El fil\u00f3sofo italiano Franco Berardi Bifo present\u00f3 su libro El umbral. Cr\u00f3nicas y meditaciones, donde comparte su diario durante la pandemia y analiza la situaci\u00f3n geopol\u00edtica que cristaliz\u00f3 el coronavirus.<\/p>\n
Por Ezequiel Gatto y\u00a0Diego Skliar<\/strong><\/em><\/p>\n Bifo dice que el comienzo de la pandemia le produjo una soledad euf\u00f3rica: \u201cSe desat\u00f3 un tiempo tan terrible como \u00fatil. Escribir sobre mi experiencia personal ha sido una manera casi involuntaria de analizar muchos acontecimientos que pasan en el psiquismo global\u201d. Sobre la portada del libro El umbral. Cr\u00f3nicas y meditaciones <\/i>(Tinta Lim\u00f3n, 2020), donde destaca una ilustraci\u00f3n de su autor\u00eda, cuenta que es resultado de momentos donde est\u00e1 \u201cun poco nervioso\u201d y necesita conectarse con \u201cuna esfera menos racional\u201d. Referente del movimiento de la autonom\u00eda obrera italiana y fundador de importantes experiencias de comunicaci\u00f3n alternativa, Bifo se transform\u00f3 en una de las voces m\u00e1s influyentes para leer la coyuntura internacional.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa que el coronavirus pas\u00f3 de ser un biovirus a un infovirus y por qu\u00e9 eso nos coloca como humanidad ante un umbral? Tengo que anticipar el discurso a un per\u00edodo anterior a la explosi\u00f3n de la pandemia. Al final del a\u00f1o 2019, durante la explosi\u00f3n de revueltas en todo el mundo. De Hong Kong a Quito, La Paz, Santiago de Chile, Barcelona, Par\u00eds, Beirut. En el oto\u00f1o de 2019 me pareci\u00f3 que se estaba verificando algo de nuevo muy espasm\u00f3dico. Me pareci\u00f3 que est\u00e1bamos ante una confusi\u00f3n del cuerpo global. Como si el cuerpo de las nuevas generaciones, especialmente de la generaci\u00f3n precarizada, hubiese nacido en el interior de la aceleraci\u00f3n telem\u00e1tica.<\/p>\n Esta generaci\u00f3n estaba produciendo un rechazo muy violento, muy corp\u00f3reo a la sofocaci\u00f3n. Esa sofocaci\u00f3n es el punto de partida de todo esto. La imposibilidad de respirar que el movimiento negro expresa con las palabras \u201cI can\u2019t breathe\u201d. Es el s\u00edmbolo y el s\u00edntoma al mismo tiempo del efecto que 40 a\u00f1os de dictadura neoliberal ha producido sobre el cuerpo y el cerebro, entendido de una manera neurofisiol\u00f3gica casi. Es esta corporeidad conectiva la que explota sin proyecto, sin estrategia. Desde mi perspectiva, el centro de la revuelta de oto\u00f1o de 2019 es Chile. Porque en Chile todo empez\u00f3. En Chile todo puede terminar. La dictadura fascista y neoliberal.<\/p>\n Pero la explosi\u00f3n fue como un estallido de locura, una convulsi\u00f3n. Y la convulsi\u00f3n anticipaba el colapso que lleg\u00f3 en febrero con la pandemia. En este momento es el caos lo que tenemos que interpretar. No podemos interponer f\u00f3rmulas pol\u00edticas del pasado. Tenemos que entrar en sinton\u00eda con el caos. Cuando se verifica una situaci\u00f3n de caos es in\u00fatil y peligroso pensar que tenemos que hacer la guerra contra el caos. El caos se alimenta de la guerra.<\/p>\n Es la primera vez que se puede usar la palabra extinci\u00f3n en un sentido pol\u00edtico y no biol\u00f3gico. Porque la extinci\u00f3n se ha vuelto muy probable. Lo que tenemos que hacer es captar un nuevo ritmo, a nivel sensible, a nivel de formas de vida. Es un proceso que puede ser muy largo y muy doloroso. Yo creo que la pandemia obliga a la sociedad global a buscar un ritmo sint\u00f3nico con la situaci\u00f3n ca\u00f3tica que 40 a\u00f1os de locura neoliberal han producido. Estamos en el umbral. El pasaje de la oscuridad a la luz y de la luz a la oscuridad.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 evidenci\u00f3 el virus? Cada vez m\u00e1s la fuerza dominante ha sido la abstracci\u00f3n tecnofinanciera que ha impuesto sus reglas y que ha destrozado unos estructuras de la vida social. Pero durante la pandemia nos damos cuenta de que el problema no es el dinero. Lo importante son cosas muy concretas como las estructuras sanitarias, las mascarillas, la comida. Lo que necesitamos b\u00e1sicamente se impone como lo que est\u00e1 al centro de la atenci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, la frugalidad es la palabra que mejor expresa esta vuelta a lo concreto. Frugalidad no significa pobreza significa una relaci\u00f3n buena, feliz, entre lo que necesitamos y lo que podemos tener. Pero hay un punto que vamos a ver claramente en el futuro: solo una redistribuci\u00f3n de la riqueza, de los recursos a nivel planetario y local podr\u00e1 permitir una salida de la crisis espantosa que se est\u00e1 desarrollando en el mundo. Redistribuci\u00f3n de la riqueza, frugalidad, igualdad.<\/p>\n Lejos de esta posibilidad, las crecientes expresiones de derecha en el mundo han negado la pandemia y pujan desde el comienzo por volver a \u201cencender la m\u00e1quina\u201d. Lo vemos en Brasil y en Estados Unidos, donde cada vez m\u00e1s se habla de un proceso de guerra civil. El fen\u00f3meno Bolsonaro es tan extremo en su vulgaridad que me hace pensar en una especie de Berlusconi en una fase de senilidad extrema. Creo que la senilidad y la impotencia son claves muy importantes para entender la ola de violencia machista y racista. En cuanto a Estados Unidos, la guerra civil se est\u00e1 desarrollando. Es un potencial que no se desarrolla en las calles, se desarrolla en las grandes instituciones del imperialismo estadounidense. Pero existe tambi\u00e9n una guerra racial y social que ha explotado en los \u00faltimos cuatro meses y no parar\u00e1 con las elecciones. Es una crisis ps\u00edquica.<\/p>\n Un dato esencial es la subida ininterrumpida del consumo de drogas oficiales que lleva a una intoxicaci\u00f3n masiva, sobre todo de la poblaci\u00f3n blanca senilizante. En junio se vendieron tres millones de armas de fuego, que fue una de las mercanc\u00edas m\u00e1s vendidas durante la pandemia: hay 300 millones de armas de fuego bajo los colchones. La insurrecci\u00f3n del movimiento norteamericano despu\u00e9s del asesinato de George Floyd se explica en t\u00e9rminos de reactivaci\u00f3n ps\u00edquica del organismo pensante de la organizaci\u00f3n colectiva. Un intento subconsciente por evitar una depresi\u00f3n suicida en el largo plazo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo vivir ante la posibilidad de la extinci\u00f3n en el horizonte? El problema es que el colapso no puede ser superado al interior del paradigma neoliberal. La cuesti\u00f3n principal que yo me pongo es la siguiente: \u00bfse puede imaginar vida feliz en el horizonte de la extinci\u00f3n? La respuesta es s\u00ed. Es la \u00fanica manera para escapar de la extinci\u00f3n. Seguir imaginando ternura, imaginando erotismo, imaginando aventura.<\/p>\n Puedes ver aqu\u00ed la videoconferencia completa\u00a0<\/a>y aqu\u00ed en\u00a0formato podcast<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El fil\u00f3sofo italiano Franco Berardi Bifo present\u00f3 su libro El umbral. Cr\u00f3nicas y meditaciones, donde comparte su diario durante la pandemia y analiza la situaci\u00f3n geopol\u00edtica que cristaliz\u00f3 el coronavirus. 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