{"id":3076,"date":"2021-02-15T15:02:42","date_gmt":"2021-02-15T15:02:42","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3076"},"modified":"2021-02-15T15:03:47","modified_gmt":"2021-02-15T15:03:47","slug":"entrevista-carlos-taibo-carlos-taibo-vivir-mejor-con-menos-solo-tiene-sentido-si-antes-hemos-redistribuido-radicalmente-la-riqueza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3076","title":{"rendered":"Carlos Taibo: \u00abVivir mejor con menos solo tiene sentido si antes hemos redistribuido radicalmente la riqueza\u00bb"},"content":{"rendered":"

por Guillermo Mart\u00ednez @guille8martinez<\/p>\n

Si el planeta se va al garete, y todo apunta que as\u00ed suceder\u00e1 si no cambiamos algunos par\u00e1metros y din\u00e1micas estructurales, algo habr\u00e1 que hacer. La teor\u00eda del decrecimiento, a la que Carlos Taibo (Madrid, 1956) prefiere tildar de \u00abperspectiva\u00bb, aporta algunas respuestas al qu\u00e9, c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 que deber\u00edan guiar a la sociedad para intentar paliar lo m\u00e1ximo posible los efectos de una crisis clim\u00e1tica m\u00e1s presente que nunca. El escritor y teorizador del decrecimiento aterriza la idea y la conjuga con otra de las realidades m\u00e1s acuciantes a las que se enfrenta la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en su libro de reciente publicaci\u00f3n Iberia vaciada. Despoblaci\u00f3n, decrecimiento, colapso<\/em> (Catarata, 2021). Al mismo tiempo, el autor ha condensado una docena de a\u00f1os de trabajo en Decrecimiento. Una propuesta razonada<\/em> (Alianza Editorial, 2021), una edici\u00f3n de remodelada y actualizada de un antiguo libro publicado hace a\u00f1os. P\u00fablico<\/em> conversa con \u00e9l sobre aspectos como el ecofascismo<\/a>, la cultura de la prisa o la necesidad de que la respuesta al cambio clim\u00e1tico sea autogestionaria y antipatriarcal.<\/p>\n

Ha escrito que \u00abla perspectiva del decrecimiento nos dice que si vivimos en un planeta con recursos limitados \u2014y vivimos\u2014, no parece que tenga mucho sentido que aspiremos a seguir creciendo ilimitadamente\u00bb. Esto, por l\u00f3gico que parezca, parece no estar demasiado interiorizado. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

La l\u00f3gica del crecimiento acompa\u00f1a sin fisuras a la del capital. Es uno m\u00e1s de los elementos que en los pa\u00edses ricos nos han colocado dentro de la cabeza a trav\u00e9s de la publicidad, los medios y el sistema educativo. Que salir de ella no es sencillo lo demuestra el hecho de que porfiamos en defenderla aun cuando sepamos que acarrea agresiones sin cuento contra la igualdad y contra el medio natural, y que estimula al tiempo un individualismo abrasivo.<\/p>\n

No desde\u00f1o, aun as\u00ed, que la proximidad del colapso acabe por producir cambios radicales en nuestra conducta<\/strong>. En ese sentido, lo ocurrido al calor de la pandemia tal vez nos abra los ojos ante un futuro marcado por ese colapso.<\/p>\n

En su Propuesta razonada recoge que las econom\u00edas capitalistas desarrolladas han crecido de forma notable a la par que se han destruido puestos de trabajo. De la misma forma, el decrecimiento acarrear\u00e1 una gran p\u00e9rdida de empleos. \u00bfQu\u00e9 soluci\u00f3n encuentra la perspectiva que defiende ante este problema?<\/strong><\/p>\n

La soluci\u00f3n es doble. Por un lado propiciar el desarrollo de aquellos segmentos de la econom\u00eda que guardan relaci\u00f3n con la atenci\u00f3n de las necesidades sociales insatisfechas y con el medio natural. Por el otro, y en los sectores de la econom\u00eda convencional que seguir\u00e1n existiendo, repartir el trabajo. La combinaci\u00f3n de estos dos factores permitir\u00e1 que trabajemos menos horas, disfrutemos de m\u00e1s tiempo libre, acrecentemos nuestra a menudo alica\u00edda vida social y reduzcamos, cuando sea posible, nuestros desbocados niveles de consumo. Creo que todo ello es manifiestamente preferible al modo de vida esclavo que se nos impone hoy.<\/p>\n

En Iberia vaciada afirma que \u00abcualquier contestaci\u00f3n del capitalismo en el siglo XXI tiene que ser, por definici\u00f3n, decrecentista, autogestionaria, antipatriarcal e internacionalista\u00bb. \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda si esto no fuera as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Ocurrir\u00e1 que, al calor de un colapso probablemente insorteable, seguir\u00e1n en pie muchas de las taras que arrastra la izquierda que hoy vive en las instituciones. Y entre ellas el acatamiento de la miseria capitalista, la idolatr\u00eda de la productividad y la competitividad, el sindicalismo claudicante, los flujos autoritarios y personalistas, las huellas de la sociedad patriarcal, el etnocentrismo y el cortoplacismo. Cu\u00e1nto tiempo dedicamos a hablar de la corrupci\u00f3n y qu\u00e9 poco le asignamos, por cierto, a la plusval\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfRealmente podemos vivir mejor con menos? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

No nos va a quedar otra opci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de ello, se imponen tres consideraciones. La primera subraya que, dejados atr\u00e1s los estadios iniciales del desarrollo, el hiperconsumo al que con frecuencia se entregan los habitantes del mundo rico poco o nada tiene que ver con el bienestar. La segunda llama la atenci\u00f3n sobre el hecho de que, una vez satisfechas las necesidades b\u00e1sicas, y admito que este \u00faltimo concepto es m\u00e1s pol\u00e9mico de lo que pudiera parecer, ese bienestar m\u00e1s se vincula con los bienes relacionales, los que surgen de nuestra relaci\u00f3n con otras personas, que con los bienes materiales que nos ofrecen en los supermercados. En tercer y \u00faltimo lugar, lo de \u00abvivir mejor con menos\u00bb solo tiene sentido si antes\u00a0hemos redistribuido radicalmente la riqueza<\/strong>.<\/p>\n

En Iberia vaciada contin\u00faa con una obra anterior, que en 2020 alcanz\u00f3 su quinta edici\u00f3n: Colapso. Agrega que ante dicho colapso medioambiental se dan dos reacciones, los movimientos por la transici\u00f3n ecosocial o el ecofascismo. \u00bfDe qu\u00e9 forma se han expresado estas dos reacciones en los \u00faltimos a\u00f1os?<\/strong><\/p>\n

Aclarar\u00e9, antes que nada, que no sostengo que sean las \u00fanicas respuestas esperables ante el colapso. Me interesaba analizar, sin m\u00e1s, esas dos porque creo que contribu\u00edan a enriquecer el debate correspondiente. En lo que respecta a la de los movimientos, es f\u00e1cil apreciar una ebullici\u00f3n de espacios aut\u00f3nomos que reivindican la autogesti\u00f3n, la desmercantilizaci\u00f3n y, ojal\u00e1, la despatriarcalizaci\u00f3n de todas las relaciones. Entre nosotros, y en los \u00faltimos a\u00f1os, el fen\u00f3meno ha adquirido una fuerza mayor, aunque no suficiente, al calor del 15-M<\/strong>. Tampoco est\u00e1 de m\u00e1s que recuerde el alcance de los numerosos grupos de apoyo mutuo que germinaron, la primavera pasada, con ocasi\u00f3n de los confinamientos.<\/p>\n

Por lo que respecta al ecofascismo, y por no abandonar el terreno de la pandemia, creo que los estamentos de poder que empiezan a coquetear con soluciones autoritarias ante lo que entienden que es un exceso de poblaci\u00f3n han observado con alegr\u00eda el formidable ejercicio de servidumbre voluntaria al que nos hemos entregado. M\u00e1s all\u00e1 de ello, no deja de ser llamativo que circuitos que son formalmente negacionistas en lo que hace al cambio clim\u00e1tico y al agotamiento de las materias primas energ\u00e9ticas asuman en los hechos posiciones que remiten a criterios muy distintos. Ah\u00ed estaba Trump, sin ir m\u00e1s lejos, intentando comprarle Groenlandia a Dinamarca.<\/p>\n

Dice que el universo del autom\u00f3vil y el de la alta velocidad ferroviaria, sectores nada desconocidos para la amplia parte de la poblaci\u00f3n, resumen bien muchas de las aberraciones que el decrecimiento desea contestar. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Resumen bien muchas de las sinrazones de nuestras sociedades. Dan rienda suelta a la cultura de la prisa y del movimiento desaforado, se asientan en proyectos que beben de un individualismo feroz, ning\u00fan respeto muestran por el medio y, de manera cada vez m\u00e1s clara, se hallan al alcance, pienso ante todo en la alta velocidad, de unos pocos. Qu\u00e9 penoso es que el progreso de una econom\u00eda se siga midiendo en t\u00e9rminos del n\u00famero de autom\u00f3viles vendidos o de la apertura de un nuevo, e insostenible, tramo de alta velocidad ferroviaria.<\/p>\n

Los problemas que nos acosan, como dice, son los l\u00edmites medioambientales y de recursos, el cambio clim\u00e1tico, el agotamiento de las materias primas energ\u00e9ticas, los ataques que padece la soberan\u00eda alimentaria y las p\u00e9rdidas en materia de biodiversidad. \u00bfConsidera que hay alguno de ellos m\u00e1s acuciante que los dem\u00e1s?<\/strong><\/p>\n

El cambio clim\u00e1tico y el agotamiento de esas materias primas, a buen seguro. Cierto es que en el escenario de la pandemia hemos tenido la oportunidad de comprobar c\u00f3mo un pu\u00f1ado de factores que parec\u00edan llamados a desempe\u00f1ar un papel menor han acabado por configurar una bola que ha ido engordando y que acaso nos sit\u00faa en la antesala del colapso. Estoy pensando, sin ir m\u00e1s lejos, en las pandemias sanitaria, social, de cuidados, financiera y represiva. Debemos estar atentos, con todo, a las secuelas de una paradoja: son los territorios m\u00e1s deprimidos los que, al menos en primera instancia, mejor saldr\u00e1n adelante<\/strong> en el escenario del colapso. Y eso importa saberlo en relaci\u00f3n con la Iberia vaciada.<\/p>\n

Seg\u00fan la perspectiva del decrecimiento, el norte del planeta debe disminuir sus niveles de producci\u00f3n y consumo. \u00bfQu\u00e9 principios y valores tendr\u00edamos que cambiar para que dicha reducci\u00f3n fuera posible?<\/strong><\/p>\n

Los principales remiten al designio de salir cuanto antes del capitalismo y de sus reglas. Pero, en lo que ata\u00f1e a los principios y valores que reclama, de manera m\u00e1s espec\u00edfica la perspectiva del crecimiento, ah\u00ed est\u00e1n sin duda la recuperaci\u00f3n de la vida social que nos han robado, el despliegue de formas de ocio creativo, el reparto del trabajo, la reducci\u00f3n del tama\u00f1o de muchas de las infraestructuras que hoy empleamos, la restauraci\u00f3n de la vida local y, en fin, en el terreno individual, la sobriedad y la sencillez voluntarias. Por detr\u00e1s se hallan, inequ\u00edvocamente, la autogesti\u00f3n y el apoyo mutuo.<\/p>\n

Mujeres, cuidados, decrecimiento es el t\u00edtulo de uno de los cap\u00edtulos de la publicaci\u00f3n de Alianza Editorial. Son aspectos que tambi\u00e9n trata en Iberia vaciada. \u00bfDe qu\u00e9 forma est\u00e1n entrelazados estos tres \u00e1mbitos que menciona?<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan proyecto emancipador, y el decrecimiento quiere serlo, puede rehuir la necesidad de articular una radical despatriarcalizaci\u00f3n que acabe con la marginaci\u00f3n, material y simb\u00f3lica, de las mujeres. No est\u00e1 de m\u00e1s que recuerde que un 70% de los pobres y un 78% de los analfabetos existentes en el planeta son mujeres, y que, seg\u00fan una estimaci\u00f3n, estas realizan el 67% del trabajo para recibir a cambio un escueto 10% de la renta.<\/p>\n

Siempre he pensado que, en virtud de su v\u00ednculo con el trabajo de cuidados, y pese a las grandezas y las miserias que rodean a este, las mujeres tienen una comprensi\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pida y fluida de lo que significa la perspectiva del decrecimiento. Tal vez es as\u00ed porque, tal y como lo subraya el ecofeminismo, son decisivas en el sustento de una vida que escapa con fortuna a la l\u00f3gica mercantil del capitalismo. Si la Iberia vaciada ha resistido, en buena medida ha sido gracias a sus mujeres<\/strong>.<\/p>\n

Vivimos en una sociedad capitalista que desde hace a\u00f1os se configura en torno al neoliberalismo. \u00bfPor qu\u00e9 no se puede defender el decrecimiento y ser capitalista al mismo tiempo?<\/strong><\/p>\n

No afirmo taxativamente que no pueda hacerse. En Francia y en Italia hay empresarios que coquetean con la perspectiva del decrecimiento, toda vez que entienden que el planeta, en efecto, se nos va. Pero no veo que nuestra actuaci\u00f3n tenga sentido y eficacia si no cuestionamos, como lo hace la versi\u00f3n del decrecimiento que defiendo, todos los artefactos que rodean al capitalismo: la jerarqu\u00eda, la mitolog\u00eda del progreso, la explotaci\u00f3n, la productividad, la competitividad, el consumo y, naturalmente, el propio crecimiento.<\/p>\n

Al respecto tenemos que aprender mucho, por cierto, de las sociedades precapitalistas. Y debemos colocar en primer plano a las generaciones venideras, a las mujeres, a los habitantes de los pa\u00edses del sur y a los miembros de las dem\u00e1s especies con las que, sobre el papel, compartimos el planeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Guillermo Mart\u00ednez @guille8martinez Si el planeta se va al garete, y todo apunta que as\u00ed suceder\u00e1 si no cambiamos algunos par\u00e1metros y din\u00e1micas estructurales, algo habr\u00e1 que hacer. 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