{"id":3297,"date":"2021-10-22T16:22:06","date_gmt":"2021-10-22T16:22:06","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3297"},"modified":"2021-10-22T16:22:06","modified_gmt":"2021-10-22T16:22:06","slug":"el-anticapitalismo-de-erik-olin-wright","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3297","title":{"rendered":"El anticapitalismo de Erik Olin Wright"},"content":{"rendered":"

Por Fernando Manuel Su\u00e1rez<\/strong><\/p>\n

El libro p\u00f3stumo del soci\u00f3logo posmarxista Erik Olin Wright propone una pol\u00edtica de erosi\u00f3n del capitalismo que combina elementos de distintas corrientes de la izquierda. Pero, a la vez, deja en evidencia los obst\u00e1culos del anticapitalismo en el siglo XXI.<\/p>\n

El fantasma del comunismo ya no recorre Europa, pero est\u00e1 en boca de la mayor\u00eda de los representantes de las nuevas \u2014y no tan nuevas\u2014 derechas del mundo. Cualquier medida, gesto, asunto, dirigente o actitud puede ser reputada sin m\u00e1s de comunista, socialista o un ep\u00edteto semejante. Incluso el otrora sobreutilizado r\u00f3tulo de \u00abpopulista\u00bb parece estar perdiendo centralidad ante este avance. El mentado fin de las ideolog\u00edas, que azuzaron autores tan dis\u00edmiles como Herbert Marcuse o Daniel Bell, parece no haber sido tal.<\/p>\n

Las izquierdas, como se ha repetido hasta el hartazgo, est\u00e1n en crisis. En parte, esa es una situaci\u00f3n parcialmente inmanente a ellas. No hay per\u00edodo hist\u00f3rico en el que no se registre debate sobre la \u00abcrisis de la izquierda\u00bb ni en el que el debate no gire en torno a las formas en las que podr\u00eda producirse una recuperaci\u00f3n de su hegemon\u00eda. En momentos en los que su potencia entra en declive, la crisis tambi\u00e9n se ve impulsada por lo que Norberto Bobbio defini\u00f3 como la contradicci\u00f3n entre el programa igualitario y la realidad de desigualdad. La conciencia de las desigualdades \u2013ya no solo circunscriptas a la econom\u00eda o a la clase\u2014 y la incapacidad de las izquierdas para ofrecer respuestas, se refleja en repliegues electorales de los partidos socialistas o comunistas tradicionales, en fragmentaci\u00f3n y dispersi\u00f3n pol\u00edtica, as\u00ed como en estrategias defensivas que derivan en conservadurismos y pragmatismos adaptativos que diluyen las aristas m\u00e1s radicales de los programas. Los resultados electorales son solo la punta del iceberg<\/em> de un problema m\u00e1s profundo y las respuestas ante esa situaci\u00f3n tampoco resultan homog\u00e9neas: si es falta de radicalidad o exceso de ella; si el problema es que las izquierdas han prestado demasiada atenci\u00f3n a la pol\u00edtica de la identidad o, quiz\u00e1, demasiado poca; si el problema es que se ha dado la espalda a la clase obrera o que, en su defecto, no tiene ning\u00fan sentido seguir hablando a algo que ya no existe m\u00e1s (si es que alguna vez existi\u00f3); si el problema ha sido el exceso de ortodoxia o, en contraste, una defecci\u00f3n ideol\u00f3gica absoluta. Se trata de buscar alternativas, pero: \u00bfd\u00f3nde? \u00bfcon qui\u00e9nes? \u00bfen base a qu\u00e9 ideas?<\/p>\n

C\u00f3mo ser anticapitalista en el siglo XXI<\/em> (Akal, 2020), el libro p\u00f3stumo de Erik Olin Wright, es, en este contexto, casi un oasis en el desierto. Con formato semejante al de un panfleto pol\u00edtico \u2014sin referencias eruditas ni bibliograf\u00eda\u2014, el soci\u00f3logo estadounidense fallecido en 2019, v\u00edctima de una leucemia, busca identificar las piezas dispersas que podr\u00edan forjar una nueva izquierda para nuestro tiempo. Wright parte de una premisa sencilla y cara a la tradici\u00f3n marxista con la que, hasta sus \u00faltimos d\u00edas, aunque de forma heterodoxa, se segu\u00eda identificando: las fuentes para la superaci\u00f3n del actual sistema social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico ya anidan en forma de germen dentro de \u00e9l. Si bien el capitalismo ha demostrado ser capaz de generar mecanismos eficaces para regenerarse y neutralizar a quienes intentan derribarlo, esto no implica que esa situaci\u00f3n vaya a mantenerse de ese modo en el tiempo. Para Wright, la acci\u00f3n pol\u00edtica de las izquierdas tiene, por eso mismo, un sentido espec\u00edfico.<\/p>\n

La noci\u00f3n de \u00abanticapitalismo\u00bb utilizada por Olin Wright es extensa e incluye las m\u00e1s diversas estrategias que, en un sentido u otro, atenten contra la l\u00f3gica imperante y asuman al capitalismo como el antagonista principal de un proyecto democr\u00e1tico e igualitario. Esas estrategias, mensuradas por el propio autor, no solo no han sido hist\u00f3ricamente complementarias, sino que han entrado en colisi\u00f3n entre s\u00ed. Se ha intentado \u00abaplastar\u00bb al capitalismo (como so\u00f1\u00f3 el socialismo revolucionario), \u00abdesmantelar\u00bb el capitalismo (por lo que bregaron los socialistas democr\u00e1ticos), \u00abdomesticar\u00bb al capitalismo (como ensayaron los socialdem\u00f3cratas y progresistas del siglo XX), \u00abresistir\u00bb al capitalismo (como hicieron los sindicatos o movimientos sociales) o \u00abhuir\u00bb del capitalismo (como las cooperativas o las iniciativas de la econom\u00eda social). El fracaso hist\u00f3rico de cada una de estas alternativas \u2014o los l\u00edmites que estas estrategias encontraron en la acci\u00f3n pol\u00edtica concreta\u2014 no obedeci\u00f3, seg\u00fan Olin Wright, a sus falencias particulares, sino a su falta de articulaci\u00f3n. El problema no resid\u00eda en las estrategias en s\u00ed, sino en haber sido pensadas como opciones antag\u00f3nicas y excluyentes entre s\u00ed. Para \u00aberosionar\u00bb al capitalismo, sostiene el autor, es necesario pensarlas en conjunto, en un marco que permita desplegar la potencia de cada una de ellas, golpeando desde arriba y desde abajo, sin prisa y sin pausa.<\/p>\n

Este punto de partida le ofrece a Wright un amplio repertorio de opciones pol\u00edticas, pero, tambi\u00e9n es cierto, le resta originalidad. A pesar de ser un libro que se ubica en el siglo XXI, su pr\u00e9dica exuda siglo XX. Sus actores y sus problemas no parecen empalmar bien con el v\u00e9rtigo que vivimos. La de Wright es una apuesta, quiz\u00e1 por sus propias marcas generacionales, a un futuro de no muy largo plazo. Como en su anterior libro Construyendo utop\u00edas reales<\/em>, que en cierto modo sirve de sustento te\u00f3rico y emp\u00edrico a este, el realismo pregonado va en desmedro de la imaginaci\u00f3n. En favor del autor, nuestro presente es lo suficientemente angustiante como para darle la importancia que merece.<\/p>\n

Las propuestas desplegadas por Olin Wright no son particularmente novedosas, aunque s\u00ed puede serlo la forma en la que el autor las despliega. La apuesta por la conjugaci\u00f3n de estrategias abona a un proyecto de transformaci\u00f3n mucho m\u00e1s radical que lo que podr\u00eda derivar de la acci\u00f3n excluyente de cada una de ellas. Si cada una de las estrategias puede, por s\u00ed misma, atenuar alguna de las aristas m\u00e1s da\u00f1inas del capitalismo en base a l\u00f3gicas o valores que lo contravienen, es la acci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n mancomunada de esas estrategias la que podr\u00eda posibilitar un cambio de mayor envergadura y, tal vez, sin que lo percibamos de modo directo. Como el propio Wright nos advierte: \u00abUna reforma que socavase directamente el capitalismo, promoviendo alternativas anticapitalistas sin proporcionarle ninguna ventaja positiva, ser\u00eda perpetuamente vulnerable a ser desmantelada cada vez que menguara el poder de las fuerzas progresistas\u00bb.<\/p>\n

<\/figure>\n

Erik Olin Wright confiaba en que la combinaci\u00f3n entre una renta b\u00e1sica universal \u2014destinada a neutralizar los aspectos m\u00e1s extorsivos de la explotaci\u00f3n capitalista\u2014 pueda combinarse con la expansi\u00f3n de pr\u00e1cticas cooperativistas y de la econom\u00eda social y popular, y derivar en una progresiva democratizaci\u00f3n de las propias empresas capitalistas. Esta mirada societalista, af\u00edn a una de las muchas versiones en que se pens\u00f3 un socialismo de mercado, deb\u00eda guardar un lugar especial en la ecuaci\u00f3n para el Estado y, por tanto, para la pol\u00edtica en su sentido m\u00e1s tradicional. El Estado no solo deber\u00eda ser el proveedor y garante principal de algunos bienes y servicios b\u00e1sicos, sino tambi\u00e9n el estimulador y el promotor de otro tipo de pr\u00e1cticas econ\u00f3micas y sociales (adem\u00e1s de ser el administrador l\u00f3gico de la renta b\u00e1sica). Como buen intelectual poscomunista, Wright no pone la confianza en el Estado sin antes habilitar un subterfugio democr\u00e1tico.<\/p>\n

La radicalidad democr\u00e1tica es la piedra angular de gran parte del pensamiento de la izquierda contempor\u00e1nea y Erik Olin Wright no es la excepci\u00f3n. El imperativo igualitario de la democracia, reforzado con un llamamiento a la participaci\u00f3n y a la deliberaci\u00f3n, es el modo de compensar y atenuar los rasgos m\u00e1s autoritarios de las estructuras de poder realmente existentes. Democratizar es la tarea. Democratizar las empresas, democratizar el Estado, democratizar la propia democracia. Una confianza un tanto voluntarista en los procedimientos y, en \u00faltima instancia, en la participaci\u00f3n ciudadana: una antropolog\u00eda positiva llevada a sus \u00faltimas consecuencias. All\u00ed anida el optimismo de Wright y su apuesta, pero subestima el componente de indeterminaci\u00f3n de la din\u00e1mica democr\u00e1tica llevada al extremo. La experimentaci\u00f3n democr\u00e1tica puede ser una buena f\u00f3rmula para la innovaci\u00f3n, pero resulta dif\u00edcil clausurar en exceso la apuesta program\u00e1tica. M\u00e1s democracia puede no redundar en m\u00e1s izquierda. La democracia parte de la premisa de la igualdad, pero no siempre la ha profundizado en la pr\u00e1ctica. Siempre se puede objetar su deriva en base a criterios normativos, pero la pol\u00edtica suele ser cruel con esas pretensiones.<\/p>\n

El \u00faltimo problema que ataca Erik Olin Wright es, como bien advierte Michael Burawoy en el epilogo del libro, ciertamente parad\u00f3jico. Tras una vida de dedicarse a analizar, teorizar y desmenuzar la categor\u00eda de clase, tan central para el marxismo, Wright encuentra un atolladero al momento de pensar qui\u00e9n podr\u00eda a llevar adelante esta transformaci\u00f3n por la que \u00e9l apostaba. Una sociedad fragmentada y tabicada por miles de particularidades, sumado al vector de individuaci\u00f3n que nos leg\u00f3 el liberalismo, no resulta un escenario propicio para encontrar actores pol\u00edticos con la suficiente homogeneidad y fuerza como para propiciar por s\u00ed mismos un cambio radical. El cruce de identidades, intereses y valores puede ser fuente de confluencia, pero lo cierto es que resulta ser un caldo de cultivo de discordia. Como advert\u00eda el propio Wright: \u00abCualquier esfuerzo por construir un robusto actor colectivo anticapitalista debe superar la complejidad de estas identidades m\u00faltiples y entrecruzadas que comparten valores emancipadores subyacentes, pero no obstante tienen intereses identitarios espec\u00edficos\u00bb. Conformar la base com\u00fan es una tarea pol\u00edtica e, incluso m\u00e1s, ideol\u00f3gica. De lo que se trata es de impulsar valores con alguna capacidad de articular y universalizar ese sentimiento compartido de desaz\u00f3n frente a las desigualdades y la injusticia.<\/p>\n

Los valores presentados por Olin Wright no son, de hecho, muy originales. Apela a los cl\u00e1sicos binomios gen\u00e9ricos de igualdad\/equidad, libertad\/democracia y comunidad\/solidaridad. S\u00ed, es un llamado a volver a las bases y a las fuentes. Pero, una vez m\u00e1s, lo que parec\u00eda gen\u00e9rico logra transformarse en complejo. La apelaci\u00f3n a los valores de Olin Wright no constituye un adem\u00e1n nost\u00e1lgico, sino una vocaci\u00f3n por el realismo. En definitiva, apuesta a estrategias \u00abque eviten tanto el falso optimismo de las ilusiones como el incapacitante pesimismo\u00bb. De eso se tratan, seg\u00fan el autor, las utop\u00edas reales. De eso se trata el anticapitalismo posible.<\/p>\n

C\u00f3mo ser anticapitalista en el siglo XXI<\/em> es un libro de ideas. Olin Wright, sin embargo, no desconoce los l\u00edmites de la tarea intelectual. Lejos de buscar construir un socialismo de puras ideas, afirma que solo la pol\u00edtica emancipatoria \u2014y no las ideas emancipatorias\u2014 puede dar resultados. Pero la imaginaci\u00f3n es necesaria. En cierta medida, el avance del capitalismo y del mercado ha llegado a puntos in\u00e9ditos no solo por carencias pol\u00edticas de las izquierdas, sino tambi\u00e9n por la falta de ideas y de horizontes. El \u00faltimo llamamiento de Erik Olin Wright se trat\u00f3 justamente de eso. De plantearnos que \u00abhay que pensar m\u00e1s para hacer mejor\u00bb. Quiz\u00e1 sea tiempo de asumir el desaf\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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