{"id":3201,"date":"2021-06-06T14:55:24","date_gmt":"2021-06-06T14:55:24","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3201"},"modified":"2021-06-06T14:57:52","modified_gmt":"2021-06-06T14:57:52","slug":"3201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3201","title":{"rendered":"\u201cDesarrollo\u201d vs. Sustentabilidad, los desaf\u00edos desde Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Por Horacio Machado Ar\u00e1oz*<\/strong><\/em><\/p>\n

El 21 de febrero de 1972, meses antes de que la ONU convocara la I Cumbre sobre el Medio\u00a0Ambiente Humano (Estocolmo), un l\u00edder pol\u00edtico del Sur global advert\u00eda que \u201cha llegado la hora\u00a0en que todos los pueblos y gobiernos del mundo cobren conciencia de la marcha suicida que la\u00a0humanidad ha emprendido a trav\u00e9s de la contaminaci\u00f3n del medio ambiente y la bi\u00f3sfera, la\u00a0dilapidaci\u00f3n de los recursos naturales, y la sobreestimaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda [\u2026] El ser humano\u00a0ya no puede ser concebido independientemente del medio ambiente [\u2026] si contin\u00faa\u00a0destruyendo los recursos vitales que le brinda la Tierra, solo puede esperar verdaderas\u00a0cat\u00e1strofes sociales para las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas\u201d (Per\u00f3n, 1972).<\/p>\n

Hoy, casi 50 a\u00f1os despu\u00e9s, vivimos la cat\u00e1strofe. Somos habitantes de un mundo de
\ndestrucciones socialmente producidas, pero pol\u00edticamente naturalizadas. El a\u00f1o que pas\u00f3\u00a0\u2013junto a temperaturas r\u00e9cord en el \u00c1rtico y la Ant\u00e1rtida; descomunales incendios en la\u00a0Amazon\u00eda, en el Oeste norteamericano, en Siberia y en Australia\u2013 los humanos sufrimos la\u00a0primera pandemia verdaderamente global. Por primera vez, un virus \u2013un elemento b\u00e1sico del\u00a0planeta\u2013 puso a toda la humanidad bajo la circunstancia de poder experimentar-nos como\u00a0comunidad bi\u00f3tica: integrantes de una misma especie que comparten iguales requerimientos\u00a0vitales e id\u00e9nticos padecimientos y riesgos biol\u00f3gicos.<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, en pleno siglo XXI, en la cumbre de una fenomenal carrera cient\u00edfico-\u00a0tecnol\u00f3gica, las sociedades m\u00e1s avanzadas se han visto igualmente vulnerables; forzadas a\u00a0recurrir a una tecnolog\u00eda medieval como \u00fanico paliativo. Pero m\u00e1s ir\u00f3nico a\u00fan es \u201cel origen\u00a0industrial del virus\u201d, vinculado a la producci\u00f3n agroalimentaria global y su expansi\u00f3n\u00a0desproporcionada sobre los h\u00e1bitats naturales que, a fuerza de monocultivos y mega granjas,\u00a0han operado como una aplanadora biol\u00f3gica, generando las condiciones de esta y otras\u00a0enfermedades zoon\u00f3ticas (Wallace, 2016).<\/p>\n

Vista en su etiolog\u00eda, la pandemia es fiel expresi\u00f3n del car\u00e1cter contradictorio de nuestro curso\u00a0civilizatorio: un modelo de \u201cdesarrollo\u201d que, procurando construir las condiciones del\u00a0bienestar humano, legitim\u00e1ndose en ideales que dicen querer poner fin a la escasez, al hambre\u00a0y a la desprotecci\u00f3n humana ante los riesgos naturales, ha pasado a funcionar como\u00a0dispositivo estructural de degradaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la bi\u00f3sfera terrestre, justamente la que\u00a0provee las condiciones fundamentales de nuestra existencia.<\/p>\n

Desde (por lo menos) 1970 a esta parte, las advertencias ambientalistas han sido desechadas;\u00a0de Estocolmo a Madrid (2020), las sucesivas cumbres de la Tierra han trazado un sarc\u00e1stico camino: de la negaci\u00f3n a la oficializaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gica global; y de\u00a0all\u00ed, a la fase actual de banalizaci\u00f3n y naturalizaci\u00f3n. Hoy, a diferencia de d\u00e9cadas atr\u00e1s, \u201ctodo\u00a0el mundo sabe\u201d y, al mismo tiempo, \u201cnadie hace nada\u201d (realmente conducente).<\/p>\n

Las preocupaciones ambientales siempre han terminado sucumbiendo ante la prioridad
\npol\u00edtica excluyente del \u201cdesarrollo\u201d. Y el problema del \u201cdesarrollo\u201d es que, bajo la ret\u00f3rica\u00a0\u201cbienintencionada\u201d de sus promesas, subyace una maquinaria de \u201cdestrucci\u00f3n creativa\u201d\u00a0(Joseph Schumpeter) dise\u00f1ada para no parar; una maquinaria que no solo no tiene freno de\u00a0emergencia (Walter Benjamin), sino que adem\u00e1s entra en crisis cuando apenas se desacelera.<\/p>\n

La idea de desarrollo supone, subrepticiamente, una din\u00e1mica inmanente de crecimiento
\nincesante (de la producci\u00f3n y el consumo de mercanc\u00edas) como condici\u00f3n sine qua non para el\u00a0(supuesto) logro de todos los objetivos pol\u00edticamente deseables (de all\u00ed que el PBI sea\u00a0considerado acr\u00edticamente el medidor universal del grado de \u201cdesarrollo\u201d de los pa\u00edses; acaso\u00a0tambi\u00e9n, de \u201cfelicidad\u201d de las poblaciones). Incluso el \u201ccuidado del ambiente\u201d implicar\u00eda como\u00a0requisito la necesidad primero de \u201cdesarrollarse\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, \u201cel desarrollo ha llegado a ser una cuesti\u00f3n de vida o muerte\u201d, pues \u201cel crecimiento
\nindustrial tiene un car\u00e1cter fatal si contin\u00faa su curso exponencial, [\u2026] tiende a aniquilar el\u00a0ecosistema por una explotaci\u00f3n insensata\u201d (Morin, 1972: 61). En t\u00e9rminos estrictamente\u00a0racionales, sabemos que no es posible el crecimiento indefinido en un planeta con taxativos\u00a0l\u00edmites biof\u00edsicos. Crecimiento (ilimitado) y sustentabilidad son incompatibles; por tanto,\u00a0\u201cdesarrollo sustentable\u201d es un ox\u00edmoron. Sin embargo, siendo una idea absurda, el \u201cdesarrollo\u00a0sustentable\u201d sigue actuando como una pol\u00edtica indiscutible. El crecimiento funciona en\u00a0nuestras sociedades como dogma sagrado y la acumulaci\u00f3n de riquezas (financieras), como su\u00a0verdadera religi\u00f3n: lo que inmensas mayor\u00edas asumen y lo que determina el sentido de sus\u00a0vidas.<\/p>\n

Ahora bien, tal credo solo resulta eficaz a condici\u00f3n de restringir la noci\u00f3n de \u201criqueza\u201d a
\nmeras formas abstractas, pues \u00fanicamente los valores financieros podr\u00edan crecer de forma\u00a0indefinida. El economista rumano Nicholas Georgescu-Roegen (tambi\u00e9n a inicios de los 70)\u00a0se\u00f1al\u00f3 como un error grave confundir riqueza con dinero y pensar la econom\u00eda abstra\u00edda por\u00a0completo de los flujos de materiales y energ\u00eda provenientes de los ecosistemas. Pues, el velo\u00a0del dinero encubre el empobrecimiento real que supone la destrucci\u00f3n y agotamiento de\u00a0recursos bajo la fachada del crecimiento del PBI. Para el fundador de la econom\u00eda ecol\u00f3gica,\u00a0una econom\u00eda centrada en el dinero no solo ocluye el costo ambiental del crecimiento, sino\u00a0tambi\u00e9n su costo social: el hecho de que la expansi\u00f3n econ\u00f3mica se logra a expensas del\u00a0aumento de la tasa de explotaci\u00f3n, de la naturaleza externa (suelo, agua, energ\u00eda, minerales,\u00a0etc\u00e9tera) y de la interna (cuerpos de trabajadores).1<\/p>\n

Para ser m\u00e1s precisos, el crecimiento de la econom\u00eda supone no solo el aumento de la tasa de\u00a0explotaci\u00f3n de los recursos, sino tambi\u00e9n la profundizaci\u00f3n de las desigualdades hist\u00f3ricas en\u00a0la apropiaci\u00f3n diferencial de la naturaleza (incluido el trabajo humano). Esto es clave para\u00a0nuestro pa\u00eds y para toda Am\u00e9rica Latina. El patr\u00f3n de divisi\u00f3n internacional del trabajo (y de la\u00a0naturaleza) que venimos arrastrando desde la \u00e9poca colonial funciona como un mecanismo\u00a0estructural de transferencia sistem\u00e1tica de riquezas naturales hacia los pa\u00edses\u00a0\u201cindustrializados\u201d. Solo a condici\u00f3n de ese fenomenal subsidio ecol\u00f3gico, la maquinaria\u00a0industrial del mundo ha podido seguir funcionando (hasta ahora).<\/p>\n

Desde hace por lo menos 50 a\u00f1os sabemos que \u201clas mal llamadas \u2018sociedades de consumo\u2019\u00a0son, en realidad, sistemas sociales de despilfarro masivo\u201d que funcionan en \u201clos pa\u00edsestecnol\u00f3gicamente m\u00e1s avanzados mediante el consumo de ingentes recursos naturales\u00a0aportados por el Tercer Mundo\u201d (Per\u00f3n, 1972). Cada ciclo de crecimiento de la econom\u00eda\u00a0mundial ha estado basado en lo que el historiador ambiental Jason Moore llama\u00a0\u201capropiaciones de frontera\u201d: mecanismos pol\u00edtico-econ\u00f3micos a trav\u00e9s de los cuales los pa\u00edses\u00a0perif\u00e9ricos \u201cenv\u00edan vastas reservas de trabajo, alimento, energ\u00eda y materias primas a las fauces\u00a0de la acumulaci\u00f3n global del capital\u201d (Moore, 2013: 13).<\/p>\n

Desde que iniciamos como pueblos nuestro camino en busca de la independencia, a principios\u00a0del siglo XIX, lo hicimos por la senda equivocada de suplir el gobierno externo con \u00e9lites\u00a0internas, pero manteniendo y profundizando la misma plantilla econ\u00f3mica y socioterritorial\u00a0impuesta. Las ciencias sociales en Am\u00e9rica Latina nacieron de la cr\u00edtica a esa historia, la de la\u00a0conformaci\u00f3n de sociedades fundadas en la apropiaci\u00f3n olig\u00e1rquica de la tierra para la\u00a0organizaci\u00f3n y administraci\u00f3n de econom\u00edas primario-exportadoras. Para lxs economistas fue\u00a0la causa de nuestro subdesarrollo y dependencia; para lxs soci\u00f3logxs, las ra\u00edces de las\u00a0desigualdades extremas y el autoritarismo.<\/p>\n

La ecolog\u00eda pol\u00edtica ve en ese modelo un esquema insustentable de depredaci\u00f3n creciente, de\u00a0injusticia y violencia (econ\u00f3mica, pol\u00edtica y socioambiental) estructural. Eso que llamamos\u00a0\u201cextractivismo\u201d no es solo una cuesti\u00f3n ambiental; es un concepto pol\u00edtico que da cuenta de\u00a0las interrelaciones existentes entre sobreexplotaci\u00f3n de recursos, concentraci\u00f3n econ\u00f3mica y\u00a0autoritarismo pol\u00edtico. As\u00ed, reconocer las ineludibles conexiones entre sustentabilidad, equidad\u00a0y democracia implica que, si queremos apuntar a ellas, debemos empezar por abandonar el\u00a0extractivismo.<\/p>\n

Desde esa \u00f3ptica, como regi\u00f3n y como pa\u00eds, tenemos un gran desaf\u00edo y oportunidad para hacer\u00a0una contribuci\u00f3n crucial al principal problema pol\u00edtico que afrontamos como especie: salirnos\u00a0de la matriz extractivista heredada de la colonia es reducir nuestra cuota de subsidio ecol\u00f3gico\u00a0a los sistemas sociales de despilfarro masivo. Es la base para buscar otras alternativas al\u00a0desarrollo; procurar matrices socioecon\u00f3micas, pol\u00edticas y ecol\u00f3gicas donde sea posible\u00a0conjugar salud de la Tierra, salud de los cuerpos y de la sociedad.<\/p>\n

En esa direcci\u00f3n parece oportuno retomar viejos consejos: \u201cDebemos cuidar nuestros recursos\u00a0naturales con u\u00f1as y dientes de la voracidad de los monopolios internacionales que los buscan\u00a0para alimentar un tipo absurdo de industrializaci\u00f3n y desarrollo en los centros [\u2026] De nada vale\u00a0que evitemos el \u00e9xodo de nuestros recursos naturales si seguimos aferrados a m\u00e9todos de\u00a0desarrollo, preconizados por esos mismos monopolios, que significan la negaci\u00f3n de un uso\u00a0racional de aquellos recursos. [\u2026] El problema b\u00e1sico de la mayor parte de los pa\u00edses del Tercer\u00a0Mundo es la ausencia de una aut\u00e9ntica justicia social y de participaci\u00f3n popular [\u2026] La\u00a0humanidad debe ponerse en pie de guerra en defensa de s\u00ed misma\u201d. En pleno siglo XXI no nos\u00a0est\u00e1 permitido recaer en las necedades del XIX: no podemos seguir buscando la independencia\u00a0ni profundizando lo que nos hace esclavos. No podemos continuar pensando el bienestar\u00a0humano de espaldas a la Madre Tierra.<\/p>\n

*Investigador del Conicet, coordinador del Grupo de Ecolog\u00eda Pol\u00edtica del Sur (CITCA), director<\/strong><\/em>
\ndel Doctorado en Ciencias Humanas de la UNCa.<\/strong><\/em><\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

1. El planteo de la econom\u00eda ecol\u00f3gica no supone oponerse absolutamente al crecimiento de la\u00a0producci\u00f3n, ni a la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, sino que plantea la necesidad de establecer l\u00edmites\u00a0y regular el ritmo y sentido de los procesos productivos, tanto para adecuar las tasas de\u00a0extracci\u00f3n y consumo de materia y energ\u00eda a las condiciones ecosist\u00e9micas, como para\u00a0orientarlos prioritariamente a la satisfacci\u00f3n universal e igualitaria de las necesidades vitales.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda:
\n\u2013 Moore, J. (2013), \u201cEl auge de la ecolog\u00eda-mundo capitalista\u201d. Laberinto N\u00b0 38.
\n\u2013 Morin, E. (1972), \u201cConciencia ecol\u00f3gica\u201d. En Ecolog\u00eda y Revoluci\u00f3n. Nueva Visi\u00f3n, Bs. As.
\n\u2013 Per\u00f3n, J. D. (1972), \u201cMensaje ambiental a los pueblos y gobiernos del mundo\u201d.
\n\u2013 Wallace, R. (2016), \u201cBig farms make big flu\u201d. En Monthly Review Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Horacio Machado Ar\u00e1oz* El 21 de febrero de 1972, meses antes de que la ONU convocara la I Cumbre sobre el Medio\u00a0Ambiente Humano (Estocolmo), un l\u00edder pol\u00edtico del Sur global advert\u00eda que \u201cha llegado la hora\u00a0en que todos los pueblos y gobiernos del mundo cobren conciencia de la marcha suicida que la\u00a0humanidad ha emprendido […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3202,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n\u201cDesarrollo\u201d vs. Sustentabilidad, los desaf\u00edos desde Am\u00e9rica Latina - 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