{"id":2607,"date":"2020-04-01T17:15:57","date_gmt":"2020-04-01T17:15:57","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2607"},"modified":"2020-04-01T17:15:57","modified_gmt":"2020-04-01T17:15:57","slug":"vigilar-y-castigar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2607","title":{"rendered":"Vigilar y Castigar"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>POR MICHEL FOUCAULT<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Seg\u00fan una orden publicada a fines del siglo XVII, estas fueron las medidas a tomar cuando la peste apareci\u00f3 en una ciudad:<\/p>\n<p>Primero, una separaci\u00f3n espacial estricta: el cierre de la ciudad y sus distritos perif\u00e9ricos, la prohibici\u00f3n de abandonar la ciudad bajo pena de muerte, la matanza de todos los animales callejeros; La divisi\u00f3n de la ciudad en barrios distintos, cada uno gobernado por un intendente. Cada calle se coloca bajo la autoridad de un s\u00edndico, que la mantiene bajo vigilancia; si deja su calle, ser\u00e1 condenado a muerte. En el d\u00eda se\u00f1alado, a todos se les ordena permanecer en el interior de las viviendas: est\u00e1 prohibido salir bajo pena de muerte. El s\u00edndico en persona viene a cerrar la puerta de cada casa desde afuera; se lleva la llave y se la entrega al intendente del barrio; el intendente lo guarda hasta el final de la cuarentena. Cada familia habr\u00e1 hecho sus propias provisiones; pero, para el pan y el vino, se instalan peque\u00f1os canales de madera entre la calle y el interior de las casas, permitiendo as\u00ed que cada persona reciba su raci\u00f3n sin comunicarse con los proveedores y otros residentes; carne, pescado y hierbas ser\u00e1n subidos a las casas con poleas y cestas. Si es absolutamente necesario salir de la casa, se har\u00e1 de a uno por vez, evitando cualquier reuni\u00f3n. Solo los intendentes, s\u00edndicos y guardias se mover\u00e1n por las calles y tambi\u00e9n, entre las casas infectadas, de un cad\u00e1ver a otro, los \u00abcuervos\u00bb, a quienes puede dejarse morir: estas son \u00abpersonas de poca sustancia que trasladan a los enfermos, entierran a los muertos, limpian y desempe\u00f1an muchas tareas viles y abyectas\u201d. Es un espacio segmentado, inm\u00f3vil, congelado. Cada individuo est\u00e1 fijo en su lugar. Y, si se mueve, lo hace a riesgo de su vida, contagio o castigo.<\/p>\n<p>La inspecci\u00f3n funciona sin cesar. La mirada est\u00e1 alerta en todas partes: \u00abUn cuerpo considerable de milicianos, comandados por buenos oficiales y hombres acaudalados\u00bb, montan guardia en las puertas, en el ayuntamiento y en cada barrio para garantizar la pronta obediencia de la gente y el acatamiento m\u00e1s absoluto a los magistrados, \u00abcomo tambi\u00e9n para observar todo desorden, robo y extorsi\u00f3n\u00bb. En cada una de las puertas de la ciudad habr\u00e1 un puesto de observaci\u00f3n; al final de cada calle, los centinelas. Todos los d\u00edas, el intendente visita el barrio a su cargo, pregunta si los s\u00edndicos han llevado a cabo sus tareas, si los habitantes tienen algo de qu\u00e9 quejarse; ellos \u00abobservan sus acciones\u00bb. Todos los d\u00edas, tambi\u00e9n, el s\u00edndico sale a la calle de la que es responsable; se detiene frente a cada casa: hace que todos los habitantes salgan a las ventanas (a los que viven con vistas al patio se les asignar\u00e1 una ventana que da a la calle en la que nadie m\u00e1s que ellos puedn mostrarse); \u00e9l llama a cada uno por su nombre; se informa sobre el estado de todos y cada uno de los habitantes, que \u201cest\u00e1n obligados a decir la verdad bajo pena de muerte\u00bb.<\/p>\n<p>Si alguien no aparece en la ventana, el s\u00edndico debe preguntar por qu\u00e9: \u00abDe esta manera descubrir\u00e1 con facilidad si se ocultan muertos o enfermos\u00bb. Todos encerrados en su jaula, todos en su ventana, respondiendo a su nombre y mostr\u00e1ndose cuando se les pregunt\u00f3: es la gran revista de los vivos y los muertos.<\/p>\n<p>Esta vigilancia se basa en un sistema de registro permanente: informes de los s\u00edndicos a los intendentes, de los intendentes a los magistrados o alcaldes. Al comienzo del \u00abencierro\u00bb, se establece el papel de cada uno de los habitantes presentes en la ciudad, uno por uno. Este documento contiene \u00abel nombre, la edad y el sexo de cada uno, cualquiera sea su condici\u00f3n\u00bb. Se env\u00eda una copia al intendente del barrio, otra a la oficina del ayuntamiento, otra para que el s\u00edndico pueda pasar lista. Todo lo que se puede observar durante el curso de las visitas (muertes, enfermedades, quejas, irregularidades) se anota y se transmite a los intendentes y magistrados. Los magistrados tienen control completo sobre el tratamiento m\u00e9dico; han nombrado un m\u00e9dico a cargo; ning\u00fan otro practicante puede atender, ning\u00fan boticario prepara medicamentos, ning\u00fan confesor visita a una persona enferma sin haber recibido de \u00e9l una nota escrita \u00abpara evitar que alguien oculte y trate con aquellos enfermo, desconocidos para los magistrados\u00bb. El registro de lo patol\u00f3gico debe estar constantemente centralizado. La relaci\u00f3n de cada individuo con su enfermedad y con su muerte pasa por los representantes del poder, el registro que llevan, las decisiones que toman.<\/p>\n<p>Cinco o seis d\u00edas despu\u00e9s del comienzo de la cuarentena, se inicia el proceso de purificaci\u00f3n de las casas una por una. Todos los habitantes est\u00e1n obligados a irse; en cada habitaci\u00f3n, \u00ablos muebles y los bienes\u00bb se levantan del suelo o se suspenden en el aire; se vierte l\u00e1udano en la habitaci\u00f3n. Despu\u00e9s de sellar cuidadosamente con cera ventanas, puertas e incluso cerraduras, el l\u00e1udano se enciende. Finalmente, se cierra el la\u00fadano se consume y la casa se cierra; los que han realizado el trabajo son registrados, igual que lo fueron al entrar, \u00aben presencia de los residentes de la casa, para ver que no se llevaban algo que no ten\u00edan al entrar\u00bb. Cuatro horas despu\u00e9s, los residentes pueden regresar a sus hogares.<\/p>\n<p>Este espacio cerrado y segmentado, observado en cada punto, en el que los individuos se insertan en un lugar fijo, en el que se supervisan los movimientos m\u00e1s leves, se registran todos los eventos, en los que un trabajo ininterrumpido de escritura vincula el centro y la periferia , en el que el poder se ejerce sin divisi\u00f3n, de acuerdo con una figura jer\u00e1rquica continua, en la que cada individuo se ubica, examina y distribuye constantemente entre los vivos, los enfermos y los muertos; todo esto constituye un compacto mecanismo disciplinario. La peste se enfrenta con orden; su funci\u00f3n es resolver cada posible confusi\u00f3n: la de la enfermedad, que se transmite cuando los cuerpos se mezclan; la del mal, que aumenta cuando el miedo y la muerte superan las prohibiciones. Establece para cada individuo su lugar, su cuerpo, su enfermedad y su muerte, su bienestar, por medio de un poder omnipresente y omnisciente que se subdivide de manera regular e ininterrumpida incluso para la determinaci\u00f3n final del individuo, de lo que lo caracteriza, lo que le pertenece, lo que le sucede.<\/p>\n<p>Contra la peste, que es una mezcla, la disciplina pone en juego su poder de an\u00e1lisis. Toda una ficci\u00f3n literaria creci\u00f3 en torno a la peste: leyes suspendidas, prohibiciones levantadas, el frenes\u00ed del paso del tiempo, cuerpos relacion\u00e1ndose sin sentido, individuos desenmascarados, abandonando su identidad legal y la figura bajo la cual eran reconocidos, permitiendo aparecer un verdad muy diferente. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda un sue\u00f1o pol\u00edtico de la peste, que era exactamente lo contrario: no el festival colectivo, sino las divisiones estrictas; no la transgresi\u00f3n de las leyes, sino la regulaci\u00f3n hasta en los menores detalles de la vida cotidiana a trav\u00e9s de la mediaci\u00f3n de toda la jerarqu\u00eda que aseguraba el funcionamiento capilar del poder; no m\u00e1scaras que fueron puestas y quitadas, sino la asignaci\u00f3n a cada individuo de su nombre \u00abverdadero\u00bb, su lugar \u00abverdadero\u00bb, su cuerpo \u00abverdadero\u00bb, su enfermedad \u00abverdadera\u00bb. La peste como forma, a la vez real e imaginaria, del desorden, ten\u00eda su correlativa disciplina m\u00e9dica y pol\u00edtica. Detr\u00e1s de los mecanismos disciplinarios se puede leer la memoria inquietante de \u00abcontagios\u00bb, de la peste, de rebeliones, cr\u00edmenes, vagabundeo, deserciones, de personas que aparecen, desaparecen, viven y mueren en desorden.<\/p>\n<p>Es cierto que el leproso dio lugar a rituales de exclusi\u00f3n, que en cierta medida proporcionaron el modelo y la forma general del gran Confinamiento, pero la peste dio lugar a proyectos disciplinarios. En lugar de la divisi\u00f3n masiva y binaria entre un grupo de personas y otro, exig\u00eda separaciones m\u00faltiples, distribuciones individualizadas, una organizaci\u00f3n en profundidad de vigilancia y control, una intensificaci\u00f3n y una ramificaci\u00f3n del poder.<\/p>\n<p>El leproso qued\u00f3 atrapado en una pr\u00e1ctica de rechazo, de encierro en el exilio; fue abandonado en una masa indiferenciada; los enfermos de la peste se vieron atrapados en una minuciosa divisi\u00f3n t\u00e1ctica en la que las diferenciaciones individuales eran los efectos restrictivos de un poder que se multiplicaba, articulaba y subdivid\u00eda. El gran confinamiento por un lado; el entrenamiento correcto en el otro.<\/p>\n<p>El leproso y su separaci\u00f3n; la peste y sus segmentaciones. El primero est\u00e1 marcado; el segundo analizado y distribuido. El exilio del leproso y la detenci\u00f3n de la peste no traen consigo el mismo sue\u00f1o pol\u00edtico. El primero es el de una comunidad pura, el segundo el de una sociedad disciplinada. Dos formas de ejercer poder sobre los hombres, de controlar sus relaciones, de separar sus mezclas peligrosas. La ciudad afectada por la peste, atravesada por jerarqu\u00eda, vigilancia, observaci\u00f3n, escritura; la ciudad inmovilizada por el funcionamiento de un poder extenso que se aplica de manera distinta a todos los cuerpos individuales: esta es la utop\u00eda de la ciudad perfectamente gobernada. La peste (prevista como una posibilidad al menos) es el juicio en el cual se puede definir idealmente el ejercicio del poder disciplinario. Para que los derechos y las leyes funcionen de acuerdo con la teor\u00eda pura, los juristas se colocan imaginariamente en el estado de naturaleza. Para ver el funcionamiento perfecto de las disciplinas, los gobernantes so\u00f1aban con la peste. Proyectos disciplinarios subyacentes, la imagen de la peste representa todas las formas de confusi\u00f3n y desorden; as\u00ed como la imagen del leproso, separada de todo contacto humano, subyace en proyectos de exclusi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>POR MICHEL FOUCAULT Seg\u00fan una orden publicada a fines del siglo XVII, estas fueron las medidas a tomar cuando la peste apareci\u00f3 en una ciudad: Primero, una separaci\u00f3n espacial estricta: el cierre de la ciudad y sus distritos perif\u00e9ricos, la prohibici\u00f3n de abandonar la ciudad bajo pena de muerte, la matanza de todos los animales [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.4 - 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