{"id":2354,"date":"2019-11-28T20:04:48","date_gmt":"2019-11-28T20:04:48","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2354"},"modified":"2019-11-28T20:04:48","modified_gmt":"2019-11-28T20:04:48","slug":"silvia-rivera-cusicanqui-la-sociedad-boliviana-no-ha-renunciado-a-su-derecho-a-su-memoria-y-a-su-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2354","title":{"rendered":"Silvia Rivera Cusicanqui: La sociedad boliviana \u201cno ha renunciado a su derecho, a su memoria y a su autonom\u00eda\u201d"},"content":{"rendered":"

por Gloria Mu\u00f1oz Ram\u00edrez<\/strong><\/em><\/p>\n

ilvia Rivera Cusicanqui, pensadora, feminista y activista boliviana, habla en entrevista con\u00a0Desinform\u00e9monos<\/em>\u00a0de la actual y compleja coyuntura en este pa\u00eds andino. Inicia con lo que llama \u201cla negaci\u00f3n del fraude\u201d de Evo Morales en su cuarta reelecci\u00f3n. Explica el machismo, el racismo y la \u201cinterculturalidad\u201d en los 13 a\u00f1os de gobierno del MAS. Habla del capitalismo en Bolivia, del pensamiento \u00fanico y\u00a0 la descalificaci\u00f3n a la cr\u00edtica de los gobiernos progresistas, y de las salidas desde abajo para la reconstrucci\u00f3n de Bolivia, entre otros temas.<\/p>\n

La entrevista se realiza en su casa de La Paz el 22 de noviembre, a un mes dos d\u00edas de las elecciones presidenciales y a 12 d\u00edas del gobierno de facto de Jeanine \u00c1\u00f1ez, en medio de la polarizaci\u00f3n y conflictividad pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n

\u2013 Hacia afuera se maneja \u00fanicamente la existencia del binomio MAS o ultraderecha en Bolivia. \u00bfHay algo intermedio?<\/p>\n

\u2013 El que hacia se perciba que s\u00f3lo hay la ultraderecha y el masismo, ha sido construido. Todos los sectores intermedios hemos sido privados de la voz. No existe en castellano una idea de mediaci\u00f3n tan interesante como la que hay en aymara: El hecho de que en opuestos se crea un espacio Taypi que articula las diferencias, y por m\u00e1s que te demores un poquito tienes que llegar a un espacio en el cual la polarizaci\u00f3n no genere inviabilidad social, bloqueo mutuo. Eso yo lo he vivido desde 1971 en comunidades quechuas y aymaras. Pero ahora las palabras mediaci\u00f3n e intermediario y paz se han vuelto un clich\u00e9.<\/p>\n

Yo creo que estamos en la posibilidad de entendernos desde esas nociones aymaras, quechuas, guaran\u00eds. Hay mucho que discutir de democracia entre nuestras formas propias de hacer las cosas que no siempre son de perfeccionismo ling\u00fc\u00edstico.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 sistema se implant\u00f3 con el MAS en el poder?<\/p>\n

Alguna vez dijeron algo sobre capitalismo andino, amaz\u00f3nico, pero este es un proyecto capitalista que tiene todo su nexo con los BRICS, Brasil, Rusia, India, China y Sud\u00e1frica, pero adem\u00e1s tiene total nexo con la\u00a0Iniciativa para la Integraci\u00f3n de la Infraestructura Regional Suramericana (IIRSA), porque esto fue un proyecto del banco mundial que se agarr\u00f3 Unasur en 2010 y se volvi\u00f3 IIRSA-COSIPLAN. A esto yo le llamo el Plan C\u00f3ndor contra la Amazon\u00eda y contra las tierras bajas.<\/p>\n

Es la alianza militar al margen de que si est\u00e1 Lula, Bolsonaro, Evo o no s\u00e9 qui\u00e9n. Es una cuesti\u00f3n sistem\u00e1tica, con un paquete enorme de carreteras, represas, todas ellas vinculadas a lo que se llama el subimperialismo brasile\u00f1o que fue antiguamente un tema nuestro, cuando la \u00e9poca de las dictaduras, y eso se ha totalmente lavado y olvidado. La gente no recuerda que ese poder brasile\u00f1o est\u00e1 vinculado al capitalismo y a la necedad del nexo con China, que es un factor fundamental de expansi\u00f3n del capitalismo en el Braisl y en toda Am\u00e9rica.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 forma tiene el capitalismo en Bolivia?<\/p>\n

Lo lamento, pero no tiene la forma empresarial que paga impuestos, tiene formas corruptas, de burgues\u00edas compradoras. Y claro que, obviamente, su eje son los soyeros, productores de biod\u00edesel, madereros y toda la gente que quiere liquidar los \u00e1rboles para hacer de eso una parte de la Rep\u00fablica de la soya o de la palma africana. Eso muestra cu\u00e1n arcaico es el modelo de desarrollo que se ha instalado desde antes del Movimiento al Socialismo (MAS) y que ha continuado el MAS, pero reciclado con este uso simb\u00f3lico poderoso y con un factor de redistribuci\u00f3n de poder y redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

Se trata de una redistribuci\u00f3n muy sesgada. Mi hija ha tenido dos wawas en casa con una partera aymara maravillosa, una sabia. Pero ahora mi hija no califica para recibir el Seguro Universal Materno Infantil porque tiene que ir al hospital, y si t\u00fa rechazas eso, est\u00e1s trabajando contra el Estado. \u00bfPero acaso no es pluricultural un parto con partera aymara? Es, y sin embargo no tiene derecho al SUMI. Mis nietos han crecido con todo lo que el trabajo de mi hija ha podido generar para comprar almendras, casta\u00f1as, todas las cosas buenas que hay en ese paquete de subvenci\u00f3n.<\/p>\n

La subvenci\u00f3n es entonces un proceso de disciplinamiento. Todas las formas de bonos o subvenciones tienen ese factor de disciplinamiento, y eso me parece muy tenebroso en tanto Estado central, porque no tiene nada de plurinacional. Ha sido una forma muy estudiada, muy inteligente, de crear una pantalla ideol\u00f3gica que permita a la gente entregar su subjetividad a aquellos entes que se creen que lo saben todo. Y para m\u00ed eso est\u00e1 muy centrado en el personaje de \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera y en sus nostalgias guerrilleras y de poder, en toda una vida personal que me parece amerita no solamente el an\u00e1lisis period\u00edstico, sino tambi\u00e9n psicoanal\u00edtico y sociol\u00f3gico.<\/p>\n

Digo esto con profunda pena, porque hay seres humanos masculinos, maravillosos, llenos de amor por su familia, que no usan a sus hijos para hacer pol\u00edtica, y que para m\u00ed son tambi\u00e9n una esperanza en las comunidades. Pero el hecho de que se ha privilegiado una masculinidad agresiva, separatista de la comunidad, tambi\u00e9n de eso es responsable el crecimiento de las opciones evang\u00e9licas, desde Chi, hasta Camacho y Jeanine (\u00c1\u00f1ez).<\/p>\n

La pantalla dice que aqu\u00ed ya se dijo todo, ya est\u00e1 hecho todo, hay un gay de ministro, hay lesbianas, por eso el Estado ya est\u00e1 saneado de todo su monolitismo. Pero no. La vida cotidiana no ha cambiado nada, y eso es lo que ha estallado, porque se ha incubado frustraci\u00f3n, desesperaci\u00f3n, rabia. Se ha incubado adem\u00e1s frente al feminicidio la cuesti\u00f3n de que no podemos hacer nada porque hay mucho poder distribuido en estratos masculinos, y ese poder est\u00e1 siendo usando de manera tenebrosa, muy mala, muy sesgada, lejos del bien com\u00fan. Se ha perdido la idea del bien com\u00fan como bien local, en el terreno, en la comunidad, en el barrio, y se ha vuelto el bien p\u00fablico, donde el Estado define qu\u00e9 necesita la gente.<\/p>\n

Lo que se ha redistribuido no es ni muy necesario ni muy sostenible. Entonces hay un problema estructural, y por eso es que creo que las mujeres en este momento estamos llorando, pero a la vez activando, repensando nuestras comunidades, nuestras juntas, nuestros barrios, y dialogar y ejercer un derecho a la disidencia.<\/p>\n

Cuando hubo todos los conflictos yo estaba enferma, y todo el mundo sacaba banderas. En mi barrio era la bandera boliviana. Yo saqu\u00e9 bandera negra, porque para m\u00ed yo estaba enterrando una ilusi\u00f3n, que era el Estado plurinacional. Ahora estamos procurando crear las bases para la reconstrucci\u00f3n desde abajo de lo plural, desde las comunidades, desde cada sindicato, desde cada junta. Superar el racismo, superar el temor al otro, superar el binarismo y hacer que las calladas y los callados recuperen la voz para recuperar la posibilidad de una estructura plural de organizaciones sociales. Y no esos llamados movimientos sociales que generan una relaci\u00f3n absolutamente vertical, como\u00a0la Coordinadora Nacional por el Cambio (Conalcam) de Bolivia, donde est\u00e1n de adorno las mujeres.<\/p>\n

Conalcam era la forma de quitarle a las bases toda la pluralidad que permit\u00eda que las autonom\u00edas fueran debatidas. Los guaran\u00eds del parque Kaa Iya han desarrollado una propuesta incre\u00edble de relaci\u00f3n con los grupos no contactados, con los meleros. Resulta que est\u00e1 quemado eso. \u00bfD\u00f3nde se ha quemado? En todos los lugares controlados por la Agencia para el Desarrollo de las Macroregiones y Zonas Fronterizas \u2013 ADEMAF.<\/p>\n

Y de pronto el fuego saltaba, del parque ca\u00eda en el extremo sureste del pa\u00eds al parque Madidi, que es en el extremo noroeste. Frontera que hay, frontera en la que yo creo que hubo una inducci\u00f3n de fuego, porque es m\u00e1s barato quemar que sacar los \u00e1rboles a pulso o con m\u00e1quinas. Por eso yo creo que lo que hay en cierto modo invisible en esta coyuntura es el Plan C\u00f3ndor contra las tierras bajas.<\/p>\n

\u2013 H\u00e1blanos del discurso sobre el racismo de Evo Morales<\/p>\n

\u2013 Si t\u00fa como Estado incurres en una pol\u00edtica de educaci\u00f3n para la rabia, para que el resentimiento florezca y aflore como rabia, vas a generar organismos u organizaciones arbitrarias. La suma de las arbitrariedades en cada una de estas localidades, la corrupci\u00f3n de alcaldes, los sindicatos que estaban vinculados con cosas medio oscuras, cuestiones de misoginia, esc\u00e1ndalos sexuales de dirigentes y concejales es un c\u00famulo de cosas. Y la gente com\u00fan va a decir \u00abestos indios masistas\u00bb. No representan todo lo que es la base del MAS pero se ha acumulado una rabia contra esas sistem\u00e1ticas arbitrariedades que da el poder arbitrario, porque no es un poder que venga de abajo, no es un poder hacer, es un poder de dominaci\u00f3n, de control.<\/p>\n

El control es casi una exigencia estatal. En algunos lugares ha habido negociaci\u00f3n, pero en otros era sistem\u00e1ticamente disciplinar y si no dividir la organizaci\u00f3n. Eso ha pasado en el\u00a0Territorio Ind\u00edgena y Parque Nacional Isiboro-S\u00e9cure (TIPNIS) y en todos lados. En Totora Marka los maridos han ganado a las mujeres en el tema de la autonom\u00eda, las autonom\u00edas que existen han sido tremendamente tuteladas. Pero estamos en la posibilidad de recuperarlas.<\/p>\n

Tenemos algo muy grave encima, que es un sector de derecha que es revanchista. Para m\u00ed eso es fomentar tambi\u00e9n el racismo. Por un lado la gente de a pie se ha enojado con esas arbitrariedades del poder distribuido a sectores populares, y ellos siendo de sectores populares han renegado de esas formas arbitrarias, y por el otro lado est\u00e1 el resentimiento acumulado de las oligarqu\u00edas por la p\u00e9rdida de poder y de influencia p\u00fablica, y eso tiene el nombre de revanchismo.<\/p>\n

\u2013 Evo Morales y \u00c1lvaro Garc\u00eda han declarado en M\u00e9xico que los expulsaron por gobernar para los indios<\/p>\n

-El racismo tambi\u00e9n anida dentro del MAS. Para m\u00ed es racismo decirle a una concentraci\u00f3n ind\u00edgena que se va a ocultar el sol y la luna se va a escapar si no votan por ellos. Eso es creer que la gente es tonta. Adem\u00e1s nunca lo ha dicho en aymara, nunca lo ha dicho en quechua, es una interlocuci\u00f3n trunca, porque \u00e9l habla y hay un mediador que traduce y posiblemente traduce con sesgos. Mientras no haya la posibilidad de que la poblaci\u00f3n ind\u00edgena hable sus propios idiomas y piense con su propia cabeza en cualquier instancia p\u00fablica, eso est\u00e1 muy mal.<\/p>\n

\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 indio es visto, y tratado por el poder, como pobre?<\/p>\n

\u2013 Hay toda una estrategia mundial que yo le llamo miserabilismo, de que indio es igual a pobre y que por eso hay que darle todo y ense\u00f1arle todo porque no piensa. El pensamiento que anida el agente de a pie, hable bien o no el idioma nativo, est\u00e1 nutrido de una experiencia de vida que hace que las ideas tengan un arraigo y que digan cosas poderosas. Yo me nutro de eso. La pobreza llamada as\u00ed por ellos, para m\u00ed es una riqueza olvidada, una riqueza negada.<\/p>\n

\u2013 Qu\u00e9 es lo que pasa con la cr\u00edtica a un gobierno progresista. \u00bfPor qu\u00e9 los calificativos de traidores, vendepatrias, derechistas a quienes los cuestionan?<\/p>\n

Nos acusa una izquierda arcaica, una izquierda que adem\u00e1s tiene un af\u00e1n de representar lo indio sin conocerlo. Una izquierda masculino-centrada que ha arrastrado a todo el mundo a sentirse avergonzado de tener pensamiento cr\u00edtico. Yo le llamo el nuevo pensamiento \u00fanico. El caso boliviano tiene una relaci\u00f3n muy fuerte con una coalici\u00f3n de izquierdas continentales vinculadas a los llamados progresismos, que tiene la cola de paja por que son procapitalistas, entonces, por ejemplo, quieren hacer una central nuclear en El Alto donde hay una falla geol\u00f3gica, pero en realidad quieren uranio.<\/p>\n

Los periodistas que tienen el deber de averiguar qu\u00e9 est\u00e1n haciendo estos BRICS en Am\u00e9rica Latina y c\u00f3mo est\u00e1n haciendo para que los progresismos hagan que sus inversiones no sean cuestionadas por el pueblo, y esto es a trav\u00e9s de los manipuleos simb\u00f3licos. La gente tiene que acordarse de c\u00f3mo se les tapa la boca a las personas ind\u00edgenas en los foros p\u00fablicos por parte de voceros blancos, que no hablan idiomas nativos y que tienen grandes inversiones.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes est\u00e1n en ese esquema capitalista? \u00bfQu\u00e9 color son? \u00bfQu\u00e9 idioma hablan? Y nos vamos a ver con la misma estructura de siempre.<\/p>\n

-Qu\u00e9 relaci\u00f3n tiene lo que mencionas con lo que est\u00e1 ocurriendo en Colombia, Ecuador, Chile\u2026<\/p>\n

-Yo soy de las que mira desde abajo. Con Chile tenemos aymaras en ambos lados de la frontera y todo un proceso de deseos de algo distinto. En Chile hay una cordillera que est\u00e1 siendo amenazada por estos BRICS y por todas las inversiones nefastas, como parques e\u00f3licos y otros proyectos. Con Argentina sucede lo mismo, igual en Bolivia. Ah\u00ed no tenemos naciones, tenemos regiones, territorios. Yo le llamo a todo eso la matria. La patria son las fronteras, la matria es el subsuelo indio de Am\u00e9rica, de nuestro continente. En ese subsuelo es donde debemos fundar las nuevas estructuras pol\u00edticas hasta donde se pueda.<\/p>\n

-\u00bfT\u00fa crees que en este momento exista en Bolivia un espacio para esa construcci\u00f3n desde abajo?<\/p>\n

Todo lo que t\u00fa amas permanece, como dice Ezra Pound. Lo que t\u00fa amas, la gente, la vida, prevalece. En medio del incendio salen nuevamente plantitas. Estamos reconstruyendo ese tejido vulnerado. Hay un texto en el Museo de Antropolog\u00eda que dice que nuestra vida se ha convertido en una red de agujeros, seg\u00fan un poeta an\u00f3nimo n\u00e1huatl. Esos agujeros los tenemos que remendar, y ese remiendo lo hacemos colectivas y colectivos y grupitos y barrios y asociaciones peque\u00f1as y cooperativas. Cada vez estamos tejiendo m\u00e1s lazos.<\/p>\n

Hemos iniciado las vigilias charlamentarias, y vamos a seguir porque se est\u00e1 multiplicando esta imaginaci\u00f3n. Mujeres Creando ha creado el Parlamento de Mujeres, pero tambi\u00e9n hay no s\u00e9 cu\u00e1ntos parlamentos convocados donde hay mujeres, hombres, abuelas, monjas. Esta sociedad no ha renunciado a su derecho, a su memoria, a su autonom\u00eda, y al hecho de que lo indio est\u00e1 en cada uno de nosotras. No vamos a renunciar ni a volver al pasado, a hace 17 a\u00f1os.<\/p>\n

Yo hablo de 17 a\u00f1os, no de 14. La Agenda de Octubre ten\u00eda un cuarto punto: autorepresentarnos sin la mediaci\u00f3n de partidos pol\u00edticos. Pero lo que ha hecho el \u00faltimo MAS en su m\u00e1xima degradaci\u00f3n es crear una ley de partidos pol\u00edticos donde ya no votamos por uninominal y donde ya no hay asociaciones ciudadanas. Tiene que haber un aymara entre la corte electoral. Mi candidato es Williams Bascop\u00e9, c\u00edvico de La Paz nacido en Santiago de Okola, una regi\u00f3n sagrada del lago Titikaka, hablante tambi\u00e9n de aimara pero abogado constitucionalista. Ese es un ejemplo, debe haber muchos.<\/p>\n

Es necesario romper con esa absurda ley de elecciones primarias y partidos pol\u00edticos y retomar, aunque sea coja, la ley que hab\u00eda antes donde la asociaci\u00f3n ciudadana pod\u00eda tener personer\u00eda y capacidad de decidir mucho m\u00e1s desde abajo, porque como vieron que ya no pod\u00edan controlar eso porque se les fue de las manos, entonces nos chantaron el monopolio del partido.<\/p>\n

Al inicio de su gesti\u00f3n \u00c1lvaro y Evo dec\u00edan que el MAS no era un partido, sino una articulaci\u00f3n de los movimientos sociales, algo que la historia demostr\u00f3 que no es as\u00ed. Era tan partido y tan arcaico que ni siquiera hab\u00eda democracia interna. Se cocinaban las cosas y se distribu\u00eda el discurso y luego se encargaban los organismos entre informaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n, prensa, radio, de generar una conciencia revanchista.<\/p>\n

\u2013 \u00bfQu\u00e9 puso a Bolivia en la actual crisis pol\u00edtica?<\/p>\n

\u2013 Este proceso viene del fraude y de la negaci\u00f3n del fraude. La negaci\u00f3n del fraude tiene que ver con la distribuci\u00f3n escalonada de informaci\u00f3n. Hay lugares donde no llega otra cosa m\u00e1s que el canal 7 y canales del exterior totalmente distractivos, pero esa informaci\u00f3n va horadando la conciencia. Si a eso le a\u00f1ades que en su momento el vicepresidente dijo que aqu\u00ed el sol se iba a ocultar y la luna se iba a esconder si no ganaba Evo, que eso no s\u00f3lo fueron palabras, \u00a0sino que ven\u00edan llenas de regalos. Se dec\u00eda eso y se daban cocinas o canchas de c\u00e9sped o lo que sea, toda una campa\u00f1a de prebendalismo.<\/p>\n

Yo he distinguido tres formas de fraude que ya funcionaron, dos de ellas notoriamente en la anterior elecci\u00f3n. En la anterior elecci\u00f3n ya hab\u00eda lo que llamo el fraude prebendal, o sea la cuesti\u00f3n de que a cambio de votos dan regalos. El segundo tipo es el fraude coactivo, donde est\u00e1 el sindicato que dice que aqu\u00ed todos votan as\u00ed, mujeres calladas, no hay deliberaci\u00f3n. Es el control del voto, en el que la gente estaba obligada a mostrar que s\u00ed hab\u00eda votado. \u201cSi votan 100 por ciento les doy todo lo que quieran\u201d, dijo Morales, entonces \u201cel todo lo que quieran\u201d les hizo brillar los ojos a los dirigentes, pero s\u00f3lo eran valores simb\u00f3licos.<\/p>\n

La posibilidad de dar a las comunidades algo bueno para ellas, como un sistema de rescate de semillas o un sistema de aguas, no se dio, lo que se ve son canchas, estadios, cosas ornamentales que tienen que ver con bienes de prestigio. Entonces, si una comunidad tiene un estadio, la otra quiere otro estadio, aunque vayan cuatro gatos nada m\u00e1s. Se ha generado una cultura del Estado pap\u00e1, del Estado que te lo da todo.<\/p>\n

Esto se da con la plata del gas, que es producto de a\u00f1os de luchas y de colectividades enteras que han buscado que ese recurso sea revertido hacia la formaci\u00f3n de una sociedad arm\u00f3nica, fuerte, beligerante, capaz de sobrevivir por s\u00ed misma. Los colectivos del agua, de semillas, la gente que est\u00e1 trabajando en funci\u00f3n de que la gente tenga fe en su propia capacidad para manejar su vida, sus recursos, pero eso es lo que sistem\u00e1ticamente se ha expropiado a la gente durante a\u00f1os. Hay una idea masculina ilustrada de que no hay otra forma m\u00e1s que el Estado te lo d\u00e9 todo. Para eso tiene que ser centralizado, para eso la autonom\u00eda ind\u00edgena debe ser tutelada, para eso el que se opone es antipatriota, antinacional. La idea del nacionalismo ha hecho mucho da\u00f1o porque en cada frontera hay alg\u00fan pueblo ind\u00edgena que est\u00e1 a ambos lados.<\/p>\n

El tercer nivel de fraude es el inform\u00e1tico, que es el que est\u00e1 ahora. Antes hab\u00eda, pero era microfraude, porque a unos cuantos muertitos los hac\u00edan votar, a se\u00f1oras jubilidas y qu\u00e9 s\u00e9 yo. Para m\u00ed, hoy la mayor\u00eda parlamentaria es producto de esa suma de esos tres tipos de fraude. La otra cosa que me parece que fue muy artera es que todo espacio intermedio en el parlamento como potencial fue negado y cercenado, se le negaron personer\u00edas jur\u00eddicas a cualquier persona que no fuera de ultraderecha. La ultraderecha vale para polarizar el pa\u00eds y para decir que es lo \u00fanico que hay.<\/p>\n

A Carlos Mesa (el candidato opositor a la presidencia por Comunidad Ciudadana) yo lo considero un poco despistado en cuanto al curso del pa\u00eds, pero hizo un esfuerzo de aliarse con el PRIN (Partido Revolucionario de la Izquierda Nacionalista), aunque no lo suficientemente consistente, de modo que el MAS lo puso en la bolsa de que es la derecha y de ah\u00ed prosper\u00f3 la idea del golpe, advirtiendo que si ganaba Carlos Mesa se iba a acabar el sol, la luna, el agua, el gas y todo. La campa\u00f1a fue tan sucia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Gloria Mu\u00f1oz Ram\u00edrez ilvia Rivera Cusicanqui, pensadora, feminista y activista boliviana, habla en entrevista con\u00a0Desinform\u00e9monos\u00a0de la actual y compleja coyuntura en este pa\u00eds andino. Inicia con lo que llama \u201cla negaci\u00f3n del fraude\u201d de Evo Morales en su cuarta reelecci\u00f3n. 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