{"id":2813,"date":"2020-09-05T04:49:58","date_gmt":"2020-09-05T04:49:58","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2813"},"modified":"2020-09-05T04:49:58","modified_gmt":"2020-09-05T04:49:58","slug":"polarizar-y-comprender-la-centralidad-del-negacionismo-dos-armas-para-derrotar-el-bolsonarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2813","title":{"rendered":"Polarizar y comprender la centralidad del negacionismo, dos armas para derrotar el bolsonarismo"},"content":{"rendered":"

Entrevista especial a Patr\u00edcia Valim<\/strong><\/em> \/ por Jo\u00e3o Vitor Santos<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Decio Machado \/ Universidad N\u00f3mada del Sur<\/p>\n

No es nuevo que muchos analistas se\u00f1alen que la izquierda nacional sigue desorientada con el resultado de las elecciones de 2018. Mientras tanto, incluso con tropiezos y muchas controversias, el gobierno de Jair Bolsonaro sigue demostrando su resistencia y poder de reacci\u00f3n. Este dato se confirma por encuestas que muestran un aumento de su aprobaci\u00f3n en el Nordeste, considerado uno de los bastiones petistas -en la primera mitad de agosto, DataFolha se\u00f1al\u00f3 una ca\u00edda en el rechazo del Bolsonaro del 52% al 35%-. Para la historiadora Patr\u00edcia Valim, es muy reduccionista explicar esta adhesi\u00f3n de los nordestinos s\u00f3lo considerando la concesi\u00f3n de ayuda de emergencia durante la pandemia. \u00abHay varias cosas, hay una profunda ignorancia de Brasil. Y ya podr\u00edamos estar en otra situaci\u00f3n si hubi\u00e9ramos tendido nuestra mirada hac\u00eda la Historia p\u00fablica ampliamente difundida\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n

Adem\u00e1s problematizar la adhesi\u00f3n a Bolsonaro en el Nordeste y la falta de sensibilidad generalizada para entender lo local, en esta entrevista telef\u00f3nica a IHU On-Line, Patr\u00edcia desarrolla dos tesis centrales. La primera es que, contrariamente a lo que se ha dicho, la izquierda necesita apostar por la polarizaci\u00f3n para enfrentar al bolsonarismo. \u00abNuestra salida es la polarizaci\u00f3n, porque de lo contrario se establecen relaciones de equivalencia y por lo tanto siempre gana lo nuevo. Y lo nuevo con ayuda de emergencia ganar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. Este escenario es la puerta de entrada\u00bb, se\u00f1ala. \u00abSomos diferentes y la poblaci\u00f3n necesita entender cu\u00e1l es la diferencia, necesitamos explicar a la gente qui\u00e9nes somos, qu\u00e9 defendemos. No digo que seamos mejores o peores, pero somos diferentes y la poblaci\u00f3n necesita entender, tener otra opci\u00f3n\u00bb, explica.<\/p>\n

Patr\u00edcia Valim es licenciada en Pedagog\u00eda e Historia por el Centro Universitario Funda\u00e7\u00e3o Santo Andr\u00e9, en el estado de S\u00e3o Paulo. Tiene una maestr\u00eda en Historia Social y un doctorado en Historia Econ\u00f3mica, ambos de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). Ha desarrollado una investigaci\u00f3n postdoctoral en el Programa de Posgrado en Historia de la Universidad Federal de Bah\u00eda (UFBA). Actualmente es profesora adjunta de Historia Colonial Brasile\u00f1a en el Departamento de Historia de la UFBA. Entre sus publicaciones, destacamos los libros Corpora\u00e7\u00e3o dos enteados: tens\u00e3o, contesta\u00e7\u00e3o e negocia\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na Conjura\u00e7\u00e3o Baiana de 1798<\/em>(Salvador: EDUFBA, 2018) y Outras abordagens no Ensino de Hist\u00f3ria<\/em> (S\u00e3o Paulo: Editora \u00c1tica, 2012).<\/p>\n

Entrevista.<\/b><\/p>\n

La ayuda de emergencia y las incursiones a trav\u00e9s del noreste de Brasil est\u00e1n en el horizonte del Presidente Jair Bolsonaro. \u00bfVemos alg\u00fan acercamiento a las estrategias lulistas?<\/strong><\/p>\n

Creo que sectores de la base de Bolsonaro, o por lo menos los m\u00e1s cercanos a \u00e9l, ya se dieron cuenta que no podr\u00edan gobernar con tranquilidad, en el sentido de reformas a pol\u00edticas anteriores\u00a0 <\/span>sin generar demasiada tensi\u00f3n en el Nordeste. Hist\u00f3ricamente, el Noreste se considera que tiene un peso significativo en las elecciones y esta regi\u00f3n se vuelve importante en el contexto general del resultado de las elecciones presidenciales. Bolsonaro considera entre las cuestiones m\u00e1s importantes de su pol\u00edtica el proyecto de implementar a nivel nacional un estado \u201cmilitarizado\u201d, tal y como ya se ha experimentado de forma piloto en R\u00edo de Janeiro. En este sentido, el noreste es una regi\u00f3n central hasta el d\u00eda de hoy, dado que termin\u00f3 formando lo que yo llamo el cintur\u00f3n progresista en las elecciones de 2018.<\/p>\n

Si tomamos la suma total de los votos, veremos que Jair Bolsonaro no obtuvo lleg\u00f3 al 18% en la regi\u00f3n. Para que \u00e9l implemente un proceso de militarizaci\u00f3n a nivel nacional, un estado en el que se tienen todas las directrices dirigidas al armamento y una l\u00f3gica militar, necesita entrar hoy en el Noreste. Y con esta pandemia, y tambi\u00e9n con este acercamiento al Centr\u00e3o (alianza pol\u00edtica conservadora conformada por varios partidos pol\u00edticos), Bolsonaro entendi\u00f3 que el Noreste es fundamental en este proyecto de poder. Es un proyecto que me parece din\u00e1stico, porque no tiene la intenci\u00f3n de articular este proyecto con otros grupos. Est\u00e1 usando a Centr\u00e3o para mantenerse en el poder y no verse atrapado bajo las diferentes peticiones de impeachment (destituci\u00f3n) sobre su persona. Esta estrategia adoptada no es s\u00f3lo lulista, sino que es una estrategia hist\u00f3ricamente construida que fue uno de los grandes buques insignia del lulismo. Esta estrategia ni comenz\u00f3 ni termina con el lulismo.<\/p>\n

Seg\u00fan los \u00faltimos datos de la encuesta realizada por DataFolha, Bolsonaro aumenta su aprobaci\u00f3n en el Noreste. Pero tu se\u00f1alas conceptos err\u00f3neos en el an\u00e1lisis de estos datos. Uno de ellas es la nacionalizaci\u00f3n de un proceso que ocurre en el eje Rio de Janeiro \u2013 S\u00e3o Paulo. \u00bfCu\u00e1l es este proceso y cu\u00e1les son los riesgos de mirar a Brasil como si fuera Rio y S\u00e3o Paulo?<\/b><\/p>\n

Soy historiadora y profesora de la Universidad Federal de Bah\u00eda, mi maestr\u00eda y doctorado es sobre un evento que trata sobre un crimen de lesa humanidad conocido en la historiograf\u00eda como Conjura\u00e7\u00e3o Baiana. Por lo tanto, pensar en la regi\u00f3n es una de mis principales preocupaciones como investigadora y profesora e incluso pensar en la polisemia del concepto de regi\u00f3n.<\/p>\n

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A Conjura\u00e7\u00e3o Baiana, tamb\u00e9m chamada de Revolta dos Alfaiates, foi um movimento de car\u00e1ter emancipacionista e popular que aconteceu no s\u00e9culo XVIII, na Bahia<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfQu\u00e9 quiero decir cuando hablo de regi\u00f3n? Es una pregunta importante para m\u00ed, para mi entorno y tambi\u00e9n por el hecho de que soy miembro del Partido de los Trabajadores (PT). Desde las \u00faltimas elecciones he estado haciendo una encuesta para el Partido y para las principales candidaturas sobre el comportamiento del Noreste. Soy de S\u00e3o Paulo, pero he vivido en Salvador durante cinco a\u00f1os y me parece fundamental entender algunas cuestiones. Una de ellas es que, desde el punto de vista de la historia, lo que se publica en los libros de texto se hace, se escribe, se piensa y se produce en R\u00edo de Janeiro y S\u00e3o Paulo. As\u00ed, los contenidos de estos libros que son distribuidos por el Estado brasile\u00f1o desde Oiapoque a Chu\u00ed fueron pensados desde el Centro-Sur, pero tienden a ganar una dimensi\u00f3n nacional en la escritura de estos contenidos por los historiadores de estas regiones. Hay obras que muestran esto, no es mi impresi\u00f3n.<\/p>\n

Y esta perspectiva se extiende a la pol\u00edtica, porque las sedes de los partidos con mayor proyecci\u00f3n nacional est\u00e1n en el Centro-Sur. El PT, por ejemplo, tiene su sede en Vila Mariana, S\u00e3o Paulo, aunque el apoyo del Partido de los Trabajadores desde el punto de vista nacional est\u00e1 actualmente lejos del Centro-Sur; de hecho, est\u00e1 precisamente en el Nordeste. Por lo tanto, para que el PT contin\u00fae sobreviviendo bien en la escena pol\u00edtica, es necesario que el Noreste sea muy combativo en relaci\u00f3n al bolsonarismo.<\/p>\n

Desde el pasado hasta el presente<\/b><\/p>\n

Sucede que este mismo movimiento que vemos en la Historia, en la escritura de la Historia y en la elaboraci\u00f3n de los libros de texto did\u00e1cticos -y esto se da incluso durante los gobiernos petistas, ya que hay cinco empresas transnacionales que hacen esto y est\u00e1n todas en S\u00e3o Paulo y Rio de Janeiro-, hace que las innumerables luchas, desde la llegada de los primeros portugueses hasta las diversas luchas por la independencia de Brasil sean silenciadas y borradas a partir de estas asimetr\u00edas regionales. Esto tiene una implicaci\u00f3n muy seria en la escena pol\u00edtica hist\u00f3ricamente.<\/p>\n

Desde el punto de vista de la derecha, de un proyecto de pa\u00eds cuya riqueza est\u00e1 concentrada en manos de unos pocos, en un pa\u00eds con diferencias econ\u00f3micas, sociales y culturales, el hecho de tener una regi\u00f3n subdesarrollada cerca de otra m\u00e1s desarrollada hace que esta regi\u00f3n m\u00e1s desarrollada se beneficie adem\u00e1s del subdesarrollo de la otra regi\u00f3n. Si podemos hablar de colonizaci\u00f3n epistemol\u00f3gica cuando pensamos en la escritura de la historia, tambi\u00e9n podemos hablar de colonizaci\u00f3n pol\u00edtica. Las propias reuniones nacionales del partido no tienen estos factores en cuenta.<\/p>\n

Por ejemplo, en la \u00faltima convenci\u00f3n del PT, durante varias reuniones que tuvieron lugar en la regi\u00f3n Noreste, fue gente del Centro-Sur la que vino a hablar aqu\u00ed. Hasta que un d\u00eda hice un post y lo publiqu\u00e9 en un sitio web preguntando: \u00ab\u00bfNo tienes ning\u00fan liderazgo pol\u00edtico del PT en el Norte y Noreste? \u00bfNi hombre ni mujer? S\u00f3lo el Centro-Sur hace pol\u00edtica?\u2019. El PT deja las elecciones de 2018 con casi 48 millones de votos, \u00bfpara qu\u00e9? Bueno, \u00bfpor qu\u00e9? Bueno, eso es una falta de respeto.<\/p>\n

Concepto err\u00f3neo<\/b><\/p>\n

As\u00ed que, incluso en el campo de la izquierda tienes este fen\u00f3meno que es incre\u00edble. Y esto genera una idea equivocada incluso en el origen de un entendimiento de Brasil, que es pensar que tenemos un Estado brasile\u00f1o que surgi\u00f3 en 1930, con Get\u00falio Vargas. En realidad, es un estado que surgi\u00f3 cuando ya casi ten\u00edan cuatro siglos de otros estados, de otro Brasil, con esclavitud, con asimetr\u00edas, con latifundios, varios sistemas de trabajo obligatorio, varias unidades de producci\u00f3n, ritmos pol\u00edticos distintos e historias completamente diferentes. Todo esto hace, por ejemplo, que una investigaci\u00f3n nunca entienda al Brasil en su diversidad regional.<\/p>\n

El desaf\u00edo del Brasil profundo<\/b><\/p>\n

Esto significa que las pol\u00edticas p\u00fablicas, elaboradas hist\u00f3ricamente por los gobiernos que ocuparon las estructuras internas del Estado, no tengan corte regional; excepto el PT. Y mi argumento es exactamente ese, porque cuando se tiene la dimensi\u00f3n del Brasil profundo -y muestro estos datos en un art\u00edculo- y a\u00fan as\u00ed hay una opci\u00f3n pol\u00edtica de invertir en la regi\u00f3n Centro-Sur, hay un fuerte problema all\u00ed. Tanto es as\u00ed que el centro de elaboraci\u00f3n y difusi\u00f3n medi\u00e1tica de la propaganda es el Centro-Sur. No por casualidad, R\u00edo y S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Diferencias regionales<\/b><\/p>\n

Y sobre la encuesta DataFolha, en relaci\u00f3n con Bolsonaro, quien analiza los resultados est\u00e1 mirando a S\u00e3o Paulo. Es muy com\u00fan ver a los pobres de la regi\u00f3n Sudeste de la misma manera que a los pobres de la regi\u00f3n Noreste. Y no es as\u00ed. Aqu\u00ed no se tienen dientes, tener la dentadura completa es raro; no hay agua, un mill\u00f3n de cisternas pueden resolver el problema m\u00e1s urgente de la escasez de agua, pero no se universaliza. Es otra realidad.<\/p>\n

Por eso hay que mirar con cuidado, pensar con cuidado, caso contrario haces un pastiche y sigues patinando porque no sabes del lugar, porque no miras este Brasil con cuidado, con la calma que requiere la Historia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se mira este Noreste de manera tan homog\u00e9nea y c\u00f3mo romper con esto, mirando hacia los diferentes estados y sus particularidades?<\/b><\/p>\n

Tenemos esta reinvenci\u00f3n del Nordeste -usando una expresi\u00f3n del historiador Durval Muniz-. Es la invenci\u00f3n de un Noreste atrasado, incivilizado, estrecho de miras, servil y siempre sumiso al Centro-Sur. Adem\u00e1s, el subdesarrollo del Noreste es una decisi\u00f3n pol\u00edtica. No es algo natural que ocurre debido al mal tiempo, pero es un proyecto, una decisi\u00f3n pol\u00edtica. Y as\u00ed tenemos toda una historia que muestra a la gente siendo expulsada de sus regiones para ser sobreexplotada en el Centro-Sur bajo l\u00f3gicas de subempleo.<\/p>\n

Hay todo un Estado liberal, neoliberal que hace esta narrativa del Noreste, sobre todo para destacar el desarrollo del Centro-Sur con la idea de boba de ser la locomotora de la naci\u00f3n. Es una locura incre\u00edble. Y estos modelos e ideas, estos inventos, son retomados de tarde en tarde. Si tomamos las manifestaciones de la clase media movilizando el verde-amarillo, una vez m\u00e1s en la Historia, veremos que tambi\u00e9n est\u00e1 movilizando la idea de la locomotora de la naci\u00f3n. Esto implica darse cuenta de que cuando una regi\u00f3n es la locomotora de la naci\u00f3n, la siguiente premisa es que la otra regi\u00f3n est\u00e1 en la playa, es decir, algunos trabajan para que otros est\u00e9n en la playa. Me canso de o\u00edr eso, cuando la pregunta obviamente es otra.<\/p>\n

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Turismo nas prais do Cear\u00e1- Foto: Cl\u00e1udia Trivella\/ Fotos P\u00fablicas<\/figcaption><\/figure>\n

Que haya una derecha liberal que se beneficie de estas estructuras y de esta narrativa lo entendemos, porque son quienes han construido esto. Ahora bien, cuando la izquierda compra esa narrativa, como ocurri\u00f3 ahora en el episodio del an\u00e1lisis de los datos de la investigaci\u00f3n sobre la aprobaci\u00f3n de Bolsonaro en el Nordeste, y se justifica diciendo que las personas del Nordeste no tienen acceso a la informaci\u00f3n y no est\u00e1n acostumbradas a reflexionar sobre ella, esto se convierte en algo que no se puede aceptar. \u00bfQu\u00e9 es esto? No explicamos la entrada del Noreste por esta puerta, esto es tramposo, y acabamos reproduciendo lo que la derecha nos coloca en el tapete. No podemos hacer eso.<\/p>\n

Barriendo estereotipos<\/b><\/p>\n

Esta idea de baianidad es una perversi\u00f3n para subexplotar la regi\u00f3n. As\u00ed que si vienes aqu\u00ed, haces lo que quieres, sin importarte nada. En fin, hay varias implicaciones en esto. El hecho es que, \u00bfc\u00f3mo podemos empezar a prohibir eso? Necesitamos tener una discusi\u00f3n muy fraternal, primero, en el campo hist\u00f3rico, para pensar en la Historia de Brasil, de S\u00e3o Paulo, del Centro-Sur y ver cu\u00e1n lejos est\u00e1 uno de comprender estas diferencias.<\/p>\n

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Nordeste Brasileiro<\/figcaption><\/figure>\n

En segundo lugar, debemos mirar a estas regiones entendiendo sus asimetr\u00edas como construcciones hist\u00f3ricas y mirar a su poblaci\u00f3n, su gente, con sus propios mecanismos. Cualquier proyecto de recuperaci\u00f3n de la democracia, no en la forma que ten\u00edamos antes, muy mala, muy limitada y con muchas asimetr\u00edas, sino en la construcci\u00f3n de una nueva democracia radical, no se producir\u00e1 si no hacemos un pacto para reducir las desigualdades regionales. Debemos pensar al pa\u00eds en la dimensi\u00f3n que nuestra gente lo necesita. O bien, pensarnos desde nuestras diversidades respetando dichas diversidades. Creo que la cosa va ah\u00ed.<\/p>\n

Espacio de representaci\u00f3n<\/b><\/p>\n

Tambi\u00e9n pasa por los espacios de representaci\u00f3n. No s\u00f3lo se trata de tener hombres y mujeres, sino tambi\u00e9n de cuidar a las personas que pueden construirse a s\u00ed mismas dentro de estas regiones. Porque est\u00e1n construyendo el territorio a diario, est\u00e1n construyendo la pol\u00edtica p\u00fablica, saben de lo que est\u00e1n hablando tambi\u00e9n. Si miras cuidadosamente y no eres arrogante entender\u00e1s que el Sureste no lo explica todo. De lo contrario, seguiremos perdi\u00e9ndolos, no hay forma de pensar en un proyecto, sea cual sea, basado en el Brasil profundo hist\u00f3ricamente sin plantear estas cuestiones. Ya no se puede tener una regi\u00f3n pr\u00f3spera en detrimento de otras.<\/p>\n

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A imagem do sertanejo como sofredor e miser\u00e1vel deve ser superada ao conhecer as formas de vida e de produ\u00e7\u00e3o no nordeste (Foto: Centro Sabi\u00e1)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfY toda esta construcci\u00f3n que se est\u00e1 haciendo no es un profundo desconocimiento de Brasil? \u00bfC\u00f3mo podemos entender el hecho de que, en el Brasil colonial, las capitan\u00edas del Nordeste eran m\u00e1s codiciadas y con el tiempo esta regi\u00f3n se vio m\u00e1s empobrecida?<\/b><\/p>\n

Hay varias cosas, y adem\u00e1s tienes raz\u00f3n, hay una profunda ignorancia sobre Brasil. Y ya era posible que hubi\u00e9ramos avanzado a este respecto si hubi\u00e9ramos extendido la mirada a la Historia ampliamente difundida, que es la Historia ampliamente consumida por diversos sectores. Es necesario mostrar la diversidad de este pa\u00eds, la historia de las regiones. Esto es muy importante, porque el Nordeste no es s\u00f3lo la playa, ni la ca\u00f1a de az\u00facar para la exportaci\u00f3n del per\u00edodo colonial. Ten\u00eda, y todav\u00eda tiene, todo a la vez.<\/p>\n

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Durante las manifestaciones de junio de 2013, hice un estudio de las portadas de las revistas de circulaci\u00f3n nacional y me di cuenta de que Bah\u00eda apareci\u00f3 unas cuatro o cinco veces; era la portada de Valor<\/em>, de Exame<\/em> y de Isto \u00c9<\/em>. Las portadas eran as\u00ed: Bah\u00eda, la nueva China de Brasil<\/i>. La cantidad de dinero, de inversiones chinas en Bah\u00eda -y en el Noreste hasta hoy- es incre\u00edble. Super\u00f3, con mucho, la inversi\u00f3n de China en el Sudeste. El n\u00famero de estudiantes matriculados en las universidades p\u00fablicas del Noreste durante este per\u00edodo super\u00f3 al de los matriculados en el Sureste. Esto tiene una implicaci\u00f3n hist\u00f3rica y todav\u00eda estamos cosechando los frutos. Esto incluye la construcci\u00f3n del cintur\u00f3n progresista. Hay nuevos agentes, nuevas epistemolog\u00edas, nuevas formas de existir y resistir en la esfera p\u00fablica. Eso transforma al pa\u00eds.<\/p>\n

El Noreste no est\u00e1 separado, es el Centro-Sur el que tiene este discurso. No podemos caer en esta cuesti\u00f3n. Conocer la historia de estas regiones, no s\u00f3lo del Nordeste, sino de todas ellas, significa conocer la diversidad y respetarla. Pero tambi\u00e9n significa lo que falta en los gobiernos de centro-izquierda, que es la alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica. Hay que ense\u00f1ar qu\u00e9 es la diversidad, qu\u00e9 es el respeto; hay que ense\u00f1ar los valores republicanos, ense\u00f1ar qu\u00e9 es y c\u00f3mo respetar una democracia, de lo contrario no sabr\u00e1s lo que te falta, no tendr\u00e1s la dimensi\u00f3n del golpe, de todo lo que te quitaron, de lo que podr\u00edas tener. Los americanos llaman a eso alfabetizaci\u00f3n pol\u00edtica y eso es importante, es una salida fundamental y es una decisi\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

Colonizaci\u00f3n epistemol\u00f3gica<\/b><\/p>\n

Y eso es algo muy dif\u00edcil de convencer. S\u00f3lo para tener una idea, aqu\u00ed en Bahia, por ejemplo, y en los otros estados gobernados por el PT, el libro de texto sobre el que se aprende nuestra Historia no est\u00e1 escrito ni hecho aqu\u00ed. Como dije antes, el libro de texto est\u00e1 escrito y producido en el Centro-Sur. El conjunto de historias, hechos y eventos que conforman esta Historia que se narra en este libro de texto no tiene nada que ver con la Historia del Noreste. Es una colonizaci\u00f3n epistemol\u00f3gica pesada y profunda. Esto es intencionalmente construido.<\/p>\n

Veamos otro ejemplo. Hubo una telenovela de la Rede Globo llamada Velho Chico<\/i>, que fue muy comentada porque ten\u00eda como protagonista al r\u00edo S\u00e3o Francisco. Es una cosa maravillosa, aunque el r\u00edo era falso, porque el r\u00edo utilizado en el rodaje fue el Paragua\u00e7u, que pasa por Bah\u00eda hacia el c\u00f3ncavo -uno de los actores muri\u00f3, de hecho, tragado por el r\u00edo S\u00e3o Francisco-. N\u00f3tese que estamos hablando de una telenovela que pasa en horario de m\u00e1xima audiencia, de Oiapoque a Chu\u00ed, incluso fuera del pa\u00eds, teniendo un r\u00edo bahiano que cruza el Noreste.<\/p>\n

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Pues bien, la casa del padre de la joven estaba en la regi\u00f3n del c\u00f3ncavo bahiano. Cuando miras, desde la primera escena hasta toda la telenovela, te das cuenta de que no hay una licuadora en la casa de esa persona. Toda la estructura de las escenas parece una imagen de Debret del siglo XIX, con una estructura arcaica, de un pesado y viejo noreste, erosionado por un pasado que se refleja en la ropa de los personajes que fueron el padre y la madrastra de la joven. Esto es algo incre\u00edble.<\/p>\n

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Reprodu\u00e7\u00e3o da obra de Debret, em que reconstr\u00f3i o nordeste do Brasil col\u00f4nia, imagem que para muitos ainda \u00e9 atual<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando empiezas a analizar las escenas, te das cuenta de cosas como, por ejemplo, una samba del c\u00f3ncavo se transforma en algo impresionante. La joven llega de sus estudios en Europa, montada en un caballo blanco, a una fiesta donde se reparte cacha\u00e7a -y esto es cierto, es muy com\u00fan aqu\u00ed- y la gente comienza a \u00abconvertirse en el santo\u00bb a partir del samba. Las escenas son como si la gente tuviera ataques epil\u00e9pticos, se caen al suelo. Esta es una escena de \u201cvirar no santo\u00bb, pero esto no existe en la samba del c\u00f3ncavo.<\/p>\n