{"id":2829,"date":"2020-09-11T16:32:55","date_gmt":"2020-09-11T16:32:55","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2829"},"modified":"2020-09-11T16:32:55","modified_gmt":"2020-09-11T16:32:55","slug":"triage-social-el-nuevo-panoptico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2829","title":{"rendered":"Triage social, el nuevo pan\u00f3ptico"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>por Ra\u00fal Zibechi<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Las ciencias deber\u00edan ser un servicio a los pueblos, sobre todo los m\u00e1s castigados y que luchan por su sobrevivencia. Sabemos que est\u00e1n al servicio de la acumulaci\u00f3n de capital y de poder, por eso debemos congratularnos de un trabajo que echa luz sobre los nuevos mecanismos de dominaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Me refiero al trabajo \u00abLa pandemia, el Estado y la normalizaci\u00f3n de la pesadilla\u00bb (<a href=\"https:\/\/bit.ly\/338XwWK\">https:\/\/bit.ly\/338XwWK<\/a>), de Tamara San Miguel, estudiante de maestr\u00eda de sociolog\u00eda jur\u00eddica, y Eduardo Almeida, estudiante del doctorado en sociolog\u00eda y antropolog\u00eda. Ambos mexicanos de Puebla.<\/p>\n<p>A mi modo de ver, el aspecto m\u00e1s interesante del trabajo es el que hace referencia al triage social, el mecanismo por el cual el sistema ordena y jerarquiza qui\u00e9nes deben salvarse y quienes deben morir: si no hay respiradores suficientes, \u00abalguien\u00bb decide qui\u00e9nes tienen prioridad. Lo mismo respecto a las camas hospitalarias y a todos los servicios saturados.<\/p>\n<p>Ese \u00abalguien\u00bb son los algoritmos, definidos en este trabajo como \u00abun sistema al que se ingresa informaci\u00f3n y del que se obtienen respuestas\u00bb, en formato de instrucciones que se siguen de manera mec\u00e1nica para obtener ciertos resultados. Tambi\u00e9n son \u00abuna nueva ideolog\u00eda cient\u00edfica para enfrentar la incertidumbre\u00bb, y a la vez reforzar la dominaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El problema es que los algoritmos se est\u00e1n utilizando para enfrentar problemas y dilemas sociales y \u00e9ticos, para tomar decisiones a partir de una l\u00f3gica \u00abque implica ordenar, clasificar y en \u00faltima instancia discriminar lo que sirve de lo que no sirve\u00bb. Cuando se abordan cuestiones \u00e9ticas, el algoritmo supone \u00abaplicar rutas mecanizadas para tomar decisiones que afectan la vida en todos sus aspectos\u00bb.<\/p>\n<p>No es ninguna casualidad que el triage surgiera en el seno de las fuerzas armadas, al igual que el pan\u00f3ptico como explicara Jerem\u00edas Bentham y desarrollara Michel Foucault. Con tanto \u00e9xito que no s\u00f3lo se aplic\u00f3 en el dise\u00f1o de c\u00e1rceles, sino en las f\u00e1bricas, hospitales, escuelas y en todos los espacios donde la sociedad capitalista necesitaba disciplinar a la clase trabajadora.<\/p>\n<p>En efecto, el concepto de triage (de la palabra francesa trier, clasificar o separar) fue aplicado por vez primera por el jefe de la Guardia Imperial de Napole\u00f3n para \u00abevaluar y clasificar la atenci\u00f3n de los soldados heridos en batalla\u00bb. D\u00e9cadas despu\u00e9s fue adaptado por el cirujano de la Armada brit\u00e1nica, para \u00abla clasificaci\u00f3n de aquellos que no recibir\u00edan atenci\u00f3n por no tener posibilidades de sobrevivir, a\u00fan con tratamiento\u00bb. De ah\u00ed se traslad\u00f3 al plano de lo social y al conjunto de la sociedad.<\/p>\n<p>Ahora que los poderosos decidieron gestionar la escasez, provocada artificialmente como sucede en los hospitales por la privatizaci\u00f3n o la falta de inversiones en buena parte del sistema sanitario, el triage social que ya se ven\u00eda aplicando cobra una dimensi\u00f3n nueva.<\/p>\n<p>San Miguel y Almeida sostienen que as\u00ed como las burocracias gestionaron qui\u00e9nes eran descartables por irrecuperables durante las guerras napole\u00f3nicas, \u201cen el triage social, a los descartables, las burocracias les sacrifican las posibilidades de acceder a los recursos; si contin\u00faan viviendo o mueren resulta irrelevante y se vuelve invisible para el \u2018bien mayor\u2019\u201d.<\/p>\n<p>Ese bien mayor puede ser, como hemos visto estos meses, considerar ciertas actividades econ\u00f3micas como \u00abesenciales\u00bb, decidir \u00abqu\u00e9 sectores favorecer con programas p\u00fablicos, es decir qu\u00e9 partes de la poblaci\u00f3n aprovechar\u00e1n mejor los recursos del Estado para favorecer los prop\u00f3sitos del Estado, algo muy similar a la situaci\u00f3n pre-pandemia\u00bb.<\/p>\n<p>Decidir a qui\u00e9nes se deja morir y qu\u00e9 sectores de la econom\u00eda se deben sostener, no es ni m\u00e1s ni menos que lo que estamos viendo ante nosotros. La pandemia permiti\u00f3 hacer m\u00e1s visible, o inocultable, este sistema de muerte que determina \u201cquienes tienen la calidad de ciudadanos acreedores de derechos, quienes se convierten en refugiados merecedores de ayuda humanitaria, y quienes quedan como zombies, muertos vivientes, condenados a las formas m\u00e1s precarias de supervivencia o a morir en el olvido\u201d.<\/p>\n<p>El trabajo que comento y cito tiene otras virtudes sobre las que no puedo explayarme, como los derechos humanos durante la crisis en curso, que merecen comentarios m\u00e1s detallados. Por ahora basta con mostrar c\u00f3mo el triage social conlleva un algoritmo, que permite a los Estados \u00abjustificar moral y t\u00e9cnicamente las consecuencias de decisiones \u00e9ticas complejas\u00bb que hacen a la vida, la muerte y la supervivencia de las poblaciones.<\/p>\n<p>Recomiendo la lectura de un trabajo que nace de la indignaci\u00f3n militante, \u00e9tica y pol\u00edtica, y que busca desnudar los nuevos mecanismos de opresi\u00f3n y control de poblaciones y pueblos, parar mejor luchar contra ellos.<\/p>\n<p>En Am\u00e9rica Latina, la acci\u00f3n paramilitar y el narco, que estos d\u00edas despliega el terror desde Chiapas hasta el Cauca colombiano, la sostienen algoritmos que, en alg\u00fan momento, debemos develar. Un trabajo al que Tamara y Eduardo, como otros adherentes de la Sexta, podr\u00e1n contribuir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Ra\u00fal Zibechi Las ciencias deber\u00edan ser un servicio a los pueblos, sobre todo los m\u00e1s castigados y que luchan por su sobrevivencia. Sabemos que est\u00e1n al servicio de la acumulaci\u00f3n de capital y de poder, por eso debemos congratularnos de un trabajo que echa luz sobre los nuevos mecanismos de dominaci\u00f3n. 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