\n
En este cambio han confluido varios procesos. Por un lado, los gobiernos progresistas han apoyado con abundantes fondos muchas iniciativas de los movimientos, produciendo un efecto de cooptaci\u00f3n o de neutralizaci\u00f3n de los rasgos anti-capitalistas de las organizaciones. Por otro, ha ganado terreno la propuesta de \u201cjugar en la cancha grande\u201d, como denominan algunos a competir en el terreno electoral, ya que consideran que las \u201cislas de autonom\u00eda\u201d no logran conmover al sistema.<\/p>\n
Una tercera cuesti\u00f3n se relaciona con las enormes dificultades que tienen los colectivos que trabajan de forma aut\u00f3noma, para sostenerse en el tiempo en base a sus propios esfuerzos y tender puentes hacia otros grupos similares para emprender acciones m\u00e1s potentes y desafiantes. En resumen, no pasamos por buenos momentos quienes apostamos a la construcci\u00f3n de espacios de autonom\u00eda, con estilos de trabajo que se apoyan en la auto-construcci\u00f3n de mundos nuevos.<\/p>\n
Una recorrida por diversos espacios realizada este a\u00f1o con movimientos argentinos en C\u00f3rdoba, tanto en la capital como en Traslasierra, as\u00ed como con colectivos de las provincias de Santa Fe y Paran\u00e1, me permiti\u00f3 auscultar otros debates y modos de trabajo. Uno de ellos es la diversificaci\u00f3n de lo que se entiende por autonom\u00eda, al punto que muchos colectivos se consideran realmente aut\u00f3nomos aunque reciben fondos de los Estados. Separan la autogesti\u00f3n del espacio propio, de los aportes financieros que perciben.<\/p>\n
Aunque en principio resulta una posici\u00f3n algo inc\u00f3moda y dif\u00edcil de aceptar, lo cierto es que las pr\u00e1cticas aut\u00f3nomas no s\u00f3lo no han desaparecido sino que se sostienen en numerosos colectivos, m\u00e1s all\u00e1 de las definiciones de cada quien. Intuyo que la autonom\u00eda como propuesta pol\u00edtica goza de mayor simpat\u00eda que la capacidad de ser realmente aut\u00f3nomos; que las pr\u00e1cticas aut\u00f3nomas son bastantes m\u00e1s que los colectivos que s\u00f3lo dependen de sus esfuerzos.<\/p>\n
En suma, que la realidad se ha vuelto mucho m\u00e1s compleja y no admite simplificaciones. Sin embargo, existen decenas de organizaciones aut\u00f3nomas, por lo menos en las provincias mencionadas. Tienen algunas caracter\u00edsticas comunes que quiero desglosar.<\/p>\n
La primera es que esas pr\u00e1cticas anidan en grupos muy variados, no dedicados a lo que se entiende por \u201cpol\u00edtica\u201d, en el sentido de disputar el poder en la sociedad, sino volcados hacia actividades culturales (m\u00fasica, danza, radios libres, editoriales y revistas independientes), sociales (educaci\u00f3n popular, comercio justo, alimentaci\u00f3n sana) y productivas (elaboraci\u00f3n de pan y otros alimentos org\u00e1nicos, artesan\u00edas y reciclajes).<\/p>\n
La segunda es que estos grupos suelen compartir ideas y pr\u00e1cticas ambientalistas o ecologistas, se niegan a plegarse al consumismo, conforman redes de resistencia a la miner\u00eda y a los monocultivos como la soja, pero tambi\u00e9n a la especulaci\u00f3n inmobiliaria urbana.<\/p>\n
No todos son totalmente aut\u00f3nomos, en el sentido de que se apoyan en sus propios recursos, pero cuestionan la participaci\u00f3n en las elecciones y gestionan sus espacio y sus tiempos seg\u00fan sus propios criterios. La mayor\u00eda han construido espacios de auto-formaci\u00f3n, lo que contribuye a potenciar las pr\u00e1cticas aut\u00f3nomas.<\/p>\n
En tercer lugar, se trata de un sector muy amplio aunque no suele estar vinculado por una estructura organizativa estable. La tendencia es que los colectivos se agrupen para una actividad concreta o para campa\u00f1as acotadas en el tiempo, y luego cada organizaci\u00f3n sigue su propio rumbo. En realidad, existen v\u00ednculos estables entre muchas de ellas, pero no est\u00e1n sujetas a un aparato org\u00e1nico que las supera.<\/p>\n
Existen coordinaciones nacionales, regionales y sectoriales. Pero cada grupo que las integra es, en este caso se aplica perfectamente, aut\u00f3nomo a la hora de tomar sus decisiones sin tener que someterse a la coordinaci\u00f3n a la que pertenece. Por eso creo que la autonom\u00eda abarca muchos m\u00e1s espacios que aquellos que se definen como aut\u00f3nomos.<\/p>\n
La autonom\u00eda se ha transformado profundamente desde que emergi\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990, influida por el zapatismo, la debacle de los partidos de la vieja izquierda, el neoliberalismo que destruy\u00f3 los estados del bienestar y un sindicalismo funcional al sistema. La mayor\u00eda tienen claro que las pol\u00edticas sociales de los Estados buscan domesticar a los movimientos y parecen haber aprendido a neutralizarlas.<\/p>\n
En uno de los varios encuentros en los que particip\u00e9, uno delos grupos de trabajo de trabajo destac\u00f3 la importancia de trabajar en \u201cc\u00f3mo nos abrazamos desde abajo\u201d. Mientras avanzan en reconocer las dependencias que mantienen, no s\u00f3lo del Estado sino tambi\u00e9n del mercado, tambi\u00e9n crecen en dilucidar los modos de relacionarse, para ampliar resistencias y luchas, mientras tejen lo nuevo. No es poco para tiempos tan dif\u00edciles.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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