{"id":2336,"date":"2019-11-19T12:07:28","date_gmt":"2019-11-19T12:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2336"},"modified":"2019-11-19T12:07:28","modified_gmt":"2019-11-19T12:07:28","slug":"un-largo-proceso-de-degradacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2336","title":{"rendered":"Un largo proceso de degradaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Silvia Rivera Cusicanqui<\/strong><\/em><\/p>\n

Es clave para entender lo que est\u00e1 sucediendo ahora en Bolivia entender, a su vez, el proceso de divisi\u00f3n creciente y la degradaci\u00f3n que durante los gobiernos de Evo Morales sufrieron los llamados movimientos sociales \u2013que fueron el respaldo inicial del presidente\u2013 por una izquierda que permit\u00eda una sola posibilidad y no permit\u00eda la autonom\u00eda<\/p>\n

Es una historia que comenz\u00f3 entre 2009 y 2010, aproximadamente, cuando se arm\u00f3 otra forma de gobierno, otra forma de Estado, distinta a la que se ven\u00eda proponiendo en las bases. Es un Estado crecientemente autoritario, que va a monopolizar el poder y no va a permitir ning\u00fan margen de autonom\u00eda a las organizaciones.<\/p>\n

Este proceso fue deteriorando la relaci\u00f3n del gobierno con los movimientos sociales. En 2010 esos malestares se dieron en organizaciones ind\u00edgenas que adoptaron una posici\u00f3n aut\u00f3noma y pidieron una mesa en la cumbre de Tiquipaya, una cumbre con la que el oficialismo pretend\u00eda mostrar que Evo Morales ten\u00eda una actitud de respeto para con la Madre Tierra y la protecci\u00f3n de derechos ind\u00edgenas. All\u00ed, una de las mesas ten\u00eda que tratar el tema de la Iniciativa de Integraci\u00f3n Regional Sudamericana (Iirsa) y la contaminaci\u00f3n minera, y el gobierno se neg\u00f3 a tocar esos temas. All\u00ed estaba planteada la contaminaci\u00f3n de los campos y las aguas de riego, que ya estaba produciendo graves problemas, sobre todo en Potos\u00ed, Oruro y Huanuni, que se sum\u00f3 a la pat\u00e9tica destrucci\u00f3n y la desaparici\u00f3n del lago Poop\u00f3, el segundo m\u00e1s grande del pa\u00eds.<\/p>\n

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Obviamente, se trata de procesos cuyos or\u00edgenes datan de mucho tiempo atr\u00e1s, pero que estaban siendo promovidos por la intensificaci\u00f3n del extractivismo. Este proceso llev\u00f3 a que se destruyera la noci\u00f3n de tierras comunitarias de origen (Tco), que fueron en su momento la base de la autonom\u00eda ind\u00edgena. A fines de 2010 se dict\u00f3 un decreto que establece que esas tierras ind\u00edgenas, adem\u00e1s de \u201coriginarias\u201d, son \u201ccampesinas\u201d, lo que permiti\u00f3 la invasi\u00f3n de parques nacionales por cocaleros, como en el caso del Territorio Ind\u00edgena y el Parque Nacional Isiboro\u2011S\u00e9cure (Tipnis). Se firm\u00f3 luego un protocolo de financiamiento, cargado de corrupci\u00f3n, con la constructora brasile\u00f1a Oas para construir en ese parque una carretera. Es mucho lo que se podr\u00eda detallar de ese episodio en particular, pero vale recordar que el gobierno opt\u00f3 por reprimir a los ind\u00edgenas del parque y favorecer la invasi\u00f3n cocalera y la construcci\u00f3n de esa carretera.<\/p>\n

Ese fue un momento de quiebre. A partir de entonces y en 2013, el gobierno dio la instrucci\u00f3n de invadir la sede del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (Conamaq), y se instal\u00f3 como dirigente, contra los procedimientos ind\u00edgenas de rotaci\u00f3n de las autoridades que all\u00ed hab\u00eda, Hilari\u00f3n Mamani, un empresario minero.<\/p>\n

Es un proceso largo, de muchos a\u00f1os, que tiene entre sus \u00faltimas manifestaciones el incendio de la Chiquitan\u00eda (v\u00e9ase \u201cLa otra frontera\u201d, Brecha, 30\u2011VIII\u201119), originado en un decreto del gobierno que alentaba la invasi\u00f3n por colonos del occidente del pa\u00eds de ese ecosistema \u00fanico. Ya el a\u00f1o pasado se hab\u00eda dado un enorme acercamiento del gobierno con los ganaderos en un plan de exportaci\u00f3n de carne a China. Obviamente es mucho m\u00e1s barato quemar el bosque, como habilitaba ese decreto, que traer tractores o retroexcavadoras. Con la sequedad que hay en la Chiquitan\u00eda, el fuego se les fue de las manos. Fue una tragedia sin nombre y el m\u00e1s grande detonante de la debacle de Evo Morales.<\/p>\n

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Luis Fernando Camacho y la derecha que \u00e9l encabeza viven ahora un moment\u00e1neo estrellato, gracias a haber logrado articular diferentes broncas hacia el Mas. Pero la disputa m\u00e1s grande todav\u00eda est\u00e1 en la acaparaci\u00f3n de tierra y en la expansi\u00f3n de la frontera agr\u00edcola, que ha sido pactada entre la derecha y Evo Morales. La derecha no va a deshacer este pacto, no va a entregar a los ind\u00edgenas la tierra que Evo Morales les arrebat\u00f3, sino que, con la euforia moment\u00e1nea de estas horas, est\u00e1 preparando la consolidaci\u00f3n de la econom\u00eda de la soja, del agronegocio, ya empezado con Evo.<\/p>\n

Lo que se avecina es un proceso de mucha incertidumbre, de fragilidad institucional, de sabotaje, de liquidaci\u00f3n econ\u00f3mica. Los masistas van a tratar de dejar un pa\u00eds en ruinas para volver triunfantes. Ha sido un grav\u00edsimo error de la clase pol\u00edtica prescindir del Mas y darle un viso de ilegalidad a este gobierno. Este gobierno de transici\u00f3n que ahora se ha posesionado nace cojo y manco, no es leg\u00edtimo. No se puede borrar de un plumazo a un 40 por ciento del electorado. Una cosa es reconocer las fallas del gobierno de Evo Morales y otra es desconocer que efectivamente el Mas tiene un electorado y que ha tenido un papel simb\u00f3lico muy importante por la dignificaci\u00f3n de lo ind\u00edgena.<\/p>\n

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Aqu\u00ed cay\u00f3 toda la clase pol\u00edtica, no s\u00f3lo Evo Morales. Y hay un vac\u00edo de poder porque la gente no ha reconocido a\u00fan su propia energ\u00eda, su propia fuerza organizativa. Lamentablemente, hemos perdido muchos a\u00f1os en esta disputa por el control corporativo de los movimientos y las organizaciones sociales, lo que nos ha dejado fuera de combate en un momento en que la derecha est\u00e1 levantando cabeza y el ej\u00e9rcito sigue intacto con todos sus negocios y todas sus empresas dolosas y corruptas. Estamos en una situaci\u00f3n muy cr\u00edtica.<\/p>\n

A pesar de todo, en estos \u00faltimos a\u00f1os ha habido un reconocimiento y un autorreconocimiento de lo ind\u00edgena como una fuerza moral. Aunque ha sido, hasta cierto punto, degradado por el gobierno del Mas, en la vida cotidiana se reconoce que lo ind\u00edgena es valioso en cuanto a idioma, comida, cultura, y formas comunitarias y solidarias. Toda una serie de colectivos est\u00e1 saliendo con la whipala para dejar claro que no vamos a retroceder 17 a\u00f1os. Camacho ha ido al viejo palacio de gobierno, como para decir que no existi\u00f3 este proceso de reconocimiento y autorreconocimiento, para intentar tapar el sol con un dedo. Pero no hay vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n

Lo que s\u00ed hay es una necesidad imperiosa de reencausar las movilizaciones populares, quit\u00e1ndoles aquellos aspectos muy fuertes de misoginia y autoritarismo fomentados por el gobierno del Mas. La negaci\u00f3n de la democracia horizontal de las organizaciones y la degradaci\u00f3n de estas est\u00e1n cobr\u00e1ndonos la cuenta en este momento, una cuenta que se llama par\u00e1lisis y estupor.<\/p>\n

En medio de eso, en la lucha contra eso, las mujeres estamos en la primera fila en cuanto a pensamiento y acci\u00f3n. Y en cuanto al dolor que nos produce toda esta situaci\u00f3n. Las mujeres estamos en todos lados, articulando formas m\u00e1s locales de democracia y bregando por que la idea de la indignaci\u00f3n, la idea del cabildo, la idea del Parlamento de Mujeres se fragmente en miles de parlamentos, miles de cabildos para que podamos deliberar qu\u00e9 pa\u00eds queremos, qu\u00e9 es democracia, qu\u00e9 es ser ind\u00edgena. \u00bfSer ind\u00edgena es vestir poncho y organizar una gran borrachera? Nosotras, en nuestra posici\u00f3n como mujeres, no lo creemos as\u00ed. En varios colectivos hemos creado una especie de plataforma para hacer de cada esquina un espacio de deliberaci\u00f3n.<\/p>\n

Nos vamos a apoyar en la Constituci\u00f3n, una Constituci\u00f3n que ha sido maltratada por el propio gobierno del Mas. Estamos ahorita en la defensa de la Constituci\u00f3n, en la defensa de la whipala, en la defensa de la democracia comunitaria de los ayllus1 y la defensa de las mujeres.<\/p>\n

    \n
  1. Comunidades tradicionales de los pueblos originarios de la regi\u00f3n andina (N de E).<\/li>\n<\/ol>\n

    *Historiadora y soci\u00f3loga boliviana, especializada en las cosmolog\u00edas quechua y aymara.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por Silvia Rivera Cusicanqui Es clave para entender lo que est\u00e1 sucediendo ahora en Bolivia entender, a su vez, el proceso de divisi\u00f3n creciente y la degradaci\u00f3n que durante los gobiernos de Evo Morales sufrieron los llamados movimientos sociales \u2013que fueron el respaldo inicial del presidente\u2013 por una izquierda que permit\u00eda una sola posibilidad y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nUn largo proceso de degradaci\u00f3n - 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