{"id":2926,"date":"2020-11-18T21:59:57","date_gmt":"2020-11-18T21:59:57","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=2926"},"modified":"2020-11-18T21:59:57","modified_gmt":"2020-11-18T21:59:57","slug":"acerca-del-laboratorio-urbano-una-resena-a-de-la-fabrica-a-la-metropolis-de-toni-negri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=2926","title":{"rendered":"Acerca del laboratorio urbano. Una rese\u00f1a a De la f\u00e1brica a la metr\u00f3polis, de Toni Negri"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Gustavo Di\u00e9guez<\/strong><\/em><\/p>\n

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De la f\u00e1brica a la metr\u00f3polis<\/em>\u00a0re\u00fane una serie de escritos realizados por Antonio Negri entre 1996 y 2015, que se aprecian como despliegues de aquello que desarrollaron con Michael Hardt en\u00a0Multitud,<\/em>\u00a0y que conversaron con Cesare Casarino en\u00a0Elogio de lo com\u00fan<\/em>, pero en este caso estableciendo en el centro de la escena a la metr\u00f3polis contempor\u00e1nea, como \u201cfen\u00f3meno irreversible\u201d y \u201cespacio de realizaci\u00f3n de la potencia com\u00fan de la multitud\u201d.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n sobre la explotaci\u00f3n de\u00a0lo com\u00fan<\/em>\u00a0a partir de su expropiaci\u00f3n es, desde aquellos escritos y en particular en este trabajo compilatorio, la clave y la raz\u00f3n por la cual el fen\u00f3meno urbano asume una posici\u00f3n central en las preocupaciones sobre las formas de vida y la dimensi\u00f3n contempor\u00e1nea de la democracia, en vistas de que la fase actual de la producci\u00f3n capitalista tiene basado su propio fundamento en lo com\u00fan en tanto \u201clocus<\/em>\u00a0de la plusval\u00eda\u201d.<\/p>\n

La centralidad de la metr\u00f3polis en el an\u00e1lisis es un dato relevante porque le permite territorializar el concepto de multitud y discutir desde all\u00ed acerca de las connotaciones sobre el derecho a la ciudad, que estuvieran tan vigentes en la consideraci\u00f3n te\u00f3rica, pero tan postergadas en las agendas de las pol\u00edticas urbanas de la \u00faltima parte del siglo pasado y en lo que va de este siglo.<\/p>\n

Al tomar a la metr\u00f3polis como el lugar de la expropiaci\u00f3n capitalista de la cooperaci\u00f3n, que incluye todas las operaciones de empobrecimiento, de exclusi\u00f3n, de destrucci\u00f3n del estado de bienestar y de explotaci\u00f3n generalizada del saber, Negri intenta localizar el an\u00e1lisis en la potencia del com\u00fan; en un esfuerzo por \u201csuperar el juego entre \u2018privado\u2019 y \u2018p\u00fablico\u2019 que desde siempre ha constituido el concepto de ciudad y que a veces representa su figura pol\u00edtico administrativa\u201d.<\/p>\n

Esa apuesta por una \u201cinvestigaci\u00f3n militante metropolitana\u201d<\/em>\u00a0implica afrontar una serie de problemas impl\u00edcitos en la expropiaci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n com\u00fan, para hacer posible el \u201cataque a la renta urbana como base para la determinaci\u00f3n de un\u00a0ingreso ciudadano metropolitano<\/em>\u201d. La invitaci\u00f3n a pensar el gobierno de la metr\u00f3polis supone un ejercicio acerca del orden institucional que implica una nueva fisonom\u00eda en lo concerniente a la gesti\u00f3n democr\u00e1tica, a partir de la construcci\u00f3n de \u201cun lenguaje y una m\u00e1quina constitucional adecuados\u201d y una articulaci\u00f3n eficaz entre autonom\u00eda metropolitana y gobierno del pa\u00eds.<\/p>\n

La invocaci\u00f3n al ensayo de una serie de acciones transformadoras asumidas como objetivos impostergables, como el ataque a la renta urbana, la constituci\u00f3n de un fondo metropolitano para el ingreso ciudadano, una pol\u00edtica de inversi\u00f3n en servicios de la metr\u00f3polis, la construcci\u00f3n de instrumentos de gobernanza democr\u00e1tica para el autogobierno metropolitano, parecen resumirlo como un texto program\u00e1tico, pero sin embargo, en su estructura tripartita, el libro congrega tres din\u00e1micas que lo sit\u00faan dentro de una condici\u00f3n temporal m\u00e1s compleja y anal\u00edtica: el \u00e9xodo \u2013de la f\u00e1brica a la metr\u00f3polis\u2013, la invenci\u00f3n \u2013del com\u00fan\u2013, y el retorno \u2013de la metr\u00f3polis a la f\u00e1brica\u2013. Esa estructura enmarca sus hip\u00f3tesis hacia la necesaria construcci\u00f3n de una nueva figura de explotaci\u00f3n, inspirada en principio en los estudios de David Harvey, basada en la extracci\u00f3n del plusvalor de las ciudades. Una nueva figura que se imponga sobre la situaci\u00f3n vigente en la que la renta ha sustituido a la ganancia, y el precio de los alquileres y servicios metropolitanos se convirtieron en sus instrumentos.<\/p>\n

Llegado a este lugar queda en evidencia que estamos ante un libro cr\u00edtico al urbanismo tradicional, el hipermoderno y el posmoderno, escrito desde la convicci\u00f3n de que las ciencias de la ciudad se han inclinado sostenidamente hacia el biopoder: \u201cEl mando sobre la ciudad se estructura como mando sobre la vida: el tiempo y el espacio se ordenan, pero para la producci\u00f3n y el consumo\u201d.<\/p>\n

En su repaso cr\u00edtico por la teor\u00eda urbana reciente, hace recaer el desaf\u00edo transformador en la actividad del \u201creformismo urban\u00edstico\u201d, que a lo largo del tiempo ha venido reproduciendo materialmente la estratificaci\u00f3n de la secuencia renta-ganancia-salario, asumiendo al ciudadano como alguien irremediablemente sumergido en el mundo de las mercanc\u00edas. Por detr\u00e1s de esta cr\u00edtica no deja de haber una insospechada esperanza corporativa en la arquitectura y su incidencia en la ciudad, un llamado a los arquitectos a arriesgarse \u201ca la posibilidad de abrir la metr\u00f3polis a los flujos productivos, a las posibilidades de encuentro y de construcci\u00f3n de luchas\u201d. Dicha salida implica interpretar la relaci\u00f3n productiva entre metr\u00f3polis y multitud, a trav\u00e9s de \u201cla liberaci\u00f3n de nuevas formas de vida y la investigaci\u00f3n de estructuras de comunidad tendientes al \u00e9xodo\u201d; formas de vida traducidas desde acciones concretas de cooperaci\u00f3n que se inscriban como instancias de producci\u00f3n biopol\u00edtica. Aqu\u00ed es donde reside la expectativa de Negri para liberarse de la degradaci\u00f3n, la expulsi\u00f3n y la marginalidad, de manera de \u201crecuperar la metr\u00f3polis para la transformaci\u00f3n de la vida y el ejercicio de la democracia\u201d.<\/p>\n

Se vuelve necesario abordar la invenci\u00f3n del com\u00fan. Lograr el cometido de la construcci\u00f3n del com\u00fan supone afrontar en inicio el problema de la participaci\u00f3n p\u00fablica, considerando que su d\u00e9ficit actual forma parte de asuntos vinculados con la exclusi\u00f3n en todas sus formas. Negri se focaliza en la pregunta sobre la actualidad de la participaci\u00f3n desde el se\u00f1alamiento de la necesidad de la cooperaci\u00f3n como salida y la actuaci\u00f3n sobre las nociones de la democracia moderna hacia una democracia radical. \u201cEs en la cooperaci\u00f3n social que se generan las condiciones de producci\u00f3n, las din\u00e1micas de valorizaci\u00f3n, los lazos materiales y la interacci\u00f3n que coordina y orienta la acci\u00f3n humana que tiene en mira a la producci\u00f3n de bienes y la reproducci\u00f3n de sus condiciones\u201d. All\u00ed aparece el concepto del \u201claboratorio urbano\u201d como dispositivo de actuaci\u00f3n y convergencia de iniciativas de orden local, dentro de una perspectiva de interacci\u00f3n donde los sujetos son colectivos y los emprendedores pol\u00edticos, indispensables actores p\u00fablicos en la instrumentaci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n social.<\/p>\n

Toda esta nueva pr\u00e1ctica social que implica el laboratorio urbano ser\u00e1 la que deba enfrentarse a los problemas m\u00e1s diversos como la planificaci\u00f3n ecol\u00f3gica, las perspectivas del h\u00e1bitat, la descentralizaci\u00f3n industrial, la socializaci\u00f3n inform\u00e1tica, la construcci\u00f3n de redes productivas, la reorganizaci\u00f3n de los servicios que contienen las nuevas formas de marginaci\u00f3n, la definici\u00f3n de un nuevo c\u00f3digo de trabajo, la emergencia de nuevas formas de vida. Pero como emprendimiento pol\u00edtico, como tejido vivo, esta b\u00fasqueda de una s\u00edntesis democr\u00e1tica se enfrenta a la renta: la renta de la tierra y la renta financiera. \u201cLa financiarizaci\u00f3n es la forma actual del mundo capitalista\u201d, la explotaci\u00f3n del com\u00fan a trav\u00e9s de la financiarizaci\u00f3n de la vida. La democracia est\u00e1 presentada aqu\u00ed como la posibilidad antag\u00f3nica para hacerle frente, a condici\u00f3n de que se vuelva absoluta, \u201c\u2026cuando en ella opere el reconocimiento de que cada uno es necesario para el otro, como iguales en el com\u00fan\u2026 Hoy la democracia no puede ser pensada sino en t\u00e9rminos radicalmente diferentes: como gesti\u00f3n com\u00fan del com\u00fan. Todo siendo producido por todos, pertenece a todos\u2026 Si la democracia moderna fue la invenci\u00f3n de la libertad, la democracia radical, hoy, quiere ser invenci\u00f3n del com\u00fan\u201d.<\/p>\n

De la f\u00e1brica a la metr\u00f3polis<\/em>\u00a0aparece en tiempos de pandemia en los que tom\u00f3 una espec\u00edfica prioridad la pol\u00edtica del acceso al suelo como fase primordial del cumplimiento del derecho a la salud en el marco de la producci\u00f3n de un h\u00e1bitat para el com\u00fan. La tierra es el lugar visible de una disputa m\u00e1s amplia, desde la evidencia de la inequidad territorial para el desarrollo de las actividades b\u00e1sicas de la convivencia y la cohabitaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que el concepto de metr\u00f3polis subraya en este enfoque actualizado por Negri es que el derecho al suelo y a la ciudad, supone el acceso a un derecho metropolitano del com\u00fan, una oportuna cu\u00f1a en el debate disociado entre lo p\u00fablico y lo privado. Aqu\u00ed, y en continuidad a Rousseau, se comprueba que la propiedad es una apropiaci\u00f3n del com\u00fan por parte de uno solo, una expropiaci\u00f3n de todos los dem\u00e1s. \u201cHoy, la propiedad privada consiste esencialmente en negarle a los hombres su derecho com\u00fan sobre aquello que \u00fanicamente su cooperaci\u00f3n es capaz de producir.\u201d Del otro extremo, la dimensi\u00f3n de lo p\u00fablico es aquello que pertenece a todos pero a ninguno, es decir, lo que pertenece al Estado. El com\u00fan no nos pertenece, nuestro suelo tampoco, \u201cla manipulaci\u00f3n del Estado sobre el com\u00fan no se llama apropiaci\u00f3n, sino gesti\u00f3n \u2013econ\u00f3mica\u2013, delegaci\u00f3n y representaci\u00f3n \u2013pol\u00edtica\u2013.\u201d<\/p>\n

La posibilidad de reapropiarse del com\u00fan se inicia estableciendo en primer t\u00e9rmino una cr\u00edtica dr\u00e1stica a este paradigma moderno, que implique en ello una salida a la cuesti\u00f3n de la identidad y la naturaleza que inscriben al problema desde la condici\u00f3n del \u201cser\u201d o el \u201ctener\u201d.<\/p>\n

\u201cNosotros no somos nada y nosotros no queremos ser nada. \u2018Nosotros\u2019: no es una posici\u00f3n o una \u201ccosa\u201d, en esencia, que pueda f\u00e1cilmente declararse como p\u00fablica. Nuestro com\u00fan no es nuestro fundamento, es nuestra producci\u00f3n, nuestra invenci\u00f3n continuamente reiniciada. \u201cNosotros\u201d es el nombre de un horizonte, el nombre de un devenir. El com\u00fan est\u00e1 siempre por delante, es una progresi\u00f3n. Nosotros somos este com\u00fan: hacer, producir, participar, moverse, dividir, circular, enriquecer, inventar, reanudar.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Desde esta resistencia al \u201csaqueo capitalista de la vida\u201d, surge entonces una pregunta sencilla derivada de su an\u00e1lisis: \u00bfpor qu\u00e9 la democracia moderna genera desigualdad? La construcci\u00f3n de una democracia radical como la que aspira Negri, entra\u00f1a la producci\u00f3n de una forma de subjetividad que est\u00e1 constituida por un contradeseo que, en palabras de Casarino, es el \u201cdeseo de ser en com\u00fan\u201d<\/em>. La dificultad que supone afrontar aquello es una de las grandes puertas que deja abiertas para continuar pensando en t\u00e9rminos de las posibilidades de reproducci\u00f3n de una cooperaci\u00f3n, que debiera encaminarse necesariamente hacia una imaginaci\u00f3n urbana basada en tecnolog\u00edas del habitar, que hagan frente y superen la naturaleza extractiva que tienen como fondo la actividad productiva y que definen a la superposici\u00f3n entre producci\u00f3n y ecolog\u00eda como el problema central de la espacialidad urbana.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

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Fuente: Editorial CACTUS<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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