En tiempos de crisis diversos abordajes te\u00f3ricos dan cuenta de lo que sucede en esa circunstancia. \u00bfTiene algo qu\u00e9 decir el psicoan\u00e1lisis al respecto? Heli Morales, psicoanalista mexicano ganador del premio internacional Mary Sigourney 2020, est\u00edmulo para incentivar las innovaciones y difusi\u00f3n de este saber a escala mundial, asegura que s\u00ed.<\/p>\n
Desde el pensamiento de Freud sobre la dimensi\u00f3n de destrucci\u00f3n del sujeto contra s\u00ed mismo y contra el otro, en 1920, hasta las teor\u00edas del discurso de Jacques Lacan, a finales de los a\u00f1os 60, hay toda una explicaci\u00f3n sobre la violencia entre los seres humanos, explica. \u201cFreud, por ejemplo, escribi\u00f3 un texto que hoy es un cl\u00e1sico, El malestar en la cultura<\/em>, en el que plantea por qu\u00e9 nunca ha dejado de haber guerras, siempre ha habido violencia y la destrucci\u00f3n del otro ha atravesado toda historia. En tanto, en el an\u00e1lisis que Lacan hace sobre el discurso del amo propone que, aunque \u00e9ste aparece en distintas \u00e9pocas de la historia, tiene una singularidad en el capitalismo porque niega la importancia del amor.<\/p>\n \u201cDespu\u00e9s, con la aparici\u00f3n de las sociedades neoliberales, hay distintas apuestas de autores influidos por el psicoan\u00e1lisis que abordan la pulsi\u00f3n de muerte en ese contexto, como Alain Badiou o Slavoj Zizek. Antes, Herbert Marcuse, con su famoso libro sobre Eros y civilizaci\u00f3n<\/em>, aparecido en 1955, dice que el capitalismo hace m\u00e1s fuerte la dimensi\u00f3n de la pulsi\u00f3n de muerte\u201d.<\/p>\n El premio Sigourney, instituido en 1988 por la fil\u00e1ntropa, terapeuta, editora y activista estadunidense Mary Sigourney, tiene el objetivo de recompensar los esfuerzos cl\u00ednicos o acad\u00e9micos del psicoan\u00e1lisis, comprender los temas humanos y fomentar nuevas contribuciones al pensamiento psicoanal\u00edtico, describe el sitio web de este reconocimiento y agrega que en la reciente edici\u00f3n recibi\u00f3 un n\u00famero sin precedente de postulaciones de todo el mundo.<\/p>\n El doctor Heli Morales, autor de varios libros, \u201cfue distinguido por abordar la falta de trabajo psicoanal\u00edtico institucional dirigido a personas de bajos ingresos en M\u00e9xico e ilustra c\u00f3mo la intersecci\u00f3n de la psicoterapia y el activismo puede ayudar a los sobrevivientes de la violencia y sus familias. Fundador de la Fundaci\u00f3n Social del Psicoan\u00e1lisis en la Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xico, el doctor Morales es tambi\u00e9n iniciador de otros dos movimientos de psicoan\u00e1lisis que incluyen La Red Anal\u00edtica Lacaniana y la Escuela de la Letra Psicoanal\u00edtica\u201d.<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 la Fundaci\u00f3n Social del Psicoan\u00e1lisis y c\u00f3mo trabaja?<\/p>\n \u2013Naci\u00f3 hace cinco a\u00f1os, pero por una serie de cambios jur\u00eddicos se tuvo que volver a establecer. La constituimos un grupo de colegas psicoanalistas: Marcela Martinelli y yo en la Ciudad de M\u00e9xico; Antonio Bello en Puebla; una colega en Morelia; tres en Oaxaca, y yo, que tambi\u00e9n estoy en Cuernavaca. Pero no s\u00f3lo hay psicoanalistas, tambi\u00e9n hay un abogado y contamos con un colega psiquiatra. Nos reunimos para proponer que el sicoan\u00e1lisis no se vinculara nada m\u00e1s con el campo, digamos, de una cierta clase social que pudiera acceder a esta pr\u00e1ctica, sino que hubiera otros espacios donde incidiera. En un contexto en el que el estudio de las teor\u00edas y las cl\u00ednicas psicoanal\u00edticas encuentran cada vez m\u00e1s lugar entre sectores sociales medios y altos, la apuesta de Fundaci\u00f3n Social del Psicoan\u00e1lisis en la Ciudad de M\u00e9xico es llegar a los sectores excluidos. Se trata de abrir un nuevo tiempo del psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n Aunque estamos constituidos como fundaci\u00f3n en la Ciudad de M\u00e9xico, dentro de nuestros estatutos tenemos varias posibilidades: generar seminarios, publicaciones y tener incidencia en otras ciudades de la Rep\u00fablica.<\/p>\n Nuestra gran propuesta es hacer cl\u00ednicas de escucha psicoanal\u00edtica. Por ahora tenemos dos, una en Oaxaca y otra en Cuernavaca. Y estamos vinculados directamente con la escuela psicoanal\u00edtica, es decir, contar con la Fundaci\u00f3n Social de Psicoan\u00e1lisis permite jur\u00eddicamente a los estudiantes de los programas para devenir psicoanalistas con una figura jur\u00eddica de posibilidad de intervenci\u00f3n cl\u00ednica.<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo ha sido hasta ahora el trabajo de la fundaci\u00f3n?<\/p>\n \u2013No es f\u00e1cil que la gente acuda a la fundaci\u00f3n. Hemos hecho varios intentos con organizaciones, grupos, ONG, sobre todo en Morelos y de Oaxaca, pero hay mucha desconfianza, y se entiende, para que la gente acuda a las cl\u00ednicas de escucha; sin embargo, hasta antes de la pandemia hubo padres que llevaron a sus ni\u00f1os a las cl\u00ednicas. Con la pandemia se fren\u00f3 todo, pero por eso este premio es importante para nosotros, porque nos visibiliza.<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo trabajan las cl\u00ednicas de escucha?<\/p>\n \u2013Hemos hecho convenios con algunas instancias gubernamentales, aunque no siempre han fructificado. Las cl\u00ednicas se abren a la comunidad, por ejemplo, en la ciudad de Oaxaca se hizo una presentaci\u00f3n. Se habl\u00f3 con los medios y los colegas, se hizo una presentaci\u00f3n en el barrio donde se ubica la cl\u00ednica, que es un barrio pobre.<\/p>\n Se repartieron algunos folletos para que la gente la conociera. Ah\u00ed algunos psicoanalistas trabajan en escuelas, donde tambi\u00e9n se hizo difusi\u00f3n, y as\u00ed se recib\u00eda a las personas. No se hacen entrevistas preliminares, sino que un psicoanalista recib\u00eda la demanda de escucha. Ese mismo psicoanalista llevaba a cabo el tratamiento. Despu\u00e9s nos reun\u00edamos una vez al mes -ahora todo se detuvo por la pandemia- y hac\u00edamos una presentaci\u00f3n de caso sobre cada historia y un ateneo con todos los colegas de la fundaci\u00f3n.<\/p>\n Sobre la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, a la persona se le piden de cero a 50 pesos y la fundaci\u00f3n se encarga de que lo que recibe el psicoanalista sea mucho m\u00e1s que eso; sin embargo, es importante que la persona no deje de tener un tratamiento anal\u00edtico. Con la cantidad que puede pagar se hace un peque\u00f1o fondo para asuntos de la cl\u00ednica. Es importante decir que todos los psicoanalistas tienen asignado un supervisor personal, aparte del ateneo que se hace con cada historia.<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo ha sido la respuesta de la poblaci\u00f3n?<\/p>\n \u2013Lamentablemente, no hemos tenido mucha a\u00fan; sin embargo, estamos muy contentos de que los efectos del tratamiento han sido importantes. Por ejemplo, en Oaxaca hab\u00eda un ni\u00f1o que iba a la escuela y no hablaba, s\u00f3lo hac\u00eda ruidos. En su comunidad lo llamaban \u201cel loco\u201d en zapoteco. Una de las psicoanalistas es maestra de esa escuela y fue con la madre del ni\u00f1o para decirle que hab\u00eda un espacio donde se pod\u00eda atender a su hijo, y eso se hizo; creo que pagaba 20 pesos por sesi\u00f3n. Ya lo hab\u00edan sacado de la escuela, pero ya habla mucho m\u00e1s y el mote de \u201cni\u00f1o loco\u201d desapareci\u00f3 de su comunidad. Eso nos permiti\u00f3 ser conocidos ah\u00ed, y esto nos interesa much\u00edsimo.<\/p>\n \u2013\u00bfQu\u00e9 planes tienen a futuro con el premio?<\/p>\n \u2013La Fundaci\u00f3n cuenta tambi\u00e9n con la Escuela de la Letra Psicoanal\u00edtica. En esta, aparte de muchas actividades de difusi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis, publicaciones, congresos o revistas electr\u00f3nicas, hemos constituido un programa para devenir psicoanalista, es decir, un plan de estudios con una formaci\u00f3n muy seria, muy rigurosa, donde la base est\u00e1 pensada en la dimensi\u00f3n del estudio, de la supervisi\u00f3n y del an\u00e1lisis personal, trabajando ejes como Lacan, Freud, estructuras cl\u00ednicas, ateneo, en fin, todo lo que implica la formaci\u00f3n.<\/p>\n La propuesta es que tal vez podamos pensar un poco ambiciosamente en una nueva modalidad de que los psicoanalistas que se vinculen tambi\u00e9n con la ciudad, con el mundo, con el campo de lo social, pues, con mucho respeto para mis colegas que tienen pr\u00e1cticas privadas -yo tambi\u00e9n tengo una- la idea es que, sin negarla, tengan tambi\u00e9n una incidencia en el campo de lo social, que haya j\u00f3venes estudiantes que piensen que el sicoan\u00e1lisis puede tener una nueva era si nos planteamos de manera diferente la incidencia del sufrimiento humano.<\/p>\n El premio nos permite que se nos visibilice a nivel de proyecto social cl\u00ednico para poder apoyar a las cl\u00ednicas, pero m\u00e1s all\u00e1 de la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, nos interesa mucho poder abrir un nuevo tiempo, tal vez un nuevo tiempo del psicoan\u00e1lisis. Da la impresi\u00f3n de que los tiempos heroicos del sicoan\u00e1lisis, cuando los invent\u00f3 Freud, tomaron otros caminos y yo creo que muchos sicoanalistas han estado vinculados a lo social, al campo de la incidencia en las ciudades. Esto no es nuevo, la historia de los posfreudianos, como Abraham, Klein o en Francia\u2026 pero en M\u00e9xico no hab\u00eda esta apuesta.<\/p>\n Tambi\u00e9n implica la posibilidad de publicar, abrir revistas, otras cl\u00ednicas porque no s\u00f3lo trabajamos con mujeres violentadas, familiares de desaparecidos y con personas que no tengan recursos; tenemos otros campos de investigaci\u00f3n, como intervenci\u00f3n con personas que tienen VIH y personas trans.<\/p>\nLa importancia del premio<\/h2>\n