{"id":2556,"date":"2020-03-10T09:49:07","date_gmt":"2020-03-10T09:49:07","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2556"},"modified":"2020-03-10T09:49:07","modified_gmt":"2020-03-10T09:49:07","slug":"analizando-la-reproduccion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2556","title":{"rendered":"Analizando la reproducci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

Por Cynthia Wright<\/strong><\/em><\/p>\n

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La teor\u00eda feminista materialista y marxista est\u00e1 actualmente experimentando un cierto renacimiento. Un gran trabajo emp\u00edrico y conceptual sobre la reproducci\u00f3n social es la mayor parte de esa innovaci\u00f3n te\u00f3rica.1<\/sup><\/a> Asimismo, est\u00e1n tambi\u00e9n las recientes huelgas internacionales de mujeres, destacando asuntos clave como la violencia de g\u00e9nero y los ataques a la autonom\u00eda reproductiva, o el abanico de trabajo social reproductivo no remunerado realizado usualmente por este g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n

Como observa Cinzia Arruzza en la conclusi\u00f3n de su ensayo de Social Reproduction Theory<\/em>, \u201cla huelga de mujeres puede ser vista leg\u00edtimamente como una translaci\u00f3n pol\u00edtica de la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social.\u201d2<\/sup><\/a><\/p>\n

Estos desarrollos reflejan una b\u00fasqueda de alternativas al feminismo liberal dominante y a la profunda crisis y contradicciones de la vida diaria, as\u00ed como la necesidad de un marco de trabajo te\u00f3rico y una pol\u00edtica antirracista, anticapitalista y antipatriarcal. Esta pudiera ser una de las m\u00e1s importantes contribuciones de una renovada teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social: puede ayudarnos a entender \u201cc\u00f3mo todas las pol\u00edticas se convierten en pol\u00edticas reproductivas\u201d3<\/sup><\/a>, como afirma Laura Briggs.<\/p>\n

El libro Social Reproduction Theory: Remapping Class, Recentering Oppression<\/em>, editado por la acad\u00e9mica y activista Tithi Bhattacharya, forma parte de este trabajo renovado sobre la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social y la vida diaria en el contexto del capitalismo global.<\/p>\n

Como siguiere el subt\u00edtulo, la colecci\u00f3n apuesta por una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de las relaciones de clase. Tambi\u00e9n busca desarrollar las intuiciones de los an\u00e1lisis de la interseccionalidad feminista y antirracista, con vistas a crear una teor\u00eda y pol\u00edticas anticapitalistas que pueda dar cuenta tanto del poder de clase como de la organizaci\u00f3n material del g\u00e9nero y la raza en el contexto de un sistema unitario.<\/p>\n

Pero para aquellos que no est\u00e9n familiarizados con el concepto b\u00e1sico de reproducci\u00f3n social dentro de la teor\u00eda feminista marxista o necesitan refrescarlo, aqu\u00ed va una breve descripci\u00f3n.<\/p>\n

Expansi\u00f3n del feminismo marxista<\/strong><\/p>\n

La reproducci\u00f3n social es definida y conceptualizada de diferentes (aunque se superpongan) maneras y a diferentes escalas y lugares.4<\/sup><\/a> A pesar de que en la introducci\u00f3n del libro la capitalizaci\u00f3n de la SRT (Social Reproduction Theory) pudiera sugerir una tradici\u00f3n te\u00f3rica de feminismo singular, existen de hecho varias genealog\u00edas de teorizaciones en el terreno \u2013as\u00ed como debates productivos.5<\/sup><\/a><\/p>\n

Una consideraci\u00f3n m\u00e1s, que la introducci\u00f3n tambi\u00e9n reconoce, es que gran parte del corpus literario teoriza lo que muchas marxistas feministas llaman reproducci\u00f3n social, usando diferentes t\u00e9rminos conceptuales. Las te\u00f3ricas marxistas feministas de la reproducci\u00f3n social difieren en algunas cosas, pero convergen todas en una comprensi\u00f3n m\u00e1s expandida del trabajo y de la jornada laboral y en una preocupaci\u00f3n por la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo.<\/p>\n

Sin embargo, este foco no se limita a una simple adici\u00f3n a la teor\u00eda marxista. Como Kathi Week la describe, la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n \u201cha requerido de hecho una gran reconsideraci\u00f3n de los conceptos y modelos [marxistas], sus an\u00e1lisis cr\u00edticos y sus visiones ut\u00f3picas\u201d pues las feministas mapearon las posibilidades de una pol\u00edtica expansiva en el lugar de \u201cla contradicci\u00f3n entre acumulaci\u00f3n de capital y reproducci\u00f3n social.\u201d6<\/sup><\/a><\/p>\n

As\u00ed que mientras se mantienen debates pol\u00edticos y te\u00f3ricos productivos dentro de la SRT, y algunas preguntas permanecen sin respuesta, no hay duda de su capacidad para reflexiones te\u00f3ricas excitantes y poderosas.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n social, como marco conceptual dentro del feminismo marxista y de la econom\u00eda pol\u00edtica feminista, no es nuevo. Un n\u00famero de feministas marxistas, incluidas Meg Luxton y Silvia Federici, han publicado investigaciones te\u00f3ricas y emp\u00edricas en esta \u00e1rea de manera consistente durante d\u00e9cadas.7<\/sup><\/a><\/p>\n

Tal trabajo te\u00f3rico se remonta a finales de la d\u00e9cada de 1960 al menos, y forma parte de una gran investigaci\u00f3n y conjunto de debates relacionados con la cuesti\u00f3n de la opresi\u00f3n de la mujer en el contexto capitalista y la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica y sus categor\u00edas.8<\/sup><\/a> Como parte de esa trayectoria te\u00f3rica, los lectores de Against the Current<\/em> quiz\u00e1 recuerden la cl\u00e1sica y muy citada definici\u00f3n de reproducci\u00f3n social de Barbara Laslett y Johanna Brenner. Escribiendo en la d\u00e9cada de 1980, se refirieron a la reproducci\u00f3n social como:<\/p>\n

\u201clas actividades y actitudes, comportamientos y emociones, responsabilidades y relaciones directamente envueltas en el mantenimiento de la vida sobre su base diaria e intergeneracionalmente. Entre otras cosas, la reproducci\u00f3n social incluye c\u00f3mo la comida, la ropa y el techo se proveen para el consumo inmediato, las maneras en que el cuidado y la socializaci\u00f3n de los ni\u00f1os se proveen, el cuidado de los enfermos y los ancianos y la organizaci\u00f3n social de la sexualidad.\u201d9<\/sup><\/a><\/p>\n

Sue Ferguson, quien ha contribuido al gran reto de renovar el proyecto de la SRT (y que ha participado en la colecci\u00f3n con un importante cap\u00edtulo sobre reproducci\u00f3n social, capitalismo y la formaci\u00f3n de las subjetividades de los ni\u00f1os), profundiza sobre la reproducci\u00f3n en un ensayo reciente:<\/p>\n

\u201cSu m\u00e1s poderosa idea es que el proceso de acumulaci\u00f3n de capital requiere fuerza de trabajo humana pero no la produce. Como no existe un mecanismo en la relaci\u00f3n directa trabajo\/capital para asegurar la renovaci\u00f3n diaria y generacional del trabajo, encuentra maneras de organizar hist\u00f3ricamente sujetos encarnados espec\u00edficos \u2013sujetos diferenciados por g\u00e9nero y raza\u2013 en y a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas e instituciones estructuradas jer\u00e1rquica y opresivamente, tales como los hogares privados, estados del bienestar, esclavitud y mercados de trabajo globales.\u201d10<\/sup><\/a><\/p>\n

La conceptualizaci\u00f3n de Ferguson resulta de ayuda porque la reproducci\u00f3n social a menudo se combina popularmente con la familia, el trabajo dom\u00e9stico y el hogar privado, los cuales son muy importantes en un contexto dado pero que no definen la reproducci\u00f3n social de todas las coyunturas hist\u00f3ricas.<\/p>\n

Alguna teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social (especialmente algunas de las formulaciones m\u00e1s tempranas) asume demasiado f\u00e1cilmente un marco nacional donde desaparecen cuestiones de migraci\u00f3n, (falta de) ciudadan\u00eda y el car\u00e1cter cada vez m\u00e1s global de las vidas de la clase trabajadora y del trabajo social reproductivo. Asimismo, los recientes estudios sobre trabajo, reproducci\u00f3n social y el sur global han cuestionado si el trabajo informal generalizado pudiera necesitar una reelaboraci\u00f3n del concepto de reproducci\u00f3n social.11<\/sup><\/a><\/p>\n

Mientras el foco de la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social reside en gran medida en el contexto de los Estados Unidos\/Canad\u00e1, con algunas referencias dispersas a luchas sobre la reproducci\u00f3n social en el sur global, algunos de esos puntos son asumidos por Carmen Teeple Hopkins, editora de un reciente n\u00famero especial sobre geograf\u00edas feministas de reproducci\u00f3n social y raza,12<\/sup><\/a> en su interesante cap\u00edtulo, \u201cMostly Work, Little Play: Social Reproduction, Migration and Paid Domestic Work in Montreal.\u201d<\/p>\n

En esta contribuci\u00f3n, Teeple Hopkins se pregunta c\u00f3mo las trabajadoras dom\u00e9sticas migrantes responden a sus propias necesidades sociales reproductivas en un contexto de interminables horas de trabajo remunerado y de falta de un lugar al que llamar hogar m\u00e1s all\u00e1 del puesto de trabajo.<\/p>\n

Bas\u00e1ndose en herramientas te\u00f3ricas de la geograf\u00eda econ\u00f3mica feminista, as\u00ed como de diversas corrientes dentro de la SRT (incluyendo los enfoques del feminismo negro hacia la esclavitud transatl\u00e1ntica), Teeple Hopkins examina c\u00f3mo las mujeres filipinas conf\u00edan en espacios religiosos, y en las amistades conectadas con ellos, como fuentes de apoyo reproductivo.<\/p>\n

Teor\u00eda y estrategia<\/strong><\/p>\n

En su introducci\u00f3n a la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social, Bhattacharya delinea las tres principales tareas de la antolog\u00eda: a) clarificar el foco te\u00f3rico y el terreno de investigaci\u00f3n de la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n marxista-feminista; b) profundizar en la teor\u00eda marxista desde el punto de vista de la reproducci\u00f3n social, incluyendo la comprensi\u00f3n de la raza y el g\u00e9nero tanto como la de la clase; y c) analizar las posibilidades estrat\u00e9gicas de una pol\u00edtica de reproducci\u00f3n social dentro del contexto contempor\u00e1neo.<\/p>\n

El propio cap\u00edtulo te\u00f3rico de Bhattacharya, \u201cHow Not to Skip Class: Social Reproduction of Labor and the Global Working Class,\u201d ofrece un enfoque para las tres, pero no todas las contribuciones necesariamente cumplen con los tres por igual.<\/p>\n

A pesar de que muchas de las contribuciones ofrecen ejemplos interesantes de posibilidades estrat\u00e9gicas, el libro no discute en detalle iniciativas concretas de organizaci\u00f3n contempor\u00e1neas en el campo de la reproducci\u00f3n social. El ensayo de Cinzia Arruza sobre la huelga de mujeres concluye el libro, pero es la \u00fanica contribuci\u00f3n que es un pu\u00f1ado de p\u00e1ginas y no un cap\u00edtulo \u00edntegro.<\/p>\n

Al mismo tiempo, muchos cap\u00edtulos exponen propuestas te\u00f3ricas y ejemplos hist\u00f3ricos que pueden clarificar el contexto estructural general de luchas espec\u00edficas. Por ejemplo, \u201cPensions and Social Reproduction\u201d, de Serap Sartias Oran, ilumina por qu\u00e9 y c\u00f3mo la cuesti\u00f3n de la reproducci\u00f3n social intergeneracional se ha convertido en un terreno principal de la lucha contra varios contextos sociales. De manera similar, \u201cCrisis of Care? On the Social-Reproductive Contradictions of Contemporary Capitalism\u201d, de Nancy Fraser, anatomiza las crisis de reproducci\u00f3n social y sus resultados a trav\u00e9s de tres reg\u00edmenes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

En uno de los m\u00e1s interesantes y ambiciosos cap\u00edtulos, \u201cWithout Reserves\u201d, Salar Mohandesi y Emma Teitelman trabajan con el punto de vista de la reproducci\u00f3n social para revisar el barrido hist\u00f3rico del capitalismo estadounidense, la formaci\u00f3n estatal y la composici\u00f3n de clase. El resultado es una rica contribuci\u00f3n que se basa en importantes contribuciones de la historia laboral y de g\u00e9nero de mujeres estadounidenses para entender la reproducci\u00f3n social.13<\/sup><\/a><\/p>\n

En \u201cBody Politics: The Social Reproduction of Sexualities\u201d, Alan Sears localiza la sexualidad dentro del contexto de las relaciones sociales de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n en general, con una mirada puesta en teorizar por qu\u00e9 y c\u00f3mo la heteronormatividad y el poder de g\u00e9nero persisten. Como parte de este trabajo anal\u00edtico, Sears vislumbra las posibilidades de una comprensi\u00f3n m\u00e1s amplia de la liberaci\u00f3n sexual, la autonom\u00eda corporal y la libertad frente a la violencia sexual.<\/p>\n

Los trabajos recientes en este campo profundizan en estos compromisos pol\u00edticos y te\u00f3ricos vitales. Por ejemplo, la cuesti\u00f3n de la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n del g\u00e9nero binario mismo dentro de la reproducci\u00f3n social est\u00e1 siendo de nuevo investigada y criticada, pues los acad\u00e9micos portan las lentes te\u00f3ricas del transg\u00e9nero a los intereses de la SRT.14<\/sup><\/a><\/p>\n

El problema profundo de la violencia generalizada contra la mujer y la gente con g\u00e9nero no-normativo llama m\u00e1s la atenci\u00f3n dentro de la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social. En una entrevista reciente, Silvia Federici habla sobre la relaci\u00f3n entre esa violencia y \u2013por nombrar solo algunas conexiones\u2013 la devaluaci\u00f3n y coerci\u00f3n del trabajo de las mujeres; la negativa de las mujeres de realizar trabajos de reproducci\u00f3n social; y la desposesi\u00f3n de (a menudo ind\u00edgenas y mayores) mujeres de las tierras comunales.15<\/sup><\/a><\/p>\n

Finalmente, la noci\u00f3n de Sears de una liberaci\u00f3n er\u00f3tica reconceptualizada desde los lentes de la reproducci\u00f3n social se hace eco del argumento de la acad\u00e9mica en discapacidad Loree Erickson de que las personas con discapacidad se ven presentadas como sexualmente indeseables pues son le\u00eddas como cuerpos dependientes. Para ella, la expresi\u00f3n sexual plena para la gente con discapacidad no puede suceder sin una reconstrucci\u00f3n de las ideas y pr\u00e1cticas del cuidado y la dependencia.16<\/sup><\/a><\/p>\n

Clase, g\u00e9nero y din\u00e1micas raciales<\/strong><\/p>\n

En general, las teor\u00edas de la reproducci\u00f3n social han intentado eludir los problemas de la as\u00ed llamada teor\u00eda de \u201csistemas dual\u201d, esto es, el argumento de que patriarcado y capitalismo, g\u00e9nero y clase, son dos estructuras aut\u00f3nomas, y han tratado, en cambio, de teorizar la opresi\u00f3n de las mujeres de una manera no reduccionista dentro de la din\u00e1mica del capitalismo.17<\/sup><\/a><\/p>\n

Gran parte de la SRT surgi\u00f3 en el contexto anglosaj\u00f3n (Gran Breta\u00f1a, EE. UU. y Canad\u00e1) pero al enfrentar el problema de las din\u00e1micas de clase y g\u00e9nero, a menudo ten\u00eda poco que decir sobre raza y capitalismo y la divisi\u00f3n racial del trabajo.<\/p>\n

Como Sue Ferguson ha observado: \u201cEl trabajo te\u00f3rico de explicar c\u00f3mo y por qu\u00e9 la misma existencia del capitalismo conlleva racismo, y c\u00f3mo y por qu\u00e9 el racismo toma su forma espec\u00edfica bajo el capitalismo \u2013esto es, la teorizaci\u00f3n de un capitalismo patriarcal sistem\u00e1ticamente racializado\u2013 est\u00e1 a la zaga.\u201d18<\/sup><\/a><\/p>\n

Mientras que la cubierta trasera de Social Reproduction Theory<\/em> afirma que el libro \u201cpresenta una alternativa a la interseccionalidad\u201d, ser\u00eda m\u00e1s exacto sugerir que aquellas contribuidoras que se ocupan de la teor\u00eda de la interseccionaldad, lo hacen de varias maneras. En otras palabras, la teorizaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n social en el contexto del capitalismo patriarcal racializado constituye todav\u00eda un problema mayor que requiere de trabajo sistem\u00e1tico basado en di\u00e1logos cr\u00edticos a trav\u00e9s de diferentes estudios y orientaciones te\u00f3ricas.<\/p>\n

La introducci\u00f3n de Bhattacharya sugiere (con particular referencia al cap\u00edtulo de David McNally, \u201cIntersections and Dialectics: Critical Reconstructions in Social Reproduction Theory\u201d) que la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social abre un camino de construcci\u00f3n de \u201cperspectivas de interpretaci\u00f3n\u201d al tiempo que critica su enfoque metodol\u00f3gico a la raza y al g\u00e9nero entendidos como sistemas discretos que se intersecan.<\/p>\n

Dentro de la teor\u00eda de la interseccionalidad misma, existe ya una conversaci\u00f3n interna general extendida en los campos de la epistemolog\u00eda y la metodolog\u00eda (que son de hecho diversos).19<\/sup><\/a> Esto sugiere un espacio de di\u00e1logo cr\u00edtico con la SRT.<\/p>\n

Segundo, en un contexto en el que las teor\u00edas del capitalismo racial est\u00e1n experimentando tambi\u00e9n una renovaci\u00f3n, existe un rico potencial para profundizar en conversaciones cruzadas entre las teor\u00edas de la reproducci\u00f3n social y aquellas del capitalismo racial.20<\/sup><\/a> Encontramos importantes tradiciones te\u00f3ricas entre las feministas marxistas y socialistas de color y feministas antirracistas, quienes han contribuido de manera significativa a teor\u00edas de la raza, el g\u00e9nero, el capitalismo y la reproducci\u00f3n social.<\/p>\n

En otras palabras, es importante no mezclar las teorizaciones de feministas de color con la teor\u00eda de la interseccionalidad. En esta conexi\u00f3n, el cap\u00edtulo de McNally hace referencia correctamente al cl\u00e1sico de Angela Davis Women, Race and Class<\/em> (1981). Al mismo tiempo, contextualizando el libro dentro de la larga tradici\u00f3n de teorizaci\u00f3n de mujeres negras comunistas de la que forma parte, producir\u00eda nuevas ideas importantes para la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social al tiempo que tambi\u00e9n identificar\u00eda algunos problemas te\u00f3ricos no resueltos de esa tradici\u00f3n.21<\/sup><\/a><\/p>\n

Finalmente, existen importantes conversaciones cruzadas entre la producci\u00f3n te\u00f3rica de las feministas estadounidenses de color y el feminismo internacional. Gran parte de esta literatura sugiere tambi\u00e9n visiones importantes dentro de los procesos de raza y reproducci\u00f3n social.<\/p>\n

Como observa Lisa Duggan en un ensayo sobre reproducci\u00f3n social, \u201clos nuevos estudios sobre la globalizaci\u00f3n de las cadenas de cuidado, adopci\u00f3n internacional y resistencia ind\u00edgena a las pol\u00edticas de ajuste estructural tambi\u00e9n analizan centralmente los procesos de reproducci\u00f3n social en el contexto de la econom\u00eda pol\u00edtica, aunque estos acad\u00e9micos no empleen generalmente el t\u00e9rmino como tal.\u201d22<\/sup><\/a><\/p>\n

Releyendo la econom\u00eda pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

Las teor\u00edas de la reproducci\u00f3n social buscan no a\u00f1adir otras categor\u00edas al an\u00e1lisis de la vida diaria sino releer la econom\u00eda pol\u00edtica, la pol\u00edtica y la organizaci\u00f3n y estrategia anticapitalistas de nuevo desde el punto de vista de la reproducci\u00f3n social. Esto se ha convertido en un tema cada vez m\u00e1s urgente en los debates pues, como Nancy Fraser alert\u00f3 en su contribuci\u00f3n, \u201cla crisis actual del cuidado [\u2026] no se resolver\u00e1 jugueteando con la pol\u00edtica social.\u201d<\/p>\n

Entonces est\u00e1 el problema de que, tal y como apunt\u00f3 Rada Katsarova, \u201clas infraestructuras de los accesos a los servicios sociales y a las necesidades de reproducci\u00f3n social han sido convertidas en instrumentos coercitivos de desposesi\u00f3n y racializaci\u00f3n\u201d, por no hablar de sus problemas con la gente transg\u00e9nero.23<\/sup><\/a><\/p>\n

Una cosa que est\u00e1 clara, como hace notar, es la criminalizaci\u00f3n creciente de todos aquellos que tratar de experimentar sus formas de vida m\u00e1s all\u00e1 del capital, m\u00e1s all\u00e1 del estado.<\/p>\n

Unas lentes te\u00f3ricas ancladas en la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social resultan enormemente productivas, pero la cuesti\u00f3n de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica que tenemos por delante permanece: \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda aquello que Silvia Federici llama \u201cla reclamaci\u00f3n y puesta en com\u00fan de los medios de producci\u00f3n\u201d? \u00bfY c\u00f3mo ser\u00eda este reordenamiento de la pol\u00edtica feminista hoy en d\u00eda?<\/p>\n

\nNotas:<\/strong><\/p>\n

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1<\/a> Algunos de estos trabajos se han tratado en n\u00fameros recientes de Against the Current<\/em>. La intervenci\u00f3n feminista y materialista de Ver\u00f3nica Schild sobre capitalismo, destrucci\u00f3n medioambiental y feminismos latinoamericanos contempor\u00e1neos constituye un gran aviso de que cualquier pol\u00edtica feminista anticapitalista seria debe tomar en serio la cuesti\u00f3n de la ecolog\u00eda y la reproducci\u00f3n social. \u201cFeminisms, the Enviroment and Capitalism: On the Necessary Ecological Dimension of a Critical Latin American Feminism.\u201d Journal of International Women\u2019s Studies 20<\/em>, 6 (2019): 23-43.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Cinzia Arruzza, \u201cFrom Social Reproduction Feminism to the Women\u2019s Strike.\u201d In Bhattacharya, ed., Social Reproduction Theory<\/em>. Ver tambi\u00e9n el dosier sobre la teor\u00eda y pr\u00e1ctica de la huelga feminista en South Atlantic Quaterly 117<\/em>, 3 (Julio 2018), as\u00ed como los art\u00edculos period\u00edsticos que incluyen: Linda Martin Alcoff, Cinzia Arruzza, Tithi Battacharya, Nancy Fraser, Barbara Ransby, Keenanga-Yamahtta Taylor, Rasmea Yousef Odeh, and Angela Davis, \u201cWomen of America: We\u2019re Going on Strike. Just So Trump Will See our Power.\u201d 6 febrero 2017 The Guardian<\/em>: https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2017\/feb\/06\/women-strike-trump-resistance-power<\/a> y Linda Martin Alcoff et al<\/em>, \u201cWe Need a Feminism for the 99%: That\u2019s Why Women Will Strike This Year.\u201d 27 enero 2018 The Guardian<\/em>: https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2018\/jan\/27\/we-need-a-feminism-for-the-99-thats-why-women-will-strike-this-year<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Ver el excelente y de buena lectura How All Politics Became Reproductive Politics: From Welfare Reform to Foreclosure to Trump <\/em>(Oakland: University of California Press, 2018).<\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Un a\u00f1adido a esta complejidad es el hecho de que la reproducci\u00f3n social es una categor\u00eda importante en varias corrientes de la teor\u00eda marxista, como por ejemplo el marxismo aut\u00f3nomo italiano. Para profundizar, ver Rada Katsarova, \u201cRepression and Resistance on the Terrain of Social Reproduction: Historical Trajectories, Contemporary Openings.\u201d Viewpoint Magazine<\/em>, 5<\/em> (2015): https:\/\/www.viewpointmag.com\/2015\/10\/31\/repression-and-resistance-on-the…<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> Silvia Federici, \u201cSocial Reproduction Theory: History, issues and present challenges.\u201d Radical Philosophy<\/em> 2.04 (Primavera 2019): 55-57: https:\/\/www.radicalphilosophy.com\/article\/social-reproduction-theory-2<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

6<\/a> Kathi Weeks, The Problem with Work: Feminism, Marxism, Antiwork Politics, and Posrwork Imaginaries. <\/em>(Durham: Duke University Press, 2011): 25-27.<\/p>\n<\/div>\n

\n

7<\/a> Ver Kate Bezanson y Meg Luxton, eds., Social Reproduction: Feminist Political Economy Challenges Neo-Liberalism<\/em>. (McGill-Queen\u2019s University Press, 2006). Para Federici, ver Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction and Feminist Struggle<\/em>. (Oakland, CA: PM Press, 2012) y Federici y Peter Linebaugh, Re-enchanting the World: Feminism and the Politics of the<\/em> Commons<\/em>. (Oakland, CA: PM Press, 2018).<\/p>\n<\/div>\n

\n

8<\/a> Para algunas visiones dentro de esta trayectoria hist\u00f3rica, ver la reciente edici\u00f3n de Monthly Review 71<\/em>, 4 (Septiembre 2019) recordando el ensayo cl\u00e1sico de Margaret Benston de 1969, \u201cThe Political Economy of Women\u2019s Liberation.\u201d Ver tambi\u00e9n el ensayo de Dorothy Smith, \u201cFeminist Reflections on Political Economy\u201d en Writing the Social: Critique, Theory, and Investigations<\/em>. (Toronto: University of Toronto Press, 1999).<\/p>\n<\/div>\n

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9<\/a> Citado en Lisa Duggan, \u201c(Re)Producing Social Justice After Neo-Liberalism.\u201d Scholar and the Feminist Online 7<\/em>, 3 (verano 2009): https:\/\/sfonline.barnard.edu\/sexecon\/duggan_01.htm<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n

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10<\/a> Sue Ferguson, \u201cA Response to Meg Luxton\u2019s \u2018Marxist Feminism and Anticapitalism\u2019.\u201d Studies in Political<\/em> Economy<\/em> (2014): 165.<\/p>\n<\/div>\n

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11<\/a> Alessandra Mezzadri, \u201cInformal labour, the majority world and the need for inclusive theories and politics.\u201d Radical Philosophy 2.04<\/em> (primavera 2019): 33-41.<\/p>\n<\/div>\n

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12<\/a> Women\u2019s Studies International Forum 48<\/em> (enero 2015).<\/p>\n<\/div>\n

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13<\/a> Para hacer una generalizaci\u00f3n amplia, uno debe afirmar que la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social ha sido una fuerte corriente te\u00f3rica dentro de la teor\u00eda y sociolog\u00eda feminista en Canad\u00e1, mientras que en el contexto estadounidense ha producido una literatura hist\u00f3rica particularmente rica sobre reproducci\u00f3n social.<\/p>\n<\/div>\n

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14<\/a> Este es uno de los temas del n\u00famero especial de 2017 de Society and Space<\/em>, \u201cBeyond Binaries and Boundaries in \u2018Social Reproduction\u2019\u201d: http:\/\/societyandspace.org\/2017\/10\/31\/intro-beyond-binaries-and-boundari…<\/a>. Briggs tambi\u00e9n lucha con la cuesti\u00f3n de trans\/g\u00e9nero en la introducci\u00f3n a How All Politics Became Reproductive Politics<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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15<\/a> La entrevista con Silvia Federici se incluye en Fiona Jeffries, Nothing To Lose But Out Fear<\/em> (Toronto: Between the Lines, 2015).<\/p>\n<\/div>\n

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16<\/a> Loree Erickson, \u201cOut of Line: The Sexy Femmegimp Politics of Flauting It!\u201d En Tristan Taormino et al<\/em>, eds., The Feminist Porn Book: The Politics of Producing Pleasure<\/em> (New York: Feminist Press, 2013).<\/p>\n<\/div>\n

\n

17<\/a> A este respecto, el trabajo de Lise Vogel resulta una orientaci\u00f3n te\u00f3rica clave para algunas de las contribuidoras a la teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social. Ver su Marxism and the Oppression of Women: Toward a Unitary Theory<\/em>. (Chicago: Haymarket Books, 2013). Vogel tambi\u00e9n escribi\u00f3 el pr\u00f3logo de la Social Reproduction Theory<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

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18<\/a> Sue Ferguson, \u201cA Response to Meg Luxton\u2019s \u2018Marxist Feminism and Anticapitalism\u2019.\u201d Studies in Political Economy <\/em>(2014): 161-168.<\/p>\n<\/div>\n

\n

19<\/a> Ver tambi\u00e9n el libro m\u00e1s reciente de Collins, Intersectionality as Critical Social Theory<\/em> (Durham: Duke University Press, 2019).<\/p>\n<\/div>\n

\n

20<\/a> Ver, por ejemplo, el tomo especial de Boston Review<\/em> sobre \u201cRace Capitalism Justice\u201d editado por Walter Johnson con Robin D. G. Kelley (invierno 2017).<\/p>\n<\/div>\n

\n

21<\/a> Ver Carole Boyce-Davies, Left of Karl Marx: The Political Life od Black Communist Claudia Jones<\/em>. (Duke University Press, 2008) como tambi\u00e9n algo de la reciente discusi\u00f3n acad\u00e9mica por Alan Walk en \u201cFrom \u2018Triple Oppression\u2019 to \u2018Freedom Dreams\u2019\u201d en el ensayo en Against the Current<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n

\n

22<\/a> Lisa Duggan, \u201c(Re)Producing Social Justice After Neo-Liberalism.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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23<\/a> Katsarova, \u201cRepression and Resistance on the Terrain of Social Reproduction\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n<\/section>\n

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\n
Cynthia Wright<\/a><\/div>\n
Es profesora de estudios de g\u00e9nero en la Universidad de York, en Toronto.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Cynthia Wright La teor\u00eda feminista materialista y marxista est\u00e1 actualmente experimentando un cierto renacimiento. 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