{"id":2466,"date":"2020-01-11T17:36:19","date_gmt":"2020-01-11T17:36:19","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2466"},"modified":"2020-01-11T17:36:19","modified_gmt":"2020-01-11T17:36:19","slug":"la-revolucion-de-silvia-federici-apuntes-sobre-su-ultimo-libro-publicado-en-uruguay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2466","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n de Silvia Federici – Apuntes sobre su \u00faltimo libro, publicado en Uruguay"},"content":{"rendered":"

Por Victoria Furtado\/Mariana Men\u00e9ndez<\/strong><\/p>\n

En estos a\u00f1os convulsionados de los feminismos en Am\u00e9rica Latina, las palabras de Silvia Federici resuenan en talleres y asambleas. Se han hilado con murales y cantos creados en calles desbordadas: \u201cSomos las nietas de todas las brujas que nunca pudieron quemar\u201d se teje con su investigaci\u00f3n sobre la caza de brujas. \u201cNo es amor, es trabajo no pago\u201d es una de las consignas en los paros internacionales del 8 de marzo. La revoluci\u00f3n feminista inacabada. Mujeres, reproducci\u00f3n social y lucha por lo com\u00fan, (1) publicado este a\u00f1o en Montevideo, re\u00fane una serie de art\u00edculos que Federici escribi\u00f3 en la primera d\u00e9cada del siglo XXI. Si su libro Calib\u00e1n y la bruja nos permite una mirada larga sobre las luchas de las mujeres en la \u201ctransici\u00f3n\u201d del feudalismo al capitalismo, ubicando la caza de brujas de los siglos XVI y XVII como suceso fundante y pol\u00edtica de guerra contra ellas y las comunidades, esta compilaci\u00f3n propone una lectura feminista sobre los problemas y los desaf\u00edos actuales para pensar la transformaci\u00f3n desde la reproducci\u00f3n social.<\/p>\n

Feminista comunera<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo sobre la obra de Federici, Raquel Guti\u00e9rrez (2) la define como feminista comunera, poniendo de relieve una forma particular de entender las pr\u00e1cticas feministas. Federici comprende el feminismo como la lucha contra la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n desde la reproducci\u00f3n de la vida y los esfuerzos por \u201cproducir lo com\u00fan\u201d, concepto que refiere a las relaciones de cooperaci\u00f3n que colocan la vida en el centro y no est\u00e1n plenamente subordinadas a las l\u00f3gicas dominantes. Su pensamiento desordena las formas can\u00f3nicas de comprender la transformaci\u00f3n social, da pistas para recrear nuestros puntos de partida y nuestros anhelos. No se trata de una perspectiva abstracta, deslocalizada y descarnada que se desentiende de los procesos de lucha concretos; por el contrario, piensa desde las luchas.<\/p>\n

Sus indagaciones sobre el trabajo dom\u00e9stico \u2013hist\u00f3ricamente invisibilizado y considerado no trabajo\u2013 habilitaron una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre la noci\u00f3n misma de trabajo y los rasgos de la divisi\u00f3n sexual del trabajo. Asimismo, permitieron comprender que el mundo reproductivo es clave en el sostenimiento de la esfera productiva, ya que all\u00ed se (re)produce la fuerza de trabajo. Por lo tanto, Federici plantea que \u201cel reconocimiento del trabajo dom\u00e9stico ha posibilitado la comprensi\u00f3n de que el capitalismo se sustenta en la producci\u00f3n de un tipo determinado de trabajadores \u2013y, en consecuencia, de un determinado modelo de familia, sexualidad y procreaci\u00f3n\u2013, lo que ha conducido a redefinir la esfera privada como una esfera de relaciones de producci\u00f3n y como terreno para las luchas anticapitalistas\u201d. La reproducci\u00f3n social, tema central de La revoluci\u00f3n feminista inacabada, refiere a \u201clos m\u00faltiples espacios donde se producen y reproducen los alimentos, donde se cuida, se capta y se usa el agua, donde se genera y gestiona la vida cotidiana, se cr\u00edan las nuevas generaciones y se dota de sentido a la existencia\u201d.<\/p>\n

El debate sobre el trabajo reproductivo y su invisibilizaci\u00f3n es una de las cr\u00edticas feministas centrales al pensamiento de Marx. Esta cr\u00edtica es retomada en el libro. A partir del mundo reproductivo, la autora hace una lectura de la crisis actual de la reproducci\u00f3n social en la econom\u00eda global y los desaf\u00edos que se abren para la lucha feminista en este escenario. Se plantea, entonces, un importante desplazamiento desde la producci\u00f3n de bienes y mercanc\u00edas hasta la reproducci\u00f3n de la vida como centro, revolucionando as\u00ed el modo de entender la transformaci\u00f3n. No obstante, este desplazamiento no se desentiende de las viejas preguntas acerca de qu\u00e9 cambios sociales precisamos: las reordena a partir de otro punto de partida, en el que la pregunta fundamental es c\u00f3mo nos reapropiamos y recreamos las condiciones para la reproducci\u00f3n de la vida. Esto conlleva un segundo desplazamiento, que es desbordar el binomio Estado\u2011mercado para visibilizar otro terreno: las relaciones sociales de cooperaci\u00f3n o pr\u00e1cticas de producci\u00f3n de com\u00fan. Federici insiste en que no hay com\u00fan sin comunidad y recuerda que nadie est\u00e1 dispuesto a luchar sin una comunidad que le d\u00e9 sustento. En su pensamiento lo com\u00fan no se reduce a los bienes comunes, sino que se piensa como relaciones sociales de cooperaci\u00f3n que se heredan o recrean, y nos permiten sostener la vida y desplegar luchas: \u201cLo que necesitamos es un resurgimiento y un nuevo impulso de las luchas colectivas sobre la reproducci\u00f3n, reclamar el control sobre las condiciones materiales de nuestra reproducci\u00f3n y crear nuevas formas de cooperaci\u00f3n que escapen a la l\u00f3gica del capital y del mercado. Esto no es una utop\u00eda, sino que se trata de un proceso ya en marcha en muchas partes del planeta y con posibilidades de expandirse\u201d.<\/p>\n

Una revoluci\u00f3n inacabada<\/strong><\/p>\n

El libro se interesa tambi\u00e9n por las formas de resistencia de las mujeres y por c\u00f3mo las luchas feministas hacen frente al despojo producido por la globalizaci\u00f3n. Federici recuerda que las mujeres protagonizan la resistencia ante el ataque sistem\u00e1tico a las condiciones materiales de la reproducci\u00f3n social. Por eso la globalizaci\u00f3n es, en esencia, una guerra contra ellas. La autora invita a hacer una lectura pol\u00edtica de este proceso, como respuesta al ciclo de luchas que en los sesenta y los setenta cuestion\u00f3 tanto la divisi\u00f3n internacional como la divisi\u00f3n sexual del trabajo, lo que caus\u00f3 una crisis hist\u00f3rica para la ganancia del capital y dio lugar a una revoluci\u00f3n social y cultural. Las mujeres protagonizaron ese tiempo de revueltas, por lo que \u201cno es accidental que todos los programas relacionados con la globalizaci\u00f3n hayan hecho de las mujeres su blanco principal\u201d. El ajuste estructural ha destruido la subsistencia de las mujeres, que han sido desplazadas de la agricultura, el empleo p\u00fablico, los servicios sociales, al tiempo que han sido empujadas a trabajos esclavizantes y han pagado con su salud la m\u00ednima autonom\u00eda que logran conseguir al acceder a un salario. De este modo, los planes de ajuste recaen sobre las mismas mujeres que luego las pol\u00edticas de las agencias internacionales y estatales pretenden salvar, coloc\u00e1ndolas previamente en el lugar de v\u00edctimas, lo que posibilita la posterior cooptaci\u00f3n pol\u00edtica a trav\u00e9s de programas en clave capitalista.<\/p>\n

A partir de este diagn\u00f3stico, Federici hace una lectura cr\u00edtica de las expresiones del feminismo liberal que optan por la estrategia de la participaci\u00f3n pol\u00edtica y la incursi\u00f3n en las instituciones. Sostiene que la globalizaci\u00f3n es especialmente catastr\u00f3fica para las mujeres, no porque sea dirigida por agencias con predominio masculino, sino por sus propios objetivos. Advierte que los intentos de mejorar la condici\u00f3n de las mujeres incorporando en los organismos una \u201cperspectiva de g\u00e9nero\u201d tienen adem\u00e1s un \u201cefecto mistificador, al permitir a estas agencias cooptar las luchas que realizan las mujeres contra la agenda neoliberal\u201d. Por lo tanto, es necesario luchar contra la globalizaci\u00f3n capitalista y las agencias y los organismos internacionales que la impulsan. Federici no se opone a exigir pol\u00edticas de resarcimiento en lo inmediato, pero afirma que en el largo plazo las feministas tenemos que reconocer que no podemos esperar ninguna mejora sustantiva de nuestras condiciones de vida proveniente del capitalismo. Recuerda que \u201csi la destrucci\u00f3n de nuestros medios de subsistencia es indispensable para la sobrevivencia de relaciones capitalistas, este debe ser nuestro terreno de lucha\u201d, y agrega que \u201cla liberaci\u00f3n de las mujeres requiere de condiciones materiales espec\u00edficas, empezando con el control sobre los medios b\u00e1sicos de producci\u00f3n y subsistencia\u201d.<\/p>\n

En el libro se abordan desaf\u00edos y problemas pol\u00edticos que dialogan e iluminan nuestras pr\u00e1cticas de hoy. Pensar lo com\u00fan como alternativa al binomio Estado\u2011mercado abre un horizonte de deseo nuevo, distinto para nuestras luchas. Nos invita a disponer de nuestra energ\u00eda no s\u00f3lo en la demanda, sino en la construcci\u00f3n aqu\u00ed y ahora de esos otros mundos con los que so\u00f1amos. Ubicar la reproducci\u00f3n de la vida en el centro nos permite ver que nuestra capacidad de crear y cuidar es lo que sostiene el mundo, y si podemos sostenerlo, podemos transformarlo.<\/p>\n

Notas<\/u><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/strong>1)\u00a0<\/u><\/strong>Silvia Federici (2019). La revoluci\u00f3n feminista inacabada. Mujeres, reproducci\u00f3n social y lucha por lo com\u00fan. Montevideo: Minervas Ediciones.<\/p>\n

2) Mexicana. Matem\u00e1tica, fil\u00f3sofa y soci\u00f3loga. Fue parte del levantamiento popular\u2011comunitario conocido como \u201cguerra del agua\u201d, que aconteci\u00f3 en Cochabamba en 2000.<\/p>\n

Publicado por\u00a0Brecha, 8-11-2019:\u00a0<\/strong>https:\/\/brecha.com.uy\/<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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