su cadera. Su rostro, aunque con ojos muy vivaces y despiertos, mostraba casi siempre una sonrisa melanc\u00f3lica, insegura. Ten\u00eda tendencia a la introspecci\u00f3n. Su nariz era un poco larga para el modelo femenino del siglo XIX. Para empeorar las cosas era polaca (en aquella \u00e9poca los palestinos europeos) y adem\u00e1s de ascendencia jud\u00eda\u2026 \u00a1Y con ideas de izquierda! \u00a1Un esc\u00e1ndalo!<\/p>\n

Dirigente y te\u00f3rica del modelo socialdem\u00f3crata del sigo XIX, el SPD alem\u00e1n, persona non grata<\/i>en los c\u00edrculos del Poder, fundadora del Partido Comunista alem\u00e1n, cr\u00edtica de todo Socialismo burocr\u00e1tico y autoritario, brillante intelectual marxista heterodoxa<\/i>(subrayado), una pensadora multidimensional, como nos lo recuerda en el pr\u00f3logo a sus obras completas el editor Peter Hudis.[4]<\/a>Adem\u00e1s pedagoga revolucionaria: paralelamente a su praxis como escritora y conferencista, Rosa era adem\u00e1s una verdadera maestra. Y lo era, en la escuela central del SPD en Berl\u00edn, inaugurada en 1906, y su materia era National\u00f6konomie<\/i>, la Econom\u00eda Pol\u00edtica capitalista, cuyo agudo curso preparado para obreros podemos leerlo en espa\u00f1ol.[5]<\/a>All\u00ed Rosa reconoc\u00eda que la Econom\u00eda Pol\u00edtica \u201ces una Ciencia extra\u00f1a\u201d porque no tiene un objeto definido. A partir de 1911 adem\u00e1s Rosa ense\u00f1ar\u00e1 un curso de Historia del Socialismo, reemplazando al bi\u00f3grafo de Marx, Franz Mehring.<\/p>\n

Al principio Rosa simplemente intentaba aplicar la letra de Marx y Engels a la t\u00e1ctica del partido que llevaba como \u201cdoctrina oficial\u201d al Marxismo, sin mucha creatividad, pero en 1899 lleg\u00f3 su fama como polemista y te\u00f3rica Fue gracias a su intervenci\u00f3n en la llamada Revisionismusdebatte<\/i>, una discusi\u00f3n a nivel casi mundial sobre la aparente crisis y caducidad del Marxismo comenzada por Eduard Bernstein en Alemania. Bernstein no era un diletante ni un francotirador externo: hab\u00eda sido colaborador de confianza de Engels, albacea testamentario del Nachlass<\/i>marxiano y caprichoso editor, considerado uno de los m\u00e1ximos te\u00f3ricos del Socialismo en la \u00e9poca, una vaca sagrada intocable de la Nomenklatura del SPD. El debate dio lugar a la m\u00e1s severa y penosa crisis final de la gloriosa socialdemocracia europea: todos los pensadores y militantes se congregaron en el campo de batalla. En Alemania encontraremos a Parvus, Kautsky, Mehring, Bebel, Clara Zetkin: en Rusia Plejanov y Lenin; en Italia el fil\u00f3sofo Antonio Labriola y Croce. Aunque Rosa dentro del SPD estaba confinada a la propaganda y agitaci\u00f3n en los territorios del este del Elba (de lengua polaca) logr\u00f3 que lo publicara a rega\u00f1adientes en entregas el diario socialista local, Leipziger Volkszeitung<\/i>, una obra culmen: Sozialreform oder Revolution?<\/i>(\u00bfReforma social o Revoluci\u00f3n?, 1888\/9). \u00bfQu\u00e9 era el Revisionismo?B\u00e1sicamente el pathos<\/i>revisionista se sintetizaba en una f\u00f3rmula del propio Bernstein, que dec\u00eda \u201cEl fin del Socialismo, sea cual fuera, no es nada; el movimiento lo es todo\u201d.<\/p>\n

Como notar\u00eda Luxemburgo (y mucho m\u00e1s tarde Lenin) el revisionismo pretend\u00eda desmontar a Marx desde dentro, pero a pesar de su relativa homogeneidad en el fondo no era una contra teor\u00eda nueva y cr\u00edtica, un sistema alternativo serio y cient\u00edfico, sino una amalgama superpuesta, una s\u00edntesis de diversos elementos procedentes de cr\u00edticas burguesas y conservadoras realizadas a Marx desde 1867. Luxemburg compar\u00f3 al Revisionismus<\/i>con un \u201cenorme mont\u00f3n de escombros\u201d, en los que los fragmentos y retazos del pensamientos burgu\u00e9s y reaccionario, hallaban una sepultura com\u00fan. El Revisionismo te\u00f3rico ten\u00eda una base bien material, absolutamente anclada en el mundo de la vida: primero una \u00e9poca excepcional de expansi\u00f3n del Capitalismo en cuanto al contexto hist\u00f3rico; en segundo lugar un estrato dentro de la Socialdemocracia de funcionarios, diputados parlamentarios, asesores y \u201cliberados\u201d, representantes en la administraci\u00f3n local y una plantilla permanente de \u201ccuadros\u201d pol\u00edtico-burocr\u00e1ticos. Como lo demuestran las propias estad\u00edsticas los \u201crepresentantes\u201d del Proletariado marxista eran comerciantes, peque\u00f1os empresarios, funcionarios, abogados y notarios, profesores universitarios y periodistas de profesi\u00f3n.<\/p>\n

Su formaci\u00f3n pol\u00edtica era muy ecl\u00e9ctica, con m\u00e1s influencia del Sindicalismo y de la corriente fabiana que de Engels y Marx. Estratos sociales particularmente receptivos al mensaje de un Socialismo evolutivo, reformista y legalista con el status quo<\/i>, y todav\u00eda atrapado dentro de la jaula de hierro del Nacionalismo burgu\u00e9s. Los rasgos b\u00e1sicos del Revisionismo se los puede resumir en seis puntos homog\u00e9neos a todos los autores: 1) en lo econ\u00f3mico se eliminaba la Teor\u00eda del Valor y de la Plusval\u00eda; 2) en lo filos\u00f3fico se apoyaba en la Filosof\u00eda neokantiana, rechazando la herencia hegeliana y el Materialismo tout court; el objetivo m\u00e1s importante en esta operaci\u00f3n cr\u00edtica era el ataque contra el concepto de Dial\u00e9ctica; 3) en la concepci\u00f3n de la Historia se rechazaban la teor\u00eda de los estadios de las formaciones econ\u00f3mico-sociales y los cortes y saltos violentos (lo que se correspond\u00eda con la idea de un Proceso evolutivo de la sociedad, de lo viejo a lo nuevo, de una manera gradual y pac\u00edfica); 4) pol\u00edticamente le correspond\u00eda, como corolario natural, un Reformismo consecuente y resistencia epistemol\u00f3gica contra la idea de violencia y Derecho a la revoluci\u00f3n (\u201cSocialismo de destrucci\u00f3n\u201d le llamaba el revisionista ruso Struve a las ideas de Marx); 5) con respecto a la transici\u00f3n al Socialismo, se opon\u00eda a la teor\u00eda de Marx de la Dictadura del Proletariado como medio m\u00e1s eficaz de paso del Capitalismo al reino de la libertad (un \u201catavismo\u201d seg\u00fan Bernstein); 6) la consecuencia t\u00e1ctica era obvia: para los revisionistas lo \u00fanico real y racional era la praxis inmediata, el sostenimiento de la forma de Estado burguesa, el afianzamiento del d\u00eda a d\u00eda parlamentario, la colaboraci\u00f3n y alianza interclases.<\/p>\n

La Socialdemocracia, como sosten\u00eda Bernstein, era la continuadora hist\u00f3rica del Liberalismo pol\u00edtico: \u201cno hay ninguna idea liberal que no pertenezca tambi\u00e9n al bagaje ideol\u00f3gico del Socialismo\u201d. La conclusi\u00f3n de su razonamiento no dejaba lugar a dudas: el partido socialdem\u00f3crata deber\u00eda tener el valor de \u201cemanciparse de una fraseolog\u00eda que, de hecho, ha quedado obsoleta y adoptar la apariencia de lo que realmente es: un partido democr\u00e1tico-socialista de reforma\u201d. Al Standpunkt<\/i>del revisionismo Rosa le contest\u00f3 con una superaci\u00f3n dir\u00edamos hegeliana: Reforma y Revoluci\u00f3n, elementos inseparables: \u201cPara el Socialismo la reforma social y la revoluci\u00f3n social forman un todo inseparable\u2026 Bernstein aconseja el abandono del objetivo final de la Socialdemocracia, la Revoluci\u00f3n social, y convertir el movimiento de reforma, de un medio que siempre fue, en el fin de la lucha entre clases\u2026 pero como quiera que el Objetivo final (Endziel<\/i>) es precisamente lo \u00fanico concreto que establece diferencias entre el Movimiento socialista y la Democracia burguesa y el Radicalismo republicano burgu\u00e9s\u2026 al discutir esta postura con Bernstein y sus partidarios no se trata, en \u00faltimo extremo, de \u00e9sta o aquella manera de luchar, de esta o aquella t\u00e1ctica, sino de la entera vida del Movimiento socialista.\u201d<\/p>\n

Rosa hab\u00eda descubierto el efecto aniquilador del Revisonismus<\/i>: conservar o no el car\u00e1cter proletario en las organizaciones socialistas. Lo m\u00e1s grave no eran tanto los consejos pr\u00e1cticos sino el trasfondo objetivo que presentaba, con aires cient\u00edficos, del movimiento objetivo de la sociedad capitalista. Era este diagn\u00f3stico estrat\u00e9gico optimista en las sombras del cual se derivaban las opiniones y consignas t\u00e1cticas. Y el diagn\u00f3stico se asentaba en un M\u00e9todo oportunista, die opportunistische Methode<\/i>, <\/b>como le llamaba Rosa. B\u00e1sicamente este M\u00e9todo de reflexi\u00f3n era m\u00e1s o menos la reacci\u00f3n y negaci\u00f3n de las premisas b\u00e1sicas cient\u00edficas del Socialismo que resid\u00edan en El Capital<\/i>. Si Marx hab\u00eda demostrado, al nivel l\u00f3gico e hist\u00f3rico, que los resultados del desarrollo del Capitalismo eran la Anarqu\u00eda (Anarchie<\/em><\/i>) <\/em>creciente de su Econom\u00eda, la progresiva Socializaci\u00f3n del proceso de producci\u00f3n (Vergesellschaftung<\/i>des Produktionsprozesses) y una mayor conciencia de clase de los trabajadores y paralelamente en sus formas de organizaci\u00f3n (die wachsende Organisation<\/i>und Klassenerkenntnis<\/i>des Proletariats), el Revisionismo negaba en el mismo acto la validez de la Ley de Valor y la necesidad objetiva \u201cla justificaci\u00f3n del Socialismo basada en el curso del desenvolvimiento social y material de la sociedad\u201d.<\/p>\n

El dilema de hierro era que o bien la Revoluci\u00f3n se conceb\u00eda como resultado de las contradicciones internas, en su propia historische Notwendigkeit<\/i>, \u201cdel propio Orden capitalista, contradicciones que aumentan al desarrollarse \u00e9ste haciendo el derrumbe inevitable, no importa el momento ni la forma en que se presente\u201d o, como sostiene el Revisionismo el Capitalismo desarrolla \u201cmedios de adaptaci\u00f3n\u201d que no conoc\u00eda Marx en el siglo XIX (cr\u00e9dito de consumo, medios de comunicaci\u00f3n, carteles y trusts de empresas) y que son capaces de evitar y superar las contradicciones internas (inneren Widerspr\u00fcchen der kapitalistischen Ordnung<\/i>), evitar las crisis c\u00edclicas, esquivar su hundimiento, con lo que \u201centonces el Socialismo de ser una necesidad hist\u00f3rica, una historische Notwendigkeit<\/i>, pudiendo ser luego todo lo que quiera, pero nunca el desarrollo material de la sociedad (ein Ergebnis der materiellen Entwicklung der Gesellschaft<\/i>)\u201d. Al llegar a este punto Rosa sabe que el dilema que si el Revisionismo tiene raz\u00f3n el Socialismo es una mera idea \u00e9tica, una fant\u00e1stica utop\u00eda m\u00e1s entre Moro, Campanella, Harrington y los falansterios. That is the question\u2026<\/i>No era casualidad que premonitoriamente ya en esta discusi\u00f3n el ala derecha del SPD apodara a Rosa con el calificativo de \u201canarcosocialista\u201d. De manera premonitoria, Rosa hab\u00eda afirmado en una carta a Sonia Liebknecht que \u201ca pesar de todo, espero morir en mi puesto, en una batalla callejera o en una prisi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sabemos el oprobioso final: fue asesinada con crueldad en 1919 por los antepasados de los nazis, las fuerzas paramilitares Freikorps<\/i>, con la complicidad de parte de la dirigencia de su antiguo partido socialdem\u00f3crata. Con ella cae otro dirigente fundamental de la nueva izquierda alemana: Karl Liebknecht. Rosa fue un cad\u00e1ver m\u00e1s en el Landwehrkanal que atravesaba Berl\u00edn. Su crimen se cubri\u00f3 de impunidad. Una densa impunidad institucional de la cual se intu\u00eda demasiado, pero de la cual se sab\u00eda muy poco. Hasta ahora.<\/p>\n

La historia policial \u2013dec\u00eda Peter Brooks\u2013 es la narrativa de las narrativas, su estructura cl\u00e1sica desnuda la estructura de toda narrativa posible. En otras palabras, cuando el yo narrador busca pistas y re\u00fane la informaci\u00f3n en un todo coherente, es un reflejo de nuestro propio acto de lectura.<\/p>\n

Chesterton afirmaba que \u00e9l se quedaba con aquel que consagra un relato breve a afirmar que puede resolver el misterio de un asesinato, antes que con aquel que dedica un libro entero a decir que es incapaz de resolver el problema de las cosas en general. Gietinger cumple el confirma la hip\u00f3tesis de Brooks y el principio chestertoniano: nos ofrece una definitiva investigaci\u00f3n pol\u00edtica-criminal de su violenta muerte, en un relato estilo thriller<\/i>alem\u00e1n, un Realkrimi<\/i>, que nos mantiene conteniendo el aliento f\u00edsico y moral hasta el final. Sin ninguna intenci\u00f3n de hacer un pleonasmo, Gietinger afirma que el asesinato de Luxemburgo y Liebknecht es una de las grandes tragedias de Europa del siglo XX, ya que casi ning\u00fan asesinato pol\u00edtico ha conmovido tanto las conciencias y ha cambiado el clima pol\u00edtico en Alemania como el de la noche del 15 al 16 de enero de 1919 frente al hotel con el parad\u00f3jico paradis\u00edaco nombre de \u201cEd\u00e9n\u201d. La ignominia de 1919 ser\u00e1 el pre\u00e1mbulo del despertar nacionalsocialista de 1933. O como dice Gietinger: \u201clo que los l\u00edderes del SDP no entendieron al hundir el cuerpo de Luxemburgo en el Canal Landwehr, es que estaban hundiendo la Rep\u00fablica de Weimar junto con \u00e9l\u201d.<\/p>\n

El libro se estructura a partir del estado de shock social en las postrimer\u00edas de 1918, la sombra de la victoriosa Revoluci\u00f3n de Octubre rusa planeaba sobre la Alemania derrotada y en plena efervescencia consejista. En este marco, la crisis termina afectando a los partidos obreros, que empiezan a fraccionarse acompa\u00f1ando la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y el aumento del derrumbe econ\u00f3mico. Se presenta una situaci\u00f3n revolucionaria ideal, tanto del lado objetivo como del subjetivo, l\u00edderes capaces y una organizaci\u00f3n llamada Liga Spartakus, pero para la burgues\u00eda nunca hay callejones sin salida. Gietinger descubre c\u00f3mo el Estado en pleno naufragio desarrolla r\u00e1pidamente sus propios mecanismos de reacci\u00f3n, pol\u00edtico-militares, institucionales, extra institucionales, para aniquilar elkair\u00f3s<\/i>revolucionario. Se movilizan tropas de asalto que llegan del frente, se constituyen los cuerpos francos, los Freikorps<\/i>, anticipo organizativo de las futuras SA y SS de Hitler. No se puede consentir la ca\u00edda de la capital, Berl\u00edn: el partido socialdem\u00f3crata, que ya hab\u00eda traicionado sus ideales votando chauvinistamente los cr\u00e9ditos de guerra en 1914 (el \u00fanico diputado en negarse fue precisamente Liebknecht) coincide con las viejas fuerzas del r\u00e9gimen Junker. La capital se encuentra bajo una dictadura de facto<\/i>a cargo de la Garde-Kavallerie-Sch\u00fctzen-Division (GKSD), una unidad de \u00e9lite paramilitar ad hoc<\/i>, tra\u00edda desde Francia, cuya misi\u00f3n era exterminar toda posibilidad de levantamiento popular y eliminar a los comunistas berlineses. La GKSD se transformar\u00eda en la columna vertebral de la reacci\u00f3n del Poder en la situaci\u00f3n revolucionaria de 1918-1919, en los vagones de transporte con los que llegaron del frente, se le\u00edan amenazantes graffitis: \u201c\u00a1A Berl\u00edn! \u00a1Abajo Liebknecht y sus camaradas!\u201d<\/p>\n

En la noche del 15 de enero de 1919 son apresados Rosa y Karl, a las pocas horas ser\u00e1n asesinados. \u00bfQui\u00e9n los mat\u00f3? El GKSD oficialmente anuncia que Rosa fue linchada por una turba incontrolada y arrojada al canal; en cuanto a Karl le tuvieron que disparar porque se hab\u00eda fugado. En pocos d\u00edas la verdad fue surgiendo, el GKSD era el responsable. Pero: \u00bfqui\u00e9nes fueron los asesinos? \u00bfQui\u00e9n emiti\u00f3 la orden de ejecutarlos?<\/p>\n

Gietinger, despu\u00e9s de escarbar en una monta\u00f1a de mentiras oficiales, desv\u00edos jur\u00eddicos y falsos testimonios, puede individualizarlos. El asesino de Rosa es el teniente naval Hermann Souchon, que subido al estribo del coche en que la transportaban, le dispara con una pistola en la sien izquierda. Ella muri\u00f3 instant\u00e1neamente y su cuerpo fue arrojado al canal por el oficial de transporte Kurt Vogel en el puente Lichtenstein. Son las 23:45 horas del 15 de enero de 1919. La ignominia no acaba aqu\u00ed, soldados roban pertenencias personales como trofeos de guerra: su cartera con una edici\u00f3n de bolsillo del Fausto<\/i>de Goethe, un zapato, una carta nunca enviada a Clara Zetkin. El doble asesinato hab\u00eda sido ordenado por Waldemar Pabst, primer oficial de personal general del GKSD, apodado \u201cpeque\u00f1o Napole\u00f3n\u201d, quien se atribuy\u00f3 orgullosamente la responsabilidad de los asesinatos en una serie de notorias entrevistas en los 1960\u2019s, afirmando que \u201clos tiempos de guerra civil tienen sus propias leyes\u201d y que los alemanes deber\u00edan agradecer a ambos (a \u00e9l y a Gustav Noske, ministro de defensa socialdem\u00f3crata) \u201cde rodillas por ello, \u00a1construyan monumentos con nosotros y nombren calles y plazas p\u00fablicas despu\u00e9s con nuestros nombres!\u201d. Hitler agradecer\u00eda ex post<\/i>el rol clave de Noske, afirmando que \u201cera un roble entre estas plantas socialdem\u00f3cratas\u201d. Gietinger descubre que Pabst, disfrazado de civil, asiste a m\u00edtines del USPD y de Spartakus, que incluso escucha los discursos p\u00fablicos de Liebknecht y Luxemburg (a la que no conoc\u00eda hasta su llegada a Berl\u00edn); ellos son su aut\u00e9ntica N\u00e9mesis. Pabst inmediatamente pone su unidad al servicio del ministro Noske; se intercepta la correspondencia de ambos l\u00edderes, se pinchan sus tel\u00e9fonos, se combina el trabajo con fiscales de la extrema derecha, la pinza se cierra. Los gastos de la GKSD los sufraga el Comando Supremo del Ej\u00e9rcito, los gastos extraordinarios son cubiertos generosamente por dos grandes industriales: Hugo Stinnes y Friedrich Minoux.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de Gietinger no concluye aqu\u00ed, hablar\u00eda mal de su libro: revelar\u00e1 la densa trama post-asesinatos, pol\u00edtico-jur\u00eddica-institucional-medi\u00e1tica, que encubrir\u00e1 a ejecutores e ide\u00f3logos, siguiendo el hilo rojo que concluye en los a\u00f1os 1960\u2019s. Es la farsa de la tragedia. Su primer y apasionado bi\u00f3grafo Paul Fr\u00f6lich, que se equivoca al identificar a su asesino,[6]<\/a>dec\u00eda con raz\u00f3n que \u201cla prostituida Justicia y la Raz\u00f3n de Estado se unieron para echar tierra sobre sus asesinatos\u201d. Hubo una serie de juicios estramb\u00f3ticos en los que los l\u00edderes del SPD se pusieron de acuerdo con los asesinos, nombrando a sus colaboradores\u2026 como jueces; Gietinger los califica como \u201clos juicios m\u00e1s descarados y mendaces de toda la Historia legal alemana\u201d.<\/p>\n

Ya en la Alemania occidental de la d\u00e9cada de 1960, cuando Pabst revel\u00f3 a Der Spiegel<\/i>que hab\u00eda ordenado el asesinato y revelado el nombre de Souchon, afirmando que \u201cparticip\u00e9, en aquel entonces (enero de 1919), en una reuni\u00f3n del KPD, durante la cual hablaron Karl Liebknecht y Rosa Luxemburg. Me llev\u00e9 la impresi\u00f3n de que los dos eran los l\u00edderes espirituales de la revoluci\u00f3n, y me decid\u00ed a hacer que los mataran. Por \u00f3rdenes m\u00edas fueron capturados. Alguien ten\u00eda que tomar la determinaci\u00f3n de ir m\u00e1s all\u00e1 de la perspectiva jur\u00eddica. No me fue f\u00e1cil tomar la determinaci\u00f3n para que los dos desaparecieran\u2026 Defiendo todav\u00eda la idea de que esta decisi\u00f3n tambi\u00e9n es totalmente justificable desde el punto de vista teol\u00f3gico-moral.\u201d En el consiguiente esc\u00e1ndalo, el gobierno federal emiti\u00f3 un escueto comunicado oficial en el que calificaba el doble homicidio como una \u201cejecuci\u00f3n leg\u00edtima\u201d durante el estado de excepci\u00f3n. Quiz\u00e1 Gietinger tenga un peque\u00f1o fallo estructural en su escr\u00fapulo forense: la importancia epocal y la repercusi\u00f3n te\u00f3rico-pol\u00edtica de los asesinatos, el \u201cefecto mariposa\u201d en la Izquierda hist\u00f3rica e incluso el propio Marxismo como Teor\u00eda cr\u00edtica y Praxis de vanguardia.<\/p>\n

El propio perfil del autor restring\u00eda la capacidad de conclusiones materialistas profundas. Al no subrayarlos y establecerlos, pensando por defecto en una suerte de autoevidencia en el lector de 2019, el libro sobreestima la capacidad anal\u00edtica lectora, incluso de los militantes que reivindican su pensamiento y obra. \u00bfPor qu\u00e9 fue una tragedia para la Izquierda occidental la desaparici\u00f3n tan temprana de Rosa y Karl? \u00bfC\u00f3mo hubiera impactado su Teor\u00eda cr\u00edtica que combinaba acci\u00f3n directa con formas democr\u00e1ticas de base? Finalmente, Gietinger nos ofrece mucho material en su ap\u00e9ndice: perfiles de asesinos, c\u00f3mplices y encubridores, fotos in\u00e9ditas, mapas y documentos imprescindibles para comprender la tragedia.<\/p>\n

Rosa, hoy olvidada, es para muchos meramente ic\u00f3nica, lejana, extra\u00f1a, pero no hay duda que su combate es y ser\u00e1 el nuestro. Ayer, como hoy, el profesionalismo de una nueva clase de pol\u00edticos profesionales e intelectuales generaba en el seno del movimiento obrero m\u00e1s avanzado de Occidente y en sus partidos pol\u00edticos el Cretinismo parlamentario, el Oportunismo te\u00f3rico y la corrupci\u00f3n del Poder. No s\u00f3lo eso, la miseria del Parlamentarismo desarmado en Weimar abri\u00f3 las puertas de par en par a la Reacci\u00f3n. La muerte de Rosa fue el primer acto de ascenso del Nacionalsocialismo en Alemania, el disparo de salida para formas cada vez m\u00e1s totalitarias. Parafraseando al historiador y bi\u00f3grafo de Trotsky y Stalin, Deutscher, el crimen fue el \u00faltimo triunfo de la Alemania imperialista-mon\u00e1rquica de Bismarck y el primero del futuro III\u00ba Reich de Hitler. Haffner en su Deutsche Revolution 1918\/19<\/i>se\u00f1ala con justeza que el asesinato impune de Liebknecht y Luxemburg fue el preludio de la matanza por venir, la obertura sangrienta del Nacionalsocialismo sobre Europa.<\/p>\n

El combate mortal de Rosa contra el Colonialismo-Imperialismo, el Estado autoritario y la guerra se desarroll\u00f3 en tres frentes simult\u00e1neos, no cronol\u00f3gicos. Tres momentos que se entrecruzan y conforman el c\u00e9nit del Pensamiento pol\u00edtico m\u00e1s audaz y avanzado del siglo XX. El libro de Gietinger \u2013y ese es uno de sus grandes m\u00e9ritos\u2013 nos permite reflexionar sobre la utop\u00eda de una reconstrucci\u00f3n abierta de Marx, nos ayuda a vislumbrar los reflejos de un posible Mundo en el cual la Izquierda realmente enarbolaba los principios de Marx encarnados en la Teor\u00eda y en la Praxis, una Izquierda en la que las ideas internacionalistas y pacifistas segu\u00edan siendo m\u00e1s decisivas que cualquier autodeterminaci\u00f3n nacional o momento populista, una Izquierda en la cual el fin de llegar al reino de la Libertad era superior a cualquier cargo parlamentario, una Izquierda en la cual la Revoluci\u00f3n proletaria no ten\u00eda ninguna necesidad del Terror, una Izquierda que \u201codia y aborrece el asesinato\u201d.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>Klaus Gietinger: Eine Leiche im Landwehrkanal. Die Ermordung Rosa Luxemburgo<\/i>, Nautilus, Hamburg, 2018. Nacido en 1955 es escritor, guionista, director de cine y soci\u00f3logo; como autor ha publicado una biograf\u00eda novelada de Marx: Karl Marx, die Liebe und das Kapital<\/i>, 2018; tiene una dilatada trayectoria en cine, TV y documentales, un autor multipremiado, de los cuales se destaca \u201cHitler vor gericht\u201d (2009), \u201cWie starb Benno Ohnesorg?\u201d (2o17), donde demuestra que el estudiante de izquierda no muri\u00f3 accidentalmente sino fue asesinado por la polic\u00eda el 2 de junio de 1967, su \u00faltimo trabajo es un docudrama sobre la relaci\u00f3n entre Marx y su sirvienta Demuth: \u201cLenchen Demuth und Karl Marx\u201d (2018). Web del autor: http:\/\/gietinger.de\/<\/a><\/p>\n

[2]<\/a>Edici\u00f3n en espa\u00f1ol: J\u00f6rn Sch\u00fctrumpf, Rosa Luxemburg: el precio de la Libertad<\/i>, Fundaci\u00f3n Rosa Luxemburg-Publicaciones Oficina Regi\u00f3n Andina, Quito, 2010.<\/p>\n

[3]<\/a>Karl Kraus: \u201cAntwort an Rosa Luxemburg\u201d; en: Die Fackel<\/i>, November, 1920, p. 8.<\/p>\n

[4]<\/a>Rosa Luxemburg: Complete Works<\/i>, Volume I, Economic writings I, Verso, London, 2013.<\/p>\n

[5]<\/a>Rosa Luxemburg: Introducci\u00f3n a la Econom\u00eda Pol\u00edtica<\/i>; Cuadernos de Pasado y Presente, M\u00e9xico, 1982.<\/p>\n

[6]<\/a>Paul Fr\u00f6lich: Rosa Luxemburgo: vida y obra<\/i>; editorial Fundamentos, Madrid, 1976; aunque la biograf\u00eda es de 1939; Fr\u00f6lich hab\u00eda sido designado por el KPD para realizar las obras completas de Luxemburg, planificada en nueve tomos, de los que tan solo aparecieron tres hasta 1928.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sobre un reciente libro de Klaus Gietinger Por Nicol\u00e1s Gonz\u00e1lez Varela \u201cSolo esto es la verdadera Esencia del Socialismo: hay que destruir un Mundo, pero cada l\u00e1grima que pudiera haber sido evitada es un crimen; y la persona que, corriendo a realizar \u2018actos importantes\u2019, inadvertidamente pisotea aunque sea a un pobre gusano, es culpable de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2214,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nUn cad\u00e1ver en el canal: el Asesinato de Rosa Luxemburgo - 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