{"id":3182,"date":"2021-05-06T15:53:53","date_gmt":"2021-05-06T15:53:53","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3182"},"modified":"2021-05-06T15:54:09","modified_gmt":"2021-05-06T15:54:09","slug":"el-capitalismo-es-un-humanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3182","title":{"rendered":"El capitalismo es un humanismo"},"content":{"rendered":"

Por Felix Guattari<\/strong><\/p>\n

La m\u00e1quina semi\u00f3tica del capital introduce la soberan\u00eda de un flujo patr\u00f3n descodificado sobre todas las territorialidades. Es una m\u00e1quina que permite discernir e intercambiar las territorialidades. Es una m\u00e1quina de identificaci\u00f3n. Trabaja para recodificar, para universalizar las recodificaciones.<\/p>\n

No es la m\u00e1quina capitalista la que descodifica, sino la intrusi\u00f3n del maquinismo cient\u00edfico-t\u00e9cnico.<\/p>\n

Por el contrario, la m\u00e1quina semi\u00f3tica del capital hace lo que puede para recodificar la porcelana, para rearcaizar. La m\u00e1quina capitalista regula, a trav\u00e9s del mercado, la organizaci\u00f3n de la falta. Convierte las faltas moleculares en faltas molares. Pero no inventa la falta, la encuentra. El maquinismo es lo que hace que nazcan necesidades nuevas. Comenzando por el maquinismo de los viajes, que crea la demanda de especias y productos ex\u00f3ticos.<\/p>\n

La m\u00e1quina del capital regula la intrusi\u00f3n maqu\u00ednica. A su manera, la humaniza. La crueldad del comerciante no es la del guerrero.<\/p>\n

En las econom\u00edas de subsistencia se operaba un equilibrio de extracci\u00f3n de la plusval\u00eda sobre una territorialidad dad, por ejemplo, un segmento feudal. La parte extra-segmentaria era d\u00e9bil y de todas formas exterior. Con el primado de la m\u00e1quina del capital (capital comercial), el exterior se unifica y universaliza, salta con la ca\u00edda de las barreras aduaneras, de los peajes, etc., y el horizonte, m\u00e1s o menos m\u00edtico, del librecambismo.<\/p>\n

Solo se toma en consideraci\u00f3n la parte del trabajo que est\u00e1 fuera del proceso territorializado de subsistencia. La organizaci\u00f3n de un estrato econ\u00f3mico de capital de intercambio a partir de los flujos exteriores sirve de medida e impone su ley a los flujos de trabajo territorializado que, en consecuencia, se volver\u00e1n residuales.<\/p>\n

Pero la m\u00e1quina semi\u00f3tica del capital comercial maneja la situaci\u00f3n. Es disyuntiva, polarizante, expresiva y subjetivante. Con ella, es eso o nada. El maquinismo pasa o no pasa en funci\u00f3n de sus exigencias estructurales. No es posible todo a la vez: ella dispone una temporalidad, un orden capitalista.<\/p>\n

Esta m\u00e1quina del capital comercial no roba en absoluto de la misma forma que el capitalismo industrial \u2013por lo cual conviene mantener la distinci\u00f3n\u2013.<\/p>\n

Para el capital comercial los flujos dependen del descifrado de una falta territorializada. Las grandes ciudades comerciales como Venecia son la superficie de inscripci\u00f3n de las faltas \u2013espejismo de un m\u00e1s all\u00e1 econ\u00f3mico que sustituye al espejismo de un m\u00e1s all\u00e1 religioso con las Cruzadas\u2013.<\/p>\n

Con ellas, en el fondo, las personas obtienen lo que pagaron. El etn\u00f3logo que ofrece perlas que no valen nada a cambio de arcos y taparrabos indios no roba. Responde al deseo del otro seg\u00fan las medidas del otro. La medida sigue estando territorializada sobre el deseo.<\/p>\n

Del mismo modo, un pintor no \u201croba\u201d con la mercanc\u00eda. La categor\u00eda del robo aqu\u00ed no es pertinente.<\/p>\n

Las cosas cambian con la intrusi\u00f3n industrial. La falta se construye por todas partes. Se nos roba en el nivel del producir. No en el nivel del consumir. Se embarca al trabajador en una m\u00e1quina para producir una falta artificial. La mercanc\u00eda producida sustituye a los objetos del mercado territorializado.<\/p>\n

La m\u00e1quina hace una competencia desleal con el trabajo humano. Sus necesidades en materia de reproducci\u00f3n cuestan menos que las necesidades humanas, a igual productividad.<\/p>\n

Por eso, Marx reclama una contrapartida para los trabajadores. En teor\u00eda, el trabajador tendr\u00eda que recibir -colectivamente- la diferencia. Es la tasa de plusval\u00eda. Vemos que la plusval\u00eda comercial est\u00e1 ligada a la territorialidad del deseo. Mientras que la plusval\u00eda maqu\u00ednica est\u00e1 ligada a un rechazo de la desterritorializaci\u00f3n maqu\u00ednica. En un caso, la falta est\u00e1a sobre la tierra entre los hombres. Es la falta ajena. En el otro, es falta de la falta. Deseo de retorno al estatus anterior. Falta de una sociedad humana en el marco de una sociedad maqu\u00ednica que es, por esencia, inhumana.<\/p>\n

La codificaci\u00f3n de la falta ha pasado de la exterioridad territorializada a la inmanencia maqu\u00ednica.<\/p>\n

En el fondo, el intercambio de la m\u00e1quina semi\u00f3tica del capital es justo: no es un robo (Marx lo dice cuando critica la identidad entre robo y beneficio).<\/p>\n

El maquinismo es el ladr\u00f3n: se come el trabajo humano. Deshumaniza el trabajo. Lo vuelve accesorio, incluso in\u00fatil. Nunca termin\u00f3 de extirpar el trabajo humano bajo todas sus formas.<\/p>\n

El capitalismo humanista resiste tanto como puede hasta que unas m\u00e1quinas como la m\u00e1quina leninista lo hacen volar por los aires y dan a luz una apertura todav\u00eda m\u00e1s grande del maquinismo sobre las diferentes regiones del trabajo humano.<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Marx asimila el trabajo maqu\u00ednico al trabajo humano, y luego considera que lo que debe intercambiarse es la totalidad del trabajo humano medido.<\/p>\n

De derecho, al trabajador deber\u00eda pag\u00e1rsele tanto por su trabajo humano como por el trabajo maqu\u00ednico.<\/p>\n

El capitalista poseedor de los medios de producci\u00f3n quiere su tajada del trabajo maqu\u00ednico. El capital variable siempre disminuye en valor relativo. El ideal capitalista es el de una m\u00e1quina pura, sin trabajo humano y que sea capaz de reproducirse maqu\u00ednicamente.<\/p>\n

Ahora bien, lo que esta m\u00e1quina ideal pone en circulaci\u00f3n es un flujo de simulacro que se intercambiar\u00e1 por \u201csimple pan\u201d. El trabajo humano en el sentido de una plusval\u00eda de c\u00f3digo se relaciona con ese flujo de producci\u00f3n-simulacro.<\/p>\n

Un est\u00e1ndar canceroso desvaloriza toda producci\u00f3n humana. La ley del mercado hace que cualquier producci\u00f3n humana solo se tome en cuenta en la medida en que est\u00e9 apresada en el estrato de los intercambios.<\/p>\n

Antes que hablar de una ley tendencial de la tasa de ganancia, deber\u00eda hablarse de una ley tendencial de desavalorizaci\u00f3n del trabajo humano respecto del trabajo maqu\u00ednico. El trabajo se paga a valores maqu\u00ednicos: es un intercambio desigual. El trabajador recibe espejitos de colores. No obtiene por su trabajo un valor trabajo, sino un valor m\u00e1quina siempre en v\u00edas de desterritorializaci\u00f3n y de desvalorizaci\u00f3n. El capitalista concentra flujos mixtos:<\/p>\n

\u2013 flujo de trabajo humano<\/p>\n

\u2013 flujo de trabajo maqu\u00ednico.<\/p>\n

La parte que otorga para la reproducci\u00f3n del trabajo humano contiene una parte creciente de trabajo maqu\u00ednico. Acumula una plusval\u00eda maqu\u00ednica y una plusval\u00eda de trabajo humano. Pero en la sociedad contempor\u00e1nea:<\/p>\n

\u2013 en el centro: no acumula plusval\u00eda sobre el trabajo m\u00e1s maqu\u00ednico (trabajo m\u00e1s calificado). Por el contrario, el trabajador socialdemocratizado se beneficia parcialmente de la explotaci\u00f3n de los flujos perif\u00e9ricos; solo acumula plusval\u00eda maqu\u00ednica.<\/p>\n

\u2013 en la periferia: acumula plusval\u00eda sobre los flujos humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Felix Guattari La m\u00e1quina semi\u00f3tica del capital introduce la soberan\u00eda de un flujo patr\u00f3n descodificado sobre todas las territorialidades. Es una m\u00e1quina que permite discernir e intercambiar las territorialidades. Es una m\u00e1quina de identificaci\u00f3n. Trabaja para recodificar, para universalizar las recodificaciones. 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