{"id":3393,"date":"2021-12-20T01:28:50","date_gmt":"2021-12-20T01:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3393"},"modified":"2021-12-20T01:28:50","modified_gmt":"2021-12-20T01:28:50","slug":"nancy-fraser-estamos-luchando-contra-el-patriarcado-pero-tambien-contra-esos-feminismos-que-nos-llevan-por-el-camino-equivocado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3393","title":{"rendered":"Nancy Fraser: \u201cEstamos luchando contra el patriarcado pero tambi\u00e9n contra esos feminismos que nos llevan por el camino equivocado\u201d"},"content":{"rendered":"

En esta entrevista, la prestigiosa intelectual feminista estadounidense cuestiona lo que llama el feminismo liberal corporativo encarnado por personalidades como Hillary Clinton o Christine Lagarde, reflexiona sobre la pandemia, advierte contra el avance del populismo de derecha y se declara contraria a la cultura de la cancelaci\u00f3n: \u201cMe gustar\u00eda que \u2018Lolita\u2019 se siga leyendo\u201d, dijo<\/em><\/p>\n

Por Ana Correa<\/strong><\/p>\n

Podr\u00edamos presentar a Nancy Fraser <\/b>como una de las fil\u00f3sofas e intelectuales m\u00e1s destacadas del mundo, o decir que es una rockstar de la teor\u00eda feminista, y ambas definiciones ser\u00e1n apropiadas. Conocida sobre todo por sus investigaciones y teor\u00edas sobre Justicia y la globalizaci\u00f3n, sus trabajos fueron y siguen siendo citados desde hace d\u00e9cadas por quienes impulsan reformas en los sistemas de representaci\u00f3n con perspectivas feministas. Fraser es reconocida internacionalmente aun por quienes son blanco de sus cr\u00edticas como el sistema pol\u00edtico internacional o el feminismo que ella llama neoliberal progresista (donde incluye cada vez que tiene oportunidad desde a Hillary Clinton<\/b> hasta Christine Lagarde <\/b>y a Sheryl Sandberg<\/b>, la directora de operaciones Facebook.<\/p>\n

Profesora de la New School de Nueva York, ganadora de diversos premios, ense\u00f1\u00f3 en universidades prestigiosas de todo el mundo y ha recibido becas de grandes instituciones. Esta acad\u00e9mica nacida en Baltimore distingue las etapas del feminismo de la segunda ola de EEUU en dos fases: una de lucha por la distribuci\u00f3n y otra por el reconocimiento<\/b>. Actualmente reconoce una fase superadora, que es la transnacional, y alerta sobre el peligro de que el feminismo corporativo sea funcional a un sistema capitalista que trata muy mal a las mujeres trabajadoras, a las m\u00e1s pobres, a las cuidadoras, a las desplazadas, y a las de color. <\/b>Para Fraser, en esta etapa el feminismo deber\u00eda unirse con los sectores mayoritarios y m\u00e1s necesitados. Para eso redact\u00f3 un manifiesto que se llama Feminismo para el 99 %<\/b><\/i>, que escribi\u00f3 junto a Cinzia Arruzza <\/b>y Tithi Bhattacharya<\/b>.<\/p>\n

Como parte de este llamamiento a unirse tambi\u00e9n con los sectores ambientalistas, Fraser propone crear una movimiento para contrarrestar la actual hegemon\u00eda capitalista. De eso habla en Contrahegemon\u00eda ya<\/b><\/i>, libro que public\u00f3 Siglo XXI el a\u00f1o pasado, y en el que se incluyen las bases del feminismo para el 99 % y la crisis del sistema capitalista neoliberal tal como est\u00e1 planteado. Algunos otros libros que se consiguen en Argentina son Escalas de justicia<\/b><\/i>, de Herder Editorial, Pr\u00e1cticas rebeldes<\/b><\/i>, de Prometeo y Feminismo para el 99%<\/b><\/i>, de Rara Avis.<\/p>\n

Sobre todos estos temas y sobre la pandemia, las pol\u00edticas mundiales de vacunaci\u00f3n, el populismo de derecha y la cultura de cancelaci\u00f3n, hablamos con Nancy Fraser v\u00eda Zoom.<\/p>\n

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Entrevista con Nancy Fraser: el cambio real<\/p>\n

-Usted ya hab\u00eda anticipado que la tercera fase del feminismo, luego de la etapa de la lucha por la igualdad y del reconocimiento, iba a ser un feminismo transnacional. \u00bfPor qu\u00e9 cree que esta etapa estuvo caracterizada por la lucha contra las violencias?<\/b><\/p>\n

-No es una pregunta f\u00e1cil de responder. En teor\u00eda, podr\u00eda haberse desarrollado con alg\u00fan otro enfoque, podr\u00eda haber sido alrededor de la libertad reproductiva o algo as\u00ed. Hay ciertos elementos o contingencias en la historia y en la pol\u00edtica que no podemos deducir literalmente de nuestras teor\u00edas. El punto es que en cualquier problema que surja o se convierta en el tema de fondo del reclamo de las mujeres, lo que cuenta es c\u00f3mo se enfoca y si lleva o no a las activistas y a otros a seguir el hilo de lo que sucede para conectarse con otras cosas. Mi opini\u00f3n es que no se puede entender adecuadamente, y mucho menos, luchar contra la violencia de g\u00e9nero, si no se comprende su v\u00ednculo con la divisi\u00f3n del trabajo por g\u00e9nero, con la explotaci\u00f3n capitalista y la instrumentalizaci\u00f3n del trabajo de las mujeres<\/b>; si no se comprende su conexi\u00f3n con al militarismo, y con las pol\u00edticas depredatorias, con el freno a la libertad reproductiva de las mujeres, etc.<\/p>\n

Estas cosas est\u00e1n conectadas, forman parte de un sistema de dominaci\u00f3n de g\u00e9nero, y eso a su vez es parte de un sistema a\u00fan mayor que est\u00e1 vinculado a la dominaci\u00f3n racial y de clase, a la destrucci\u00f3n ecol\u00f3gica y por eso creo que ah\u00ed donde la gente comienza a luchar y a reclamar en un momento dado, depende de la situaci\u00f3n que est\u00e1n viviendo y de si es una lucha que se puede volver transnacional, si se propaga. Y estas cosas, como digo, no est\u00e1n estrictamente determinadas por nada. Lo que importa es la capacidad de hacer conexiones y ampliar la lucha, para acoger a m\u00e1s personas, m\u00e1s preocupaciones, m\u00e1s regiones y m\u00e1s problemas. Y eso es lo que creo que es emocionante de las luchas actuales, las luchas recientes que, tienes raz\u00f3n, en muchos lugares se han centrado en la violencia contra las mujeres, pero han tocado una fibra tan dram\u00e1tica para muchas personas en todo el mundo, en continentes muy separados, de hecho, y esto nos da la oportunidad, creo, de profundizar nuestro entendimiento y de profundizar y llevar adelante una lucha m\u00e1s amplia, m\u00e1s sofisticada, m\u00e1s radical y, por lo tanto, de mejorar nuestras posibilidades para lograr un cambio real.<\/p>\n

-Usted advirti\u00f3 tambi\u00e9n que el crecimiento del movimiento feminista se da en un contexto en el que crecen movimientos de nuevas derechas. \u00bfA qu\u00e9 lo atribuye? \u00bfCree que hay alguna manera de contrarrestarlo?<\/b><\/p>\n

-Es sumamente interesante, quiero decir, lo primero que me gustar\u00eda observar es que no todos, pero la mayor\u00eda de estos movimientos de extrema derecha, proyectan una imagen algo regresiva, reaccionaria de la masculinidad, as\u00ed hablemos de Bolsonaro en Brasil, de Viktor Orban en Hungr\u00eda o del propio Donald Trump, que no est\u00e1 exactamente donde estaba hace algunos meses pero sigue siendo un factor de poder. En todos estos casos, no me gusta usar la frase pero ser\u00eda \u201cmasculinidad t\u00f3xica\u201d, representan una especie de retroceso a los estilos patriarcales m\u00e1s antiguos, a unas versiones premodernas de la masculinidad. Y eso es muy interesante porque hasta su aparici\u00f3n nos enfrent\u00e1bamos a un un rostro diferente del poder masculino, m\u00e1s moderno, m\u00e1s burocr\u00e1tico, m\u00e1s corporativo, y eso es algo que no creo que lo hayamos podido prever, pero s\u00ed podemos entenderlo, y lo entender\u00eda personalmente como una extra\u00f1a forma de rebeli\u00f3n populista contra el capitalismo corporativo burocr\u00e1tico que, dicho sea de paso, no era muy amigo de las mujeres, no era amigo de las mujeres pobres, de las mujeres de la clase trabajadora, de las mujeres de color, por ejemplo. Aunque ese capitalismo burocr\u00e1tico no fue amable con estas mujeres, s\u00ed logr\u00f3 atraer el apoyo de ciertas corrientes dominantes del feminismo, las corporaciones liberales, las Christine Legarde del mundo, las Hillary Clinton, las Sheryl Sandbergs del mundo, no s\u00e9 cu\u00e1l ser\u00eda el ejemplo argentino para ejemplificar, pero seguro debe haber uno. De todos modos, esta tendencia de feminismo favorable a los negocios corporativos, el feminismo de \u201cromper el techo de cristal\u201d, estaba muy integrada en el anterior capitalismo moderno neoliberal conectado con Silicon Valley, Hollywood, Wall Street, que presentaba una imagen atractiva, y, de hecho, creo que el papel de ese feminismo corporativo fue una forma de \u201cpinkwashing\u201d (lavar de rosa) ese neoliberalismo, saben a lo que me refiero, para darle una especie de rostro amigable para la mujer.<\/p>\n

A esa expresi\u00f3n pol\u00edtica yo la llamo neoliberalismo progresista, b\u00e1sicamente ha sido sistem\u00e1ticamente durante d\u00e9cadas hacer la vida mucho m\u00e1s dif\u00edcil para las personas de la clase trabajadora de todos los g\u00e9neros y colores y no es de sorprenderse que provoque una reacci\u00f3n violenta, un retroceso. Y una forma de retroceso, no la \u00fanica, pero una de ellas es este nuevo populismo autoritario de derecha que, como dije, se presenta como una especie de retorno pro-iglesia pro familia, pro-patriarcado, y de esa manera, parece estar rechazando el neoliberalismo progresista, ciertamente est\u00e1 rechazando el componente feminista del progresismo neoliberal.<\/p>\n

A veces se presenta, como en el caso de Trump, rechazando el per\u00edodo del neoliberalismo, aunque eso sea una farsa y una ilusi\u00f3n. De todos modos, creo que el punto de partida para un an\u00e1lisis feminista realmente \u00fatil es comprender el papel que jug\u00f3 el feminismo corporativo para apuntalar y legitimar el neoliberalismo progresista y, por lo tanto, para ayudar a crear las condiciones para el surgimiento de esta rabiosa revuelta masculinista contra el neoliberalismo progresivo que ha tra\u00eddo a los Trump, los Bolsonaros, los Orbans, etc.<\/p>\n

-La teor\u00eda de la reproducci\u00f3n social vs la reproducci\u00f3n econ\u00f3mica, cuando fue formulada, ya part\u00eda de una asimetr\u00eda entre el hombre como generador de poder econ\u00f3mico y la mujer en el \u00e1mbito dom\u00e9stico y del cuidado. La pandemia nos hizo retroceder para enfrentar esta discusi\u00f3n. \u00bfEs posible dar esta discusi\u00f3n s\u00f3lo en t\u00e9rminos de distribuci\u00f3n sin reconocimiento?<\/b><\/p>\n

-Esas categor\u00edas son \u00fatiles para analizar algunos aspectos de esta coyuntura, pero ante esta pandemia de Covid nos encontramos en una especie de tormenta perfecta de irracionalidad e injusticia capitalista,<\/b> porque creo que es el punto de encuentro donde todas estas mismas hebras de irracionalidad capitalista depredadora convergen. En primer lugar, comencemos con el aspecto ecol\u00f3gico: hablemos de la explicaci\u00f3n m\u00e1s probable de c\u00f3mo el virus lleg\u00f3 a nosotros, a los seres humanos. El virus ha estado en murci\u00e9lagos, en cuevas remotas durante mucho tiempo, y nos fue transmitido a trav\u00e9s de algunas especies intermedias. Las especies intermedias nos han transmitido el Covid19, y lo mismo sucedi\u00f3 con otros SARS, con el VIH. Ahora, la cuesti\u00f3n es \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 ahora?<\/p>\n

Y creo que hay una respuesta sencilla. Es una combinaci\u00f3n de deforestaci\u00f3n tropical y cambio clim\u00e1tico. Eso es lo que induce a esta especie a migrar, moverse y encontrarse cerca de especies con quienes no hab\u00edan estado antes y, por lo tanto, a trav\u00e9s de esas especies, a nosotros. As\u00ed que hablemos de la destrucci\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica y de la selva tropical del este y el sur de Asia. Muchas de estas cosas parecen originarse en Asia o \u00c1frica, pero no es solo ah\u00ed. En cualquier caso, es este desarrollo capitalista el que est\u00e1 creando el impulso a las especies de migrar para acercarse a nuevos organismos estresados o acercarse repentinamente unas a otras.<\/p>\n

Ahora, los efectos de esto habr\u00edan sido horribles para los seres humanos de cualquier manera, pero se han agravado de forma incalculable por una de las caracter\u00edsticas que desarroll\u00f3 este capitalismo irracional e injusto, que es el vaciado del poder p\u00fablico durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del neoliberalismo<\/b>. Lo que quiero decir es que en estas cuatro d\u00e9cadas, la l\u00ednea compartida de nuestros recursos, nuestra salud, nuestros recursos de tratamiento, nuestras capacidades de investigaci\u00f3n, nuestra capacidad de inventar, descubrir y producir vacunas, aumentar la producci\u00f3n producci\u00f3n de equipos de protecci\u00f3n personal, m\u00e1scaras y ventiladores, etc, todo esto ha sido privatizado, no total pero s\u00ed masivamente. Hemos entregado los recursos que necesitamos para combatir una pandemia a corporaciones e instituciones con fines de lucro que no tienen ning\u00fan inter\u00e9s en el bienestar p\u00fablico<\/b>; est\u00e1n interesados en sus declaraciones de ganancias y en los precios de sus acciones en la Bolsa.<\/p>\n

Puedo decir que hay un pa\u00eds que destacar\u00eda como una brillante excepci\u00f3n a esto y, puede que te sorprenda, pero es Cuba, que ahora ha producido una quinta vacuna y la reparte. Cuba no es modelo de democracia, ciertamente, pero en este punto en particular, es una contra tendencia. <\/b>Entonces, tenemos a los pa\u00edses ricos acumulando vacunas, por un lado, y por otro s\u00e9 que regiones como Latinoam\u00e9rica est\u00e1n sufriendo por la imposibilidad de acceder a las vacunas a tiempo. Y no me refiero simplemente a los pa\u00edses muy pobres, quiero decir, incluso pa\u00edses como Argentina o Brasil. Entonces, digamos que el neoliberalismo realmente ha mermado nuestra capacidad para combatir la pandemia y, por supuesto, es completamente contraproducente. <\/b>No se puede luchar contra la pandemia s\u00f3lo en algunos pa\u00edses ricos; como bien sabemos, ante la aparici\u00f3n de nuevas variantes, como la Delta, eso nos va a llevar a la ruina a todos. Es completamente irracional esta forma de manejarlo.<\/p>\n

Luego, hay un lado de la reproducci\u00f3n social, que ya mencionas, y que tiene que ver nuevamente con el neoliberalismo, en esencia, confiscar nuestras energ\u00edas, nuestro tiempo, nuestra capacidad de reproducci\u00f3n social. \u00bfY qu\u00e9 hizo el neoliberalismo? Por un lado, ha exigido austeridad, por lo que los estados han recortado dr\u00e1sticamente el gasto en lo que llamamos reproducci\u00f3n social: todo lo que estaban haciendo antes en lo que respecta al cuidado de ancianos, cuidado diurno, gasto en educaci\u00f3n, gasto en salud, etc., etc. Eso ha devuelto todo ese trabajo a las familias, a las comunidades, y sabemos lo que eso significa, a las mujeres, en general. Al mismo tiempo, ha reducido los salarios a un nivel tan bajo que ha requerido muchas m\u00e1s horas de trabajo asalariado remunerado por hogar, lo que ha exigido que las mujeres dediquen cada vez m\u00e1s de su tiempo al trabajo remunerado y tambi\u00e9n m\u00e1s tiempo al no remunerado.<\/p>\n

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Se recorta el gasto social, entonces se crea una gran crisis de cuidado, una enorme crisis de tiempo y una enorme crisis de atenci\u00f3n<\/b>. Lo vimos en forma tan evidente durante la pandemia cuando las escuelas cerraron e hicieron la transici\u00f3n al aprendizaje remoto, cuando colapsaron los recursos de cuidado de ancianos y cerraron los jardines maternales, cuando se cerraron todo tipo de servicios comunitarios. De repente, todo estaba de vuelta en los hogares. Y ah\u00ed vimos esas escenas incre\u00edbles de mujeres teniendo reuniones de trabajo por zoom desde sus autos, mientras sus hijos les golpeaban la puerta grit\u00e1ndoles \u201cmami, ayudame con mi tarea de \u00e1lgebra\u201d. Es decir, un multitasking llevado a niveles de locura.<\/p>\n

Y, por supuesto, esos son los casos de mujeres afortunadas que todav\u00eda tienen trabajos que pueden hacer de forma remota. Otras perdieron sus trabajos y sus ingresos y, como resultado, perdieron sus hogares y sus apartamentos, o los mantuvieron, pero tienen que salir a ocupar puestos de primera l\u00ednea que son peligrosos e inseguros, cuando corren el riesgo de infectarse a s\u00ed mismas y a sus familias, y luego, por supuesto, sabemos qu\u00e9 mujeres estaban en qu\u00e9 situaci\u00f3n. Dependi\u00f3 mucho de la clase y el color o la raza.<\/p>\n

Luego hay una cuesti\u00f3n de trabajo esencial. Dejando de lado a los profesionales m\u00e9dicos, \u00bfcu\u00e1l fue considerado trabajo esencial? \u00bfMano de obra agr\u00edcola? \u00bfMataderos, trabajo de empaque de carne? \u00bfDelivery y compra en almacenes? \u00bfEntregas de Amazon para permitir que las personas que pod\u00edan quedarse en sus casa obtuvieran lo que necesitaban sin salir de casa? Eso es lo nuevo, \u00e9se es el nuevo rostro de la clase trabajadora ahora, fuertemente feminizado, fuertemente racializado. Su trabajo tambi\u00e9n es esencial, pero ellos son desechables, podr\u00edan ser enviados al peligro y si se enferman y mueren, \u201coh, qu\u00e9 l\u00e1stima\u201d.<\/p>\n

En otras palabras, lo que estoy diciendo es que de todas estas maneras podemos ver cu\u00e1n irracional es el capitalismo, cu\u00e1n profundamente sexista y racializado est\u00e1. Y, con todo esto, dudo en decirlo pero, no podr\u00edamos haber pedido una mejor lecci\u00f3n de teor\u00eda social que lo que estamos viendo. Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con esta lecci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo podemos usar la lecci\u00f3n para luchar contra este sistema que nos est\u00e1 matando? Entonces, s\u00ed, redistribuci\u00f3n y reconocimiento son categor\u00edas que est\u00e1n bien para analizar algunos aspectos, pero creo que hay lecciones a\u00fan m\u00e1s profundas aqu\u00ed en esta pandemia.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 opina de la contribuci\u00f3n del feminismo masivo a la agenda p\u00fablica? \u00bfCu\u00e1les son los riesgos del feminismo de \u00e9lite? \u00bfY c\u00f3mo puede el feminismo en los pa\u00edses subdesarrollados querer cambiar las estructuras de producci\u00f3n y de Justicia, por ejemplo, si actualmente no pertenecen a ellas?<\/b><\/p>\n

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-Esa es una pregunta muy interesante e importante. Empecemos volviendo a lo que dije antes y veamos c\u00f3mo un tipo de feminismo liberal corporativo, el feminismo de \u2018rompamos el techo de cristal\u2019 nos ha llevado por el camino equivocado, el feminismo que cuando habla en los medios de comunicaci\u00f3n se centra en la meritocracia, en el management profesional de las mujeres. <\/b>Ellas han ganado y han obtenido algunos beneficios de este feminismo.<\/p>\n

Pero yo creo que la hegemon\u00eda de ese sector le ha dado al feminismo en general una mala reputaci\u00f3n entre muchas personas y creo que eso explica por qu\u00e9 tenemos una reacci\u00f3n patol\u00f3gica que gana el apoyo de al menos algunos sectores de los m\u00e1s pobres, la clase trabajadora masculina, y creo que en realidad algunas mujeres tambi\u00e9n, por extra\u00f1o que parezca, que ven en figuras como Bolsonaro a un hombre fuerte que puede protegerlas ya sea del crimen o de lo que sea. Creo que la primera tarea es disociarnos de ese feminismo y decir \u201cno, paren, aqu\u00ed estamos intentando construir otro feminismo\u201d<\/b>. Y supongo que agregar\u00eda, que desde esta perspectiva, que no hay un solo feminismo, tenemos que renunciar a esta idea de una hermandad global \u201cla hermandad es poderosa\u201d. No, el feminismo es un campo de discusi\u00f3n, est\u00e1 dividido por clases, est\u00e1 dividido por color, est\u00e1 dividido por ideolog\u00eda, y creo que lo primero es reconocer eso, y luego decir: estamos luchando por este feminismo contra ese feminismo, no s\u00f3lo estamos luchando contra el patriarcado, sino que estamos luchando tambi\u00e9n contra esos feminismos que nos llevan por el camino equivocado.<\/b><\/p>\n

Uno de mis proyectos recientes fue el llamado Feminismo para el 99%<\/b><\/i>, este manifiesto que escrib\u00ed en coautor\u00eda con Cinzia Arruzza y Tithi Bhattacharya y que trat\u00f3 de articular un camino alternativo. No es algo que simplemente inventamos. Eso est\u00e1 sucediendo en el mundo. Quiz\u00e1s le dimos un nombre a partir de Occupied Wall Street y los otros movimientos populistas de izquierda, diferentes del tipo de populistas de derecha de los que habl\u00e1bamos antes. Creo que este feminismo del 99 % podr\u00eda ser una especie de paraguas bajo el cual podr\u00edan estar esos feminismos de los que habl\u00e1bamos antes, las mujeres que no forman parte del sistema en el sentido de que no est\u00e1n en el centro del poder, tal vez ni siquiera en el mercado laboral formal, y en algunos casos casos, mujeres sin papeles, migrantes. Todo un conjunto de mujeres a las que el feminismo de \u2018romper el techo de cristal\u2019 no tuvo en cuenta<\/b>.<\/p>\n

\"FraserFraser es muy dura con el feminismo representado por figuras como Hillary Clinton (REUTERS\/Gonzalo Fuentes)<\/div>\n

Creo que aqu\u00ed es donde est\u00e1 la esperanza y el futuro del feminismo porque hemos visto ad\u00f3nde nos lleva el feminismo que fue parte del neoliberalismo progresista. No solo nos lleva a un empeoramiento de las condiciones de vida de la gran mayor\u00eda de las mujeres, sino que nos lleva a Trump, a Bolsonaro y a la reacci\u00f3n en contra de algunos postulados feministas. Es interesante, por cierto, que hay una excepci\u00f3n en el populismo de derecha que es el dirigido por mujeres, por ejemplo el de Marine Le Pen<\/b>, en Francia. Ese es un interesante contraejemplo de todos estos machistas y eso probablemente exige un an\u00e1lisis en s\u00ed mismo de la pol\u00edtica de g\u00e9nero francesa, que yo misma no creo que est\u00e9 en condiciones de decir nada interesante, pero s\u00ed quiero marcar como algo que deber\u00eda examinarse.<\/p>\n

-Sobre el riesgo de que tengamos un feminismo haciendo foco en las pol\u00edticas de reconocimiento y no de distribuci\u00f3n. \u00bfCree que quiz\u00e1s los reclamos de algunas feministas de querer cancelar artistas o trabajos o m\u00fasica es algo que nos puede distraer de un objetivo principal de cambio estructural que garantice los derechos de los m\u00e1s vulnerables?<\/b><\/p>\n

-Eso es algo que me preocupa en dos niveles. Por un lado, como dijimos, confunde algunos tipos de pol\u00edtica de representaci\u00f3n o de s\u00edmbolos que vemos en los medios, con la pol\u00edtica. (pol\u00edtica real, pol\u00edtica con P may\u00fascula) y es una mirada que puede llevarnos detr\u00e1s de cosas que nos alejan de la verdadera lucha.<\/p>\n

Por otro lado, me preocupa que se organice un \u201cPensamiento de grupo\u201d autoritario, porque sabemos que hay casos en los que se cancela a personas que no lo merecen. Los errores ocurren. Pero no hay forma de corregirlos con este modus operandi. Entonces entramos en la l\u00f3gica de Trump y los QAnon, y es un terreno que me parece problem\u00e1tico. Lo que no quiere decir que no est\u00e9 bien que Harvey Weinstein<\/b> fuera a la c\u00e1rcel. Y s\u00ed es algo malo que Bill Cosby<\/b>fuera liberado a causa de un detalle t\u00e9cnico del juicio.<\/p>\n

-Por ejemplo, cuando se quiere cambiar el texto de un libro escrito 200 a\u00f1os atr\u00e1s, o una pel\u00edcula.<\/b><\/p>\n

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-Exacto. Especialmente porque pienso que tenemos que tener una mirada m\u00e1s compleja sobre la tradici\u00f3n art\u00edstica, la tradici\u00f3n literaria, cinematogr\u00e1fica, tenemos que entender que todos, todo ser humano, incluso nosotros tenemos defectos, tenemos perspectivas, tenemos puntos ciegos, buenas cualidades, malas cualidades y no quiero negar ni abandonar o censurar el arte que me produce incomodidad. Hay un ejemplo al que siempre vuelvo: Lolita<\/b><\/i>, deVladimir Nabokov<\/b>, el libro m\u00e1s pol\u00edticamente incorrecto que podamos imaginarnos es tambi\u00e9n una obra maestra. No quisiera prohibir la lectura de ese libro, que chicas j\u00f3venes no lo lean porque est\u00e9 prohibido, al contrario, me gustar\u00eda que se siga leyendo. Es un ejemplo de que las cosas m\u00e1s problem\u00e1ticas y las m\u00e1s brillantes pueden estar entrelazadas.<\/p>\n

El feminismo no deber\u00eda ser una forma de pensamiento de grupo; el feminismo tiene que ser una lucha que ilumine todas las complejidades de nuestra vida<\/b>. Incluso cuando identifica formas estructurales de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n verdaderamente problem\u00e1ticas, que exponen a j\u00f3venes mujeres a determinados abusos, incluso abusos sexuales. Por otro lado, podemos ser capaces de entender que haya una obra de arte que hable sobre esa misma relaci\u00f3n abusiva. Este es el mundo en el que vivimos. No soy para nada fan de la cancelaci\u00f3n cultural.<\/p>\n

-Hoy, en 2021, \u00bfqui\u00e9nes son las personas que piensa que pueden liderar la contrahegemon\u00eda al neoliberalismo conservador, en EEUU y en el mundo?<\/b><\/p>\n

-Creo que en esta situaci\u00f3n, la propia lucha est\u00e1 todo el tiempo creando nuevas figuras. Puedo decir que en Estados Unidos tenemos todo tipo de gente que est\u00e1 emergiendo, gente de enorme talento y carisma y capacidad de liderazgo como AOC, Alexia Ocasio Cortez<\/b>, por ejemplo, ella es fant\u00e1stica. La semana pasada, una brillante mujer de color, llamada India Walton<\/b>, acababa de ganar en efecto las primarias democr\u00e1ticas en Buffalo, Nueva York, para la alcald\u00eda de la ciudad. Y debido a que es una ciudad totalmente dem\u00f3crata, ser\u00e1 la pr\u00f3xima alcaldesa de Buffalo, una de las ciudades m\u00e1s importantes del estado de Nueva York. Ella tambi\u00e9n es una socialista democr\u00e1tica, como Ocasio Cortez. Y \u00e9ste es un nombre del que personas ajenas a ciertos c\u00edrculos no hab\u00edan o\u00eddo hablar hasta la semana pasada, pero ahora est\u00e1 en la portada de todos los peri\u00f3dicos del pa\u00eds. As\u00ed que este es solo un ejemplo y cada semana hay nuevos ejemplos.<\/p>\n

Al mismo tiempo, quiero reconocer a las figuras heroicas que han resistido durante d\u00e9cadas en esta lucha: a Noam Chomsky<\/b>, a Angela Davis<\/b>, etc. Tenemos magn\u00edficas figuras j\u00f3venes nuevas, y luego aquellas figuras que contin\u00faan y siguen a\u00f1o tras a\u00f1o tras a\u00f1o. Estas son las condiciones en las que vivimos, es un tiempo intenso, un momento de una crisis social general, una crisis no solo de la econom\u00eda, o de la ecolog\u00eda, sino de toda la civilizaci\u00f3n, de todo el orden social, y en condiciones como estas vamos a ver lo peor y tambi\u00e9n lo mejor, y lo que tenemos que hacer es tener la esperanza de que lo mejor pueda vencer a lo peor, porque est\u00e1n sucediendo muchas cosas malas y gente mala emergiendo tambi\u00e9n en el liderazgo.<\/p>\n

-\u00bfFallamos como civilizaci\u00f3n por no tener un plan de vacunaci\u00f3n a nivel global?<\/b><\/p>\n

-Absolutamente. Es un indicio del absoluto fracaso, la absoluta irracionalidad y disfuncionalidad e injusticia del orden actual. Est\u00e1 eso, est\u00e1 el clima. En el mismo sistema social que est\u00e1 creando estas fallas, encontramos enormes avances cient\u00edficos. Sabemos que las vacunas son posibles, que hay cosas que podemos hacer para combatir el cambio clim\u00e1tico, no es que no haya soluciones, no es una fatalidad, no es que deba ser as\u00ed.<\/p>\n

Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las fuerzas sociales y pol\u00edticas que pueden organizarse para insistir en que la estructura de poder actual tiene que irse y un sistema completamente nuevo tiene que reemplazarla? Hay soluciones, es solo que este sistema las est\u00e1 bloqueando: necesitamos un nuevo sistema social que pueda implementar estas respuestas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta entrevista, la prestigiosa intelectual feminista estadounidense cuestiona lo que llama el feminismo liberal corporativo encarnado por personalidades como Hillary Clinton o Christine Lagarde, reflexiona sobre la pandemia, advierte contra el avance del populismo de derecha y se declara contraria a la cultura de la cancelaci\u00f3n: \u201cMe gustar\u00eda que \u2018Lolita\u2019 se siga leyendo\u201d, dijo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3394,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3393","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nNancy Fraser: \u201cEstamos luchando contra el patriarcado pero tambi\u00e9n contra esos feminismos que nos llevan por el camino equivocado\u201d - 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