{"id":2878,"date":"2020-10-21T15:32:06","date_gmt":"2020-10-21T15:32:06","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2878"},"modified":"2020-10-21T15:32:06","modified_gmt":"2020-10-21T15:32:06","slug":"satrapas-y-eunucos-de-los-ultimos-tiempos-notas-sobre-la-decadencia-politica-en-la-coyuntura-electoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2878","title":{"rendered":"S\u00e1trapas y eunucos de los \u00faltimos tiempos, Notas sobre la decadencia pol\u00edtica en la coyuntura electoral"},"content":{"rendered":"

por Ra\u00fal Prada Alcoreza<\/strong><\/em><\/p>\n

Ecocidio<\/strong><\/p>\n

La civilizaci\u00f3n moderna es ecocida, basa su desarrollo en la destrucci\u00f3n planetaria. El sistema mundo capitalista avanza sembrando hogueras, ampliando la frontera agr\u00edcola, incendiando bosques y talando \u00e1rboles, contaminando suelos, cuencas y el aire. El ecocidio es el costo del crecimiento y el desarrollo de la econom\u00eda mundo. La medida de este desarrollo capitalista es plasmada en la extensi\u00f3n y profundidad de las huellas ecol\u00f3gica, la inscripci\u00f3n de la muerte. La metaf\u00edsica econ\u00f3mica pretende demostrar sus \u201cbeneficios\u201d mediante la presentaci\u00f3n de estad\u00edsticas e indicadores macroecon\u00f3micos; de la metaf\u00edsica econ\u00f3mica pasamos a la metaf\u00edsica estad\u00edstica, basada en un gran equ\u00edvoco de c\u00e1lculo; no se toman en cuenta en los costos econ\u00f3micos las transferencias de costos a la naturaleza. Si se hiciera esto, no habr\u00eda ganancia, quedar\u00eda el resultado con un saldo negativo, lo que se le debe a la naturaleza.<\/p>\n

 <\/p>\n

El desarrollo capitalista es una ilusi\u00f3n, una ideolog\u00eda, es decir, una formaci\u00f3n discursiva de legitimaci\u00f3n del poder, que hace de dispositivo pol\u00edtico y conglomerado de agenciamientos concretos de poder, que son los mapas institucionales, que sostienen la geopol\u00edtica del sistema mundo capitalista. Este sistema de demolici\u00f3n planetaria tiene como dos versiones paradigm\u00e1ticas, entre otras m\u00e1s difusas y mezcladas; una es la econom\u00eda de la abundancia, sostenida por la expansi\u00f3n del mercado, el consumismo exacerbado, la extensi\u00f3n del cr\u00e9dito impagable, la inscripci\u00f3n de la deuda infinita, que corresponde a la forma de Estado liberal; la otra es la econom\u00eda de la escasez, sostenida por los aparatos burocr\u00e1ticos del capitalismo de Estado, llamado socialismo real, recientemente, socialismo de mercado.\u00a0 Ambos paradigmas, parad\u00f3jicamente, aparentemente se contrastan y, a la vez, se complementan. Ambas versiones del sistema mundo capitalista son igualmente ecocidas.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cuero de anta<\/strong><\/p>\n

La sabidur\u00eda popular se expresa en los refranes populares, que conforman la herencia acumulada del sentido com\u00fan. Una expresi\u00f3n que reclama contra el cinismo es la que dice: \u00a1Hay que ser cara dura! Otra cuando se interroga: \u00bfCon qu\u00e9 moral hablas? Otra, de alguna manera difundida y usada, por los menos en el pasado reciente, dice: \u00a1Hay que tener cuero de anta! As\u00ed mismo se se\u00f1ala como \u201ccuerudo\u201d al personaje que no aprende o que pretende seguir simulando o enga\u00f1ando. En las v\u00edsperas de las elecciones del 18 de octubre hay un estrato de la casta pol\u00edtica, que se ha acostumbrado al comportamiento cr\u00e1pula, a la exacerbada demagogia, vac\u00eda y sin gracia, habla y acusa de un \u201cposible fraude\u201d. Podemos decir, acudiendo al acervo popular: \u00bfCon qu\u00e9 moral habla de fraude el maestro de los fraudes?\u00a0 La impostura, la simulaci\u00f3n y el descaro se han convertido en la pr\u00e1ctica usual de la casta pol\u00edtica, de \u201cizquierda\u201d o de \u201cderecha\u201d, para los tiempos bizarros de la actualidad, da los mismo, ambas expresiones discursivas hacen lo mismo en el gobierno, adem\u00e1s de despreciar elocuentemente al pueblo, pues lo consideran su monigote o el sujeto social que est\u00e1 para aplaudir y escuchar todo lo que dicen los pol\u00edticos, por m\u00e1s reiterativo que sea.<\/p>\n

La \u00f3rbita del c\u00edrculo vicioso del poder<\/strong><\/p>\n

Parece incorregible la historia pol\u00edtica, sobre todo, en su fase m\u00e1s decadente, \u00e9sta, la correspondiente al capitalismo tard\u00edo de la dominaci\u00f3n del capitalismo financiero, extractivista y especulativo. La historia pol\u00edtica no sale de su campo gravitatorio definido por las turbulencias de los diagramas de poder y las cartograf\u00edas pol\u00edticas, campo gravitatorio que define la \u00f3rbita recurrente del c\u00edrculo vicioso del poder. En las elecciones pr\u00f3ximas, en la inmediatez de una coyuntura atrapada en sus derroteros laber\u00ednticos de la crisis m\u00faltiple del Estado, que no encuentran salida, concurren expresiones pol\u00edticas que retrocedieron a la anterior Constituci\u00f3n, la sustituida por la Constituci\u00f3n vigente Plurinacional, Comunitaria y Auton\u00f3mica. Una de las expresiones pol\u00edticas ha mostrado patentemente lo que es, en sus gestiones de gobierno, una forma de gubernamentalidad clientelar, desbordada por la galopante corrupci\u00f3n, en los distintos niveles del Estado, usando el discurso demag\u00f3gico de representar al pueblo, a los pobres y a los ind\u00edgenas, coloc\u00e1ndose en el centro de la victimizaci\u00f3n de variopintas conspiraciones inimaginables, deriva en el uso descomunal de los recursos del Estado para enriquecer a la burgues\u00eda rentista, la \u00e9lite de la burocracia gobernante. Adem\u00e1s, a pesar de su discurso \u201canti-imperialista\u201d, se convierte en el agenciamiento encubierto de las empresas trasnacionales extractivistas. \u00a0Lo m\u00e1s grave ha sido el haber desmantelado sistem\u00e1ticamente la Constituci\u00f3n, restaurando el Estado naci\u00f3n de la colonialidad. La otra expresi\u00f3n pol\u00edtica de la compulsa electoralista es conocida por el qui\u00e9n fue presidente de la sustituci\u00f3n constitucional despu\u00e9s del derrocamiento del gobierno de la coalici\u00f3n neoliberal de Gonzalo S\u00e1nchez de Losada, ahora encabeza a una alianza que ha enfrentado al partido oficialista de entonces en las dram\u00e1ticas elecciones anteriores, se\u00f1aladas como inconstitucionales y acusadas de un escandaloso fraude. La propuesta pol\u00edtica gira en la restituci\u00f3n institucional y la pacificaci\u00f3n, fuera de algunas propuestas medioambientalistas, no ecologistas, que es lo que corresponde dada la crisis ecol\u00f3gica; sin embargo, el programa de gobierno se encuentra en el horizonte de la anterior Constituci\u00f3n; por lo tanto, como en el caso anterior, tambi\u00e9n es inconstitucional. La tercera expresi\u00f3n pol\u00edtica concurrente es m\u00e1s improvisada, empero basada en los estratos m\u00e1s calados de los prejuicios sociales y m\u00e1s saturados por el conservadurismo recalcitrante. De manera mucho m\u00e1s clara que antes, el programa pol\u00edtico de esta alianza electoral est\u00e1 en contra de la Constituci\u00f3n vigente, mostrando, adem\u00e1s, la calamidad de sus improvisaciones. Su propaganda se basa en que los postulantes a la presidencia y a la vicepresidencia encabezaron los 21 d\u00edas de resistencia y movilizaci\u00f3n en defensa de la democracia y del voto ciudadano. Esta figura propagandista es una muestra de la desubicaci\u00f3n pol\u00edtica y de la falta asombrosa de objetividad, as\u00ed como de principio de realidad. La historia de las movilizaciones de resistencia al r\u00e9gimen neopopulista comenzaron con la movilizaci\u00f3n al \u201cgasolinazo\u201d, continuaron con la lucha y resistencia en torno a la VIII Marcha Ind\u00edgena en defensa del TIPNIS, \u00a0siguieron con la movilizaci\u00f3n contra el c\u00f3digo inquisidor del C\u00f3digo penal. Las derrotas electorales del r\u00e9gimen clientelar se manifestaron con la victoria del voto nulo en las elecciones de magistrados, adem\u00e1s en la derrota sufrida por Evo Morales Ayma en el refer\u00e9ndum constitucional. Las movilizaciones en defensa de la democracia y del voto fueron la continuidad de estos recorridos de resistencias, iniciados antes; por otra parte participaron nacional y regionalmente distintos sectores sociales y locales; para comenzar debemos mencionar a los voluntarios bomberos que empezaron a denunciar las atrocidades del gobierno pir\u00f3mano y de los colonos, de los ganaderos y de la burgues\u00eda agroindustiral, comprometidos en la ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola. Los sectores urbanos de esta movilizaci\u00f3n fueron parte de un panorama m\u00e1s completo y variado de activismos y posicionamientos contra el despotismo. Los h\u00e9roes son multitudes y muchedumbres sociales que enfrentaron la tiran\u00eda. \u00a0\u00a0En resumen, en las elecciones pr\u00f3ximas concurren expresiones pol\u00edticas que retrocedieron al horizonte de la anterior Constituci\u00f3n, desconociendo la Constituci\u00f3n Plurinacional Comunitaria Auton\u00f3mica. Esta situaci\u00f3n, de por s\u00ed, nos muestra las estrecheces y mezquindades de los partidos pol\u00edticos en la nueva coyuntura electoral.<\/p>\n

Similitudes y contrastes en la decadencia pol\u00edtica<\/strong><\/p>\n

\u00bfDesde d\u00f3nde interpretar lo que ocurre en \u00a0\u00a0la decadencia pol\u00edtica? Ya no sirve el esquematismo dualista de \u201cizquierda\u201d y \u201cderecha\u201d, aunque, incluso antes, era poco \u00fatil para interpretar la decadencia de las revolucione socialistas. Ahora, en la actualidad contempor\u00e1nea del siglo XXI, donde se borran los l\u00edmites y las delimitaciones entre expresiones pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas, donde lo que inscribe el sello y lo que abunda es el espect\u00e1culo medi\u00e1tico, no tiene sentido hablar de \u201cizquierda\u201d y \u201cderecha\u201d, pues es cuando m\u00e1s se parecen, digan lo que digan en sus mutuas acusaciones, que se despreocupan por la argumentaci\u00f3n, incluso por la ret\u00f3rica. En el gobierno hacen lo mismo, realizan, a su manera, el modelo colonial extractivista del capitalismo dependiente; en sus pr\u00e1cticas irrumpen en los escenarios utilizando los mismos procedimientos, aunque lo hagan con distintos discursos desgarbados. Dentro del c\u00edrculo vicioso del poder forman parte de los turnos o rotaciones de formas de gobierno, se se\u00f1alen unos como neoliberales o se reconozcan a los otros como neopopulistas. En estas circunstancias, lo pertinente es enfocar lo que ocurre, la decadencia pol\u00edtica, desde otro enfoque, m\u00e1s plausible y \u00fatil para el an\u00e1lisis. \u00bfCu\u00e1l es aconsejable?<\/p>\n

Parecer mejor y adecuado considerar la situaci\u00f3n de las problem\u00e1ticas que atraviesan las coyunturas del periodo aciago, el de la decadencia, sobre todo, la posici\u00f3n que toman las organizaciones y expresiones pol\u00edticas en concurrencia. La problem\u00e1tica m\u00e1s evidente es, ciertamente, la crisis ecol\u00f3gica; vinculada a esta crisis planetaria y a la crisis civilizatoria, se puede identificar claramente la crisis del modelo extractivista colonial, tanto del capitalismo dependiente como del capitalismo dominante mundialmente, el de la dominancia del capitalismo financiero y especulativo. \u00a0\u00a0\u00a0En relaci\u00f3n a estas problem\u00e1ticas, vemos que tanto las expresiones pol\u00edticas de \u201cizquierda\u201d como de \u201cderecha\u201d son coincidentes; tienen como horizonte la modernidad y como fin el desarrollo, que no es otra cosa que capitalista, tanto en su versi\u00f3n de la escasez, la de los gobiernos del socialismo real, tambi\u00e9n de los gobiernos neopopulistas, con sus singulares diferencias, como en su versi\u00f3n de la abundancia consumista, la de los gobiernos liberales y neoliberales. Los llamados \u201cgobiernos progresistas\u201d son los que, parad\u00f3jicamente, han extendido intensivamente el modelo extractivista, a pesar de hablar de la defensa de la \u201cMadre Tierra\u201d. Los gobiernos neoliberales que los precedieron estaban metidos en los mismo, los gobiernos neoliberales que les sucedieron, cuando, en su caso, perdieron en las elecciones, continuaron el mismo curso. Lo que se puede ver es la continuidad sinuosa de un mismo modelo econ\u00f3mico, el de la dependencia y el demoledor extractivismo.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que articula esta continuidad econ\u00f3mica, a pesar de las aparentes diferencias discursivas? Fuera de lo obvio, de pertenecer al horizonte, estrecho ya, de la modernidad tard\u00eda, por lo tanto, de su pertenencia al sistema-mundo capitalista, hay que encontrar los mecanismos m\u00e1s espec\u00edficos y las din\u00e1micas moleculares, que conectan las expresiones discursivas pol\u00edticas de \u201cizquierda\u201d y \u201cderecha\u201d. En la fase financiera del ciclo largo del capitalismo vigente, las estructuras y diagramas de poder se han adecuado a las formas de explotaci\u00f3n de la especulaci\u00f3n econ\u00f3mica, sobre todo a la econom\u00eda pol\u00edtica del chantaje. Estas formas y diagramas de poder enlazan el lado institucional de la econom\u00eda con el lado oscuro de la econom\u00eda, el lado institucional del poder con el lado oscuro del poder. Si esta es la situaci\u00f3n, la condici\u00f3n de posibilidad o, mejor dicho, de imposibilidad, de la econom\u00eda y la pol\u00edtica, pues se incursiona notoriamente en la anti-pol\u00edtica y en la anti-producci\u00f3n, entonces, la ubicaci\u00f3n de las formaciones discursivas en la composici\u00f3n singular de la formaci\u00f3n econ\u00f3mica social actual ha cambiado, respecto de lo que ocurr\u00eda antes. Si antes, como dice J\u00fcrgen Habermas, la acci\u00f3n comunicativa se constru\u00eda sobre la base de pretensiones de verdad, queriendo convencer sobre la validez de sus emisiones, ahora, en la fase decadente de la civilizaci\u00f3n moderna, los discursos no solo develan problemas de legitimaci\u00f3n en el capitalismo tard\u00edo, es decir, problemas ideol\u00f3gicos, sino que han dejado de basarse, pr\u00e1cticamente, en las pretensiones de verdad; en otras palabras, no buscan convencer, sino tan solo emitirse como inercia, como repetici\u00f3n medi\u00e1tica, de publicidad y propaganda. El raciocinio, como tal, habr\u00eda desaparecido completamente, si antes lo hizo parcialmente.<\/p>\n

La manera de la conformaci\u00f3n de los discursos pol\u00edticos en la actualidad radica, preponderantemente, en la exaltaci\u00f3n de peque\u00f1as distinciones, aunque, incluso sean imperceptibles, en lo que respecta a las pr\u00e1cticas, como si fuesen contrastes abismales. Tambi\u00e9n pasa por la restituci\u00f3n de temas correspondientes al pasado pol\u00edtico, como si estuviesen presentes, tal cual, como lo fueron en su momento. La emisi\u00f3n discursiva se pronuncia como si no hubiera pasado nada, como si no hubiera habido desplazamientos en las problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas y culturales; entonces se coloca, imitativamente, en papeles anacr\u00f3nicos. Lo que denota la incapacidad de actualidad, de interpretar los problemas actuales y en su singularidad de contexto y de momento. Se prefiere situarse en la figura estereotipada de un esquematismo dualista vulgar. En este tono, de estas pr\u00e1cticas discursivas deslucidas, se vuelve, sin imaginaci\u00f3n, a la dualidad trasnochada de la lucha entre buenos y malos, que repite el esquematismo inicial religioso de la guerra entre fieles e infieles. Si antes se lo hac\u00eda tambi\u00e9n, sin embargo, con mayor esmero ideol\u00f3gico, en cambio ahora, el descuido no solo argumentativo, que brilla por su ausencia, sino tambi\u00e9n ret\u00f3rico, pues se emite el discurso sin ganas y sin empat\u00eda, es ampliamente notorio.<\/p>\n

En todo caso, \u00bfqu\u00e9 es lo que se quiere encubrir, si ya no es justificar? Las pr\u00e1cticas de la econom\u00eda pol\u00edtica del chantaje, de la corrosi\u00f3n institucional y de la corrupci\u00f3n. En consecuencia, la exaltaci\u00f3n de las m\u00ednimas diferencias, incluso imperceptibles, adquiere el car\u00e1cter de una dram\u00e1tica comedia. Se quieren mostrar contrastes abismales donde apenas son diferencias de tonalidades. Hay como un malestar profundo en la pol\u00edtica de la decadencia, una turbulencia que agita por dentro, una consciencia culpable que no se puede controlar. Por eso, los estereotipos exaltados, vueltos caricaturas, nada convincentes, convertidos en rituales medi\u00e1ticos para llenar los profundos vac\u00edos.<\/p>\n

Fuente: https:\/\/www.bolpress.com\/2020\/10\/15\/satrapas-y-eunucos-de-los-ultimos-tiempos\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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