{"id":2431,"date":"2020-01-04T13:18:15","date_gmt":"2020-01-04T13:18:15","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2431"},"modified":"2020-01-04T13:18:15","modified_gmt":"2020-01-04T13:18:15","slug":"natalie-fenton-internet-crea-guetos-politicos-entre-quienes-ya-estan-bien-informados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2431","title":{"rendered":"Natalie Fenton: \u201cInternet crea guetos pol\u00edticos entre quienes ya est\u00e1n bien informados\u201d"},"content":{"rendered":"

Por Joan Pedro<\/strong><\/em><\/p>\n

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Natalie Fenton, <\/a>activista y profesora de Comunicaci\u00f3n en Goldsmiths, University of London, reflexiona en esta entrevista sobre las relaciones entre los medios de comunicaci\u00f3n\u2014tanto los medios tradicionales como los nuevos medios digitales\u2014 y el sistema capitalista, el activismo social y la construcci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas y culturales contrahegem\u00f3nicas. \u00a0Fenton es Professor in Media and Communications y Codirectora del Departamento de Medios y Comunicaci\u00f3n de Goldsmiths, University of London. Es Codirectora del Goldsmiths Leverhulme Media Research Centre y Codirectora del Goldsmiths Centre for the Study of Global Media and Democracy.<\/p>\n

El t\u00edtulo de su conferencia de apertura en el congreso que tuvo lugar en Saint Louis University–Madrid fue Esferas p\u00fablicas mediadas: el problema de la pol\u00edtica y el sue\u00f1o de la democracia.<\/em> \u00bfPodr\u00eda empezar por proporcionar un breve resumen de las ideas clave?<\/strong><\/p>\n

Mi preocupaci\u00f3n es que, como investigadores de los medios, tendemos a centrarnos en gran medida, y quiz\u00e1s es comprensible, en el lado de los medios de comunicaci\u00f3n: la pluralidad de la propiedad de los medios y del contenido; cu\u00e1n libre es la prensa; \u00bfc\u00f3mo pueden los ciudadanos reclamar autonom\u00eda comunicativa? Sin embargo, rara vez se empareja este an\u00e1lisis con una valoraci\u00f3n cr\u00edtica de esta cosa llamada democracia \u2014o peor a\u00fan, asumimos en nuestros escritos y marcos conceptuales que la democracia liberal ya est\u00e1 con nosotros.<\/p>\n

Se nos dice que los medios de comunicaci\u00f3n son el alma de la democracia. Entonces es muy f\u00e1cil afirmar que la mejora de la democracia simplemente requiere una soluci\u00f3n centrada en los medios: mayor pluralidad, menos concentraci\u00f3n, mejor representaci\u00f3n. Son reformas positivas en s\u00ed mismas, pero no podr\u00e1n arreglar una democracia rota.<\/p>\n

Tenemos que interrogar a la democracia liberal y abordar sus fracasos como proyecto y sistema pol\u00edtico, junto con el papel de los medios, a fin de apreciar plenamente c\u00f3mo es la relaci\u00f3n entre los medios de comunicaci\u00f3n y la democracia, y c\u00f3mo deber\u00eda ser. Si en lugar de empezar el an\u00e1lisis por los medios de comunicaci\u00f3n, lo hacemos por el aumento de la desigualdad masiva en todo el mundo llegamos a un argumento muy diferente. Tenemos an\u00e1lisis de c\u00f3mo la desigualdad da\u00f1a nuestras sociedades, nuestras econom\u00edas y nuestros sistemas democr\u00e1ticos. Los pobres no tienen influencia sobre las pol\u00edticas y los pol\u00edticos, y votan menos. La participaci\u00f3n electoral aumenta conforme aumentan los ingresos, porque los m\u00e1s ricos tienen m\u00e1s probabilidades de ser escuchados.<\/p>\n

La desigualdad no es una condici\u00f3n favorable para una pol\u00edtica democr\u00e1tica sostenible. As\u00ed que yo dir\u00eda que la desigualdad est\u00e1 estrechamente correlacionada con la degeneraci\u00f3n de la democracia; y los medios de comunicaci\u00f3n han hecho muy poco para contrarrestar los patrones de aumento constante de la concentraci\u00f3n de la riqueza. De hecho, tenemos m\u00e1s medios que nunca antes, hemos tenido una explosi\u00f3n digital, hemos visto una expansi\u00f3n masiva del espacio en el que pueden circular los mensajes mediados y, sin embargo, hemos sufrido m\u00e1s y m\u00e1s desigualdad. Por lo tanto, la soluci\u00f3n o los temas deben estar en una pol\u00edtica m\u00e1s amplia.<\/p>\n

Su an\u00e1lisis tambi\u00e9n lleva a cuestionar las conceptualizaciones predominantes de la esfera p\u00fablica.<\/strong><\/p>\n

En su enfoque b\u00e1sico, una aut\u00e9ntica esfera p\u00fablica debe incluir el libre flujo de informaci\u00f3n e ideas para todos los p\u00fablicos. La esfera p\u00fablica es un espacio donde todos los debates pueden ser transmitidos y los temas discutidos de manera deliberativa y racional, conduciendo a una visi\u00f3n de consenso que luego es respondida por los responsables pol\u00edticos a trav\u00e9s de formas de gobernanza. Por supuesto, la democracia realmente existente a menudo est\u00e1 muy lejos de este ideal, con las sociedades caracterizadas m\u00e1s por la desafecci\u00f3n pol\u00edtica que por una ciudadan\u00eda satisfecha que entiende todos los temas que est\u00e1 votando y cuyas opiniones son atendidas por sus representantes electos y los medios de comunicaci\u00f3n. Pero al centrarnos en la esfera p\u00fablica mediada nos dejamos atrapar por la idea de que solo con que los medios de comunicaci\u00f3n fueran m\u00faltiples y plurales la esfera p\u00fablica ser\u00eda saludable. As\u00ed, el pluralismo informativo est\u00e1 conectado (a pesar de que rara vez se explica c\u00f3mo) a una mayor deliberaci\u00f3n, que luego nos da una mejor democracia.<\/p>\n

Lo que echo de menos son los muchos factores que crecientemente delimitan, constri\u00f1en y socavan las esferas p\u00fablicas en la \u00e9poca online<\/em>. Vigilancia y malware,<\/em> la censura y el bloqueo, la explotaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n corporativa. Con la desigualdad y la pobreza masiva, la liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 solo al alcance de muy pocas personas. Sin embargo, de alguna manera, nos dejamos convencer por la idea de que ya que, en un mundo online<\/em>, podemos enviar libremente mensajes a mucha gente, la libertad es nuestra. Y eso significa que terminamos aceptando la democracia tal como se presenta en el actual periodo.<\/p>\n

Y mientras esto est\u00e1 sucediendo, mientras se celebra esta gloriosa abundancia comunicativa a nuestro alrededor, el capital global sigue adelante junto con las enormes desigualdades sociales y pol\u00edticas que vienen con \u00e9l.<\/p>\n

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Las nuevas tecnolog\u00edas parecen tener una inmensa capacidad de fascinarnos en la idea de que nos traer\u00e1n de manera casi mec\u00e1nica un mundo mucho mejor. En este sentido, me parece muy valiosa la diferencia que establece entre los medios ricos en informaci\u00f3n y los medios ricos en comunicaci\u00f3n. \u00bfPodr\u00eda explicar esta diferencia?<\/strong><\/p>\n

No hay duda de que, en la era digital, hay muchos m\u00e1s medios de comunicaci\u00f3n, vivimos en un mundo comunicativo. Pero eso, ante todo, es un medio de expresi\u00f3n m\u00e1s que una forma de informaci\u00f3n. Por ejemplo, las redes sociales: despu\u00e9s de Google, Facebook es la plataforma online<\/em> m\u00e1s popular. Millones y millones de personas la utilizan todos los d\u00edas. No la usan necesariamente para fines informativos, la est\u00e1n utilizando para fines comunicativos que son en su mayor\u00eda expresivos. La comunicaci\u00f3n, por supuesto, se superpone con las necesidades y deseos de informaci\u00f3n, pero en general no es lo m\u00e1s importante. La evidencia emp\u00edrica se\u00f1ala que casi todos utilizamos Internet para fines de entretenimiento. Aquellas personas que lo utilizan principalmente para fines pol\u00edticos o informativos pertenecen a grupos muy concretos de la clase media y altamente educada. As\u00ed, lejos de aumentar la participaci\u00f3n pol\u00edtica de todos, Internet crea guetos pol\u00edticos de los que ya est\u00e1n bien informados; afianza las desigualdades que existen offline.<\/em> Esto me sucedi\u00f3 durante las elecciones del Reino Unido, donde me dej\u00e9 seducir por esta idea de que en la tuitesfera<\/em> y en Facebook todo se sent\u00eda bien, hab\u00eda un mont\u00f3n de buenos debates, se sent\u00eda c\u00f3mo la izquierda iba ganando terreno. Pero, por supuesto, todo lo que estaba haciendo era hablar con mis amigos. Hab\u00eda una comunidad muy cerrada\u2014aunque bastante grande\u2014 que me cre\u00f3 la ilusi\u00f3n de que algo muy diferente estaba pasando ah\u00ed fuera. Al final, la elecci\u00f3n general trajo otros cinco a\u00f1os de un Gobierno socialmente conservador y econ\u00f3micamente neoliberal. Este es el verdadero problema de los nuevos medios, son muy seductores. Es agradable y reconfortante expresarnos dentro de nuestras propias comunidades. Pero son comunidades cerradas y se est\u00e1n cerrando cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

Para aquellos de nosotros que tenemos comunidades grandes, de largo alcance, en las que nos implicamos intensamente con una \u00e9lite altamente educada, eso podr\u00eda estar bien. Pero aquellas personas que no est\u00e1n en esos c\u00edrculos son privadas de sus derechos al ser informativamente empobrecidas. Eso es algo antidemocr\u00e1tico. Cualquier cosa que se mantiene exclusivamente online<\/em> solo mantiene a unas pocas personas conectadas y afines entre s\u00ed, y se replicar\u00e1n las viejas jerarqu\u00edas y en \u00faltima instancia no ser\u00e1 inspirador. Terminamos con una carga completa de clicktivismo<\/em>, una pol\u00edtica que no nos lleva a ninguna parte. Conviene tambi\u00e9n reunirse y movilizarse en las calles y otros mundos offline. <\/em><\/p>\n

Los estudios de comunicaci\u00f3n y cambio social se centran en buena medida en los nuevos medios digitales, pero participar en televisi\u00f3n permite abrir el c\u00edrculo de los que ya participan y llegar a un p\u00fablico m\u00e1s amplio.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Exactamente, eso es absolutamente correcto. He tenido esta experiencia con la campa\u00f1a <\/a>Hacked Off<\/a>. Una vez m\u00e1s, una gran cantidad de activismo se lleva a cabo en los espacios de redes sociales online<\/em>, pero sabemos que cuando salimos en las noticias de televisi\u00f3n nos estamos comunicando con un p\u00fablico mucho m\u00e1s amplio y logrando un mayor apoyo. Tambi\u00e9n sabemos que quienes dominan los espacios online<\/em> son las grandes organizaciones de noticias, en particular las organizaciones de noticias de televisi\u00f3n. Est\u00e1 aumentando a\u00fan m\u00e1s el control monop\u00f3lico de las organizaciones que ya son muy poderosas y grandes, los medios de comunicaci\u00f3n corporativos. Esa noci\u00f3n de que de alguna manera Internet es este gran y maravilloso nirvana comunicativo est\u00e1 muy fuera de lugar.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda explicar qu\u00e9 es Hacked Off,<\/em> qu\u00e9 lo inspir\u00f3, qu\u00e9 promueve, sus objetivos, las actividades que desempe\u00f1a?<\/strong><\/p>\n

Claro. Soy vicepresidenta de la junta directiva de Hacked Off \u00a0y una de las fundadoras de la Media Reform Coalition (Coalici\u00f3n para la Reforma de los Medios). Ambas organizaciones est\u00e1n trabajando para la reforma de los medios, pero de diferentes maneras. Surgieron de un enfoque de tres v\u00edas que se inici\u00f3 con la cr\u00edtica de los medios, luego progres\u00f3 hacia la pr\u00e1ctica medi\u00e1tica y despu\u00e9s a las pol\u00edticas de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

El proyecto surgi\u00f3 con un an\u00e1lisis, en esencia, atado al estado actual de las noticias, a las nociones de aumento masivo de la mercantilizaci\u00f3n, la globalizaci\u00f3n y la desregulaci\u00f3n. Luego, junto a estos desarrollos, vino la expansi\u00f3n masiva de los medios digitales y las nuevas tecnolog\u00edas y las nuevas plataformas para la prensa.<\/p>\n

Recuerdo el d\u00eda en que nos sentamos en la cafeter\u00eda de la Universidad de Goldsmiths con James Curran y Des Freedman y acababa de saltar el esc\u00e1ndalo de los pinchazos telef\u00f3nicos. Los periodistas quedaron repentinamente expuestos por el hackeo <\/em>telef\u00f3nico de ni\u00f1os v\u00edctimas de asesinato, de la Familia Real, celebridades y miles y miles de personas comunes y corrientes. Nos pareci\u00f3 que ten\u00edamos la cr\u00edtica de los medios que nos permit\u00eda explicar c\u00f3mo pod\u00eda haber ocurrido esto. En ese momento nos miramos y dijimos: \u201cSabes qu\u00e9, no podemos no hacer algo al respecto. No podemos sentarnos aqu\u00ed y no traducir nuestra cr\u00edtica de los medios en alguna forma de pr\u00e1ctica medi\u00e1tica\u201d y que, en mi opini\u00f3n, es lo que la teor\u00eda cr\u00edtica es, si nos remontamos a la noci\u00f3n de Horkheimer de que la teor\u00eda cr\u00edtica debe ser explicativa \u2014la primera etapa: cr\u00edtica de los medios–. Debe ser pr\u00e1ctica \u2014lo que estoy llamando aqu\u00ed pr\u00e1ctica medi\u00e1tica\u2014 y deber\u00eda ser normativa. En otras palabras, debe arrojar luz sobre lo que es<\/em> con un sentido claro de lo que deber\u00eda ser<\/em> y luego sugerir una manera de tender un puente sobre los dos, a fin impulsar el pensamiento y la pr\u00e1ctica progresista. Para nosotros era una obviedad que ten\u00edamos que hacer algo. Est\u00e1bamos en una posici\u00f3n perfecta para hacerlo. As\u00ed que creamos la Media Reform Coalition.<\/p>\n

Hacked Off comenz\u00f3 en 2011 como una campa\u00f1a que era parte de otra organizaci\u00f3n de la sociedad civil, el Media Standards Trust, que ayud\u00f3 a llevar a cabo la investigaci\u00f3n Leveson<\/em> de la cultura, las pr\u00e1cticas y la \u00e9tica de la prensa. En el verano de 2012, se convirti\u00f3 en un grupo activista separado con el mismo nombre y se dedic\u00f3 a ayudar a las v\u00edctimas de abuso por parte de la prensa a contar sus historias, incluyendo el hackeo <\/em>telef\u00f3nico, el acoso y la intimidaci\u00f3n que sufrieron durante su campa\u00f1a para asegurar que se pusiesen en marcha mecanismos reguladores independientes y eficaces para hacer frente a tales transgresiones por parte de la prensa.<\/p>\n

De modo que, mientras Hacked Offse concentraba en las normas period\u00edsticas, los c\u00f3digos y la \u00e9tica y argumentaba a favor de un sistema de autorregulaci\u00f3n independiente y eficaz para el periodismo, que fue el foco de la investigaci\u00f3n Leveson<\/em>, la Media Reform Coalition se centr\u00f3 en la pluralidad y la concentraci\u00f3n de la propiedad. Ambos problemas est\u00e1n conectados (no se soluciona uno sin el otro). El periodismo como pr\u00e1ctica \u00e9tica no trasciende por arte de magia el mercado del que es parte. Lejos de ello, est\u00e1 envuelto en un sistema econ\u00f3mico-pol\u00edtico particular, por lo que se necesita abordar los problemas con ese sistema, as\u00ed como el ejercicio del periodismo en su interior.<\/p>\n

Hacked Off recibi\u00f3 lo que Herman y Chomsky llamaron flak<\/em>(contramedidas disciplinarias) por parte de The Daily Telegraph<\/em>. Esto plantea la cuesti\u00f3n de c\u00f3mo responder a los ataques en t\u00e9rminos estrat\u00e9gicos.<\/strong><\/p>\n

Responder al flak<\/em> es una noci\u00f3n muy interesante. Creo que una vez apreciamos que a los medios nunca les van a gustar las propuestas de reforma medi\u00e1tica provenientes de cualquier persona que no sea de los propios medios de comunicaci\u00f3n, entonces es m\u00e1s f\u00e1cil no dejarse afectar. Por supuesto que no les va a gustar. Y cuanto m\u00e1s fuerte gritan o m\u00e1s te atacan, por lo general, es una se\u00f1al de que est\u00e1s haciendo algo bien. As\u00ed que te vas curtiendo y prev\u00e9s en cierta medida los ataques.<\/p>\n

Para ver la parte positiva del flak<\/em>, podemos considerar las doce p\u00e1ginas en The Daily Mail<\/em> con una cantidad rid\u00edcula de noticias en torno a la relaci\u00f3n entre Hacked Off y el Media Standards Trust y otras personas clave. El Daily Mail<\/em> dec\u00eda que se trataba de una gran conspiraci\u00f3n de izquierda para dominar el mundo. Nadie se lo crey\u00f3. As\u00ed que, en \u00faltima instancia, s\u00f3lo les desacredita a ellos y a su periodismo. Harold Evans, exeditor de The Times,<\/em> dijo que se hab\u00edan convertido en una caricatura de s\u00ed mismos. De lo que no pod\u00edan darse cuenta es que estaban diciendo que Hacked Off estaba da\u00f1ando la libertad de la prensa, cuando estaban tergiversando todos los argumentos sobre una autorregulaci\u00f3n independiente de la prensa, que era el marco Leveson<\/em>. El Daily Mail<\/em> dijo que esto era el preludio del autoritarismo. Lo llamaban el regreso al Zimbabue de Robert Mugabe. Era completamente rid\u00edculo. Y cuanto m\u00e1s lo hac\u00edan, m\u00e1s rid\u00edculos parec\u00edan. Aunque en un principio es deprimente, cuando te das cuenta de que por supuesto no van a responder de ninguna otra forma, se aprende muy r\u00e1pidamente a tratar con los ataques.<\/p>\n

Lo m\u00e1s alentador de Hacked Off \u00a0y las campa\u00f1as de Media Reform es que, aunque no han cambiado necesariamente la manera en la que la prensa opera en el Reino Unido, s\u00ed que han ayudado a que la gente se d\u00e9 cuenta de que pueden hacer frente a estas corporaciones medi\u00e1ticas incre\u00edblemente poderosas. Muchos de los comentariosonline <\/em>de los usuarios en los tabloides son a menudo muy cr\u00edticos y exigentes. Hubo un momento en que este no era el caso. No tengo evidencia emp\u00edrica para respaldar esto, pero es una corazonada, parece como si hubiera un cambio en la forma de pensar que puede hacer frente al poder de los medios. Eso es un cambio cultural que ha ocurrido como resultado de la investigaci\u00f3n Leveson<\/em> y las campa\u00f1as de reforma de los medios.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la principal aportaci\u00f3n de Internet para contribuir a impulsar el cambio social?<\/strong><\/p>\n

Lo que el mundo online<\/em> puede hacer bien es compartir ideas e inspirar. Compartir y difundir la solidaridad es muy importante. Como estudiosos de los medios, hay que tener en cuenta esto y tener cuidado de no reducir todo a la econom\u00eda pol\u00edtica. Tambi\u00e9n tenemos que tener en cuenta la experiencia sentida de la protesta \u2014la dimensi\u00f3n de lo pol\u00edtico que inspira, frustra, entusiasma, enoja y moviliza–. En mi libro actual hablo de esto en t\u00e9rminos del ser pol\u00edtico<\/em> y la pol\u00edtica del ser<\/em>. Tenemos que entender la pol\u00edtica del ser<\/em>, \u00bfc\u00f3mo se agitan las emociones, la indignaci\u00f3n ante la injusticia, la pasi\u00f3n por el cambio social y pol\u00edtico? Pero tambi\u00e9n tenemos que entender lo que significa ser pol\u00edtico<\/em>para transformar las emociones en un proyecto pol\u00edtico que provoque el cambio institucional material, una cierta forma de una verdadera transformaci\u00f3n social y pol\u00edtica. Con demasiada frecuencia en los estudios de los medios de comunicaci\u00f3n se analizan los afectos de manera aislada. Pero cuando estamos hablando de la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica, tenemos que combinar este an\u00e1lisis con cuestiones estructurales de poder y desigualdad con el fin de concebir c\u00f3mo lograr un cambio pol\u00edtico.<\/p>\n

Ambas tienen que ir de la mano, en los medios pero tambi\u00e9n en otras esferas de la vida.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es. La resocializaci\u00f3n de lo pol\u00edtico ha dado a la gente un poco de confianza de nuevo en la idea de que la pol\u00edtica est\u00e1 ah\u00ed para ellos, que estos sistemas pueden ser reclamados por el pueblo. Se vuelve a conectar la pol\u00edtica con la clase social y el \u00e1mbito social. Y creo que, en todo el mundo, la izquierda tiene que replantearse en estos t\u00e9rminos, y en particular en el Reino Unido. Se trata de decir: \u201cEst\u00e1 bien, la pol\u00edtica no es algo para pol\u00edticos profesionales que buscan ser reelegidos, se trata de satisfacer las necesidades sociales. Eso es a lo que me refiero con \u201cresocializar de la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

La resocializaci\u00f3n de la pol\u00edtica por s\u00ed sola, por supuesto, no es suficiente para hacer frente a los problemas, porque te encuentras con la situaci\u00f3n a la que los griegos se enfrentan a ahora, en un intento de conseguir el control de su econom\u00eda. Todav\u00eda est\u00e1n cogidos por las \u00e9lites financieras que les dicen lo que pueden y no pueden hacer con su econom\u00eda. El control que la Troika (la Comisi\u00f3n Europea, el Banco Central Europeo y el Fondo Monetario Internacional) tiene sobre los pa\u00edses, los atrapa y les impide funcionar democr\u00e1tica y soberanamente. No pueden hacer lo que su pa\u00eds necesita o lo que su poblaci\u00f3n quiere para conseguir salir de la situaci\u00f3n en la que est\u00e1n. S\u00f3lo pueden hacer lo que los bancos les dicen que hagan.<\/p>\n

La otra cara de la resocializaci\u00f3n de lo pol\u00edtico es la repolitizaci\u00f3n de la econom\u00eda. Esto es absolutamente clave. Tambi\u00e9n es m\u00e1s dif\u00edcil porque es una lucha contra el capital global y ser\u00e1 imposible a menos que se resocialice la pol\u00edtica. Pero imag\u00ednense que esto sucediese en varios lugares de Europa. \u00bfC\u00f3mo responder\u00eda la Uni\u00f3n Europea si hubiese un verdadero cambio que nos alejase de la econom\u00eda neoliberal? Ser\u00eda un gran problema para ellos. Correr\u00edan el riesgo de desestabilizar el continente si les echan fuera de Europa. As\u00ed que tendr\u00edan que adaptarse a la nueva situaci\u00f3n.<\/p>\n

En Redes de indignaci\u00f3n y esperanza<\/em>, Manuel Castells habla de c\u00f3mo la descentralizaci\u00f3n puede funcionar en niveles reducidos. Pero de lo que no habla es de c\u00f3mo puede funcionar cuando se tienen m\u00e1s de doscientas mil personas. As\u00ed que tienes que tener un sistema pol\u00edtico de mayor escala que sustente y supervise toda la producci\u00f3n de capital. Hay que construir esos andamios. Pero, al mismo tiempo, tambi\u00e9n puedes tener comunidades m\u00e1s peque\u00f1as que gu\u00eden, hagan y tomen el control de sus propias vidas. Un sistema as\u00ed no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las capacidades humanas.<\/p>\n

Para mi pr\u00f3ximo libro estoy jugando con la idea de un t\u00edtulo como \u00bfMirar a la izquierda? Medios digitales y pol\u00edtica radical<\/em>. Aunque s\u00e9 que la palabra radical tiene diferentes significados seg\u00fan el pa\u00eds, no puedo pensar en una manera mejor de decirlo. El libro comienza con la premisa b\u00e1sica de que cuando pensamos en la pol\u00edtica radical y los medios de comunicaci\u00f3n, estamos interesados \u200b\u200ben el cambio social progresista. Se plantea la pregunta de c\u00f3mo podemos empezar a abordar los desaf\u00edos a los que se enfrenta la pol\u00edtica democr\u00e1tica si no hablamos de pol\u00edtica real como parte de nuestra investigaci\u00f3n. Creo que el problema es tanto conceptual como pr\u00e1ctico. Una pol\u00edtica requiere una pr\u00e1ctica. No podemos entender la naturaleza de la pr\u00e1ctica sin entender su pol\u00edtica; no podemos entender la pol\u00edtica sin apreciar sus procesos y organizaci\u00f3n. Sin embargo, muchos estudios omiten estas relaciones. Yo sostengo que dejar de lado la pol\u00edtica limita nuestra capacidad de impulsar el pensamiento y la acci\u00f3n progresista. Al ignorar la pol\u00edtica real terminamos despolitizando la contrapol\u00edtica porque ofrecemos pocas sugerencias valiosas sobre c\u00f3mo podemos hacer que la pol\u00edtica sea m\u00e1s democr\u00e1tica (tanto a escala peque\u00f1a como grande). Sin una comprensi\u00f3n de c\u00f3mo la izquierda pol\u00edtica progresista puede desarrollarse, la pol\u00edtica en s\u00ed seguir\u00e1 siendo nebulosa y estar\u00e1 mal definida. Entonces, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda significar poner en el centro de nuestro an\u00e1lisis el desarrollo de una contrapol\u00edtica? \u00bfCu\u00e1les son las condiciones necesarias (incluyendo las condiciones comunicativas) para que las organizaciones y colectivos pol\u00edticos radicales puedan perdurar, construir capacidades y lograr un cambio social?<\/p>\n

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Esta entrevista forma parte del volumen Talking Back to Globalization: Texts and Practices <\/em><\/strong>(New York: Peter Lang, 2016), editado por Brian M. Goss, Mary R. Gould y Joan Pedro, quien conduce la entrevista.<\/p>\n

Joan Pedro<\/strong> es doctor en Comunicaci\u00f3n, Cambio Social y Desarrollo por la Universidad Complutense de Madrid y profesor en la Saint Louis University\u2013Madrid Campus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Joan Pedro Natalie Fenton, activista y profesora de Comunicaci\u00f3n en Goldsmiths, University of London, reflexiona en esta entrevista sobre las relaciones entre los medios de comunicaci\u00f3n\u2014tanto los medios tradicionales como los nuevos medios digitales\u2014 y el sistema capitalista, el activismo social y la construcci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas y culturales contrahegem\u00f3nicas. \u00a0Fenton es Professor in […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2432,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2431","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nNatalie Fenton: \u201cInternet crea guetos pol\u00edticos entre quienes ya est\u00e1n bien informados\u201d - 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