{"id":2862,"date":"2020-10-04T00:45:46","date_gmt":"2020-10-04T00:45:46","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2862"},"modified":"2020-10-04T00:45:46","modified_gmt":"2020-10-04T00:45:46","slug":"paul-laverty-la-memoria-es-crucial-y-es-algo-bien-distinto-a-la-nostalgia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2862","title":{"rendered":"Paul Laverty: \u201cLa memoria es crucial. Y es algo bien distinto a la nostalgia\u201d"},"content":{"rendered":"

Por \u00c1lvaro Guzm\u00e1n Bastida y H\u00e9ctor Muniente Sari\u00f1ena<\/strong><\/p>\n

En un momento de nuestra charla, Paul Laverty (Calcuta, 1957) despega su mirada incandescente de los ojos de su interlocutor, ofreci\u00e9ndole un respiro, y se gira ligeramente para se\u00f1alar a un grupo de trabajadores latinos al otro lado del ventanal de un caf\u00e9 neoyorquino. \u201cAntes de que llegaseis me ha pasado la ma\u00f1ana hablando con esos chicos\u201d, cuenta. \u201cEst\u00e1n construyendo una casa. Son una inspiraci\u00f3n tremenda. Les pagan por d\u00eda, y cobran ciento cincuenta d\u00f3lares. \u00bfPor qu\u00e9 no hablamos de eso, de sus historias, de c\u00f3mo llegaron hasta aqu\u00ed? Miradlos. No hablan una palabra de ingl\u00e9s y me han dicho que llegan a casa despu\u00e9s de las once de la noche todos los d\u00edas. \u00bfC\u00f3mo van a tener tiempo de ver a sus hijos? La situaci\u00f3n m\u00e1s aparentemente anodina puede traer consigo una enorme riqueza para el guionista\u201d.<\/p>\n

La escena retrata a Laverty, un apasionado del oficio de guionista, que irradia entusiasmo por las historias y sus portadores an\u00f3nimos. Colaborador ing\u00e9nito de Ken Loach, con quien ha conseguido dos palmas de oro, su filmograf\u00eda ofrece un repaso a los conflictos sociales m\u00e1s importantes de los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Siempre con el foco puesto en los de abajo, ha abordado la alienaci\u00f3n de la juventud en la Gran Breta\u00f1a desindustrializada e infestada de drogas (Felices diecis\u00e9is<\/em>), la explotaci\u00f3n de los inmigrantes (En un mundo libre<\/em>), la privatizaci\u00f3n de la guerra (Route Irish<\/em>), el desguace del estado del bienestar (Yo, Daniel Blake<\/em>) o, en su \u00faltima pel\u00edcula,\u00a0Sorry we missed you<\/em>, la precarizaci\u00f3n del trabajo en la era de Uber y Amazon. Tambi\u00e9n se ha enfrentado, con similar sed de justicia, a cuestiones hist\u00f3ricas como la Guerra de Independencia de Irlanda (El viento que agita la cebada<\/em>) y el pillaje imperial de Am\u00e9rica (Tambi\u00e9n la lluvia<\/em>). Laverty, en el Nueva York inmediatamente previo a la pandemia para una proyecci\u00f3n de su \u00faltimo filme, repasa para CTXT gran parte de su trayectoria, c\u00f3mo lleg\u00f3 al cine a trav\u00e9s del activismo pro derechos humanos y el periodismo, y ofrece a rega\u00f1adientes algunas claves sobre su oficio. Pero, ante todo, como su admirado Eduardo Galeano, habla de f\u00fatbol.<\/p>\n

Para empezar, hablemos de Dios. Usted naci\u00f3 en Calcuta, en la India, en tiempos de la Madre Teresa. Despu\u00e9s fue a Roma a estudiar para hacerse sacerdote. M\u00e1s tarde se mud\u00f3 a Nicaragua en pleno apogeo de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Y su obra como guionista est\u00e1 llena de motivos que se pueden considerar religiosos, como la redenci\u00f3n, el perd\u00f3n, o incluso el martirio. \u00bfQu\u00e9 papel juega la religi\u00f3n en su trabajo y en su vida?<\/strong><\/p>\n

La respuesta directa es que no lo s\u00e9. Pier Paolo Pasolini dec\u00eda que, despu\u00e9s de hacerse comunista, ten\u00eda \u201cnostalgia de la fe\u201d. Pero supongo que, de alg\u00fan modo extra\u00f1o, ha tenido un papel importante en mi faceta de escritor. Aunque uno nunca sabe. Porque me mandaron al seminario a los doce a\u00f1os. El motivo fue que hab\u00eda suspendido el examen del\u00a0eleven-plus<\/em>, el que hacen los chicos antes de cumplir los doce. Y si suspendes ese examen, te mandan a la escuela t\u00e9cnica, y terminas de carpintero o fontanero o trabajador del metal en una f\u00e1brica. Si apruebas, vas al instituto.\u00a0 As\u00ed que mi hermano y yo suspendimos. Andy es disl\u00e9xico y cree que yo lo soy tambi\u00e9n. O a lo mejor es que somos medio tontos, yo qu\u00e9 s\u00e9. Bueno, el caso es que mi madre y mi padre pensaron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no te haces cura?\u201d\u00a0 Como mi primo hab\u00eda ido al seminario y te daban una equipaci\u00f3n de f\u00fatbol preciosa, roja y azul, dije: \u201cBueno, venga, vamos a probar\u201d. As\u00ed que ingres\u00e9 en el seminario. Creo que mis padres solo buscaban darnos una educaci\u00f3n mejor. La iron\u00eda del asunto es que nos ense\u00f1aban curas que no hab\u00edan estudiado las materias sobre las que daban clase, as\u00ed que eran unos profesores horribles.<\/p>\n

Pero lo que s\u00ed hab\u00eda era una tremenda disciplina, tambi\u00e9n para el estudio. Despu\u00e9s de aquella experiencia a los doce a\u00f1os fui a la Universidad Gregoriana y estudi\u00e9 filosof\u00eda, tambi\u00e9n con los jesuitas. As\u00ed que todo mi mundo giraba en torno al adoctrinamiento. Muchos de ellos eran curas de clase trabajadora, de descendencia irlandesa. Todo estaba cargado de contradicciones. Por un lado, el amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo y todas esas nociones estaban muy arraigadas, pero tambi\u00e9n predominaba un catolicismo simplista, en el que todo era blanco o negro. Lleg\u00f3 un momento en el que no pude aguantar la claustrofobia de todo aquello y, para resumir, me echaron. Lo interesante del asunto es que ahora, como escritor, me fascinan no el blanco y el negro, sino los grises. Y adem\u00e1s aquello hizo que creciera en m\u00ed una enorme curiosidad, porque ten\u00eda veinte a\u00f1os, me sent\u00eda como un galgo en una jaula y me mor\u00eda de ganas de ver el mundo. Creo que crecer en el seno de la iglesia me dio una enorme curiosidad, adem\u00e1s de permitirme ver lo que hay ah\u00ed dentro, empezando por el adoctrinamiento.<\/p>\n

Por eso me parece que casi todo lo que se ha escrito sobre los abusos o la crueldad, como\u00a0Las Hermanas de la Magdalena<\/em>, no termina de enfocar bien la cuesti\u00f3n. No tienen curiosidad por c\u00f3mo esta gente se convirti\u00f3 en lo que son. Los ven como \u201clos malos\u201d, y creo que hay algo mucho m\u00e1s sutil que entra en juego. \u00bfC\u00f3mo llegan a ese punto? \u00bfC\u00f3mo y por qu\u00e9 cierran filas?<\/p>\n

Y creo que ten\u00e9is raz\u00f3n al poner el foco sobre todas las cuestiones que mencion\u00e1is, como la redenci\u00f3n, el perd\u00f3n y la furia. Una de mis citas favoritas la escribi\u00f3 San Agust\u00edn hace 1500 a\u00f1os, pero bien la podr\u00eda haber cantado Woody Guthrie. Dice as\u00ed: \u201cLa esperanza tiene dos hijas hermosas: la ira y la valent\u00eda. La ira ante el estado de las cosas y la valent\u00eda, para cambiarlas\u201d. Se trata de una emoci\u00f3n genuinamente humana, que vale tanto para el pol\u00edtico como el cura o el activista agn\u00f3stico. Yo no soy una persona religiosa, pero estoy empapado de ese mundo de solidaridad, porque creo que saca lo mejor de nosotros.<\/p>\n

Adem\u00e1s, me fascinan algunas nociones de la Iglesia, como un documento reciente del papa Francisco sobre el medio ambiente. Vale much\u00edsimo la pena hacerse con \u00e9l. Obviamente, hay cosas con las que no estoy de acuerdo, porque es un texto cat\u00f3lico. Pero el an\u00e1lisis que hace es brillante. Habla sobre la solidaridad entre generaciones. No soy religioso, pero me fascina una instituci\u00f3n enorme, con mil millones de personas, dentro de la cual hay un monumental debate. Steve Bannon quiere cargarse al Papa. Es un cat\u00f3lico radical de extrema derecha. Hay hijos de puta horribles y crueles ah\u00ed dentro, que quieren destruir la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Juan Pablo II quer\u00eda acabar con los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n, los quiso humillar en Nicaragua. Pero por otro lado est\u00e1n jesuitas como el padre Gorostiaga en Centroam\u00e9rica, que eran m\u00e1s bien marxistas, y muchas de las comunidades cristianas que conoc\u00eda en El Salvador, gente maravillosa. Estaban siendo torturados y se\u00f1alados por los escuadrones de la muerte, y eran revolucionarios a su manera. Todo eso me fascina.<\/p>\n

Eso nos lleva a otra instituci\u00f3n que est\u00e1 en disputa, como es la familia. Margaret Thatcher dijo, c\u00e9lebremente: \u201cLa sociedad no existe. Solo existen hombres y mujeres individuales y las familias, peleando cada cual por sus intereses\u201d. Nos resulta ir\u00f3nico, pero tambi\u00e9n productivo, que la familia es un lugar de refugio, que ofrece soluciones para los personajes de sus pel\u00edculas. \u00bfQu\u00e9 denota eso acerca del mundo en el que vivimos y de la izquierda hoy en d\u00eda?<\/strong><\/p>\n

Bueno, no puede negarse la importancia que tiene la familia en nuestras vidas. Y, dram\u00e1ticamente, como escritor, te da much\u00edsima gasolina, \u00bfno os parece? Se trata de gente que se quiere y se odia y est\u00e1 llena de contradicciones. Mirad lo que hicimos en\u00a0El viento que agita la cebada (<\/em>2006), donde dos hermanos se aman hasta destrozarse el uno al otro.<\/p>\n

En\u00a0Sorry We Missed You<\/em>, se trata de una familia que se quiere, que hace todo lo posible por mantenerse a flote, pero vive enredada en la crisis de la austeridad. Como no pudieron subirse al barco de la vivienda en propiedad cuando el cr\u00e9dito era barato por no tener para un dep\u00f3sito, est\u00e1n jodidos. Y as\u00ed est\u00e1n cientos de miles de familias en el Reino Unido ahora mismo, mientras que se ha dejado irse de rositas a las instituciones financieras despu\u00e9s de 2008. As\u00ed que busc\u00e1bamos visualizar a una peque\u00f1a familia de estas, y hacerlo desde el punto de vista del ni\u00f1o de diecis\u00e9is a\u00f1os que pelea con su madre y con su padre. Yo tengo un chaval de diecis\u00e9is. Te vuelven loco. Pero tambi\u00e9n hay unos lazos enormes por debajo de todo eso, basados en los cuidados. Adem\u00e1s, con la familia est\u00e1n los lazos de la clase, el c\u00f3digo postal, la educaci\u00f3n, el g\u00e9nero. Son cuestiones muy importantes, que nos sirven de esquema para la vida. As\u00ed que terminas abord\u00e1ndolos, aunque sea por accidente. Tambi\u00e9n el qu\u00e9 sucede si uno no tiene una familia, lo duro que puede llegar a ser. Tuvimos una historia llamada\u00a0La parte de los \u00c1ngeles<\/em>\u00a0(2012), en la que el joven protagonista, Paul, no tiene familia. Sus padres son adictos. Y si no tienes ese sentido de seguridad en tu entorno, si est\u00e1s solo, el sentido del mundo se hace muy diferente, especialmente si tienes or\u00edgenes humildes, est\u00e1s mucho m\u00e1s expuesto. Si te sucede algo insospechado, se te puede llevar por delante.<\/p>\n

Es curioso que nuestra generaci\u00f3n, la que vive con la\u00a0gig economy<\/em>\u00a0y la precarizaci\u00f3n del trabajo, los recortes y los contratos de cero horas, tenga que ver c\u00f3mo una pareja como usted y Ken Loach nos cuenten historias sobre ese mundo. \u00bfC\u00f3mo encuentra de salud a su g\u00e9nero, el del cine social y pol\u00edtico?<\/strong><\/p>\n

Bueno, es cierto que estamos contando historias sobre la\u00a0gig economy<\/em>. Pero estoy seguro de que hay un mont\u00f3n de gente joven a la que le gustar\u00eda hacerlo, y que probablemente lo har\u00eda mejor que nosotros porque les est\u00e1 tocando vivir en ella, pero nunca se les da la oportunidad. As\u00ed que la pregunta es: \u00bfQui\u00e9n comisiona? El asunto siempre termina en las grandes corporaciones, en el dinero y el poder. No paro de conocer a gente que, estoy seguro, tiene ideas brillantes. \u00bfTendr\u00e1n la oportunidad de llevarlas a cabo? Es una cuesti\u00f3n diferente. Porque hay un jodido\u00a0commissioner<\/em>\u00a0que dicta lo que se produce.\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 se marginaliza a las mujeres? Las cosas est\u00e1n cambiando, pero: \u00bfCon que frecuencia vemos el trabajo de los estudiantes negros en pantalla? Incluso despu\u00e9s de que se haga la pel\u00edcula, \u00bfqui\u00e9n tiene acceso a ella? Es otra cuesti\u00f3n fundamental, la de la distribuci\u00f3n. Nosotros tenemos mucha suerte, porque hacemos pel\u00edculas de bajo presupuesto. Eso quiere decir que terminan siendo bastante rentables. Nadie gana una fortuna, pero todo el mundo recupera su dinero, lo que nos permite hacer la siguiente pel\u00edcula.<\/p>\n

Usted no estudi\u00f3 cine, \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n

No, no. Lo que sucedi\u00f3 fue que gan\u00e9 una beca Fullbright por accidente para ir a estudiar a la USC, en Los \u00c1ngeles. Alguien present\u00f3 un guion m\u00edo sin que me enterara. Y me eligieron. Entrevistaron a cinco candidatos y termin\u00e9 ganando yo. Cuando por fin fui, Ken me propuso hacer juntos\u00a0Tierra y libertad<\/em>\u00a0(1995). Me dijo: \u201cVuelve y la hacemos\u201d. Y yo: \u201cNo hombre, acabo de llegar\u201d. Pero al final dije: \u201cA la mierda, vuelvo\u201d. As\u00ed que volv\u00ed, hicimos\u00a0Tierra y libertad<\/em>, y luego regres\u00e9 a estudiar a la USC, y result\u00f3 ser un puto co\u00f1azo. Pero me hab\u00edan dado una beca enorme y no ten\u00eda nada de dinero. Estaba pelado. As\u00ed que utilic\u00e9 el dinero de la beca para vivir en el centro de Los \u00c1ngeles, en un lugar que era una puta locura, MacArthur Park. Ah\u00ed es donde entr\u00e9 en contacto con la organizaci\u00f3n Justicia para los Conserjes y termin\u00e9 escribiendo el guion de\u00a0Pan y rosas<\/em>\u00a0(2000). Para eso sirvi\u00f3 el dinero.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo empez\u00f3 a trabajar con Ken Loach?<\/strong><\/p>\n

Yo trabajaba como activista en Nicaragua. Y, cuando volv\u00ed de viaje al Reino Unido, estaba harto de escribir informes pro derechos humanos y de hacer periodismo. Me dije: \u201cQuiero ver si soy capaz de trascender el periodismo\u201d. Me pagaba una ONG escocesa min\u00fascula. Me daban ciento cincuenta d\u00f3lares al mes y, con eso, como activista iba tirando. Luego trabaj\u00e9 para una organizaci\u00f3n nicarag\u00fcense, hablaba a delegaciones, viajaba al campo, monitorizaba violaciones de derechos humanos, e intentamos alimentar el debate con lo que estaba pasando. Pero era cada vez m\u00e1s dif\u00edcil, porque los derechos humanos se hab\u00edan politizado mucho. Es como ahora con Siria, que todos niegan todo lo que sucede. En fin, viajaba a zonas en guerra, entrevistaba a gente que hab\u00eda sido asaltada por las Contras. Pero siempre terminaba hablando con periodistas. As\u00ed que al final dije: \u201cA la mierda. Voy a escribir una pel\u00edcula sobre esto\u201d. As\u00ed que me compr\u00e9 un libro sobre el tratamiento cinematogr\u00e1fico que, por cierto, sigo sin entender qu\u00e9 es un puto tratamiento, pero escrib\u00ed uno. Y se lo mand\u00e9 a cientos de personas. La mayor\u00eda ni respondieron. Los que lo hicieron, me dijeron: \u201cEstar\u00e1s de broma. Una zona de guerra, todo en espa\u00f1ol, sin infraestructura\u2026 Y nunca has escrito un guion\u201d.\u00a0 Pero Ken me contest\u00f3 la carta y me dijo: \u201cSi pasas por Londres, vente a tomar el t\u00e9\u201d.<\/p>\n

\u00bfNo se conoc\u00edan?<\/strong><\/p>\n

No, no, no. Le escrib\u00ed as\u00ed, de la nada. Eso s\u00ed: Me prepar\u00e9 muy, pero que muy bien. Trabaj\u00e9 muy duro en aquel texto. Lo que no sab\u00eda era que una cosa es decir que vas a hacer algo en un tratamiento, y otra muy distinta es el jodido gui\u00f3n. Pero bueno, el caso es que Margaret Thatcher acababa de desregular los autobuses y me cost\u00f3 un pico bajar de Glasgow a Londres. As\u00ed que voy a tomarme el t\u00e9 con Ken y me dice: \u201cEs una apuesta arriesgada, pero: \u00bfPor qu\u00e9 no intentas escribir el gui\u00f3n y me lo pasas?\u201d La verdad es que estaba fascinado con todo lo que hab\u00eda visto en Centroam\u00e9rica. Como todo el mundo, ten\u00eda mucha curiosidad por Nicaragua. Por aquel entonces era la segunda prioridad nacional de Estados Unidos en temas de pol\u00edtica exterior, por detr\u00e1s solo de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Es algo incre\u00edble. Todo porque quer\u00edan machacar la Revoluci\u00f3n para que no se expandiera por el resto de Am\u00e9rica Latina. Bueno, pues escrib\u00ed la primera mitad de\u00a0La canci\u00f3n de Carla<\/em>(1996). Me sali\u00f3 disparado, como un tiro. Fue como probar por primera vez una droga, porque en lugar de explicar lo que vas a hacer, tienes que inventarte un protagonista, darle un trabajo, escribir una escena, un di\u00e1logo\u2026 Me dio un subid\u00f3n, que todav\u00eda no se me ha ido. Vuelve cada vez que me siento a escribir.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo logr\u00f3 hacerlo? \u00bfQu\u00e9 ley\u00f3 para prepararse?<\/strong><\/p>\n

Me compr\u00e9 un mont\u00f3n de libros, sobre todo de escritura de guiones. Y la mayor\u00eda resultaron ser una mierda, seg\u00fan recuerdo. Estaba todo lleno de reglas y regulaciones. Pero creo que se pueden aprender t\u00e9cnicas para escribir, aprender sobre el conflicto y dem\u00e1s. Hay buenos talleres para esas cosas.<\/p>\n

Lo que dir\u00eda es que en todas estas pel\u00edculas, en especial\u00a0Yo, Daniel Blake<\/em>\u00a0(2016) y\u00a0Sorry We Missed You<\/em>(2019), lo que hab\u00eda aprendido como periodista result\u00f3 important\u00edsimo, para llegar al fondo de los asuntos, para indagar, para seguir mis instintos, descubrir lo que hay detr\u00e1s de las cosas. Todo eso es fundamental. Son habilidades clave. Y luego te olvidas de todo eso y te pones a escribir de manera dram\u00e1tica.<\/p>\n

Hay una breve escena en\u00a0Sorry We Missed You<\/em>\u00a0en la que se entrecruzan varios de los asuntos que hemos tratado. En ella, un polic\u00eda rega\u00f1a al adolescente protagonista por un peque\u00f1o acto de vandalismo, pero acto seguido le dice, con gran cercan\u00eda, que tiene suerte de tener un padre que le quiere y le cuida. Hablando de grises, se trata de un personaje muy complejo, por peque\u00f1o que sea su papel. Por un lado, representa la autoridad y de su posici\u00f3n se desprende una clara carga ideol\u00f3gica. Pero tambi\u00e9n se convierte en una suerte de h\u00e9roe para el padre en el momento en que le muestra solidaridad y empat\u00eda. \u00bfC\u00f3mo se escribe un personaje as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Normalmente, nuestros guiones son pr\u00e1cticamente id\u00e9nticos a lo que se ve en la pel\u00edcula. El actor se llama Cleggy, y es un polic\u00eda de verdad. Un hombre verdaderamente adorable. Justo antes de empezar a rodar la escena, le dije: \u201cSupongo que has hecho esto un mont\u00f3n de veces\u201d. Y me dice: \u201cS\u00ed, much\u00edsimas\u201d. Entonces le dije: \u201cBueno, pues hazlo como lo har\u00edas t\u00fa\u201d. Y termin\u00f3 diciendo casi lo mismo que hab\u00edamos escrito, pero con mucha pasi\u00f3n. Me sorprendi\u00f3. Por eso les dije el otro d\u00eda a los estudiantes de la escuela de cine de Columbia en una charla: \u201cDocumentaos, y la gente os sorprender\u00e1\u201d.<\/p>\n

Porque si uno hace su trabajo y se documenta, descubre que la gente est\u00e1 llena de contradicciones. Por eso creo que escuchar es fundamental para escribir. No porque vayas a copiar lo que escuchas, sino porque a veces abre un sentido de la percepci\u00f3n al que no llegar\u00edas por ti mismo.<\/p>\n

Hicimos una pel\u00edcula llamada\u00a0Route Irish<\/em>\u00a0(2010), que trata sobre los soldados que vuelven de la Guerra de Irak, muchos de los cuales hab\u00edan estado all\u00ed como mercenarios, contratistas de la guerra. Lo que me interesaba era, en realidad, c\u00f3mo se est\u00e1 privatizando la guerra. Si los matan, ni siquiera los cuentan. Quer\u00eda hablar con los soldados que volv\u00edan a casa, as\u00ed que me dirig\u00ed a una organizaci\u00f3n en Escocia que trata con el s\u00edndrome de estr\u00e9s postraum\u00e1tico. Conoc\u00ed a gente incre\u00edble ah\u00ed, gente verdaderamente da\u00f1ada. Pero el momento de la verdad lleg\u00f3 cuando habl\u00e9 con una vieja enfermera, que estaba en su \u00faltimo d\u00eda de trabajo. Le dije: \u201cDios m\u00edo, \u00bfcu\u00e1nto tiempo llevas trabajando con esta gente?\u201d Era una mujer maravillosa. Y entonces me dijo algo que nunca olvidar\u00e9. Estaba hablando con los soldados, y entonces se gir\u00f3 y dijo: \u201cLa mayor\u00eda de estos hombres est\u00e1n de luto por lo que un d\u00eda fueron\u201d. Y pens\u00e9: \u201c\u00a1Joder! Ese s\u00ed que es un viaje, \u00bfeh?\u201d Y eso me abri\u00f3 los ojos a toda la historia. Por eso creo que todo el trabajo period\u00edstico es important\u00edsimo. Eso no se aprende en la puta escuela de cine. Hay que ir all\u00ed y escucharlos, hablar con ellos.<\/p>\n

Usted escribe en un tiempo de derrota hist\u00f3rica para la izquierda. \u00bfHasta qu\u00e9 medida se encuentra en la parad\u00f3jica tesitura de reapropiarse de espacios e instituciones que asociamos tradicionalmente con la derecha? Nos referimos no solo a la familia, de la que ya hemos hablado, sino incluso al trabajo asalariado en un estadio anterior al de la\u00a0gig economy<\/em>. \u00bfHay lugar para la nostalgia en la pol\u00edtica y la escritura revolucionarias?<\/strong><\/p>\n

Dejadme que haga una distinci\u00f3n. Creo que la nostalgia es tremendamente peligrosa. Hollywood y el Reino Unido se especializan en la nostalgia. Se especializan en el sentimentalismo enfermizo, en presentar un futuro del color de rosa. Esa es la mierda bidimensional sentimentaloide que vemos salir de Gran Breta\u00f1a, en especial, con un sinf\u00edn de historias sobre los ricos y los poderosos, en una sociedad que desprende clasismo por todas partes. Estas historias est\u00e1n empapadas de ese clasismo. Ya sab\u00e9is a qu\u00e9 me refiero, al se\u00f1or de la casa y la pobre sirvienta y todo eso.<\/p>\n

La memoria, por otro lado, es crucial. Es algo bien distinto a la nostalgia. La memoria es testaruda. Kundera dijo: \u201cLa lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido\u201d. Es una frase fant\u00e1stica. Y es absolutamente verdadera, porque \u00e9l se cri\u00f3 en una sociedad totalitaria, as\u00ed que sabe c\u00f3mo se reescribe la historia.<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, hicimos un cortometraje de once minutos y medio. Es sobre el 11 de septiembre. El otro d\u00eda se lo pusimos a los estudiantes de Columbia y no sab\u00edan de qu\u00e9 se trataba. Saben qu\u00e9 es su 11-S, pero el otro, en el que su pa\u00eds machac\u00f3 a Allende. Por eso es tan importante la memoria. \u00bfQu\u00e9 hizo Estados Unidos en Am\u00e9rica Latina? Avasallar a todas las instituciones democr\u00e1ticas que pudo, desde peri\u00f3dicos a organizaciones de base o sindicatos. Las socavaron. Trataron de destruirlas. Si recuerdas eso, puedes luchar contra toda la mierda esa de la exportaci\u00f3n de la democracia y el estado de derecho. El gran relato de Gran Breta\u00f1a es que export\u00f3 civilizaci\u00f3n y el estado de derecho por todo el Imperio Brit\u00e1nico. Por eso se pusieron furibundos cuando sacamos\u00a0El viento que agita la cebada<\/em>. Por eso es tan importante la distinci\u00f3n.<\/p>\n

Vivimos un momento de renacer del nacionalismo, en el que son posibles desde el Brexit al fundamentalismo hind\u00fa de Modi en la India o Trump, y en el que en Espa\u00f1a Vox pide abiertamente a Mel Gibson que haga una pel\u00edcula sobre Blas de Lezo, el almirante imperial de la Armada. \u00bfPor qu\u00e9 decide abordar un guionista como usted la historia? \u00bfCu\u00e1l es su m\u00e9todo para escribir sobre la misma?<\/strong><\/p>\n

\u00bfDe verdad le pidieron eso a Mel Gibson? Ser\u00eda bien f\u00e1cil subvertir eso, \u00bfno os parece? Ser\u00eda divertid\u00edsimo. Pues hemos hecho dos pel\u00edculas verdaderamente hist\u00f3ricas,\u00a0Tambi\u00e9n la lluvia<\/em>\u00a0(2010) y\u00a0El viento que agita la cebada<\/em>. Son empresas complej\u00edsimas, la verdad, porque hay que entender en profundidad la historia, que es fascinante, pero lleva mucho esfuerzo.\u00a0 As\u00ed que es una ardua tarea.\u00a0Tambi\u00e9n la lluvia<\/em>\u00a0la escrib\u00ed primero como una pieza hist\u00f3rica, basada en la obra de Howard Zinn. En realidad fue Noam Chomsky el que me puso en contacto con Howard. Howard hab\u00eda visto\u00a0Pan y rosas<\/em>\u00a0y le hab\u00eda encantado. As\u00ed que me cont\u00f3 que HBO le hab\u00eda propuesto hacer seis pel\u00edculas inspiradas en su libro\u00a0La otra historia de los Estados Unidos<\/em>\u00a0y me dijo: \u201c\u00bfQuieres escribir la primera\u201d<\/p>\n

Y yo pens\u00e9: \u201c\u00a1Joder!\u201d Porque me hab\u00eda le\u00eddo el libro hac\u00eda veinte a\u00f1os y me encantaba. Me apasionaba Howard, pero estaba trabajando much\u00edsimo con Ken, as\u00ed que sent\u00eda una responsabilidad inmensa. As\u00ed que me puse a trabajar como una puta mula. Le\u00eda y estudiaba sin parar. Y Howard me dec\u00eda: \u201cDeja de leer. Empieza a escribir de una pu\u00f1etera vez\u201d. En fin, resumiendo, \u00e9l quer\u00eda que empez\u00e1semos por Col\u00f3n. Y a m\u00ed me interesaba Col\u00f3n y esas primeras cartas, pero los que realmente me cautivaron fueron Bartolom\u00e9 de las Casas y Antonio de Montesinos. Aquel serm\u00f3n de navidad de 1511 me sigue volando la cabeza.<\/p>\n

As\u00ed que Howard me mand\u00f3 una carta diciendo: \u201cVan a hacer el casting. La pel\u00edcula sale adelante, bla bla bla\u2026\u201d Y el presupuesto era enorme. Entonces, al d\u00eda siguiente, volvi\u00f3 a escribirme Howard diciendo: \u201cDe pronto, HBO lo ha cancelado\u201d. No sab\u00eda por qu\u00e9. Era poco despu\u00e9s del 11-S. Le parec\u00eda que a lo mejor no quer\u00edan tratar temas controvertidos, o lo que fuera. Yo que s\u00e9. El caso es que aquel proyecto muri\u00f3.<\/p>\n

Pero usted no lo abandon\u00f3 y lo retom\u00f3 casi una d\u00e9cada despu\u00e9s, esta vez sin HBO y con su compa\u00f1era, Ic\u00edar Bolla\u00edn, en la direcci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 sigui\u00f3 empe\u00f1ado en llevar a cabo el proyecto?<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo aquel trabajo, no pod\u00eda dejarlo. Y, sobre todo, aquel discurso de Antonio de Montesinos me volv\u00eda a la cabeza una y otra vez. No me dejaba en paz.\u00a0Ten\u00e9is que leerlo<\/a>.\u00a0 Es incre\u00edble. Lo que hicieron entonces fue tratar de prohibirlo. Cuando dio el serm\u00f3n, un domingo, todos los l\u00edderes coloniales se pusieron furiosos. Dijeron: \u201cM\u00e1s te vale distanciarte de \u00e9l\u201d. Pero los curas dominicos se reunieron y decidieron predicarlo incluso con m\u00e1s fuerza. As\u00ed que trataron de censurarlo, y aqu\u00ed estamos hablando de \u00e9l cinco siglos despu\u00e9s.<\/p>\n

Hay un gran riesgo cuando abordas un tema hist\u00f3rico, porque te puedes perder en los detalles. \u00bfC\u00f3mo se quitaban el h\u00e1bito? \u00bfQu\u00e9 aspecto van a tener? La comunidad ind\u00edgena ya no est\u00e1 all\u00ed. El idioma ha muerto. Ic\u00edar estuvo brillante. Cuanto m\u00e1s lo analiz\u00e1bamos hist\u00f3ricamente, m\u00e1s me daba cuenta de que est\u00e1bamos completamente minados por el medio. As\u00ed que dije: \u201c\u00bfY si lo vemos desde una perspectiva moderna?\u201d As\u00ed que le di un giro. Y, de pronto, todo se abri\u00f3 en canal.<\/p>\n

Hay una escena que me encanta c\u00f3mo resolvi\u00f3 Ic\u00edar. El equipo de rodaje contrata a unas madres ind\u00edgenas para que ahoguen, como actrices, a sus hijos. Lo est\u00e1n filmando. Y entonces las madres se niegan porque ni se las pasa por la cabeza hacerlo. Les dicen: \u201cPero lo ten\u00e9is que hacer para la pel\u00edcula, porque esto sucedi\u00f3 realmente\u201d. Y ellas contestan: \u201cNos da igual. Hay cosas m\u00e1s importantes que su pel\u00edcula\u201d. Lo que hace el p\u00fablico es meterse de verdad en la mente de esta gente que en el siglo XV tuvo la fuerza necesaria para ahogar a sus hijos. Y eso desencadena un horror diez veces mayor que si lo hubi\u00e9ramos hecho desde la perspectiva hist\u00f3rica.<\/p>\n

Los h\u00e9roes de sus pel\u00edculas tienden a ser idealistas que terminan perdiendo. \u00bfHay lugar para los finales felices en el mundo el que vivimos?<\/strong><\/p>\n

Nunca los llamar\u00eda h\u00e9roes. En ning\u00fan caso. No podr\u00eda escribir sobre ellos si los llamara as\u00ed. Pero creo que cada caso es diferente. En\u00a0En un mundo libre<\/em>\u00a0(2007), la protagonista es dura como un clavo. Es brutal.\u00a0 Y termina donde ella quer\u00eda. Alguien como el protagonista de\u00a0Buscando a Eric<\/em>\u00a0(2009), la peliculita que hicimos sobre f\u00fatbol, es un pobre hombre que tiene ataques de p\u00e1nico, que se est\u00e1 desmoronando, pero como se refugia en su comunidad termina rodeado de afecto y se abre camino. Lo mismo que\u00a0La parte de los \u00c1ngeles<\/em>. Y luego est\u00e1n los que son finales abiertos, como\u00a0Mi nombre es Joe<\/em>\u00a0(1998). Casi lo consigue, y al final no sabemos qu\u00e9 va a pasar en esa relaci\u00f3n. En\u00a0Pan y rosas<\/em>\u00a0terminan ganando la huelga, aunque la expulsan. Y quedan las tragedias, como la de Irlanda, con un hermano que termina ejecutando al otro.\u00a0 Y fue una verdadera tragedia, porque Irlanda se convirti\u00f3 en un pantano infectado de curas, como dice uno de los personajes en la pel\u00edcula. Si hubiera ganado el bando reaccionario habr\u00edan convertido a Irlanda en otra Espa\u00f1a de los a\u00f1os 30. As\u00ed que cada una de nuestras historias es diferente.<\/p>\n

En mi experiencia, nunca es blanco o negro. Las victorias nunca son definitivas. Y las derrotas, por mucho que lo sean, casi nunca terminan de derrotarnos.\u00a0Yo, Daniel Blake<\/em>\u00a0es una tragedia, pero lo es porque nos encontramos con una situaci\u00f3n tr\u00e1gica, as\u00ed que quisimos hacer algo que tuviera ese peso.\u00a0Sorry we missed you<\/em>, es una tragedia. El personaje est\u00e1 prisionero, como un rat\u00f3n en una rueda. Est\u00e1 atrapado econ\u00f3micamente por completo. Pero es un personaje con un arco bien definido, porque terminan cal\u00e1ndoles las sandeces que le hab\u00edan ense\u00f1ado al entrar en la empresa. Se hab\u00eda tragado toda esa falsa conciencia.<\/p>\n

Insertar un mensaje pol\u00edtico, o en clave de justicia, es un reto dif\u00edcil para muchos escritores y cineastas. \u00bfC\u00f3mo consigue el dif\u00edcil equilibrio entre no ser excesivamente did\u00e1ctico y resultar demasiado sutil? \u00bfPodr\u00eda hablar sobre su proceso para crear drama a partir de la vida real?<\/strong><\/p>\n

Bueno, si planeas transmitir un mensaje, est\u00e1s muerto. La gente no para de decirme: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no haces una pel\u00edcula sobre Cuba?\u201d. Bueno, acabamos de hacer una. Pero: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no haces una sobre Palestina? \u00bfPor qu\u00e9 no haces esto o lo otro?\u201d. Lo dicen como si el asunto convirtiera en buena la historia. Nunca ha sido as\u00ed y nunca lo ser\u00e1. Lo que hay que hacer es encontrar una manera brillante de abordar todas esas cosas, pero si es simplemente un mensaje, es muy dif\u00edcil que funcione, porque la gente es inmune a los mensajes, porque son propaganda. Por eso hay que contar una gran historia. As\u00ed que para m\u00ed y para Ken, a pesar de lo que dicen, la historia viene primero y siempre ser\u00e1 as\u00ed.<\/p>\n

Con\u00a0Pan y rosas<\/em>, despu\u00e9s de ponerme en contacto con Justicia para los Conserjes, fui all\u00ed. Viaj\u00e9 a Ju\u00e1rez y habl\u00e9 con todas las j\u00f3venes de las maquiladoras. Pero mi personaje favorito era la hermana, que justo al final traiciona a las sindicalistas. Me encantaba ese personaje porque la entend\u00eda. No se f\u00eda de nadie porque la ha explotado absolutamente todo el mundo.<\/p>\n

Siempre te va a terminar atrayendo el material por el que te sientes verdaderamente apasionado, pero la construcci\u00f3n de la historia debe ser lo primero, por delante de las cuestiones pol\u00edticas. Y luego est\u00e1 el asunto de hasta qu\u00e9 punto algo es pol\u00edtico. Me cuido mucho de calificar a una pel\u00edcula de \u201cpol\u00edtica\u201d o \u201cno pol\u00edtica\u201d, porque es una manera de alienar al p\u00fablico de tu historia. La gente dice: \u201cAy, Dios, eso son deberes. Qu\u00e9 pereza\u201d. Pero luego llega una pel\u00edcula enorme de derechas y es \u201centretenimiento\u201d. Como\u00a0Peligro inminente<\/em>(1994), el tipo que es un h\u00e9roe en la CIA porque consigue vencer al malo dentro de la organizaci\u00f3n. Todo extra\u00eddo de un libro de Tom Clancy, que era el autor favorito de Ronnie Reagan. Y van y dicen que es entretenimiento. No hombre no, eso es una pel\u00edcula pol\u00edtica. As\u00ed que huyamos de esas definiciones.<\/p>\n

Siguiendo con ese tema, Rafael Azcona sol\u00eda decir, parafraseando a Cesare Zavattini, que \u201cel neorrealismo muri\u00f3 el d\u00eda que los guionistas dejaron de ir en tranv\u00eda\u201d. \u00bfDe d\u00f3nde surgen sus ideas? \u00bfQu\u00e9 clase de trabajo de campo hace? \u00bfQu\u00e9 lee para llegar a la premisa y a los personajes de la historia?<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 buena cita. Me encanta. Es buen\u00edsima. Pues bueno, H.G. Wells se quedaba todo el d\u00eda sentado y sin salir de la habitaci\u00f3n, as\u00ed que cada cual tiene su manera de hacerlo. Depende de la historia que quieras contar. Pero las ideas surgen de todas partes. Estamos rodeados de ellas.<\/p>\n

Buscando a Eric<\/em>, sin ir m\u00e1s lejos, fue un accidente. Cantona vino a vernos y nos dijo que quer\u00eda hacer una historia real sobre un aficionado que le sigui\u00f3 del Leeds al Manchester United. Y a m\u00ed aquello no me interesaba en absoluto. Ten\u00eda esta imagen grabada de Eric Cantona, que era como un dios para los aficionados del Manchester United. Su presencia en el campo, su concepto de s\u00ed mismo, era incre\u00edble. Me acuerdo de un gol que marc\u00f3, que usamos en la pel\u00edcula, y que fue la obra de un genio. Es una pared que hace con Brian McClair y la clava en la escuadra izquierda. Y entonces va y saca el pecho, se gira a todo el estadio y dice: \u201cAqu\u00ed estoy yo\u201d. Era intelecto, inteligencia, arrogancia, habilidad, todo aun\u00e1ndose en una preciosa comuni\u00f3n. Y en ese momento pens\u00e9: \u00bfY si lo junt\u00e1ramos con un pobre hombre que es exactamente lo contrario, que tiene ataques de p\u00e1nico, que no sabe bien qui\u00e9n es, que est\u00e1 destruido? Y se me ocurri\u00f3 que se encontrasen en su imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

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\u00bfDe d\u00f3nde vino aquella idea? Pues no lo s\u00e9. Pero llevaba mucho tiempo queriendo hacer una historia sobre abuelos, y entonces supongo que mi cerebro junt\u00f3 las dos cosas por accidente. As\u00ed que fui a por Eric y le dije: \u201c\u00bfQu\u00e9 te parece no ser el Eric real, sino vivir en la imaginaci\u00f3n de alguien, de un tipo que ha fumado demasiado y tiene ataques de p\u00e1nico y viene a verte para encontrarse?\u201d. Se parti\u00f3 de risa y dijo: \u201cVenga, vamos a por ello\u201d. Y entonces se lo cont\u00e9 a Ken y me dijo: \u201cAdelante\u201d. As\u00ed que, ya veis, fue un completo accidente.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 le parece el f\u00fatbol de hoy, en el que los plut\u00f3cratas de todo el mundo se compran equipos?<\/strong><\/p>\n

Me parte el coraz\u00f3n. Mira el Liverpool, propiedad de unos putos americanos. Y el Manchester City, se han comprado un equipazo, plagado de talento. Es una contradicci\u00f3n enorme. Me encanta el f\u00fatbol que hace Guardiola. Me vuelve loco. Pero cuando ves que destrozan al Norwich, que les meten un 6-0\u2026 El dinero lo destruye absolutamente todo. Y todo este l\u00edo del mundial. Me est\u00e1 matando. No voy a poder ver el pr\u00f3ximo mundial. No lo ver\u00e9, por mucho que ame profundamente el f\u00fatbol. \u00bfCu\u00e1ntos trabajadores han muerto construyendo los estadios? Es que no voy a verlo. No puedo. Me va a partir el puto coraz\u00f3n y estar\u00e9 atento todo el rato, a lo mejor lo oigo por la radio. \u00a1Eso s\u00ed que es un personaje c\u00f3mico! Alguien que no puede aguantar la putada de no ver el mundial. Me siento como un Don Quijote pat\u00e9tico, pero no voy a ver el jodido mundial y me va a matar.<\/p>\n

Otro Rafael, el novelista Rafael Chirbes, dec\u00eda que la ficci\u00f3n es el campo de batalla del imaginario colectivo. Eso trae a colaci\u00f3n la cuesti\u00f3n de la distancia entre la audiencia que se pretende que tenga una pel\u00edcula u obra de arte y su audiencia real. \u00bfPara qui\u00e9n escribe?<\/strong><\/p>\n

Es otra pregunta muy interesante, pero creo que parte de una premisa que es falsa al menos en parte. Os voy a contar una an\u00e9cdota que ilustra a qu\u00e9 me refiero: La derecha detesta nuestras pel\u00edculas, especialmente cuando ganan la Palma de Oro. Gente como el pol\u00edtico Michael Gove se volvi\u00f3 loca con\u00a0El viento que agita la cebada<\/em>. Se volvieron locos de verdad. Y dec\u00edan una y otra vez: \u201cAh\u00ed est\u00e1n estos, escribiendo para la clase media, para que la gente que aparece en sus pel\u00edculas nunca las vea\u201d. Al cabo de un tiempo, visit\u00e9 una c\u00e1rcel juvenil con la pel\u00edcula\u00a0La parte de los \u00c1ngeles<\/em>\u00a0y hab\u00eda un chico pelirrojo que nos hac\u00eda de gu\u00eda. Me di cuenta de que sus compa\u00f1eros le llamaban Pinball. Entonces me gir\u00e9 y le dije: \u201c\u00bfPinball? \u00bfC\u00f3mo es que te llaman Pinball?\u201d. Y dice: \u201cAh, viene de esa pel\u00edcula,\u00a0Felices diecis\u00e9is<\/em>\u00a0(2002)\u201d.\u00a0 No sab\u00eda que yo hab\u00eda escrito el gui\u00f3n. Y va y me dice: \u201cA todo el mundo como yo que termina aqu\u00ed le acaban llamando Pinball porque vemos la pel\u00edcula sin parar\u201d. Est\u00e1bamos en una prisi\u00f3n. Obviamente, no hab\u00edan ido al cine a verlo, pero esas pel\u00edculas terminan llegando a la gente sobre cuyas vidas tratan. Los encuentran de alguna manera.<\/p>\n

As\u00ed que nunca me he sentado y dicho: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la audiencia de esto que voy a escribir?\u201d. En primer lugar, creo que ser\u00eda una tonter\u00eda, porque: \u00bfQui\u00e9n tiene una audiencia? La idea de que os puedo juntar a vosotros dos, que pod\u00e9is tener gustos completamente distintos, de que puedes saber qui\u00e9n es tu audiencia y lo que quiere\u2026 No somos m\u00e1quinas. Por eso el drama es tan impredecible. Nunca sabes qu\u00e9 conmover\u00e1 a la gente. Obviamente, es algo que tienes presente mientras construyes un gui\u00f3n, porque al final funciona como un argumento. Tienes que ser honesto con los personajes. En otras palabras, cuando estoy escribiendo el primer borrador de un gui\u00f3n, me siento como si estuviera viendo la pel\u00edcula. Y a veces me conmuevo, o me enfado much\u00edsimo. Me trastorna mucho emocionalmente escribir, porque me hace vivirlo por primera vez. As\u00ed que yo soy la jodida audiencia. Eso es. Y luego espero que, si tiene sentido para m\u00ed, lo tenga para otros.<\/p>\n

Por \u00faltimo: ha escrito con \u00e9xito veinte pel\u00edculas que son obras dram\u00e1ticas con un trasfondo pol\u00edtico y social \u00bfQu\u00e9 consejo le dar\u00eda a j\u00f3venes escritores que tengan el mismo compromiso que usted pero no sepan por d\u00f3nde empezar?<\/strong><\/p>\n

Ay, Dios. No lo s\u00e9. Es algo que me siempre me incomoda. En Columbia, siempre anuncian estas charlas como \u201cclases maestras\u201d. Y me han invitado a muchas, en todo el mundo. El otro d\u00eda les dije: \u201cPuedo ir, pero si lo llam\u00e1is \u2018clase maestra\u2019, no me presento\u201d. \u00bfC\u00f3mo va a ser una clase maestra? Un budista zen, un cintur\u00f3n negro de Karate o un cirujano, esos son maestros. Todo lo que yo puedo hacer es compartir errores y experiencias. Y cada cual hace esto a su manera y tiene su talento. Lo que yo tengo es una curiosidad devoradora.<\/p>\n

As\u00ed que lo \u00fanico que puedo decir es: escribe sobre lo que realmente te importa porque entonces tendr\u00e1s fuerzas para trabajar como una puta mula y puede que encuentres algo interesante. Yo solo hago eso. Hay gente que podr\u00eda recibir una comisi\u00f3n, dedicarle un tiempo y entregarla, como un profesional. La gente me pide una y otra vez que adapte los trabajos de otros. Pero se le ir\u00eda el misterio al asunto. Para m\u00ed esto es un viaje, una aventura. La gente joven lo que tiene que hacer al escribir es intentar encontrar una forma imaginativa de contar la historia, algo inesperado, sobre todo ahora que hay tanta competencia. Y otra cosa muy, pero que muy importante es que, si vas a trabajar en cine, tienes que colaborar. Encuentra un socio, s\u00e9 leal a \u00e9l y trabajad juntos. Y no le ense\u00f1es el gui\u00f3n a todo hijo de vecino y recibas comentarios de veinte personas diferentes. Ken es director y yo escritor. Nos encontramos a mitad de camino como cineastas. Rebecca (O\u2019Brien) es productora. Nos permite llevar a cabo nuestro trabajo. Y nos unimos los tres, trabajando juntos desde hace much\u00edsimo tiempo. Cada uno tenemos habilidades diferentes, pero la lealtad es para con el proyecto, por encima de los egos.<\/p>\n

As\u00ed que si puedes, encuentra a gente con la que encontrarte as\u00ed y trabajar, alguien que crea en ti y en quien t\u00fa creas, con quien quieras pasar el tiempo, que te alimente y te enriquezca, que tenga una sensibilidad parecida a la tuya. Pero si no encuentras buenos colaboradores, la experiencia ser\u00e1 atroz. Yo tuve mucha suerte. Aunque es cierto que escrib\u00ed a doscientos directores y productores, y la mayor\u00eda me dijo que no. Y el \u00fanico que contest\u00f3 fue Ken. As\u00ed que m\u00e1s te vale trabajar como una mula para buscarte la suerte.<\/p>\n

As\u00ed que el principal consejo que nos ha dado es que no veamos el mundial<\/strong><\/p>\n

Eso es. Ya sab\u00e9is qui\u00e9n es Eduardo Galeano. No apagues la grabadora, que esto es lo m\u00e1s importante que os voy a contar en la entrevista. Lo conoc\u00ed muchos a\u00f1os despu\u00e9s de haberme le\u00eddo\u00a0Las venas abiertas de Am\u00e9rica Latina<\/em>\u00a0como joven activista en Nicaragua. Me fascin\u00f3 y me le\u00ed todos sus libros. As\u00ed que, a\u00f1os despu\u00e9s nos present\u00f3 un director peruano encantador, Javier Corcuera. Y fuimos a comer algo cuando pasaba por Madrid. Era un tipo divertid\u00edsimo. No hac\u00eda otra cosa que hablar de f\u00fatbol. Claro, \u00e9l escribi\u00f3 el libro m\u00e1s bonito que hay sobre f\u00fatbol,\u00a0El f\u00fatbol a sol y sombra<\/em>. Y dijo: \u201cEn su vida, un hombre puede cambiar de mujer, de partido pol\u00edtico o de religi\u00f3n, pero no puede cambiar de equipo de f\u00fatbol\u201d. Y es verdad, porque la gente que cambia de equipo no es aficionada de verdad. S\u00f3lo puedes tener un equipo.<\/p>\n

Lo ver\u00e9 a trav\u00e9s del ojo de una cerradura.<\/p>\n

Ya le pasaremos un informe.<\/strong><\/p>\n

Nunca deb\u00ed haber dicho eso. Va a ser una tortura\u2026<\/p>\n

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Fuente: https:\/\/ctxt.es\/es\/20201001\/Culturas\/33643\/Alvaro-Guzman-Hector-Muniente-entrevista-Paul-Laverty-guionista.htm<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por \u00c1lvaro Guzm\u00e1n Bastida y H\u00e9ctor Muniente Sari\u00f1ena En un momento de nuestra charla, Paul Laverty (Calcuta, 1957) despega su mirada incandescente de los ojos de su interlocutor, ofreci\u00e9ndole un respiro, y se gira ligeramente para se\u00f1alar a un grupo de trabajadores latinos al otro lado del ventanal de un caf\u00e9 neoyorquino. \u201cAntes de que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2863,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2862","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nPaul Laverty: \u201cLa memoria es crucial. 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