{"id":3420,"date":"2022-01-28T19:38:20","date_gmt":"2022-01-28T19:38:20","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3420"},"modified":"2022-01-28T19:38:20","modified_gmt":"2022-01-28T19:38:20","slug":"punk-y-teoria-critica-la-historia-de-semiotexte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3420","title":{"rendered":"Punk y teor\u00eda cr\u00edtica: la historia de Semiotext(e)"},"content":{"rendered":"

Por OWEN HATHERLEY<\/strong>
\nTRADUCCI\u00d3N: VALENT\u00cdN HUARTE<\/em><\/p>\n

El pasado noviembre muri\u00f3 Sylv\u00e8re Lotringer, fundador de la editorial independiente Semiotext(e). En este breve homenaje, recordamos c\u00f3mo los libros que public\u00f3 sacaron la teor\u00eda de los confines de la academia.<\/p>\n

Es una edici\u00f3n de bolsillo. El t\u00edtulo, escrito con may\u00fasculas, en negrita color rosa, est\u00e1 encuadrado en fragmentos de texto: PURE WAR<\/a>. En el interior, dos personas intercambian pensamientos apocal\u00edpticos sobre la guerra, la tecnolog\u00eda, la sociedad y las armas nucleares. En cada frase se perciben el entusiasmo y el miedo.<\/p>\n

En noviembre, cuando muri\u00f3 el editor Sylv\u00e8re Lotringer \u2014coautor de este libro junto a Paul Virilio\u2014, lo primero que se me vino a la cabeza fue el primer libro de Semiotext(e) que le\u00ed. Lo busqu\u00e9 en una referencia de Blissed Out<\/i>, trabajo cr\u00edtico de Simon Reynolds, donde \u2014si no recuerdo mal\u2014 el autor se sirve de aquel libro para analizar el caso de Metallica. Ambas obras se publicaron a mediados de los a\u00f1os 1980, aunque las le\u00ed mucho tiempo despu\u00e9s, a comienzos de los 2000.<\/p>\n

En mi experiencia, es decir, la de un estudiante que pensaba que la \u00abTeor\u00eda\u00bb \u2014esa que se ense\u00f1aba en la universidad y en las gu\u00edas de lectura del tipo Iniciaci\u00f3n a la teor\u00eda<\/i>\u2014 era aburrida e implicaba un esfuerzo sin ninguna recompensa, esos libros fueron una revelaci\u00f3n. Por lo tanto, le\u00ed cada uno de los libritos de Semiotext(e) que consegu\u00ed. En esos textos, la \u00abTeor\u00eda\u00bb no era una forma m\u00e1s sofisticada de leer Robinson Crusoe<\/i>: era una forma de escribir y pensar que vinculaba la pol\u00edtica, la cultura, la tecnolog\u00eda y la sociedad, haciendo que sus contornos se volvieran a la vez extra\u00f1os e interesantes, m\u00e1s frescos y m\u00e1s n\u00edtidos. Eran una fuerza que te abr\u00eda los ojos.<\/p>\n

Es probable que Semiotext(e) haya sido, en Estados Unidos, uno de los principales creadores de la \u00abteor\u00eda francesa\u00bb, disciplina que no tard\u00f3 en volverse hegem\u00f3nica en las universidades, que convirti\u00f3 a Michel Foucault en el hombre m\u00e1s citado de la historia y que hace un tiempo creci\u00f3 al punto de volverse una especie de escol\u00e1stica. Aunque la editorial comenz\u00f3 siendo una revista en los a\u00f1os 1970, no fue hasta los a\u00f1os 1980 que alcanz\u00f3 la cultura pop brit\u00e1nica, gracias a una serie de n\u00fameros extraordinarios que trataban el terrorismo de izquierda en Alemania<\/a>, la ciencia ficci\u00f3n<\/a> y el marxismo italiano heterodoxo de Autonomia<\/a>. Pronto llegaron los peque\u00f1os libros que mencionamos antes.<\/p>\n

Estaban divididos en dos categor\u00edas: \u00abForeign Agents\u00bb [agentes externos], libros de no ficci\u00f3n editados por Lotringer, que sol\u00edan resumir otros libros o compilar entrevistas con figuras como Virilio, Jean Baudrillard, Julia Kristeva y sobre todo Deleuze y Guatari; y \u00abNative Agents\u00bb [agentes nativos], editada por Chris Kraus, una serie de t\u00edtulos muy distintos, pero no menos interesantes, potentes y agudos, m\u00e1s centrada en escritores de ficci\u00f3n o memorias, como Kathy Acker, Cookie Mueller y Eileen Myles.<\/p>\n

Lotringer y Kraus hab\u00edan curtido los m\u00e1rgenes de la escena musical No Wave neoyorquina \u2014los imagino acechando con picard\u00eda el fondo de los conciertos, donde probablemente hayan destacado entre la audiencia por sus a\u00f1os\u2014 y adoptaron una perspectiva pospunk, que evidentemente conect\u00f3 con los j\u00f3venes brit\u00e1nicos acostumbrados a esa escritura que coquetea con la teor\u00eda, legible en NME<\/i>, Melody Maker<\/i> o The Face<\/i>, pero definitivamente ausente de las publicaciones estadounidenses como la Rolling Stone<\/i> o Maximum Rock&Roll<\/i>. Las tapas de los libros y revistas de Semiotext(e) parec\u00edan discos de Joy Division y todos los t\u00edtulos eran rockeros:\u00a0Pure Ware<\/i>, por supuesto, pero tambi\u00e9n Simulations<\/i>, Hannibal Lecter<\/i>, My Father<\/i>, On the Line<\/i>, In the Shadow of the Silent Majorities<\/i>, Revolt<\/i>, She Said<\/i>. Muy lejos de Terry Eagleton.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Aunque conocida sobre todo por su introducci\u00f3n de la \u00abteor\u00eda francesa\u00bb a los lectores estadounidenses, Semiotext(e<\/i>) ha sido una de las editoriales independientes m\u00e1s influyentes de Estados Unidos desde su creaci\u00f3n, hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas.<\/figcaption><\/figure>\n

Dudo que Lotringer haya tenido m\u00e1s que una conciencia vaga (en el mejor de los casos) de nuestra existencia, pero el nombre de Semiotext(e) siempre estuvo presente en las reuniones fundacionales de lo que se convirti\u00f3 en Zer0 Books<\/a>. Esa combinaci\u00f3n de energ\u00eda apocal\u00edptica, dise\u00f1o austero, textos impactantes y ediciones de bolsillo, sumados a un estilo de escritura que hac\u00eda que la filosof\u00eda de izquierda y el an\u00e1lisis de la cultura parecieran nuevos y apasionantes: esas eran las cualidades que quer\u00edamos imitar. Muchas veces se acus\u00f3 a Semiotext(e) de ser una \u00abmoda de izquierda\u00bb, pero quienes viv\u00edamos esa escena donde la teor\u00eda radical era aburrida, carec\u00eda de gracia y se complac\u00eda en las moralejas, nunca dejamos de percibir en las obras que publicaba la editorial una idea verdadera capaz de guiarnos. Es m\u00e1s, el ejemplo de Semiotext(e) nos muestra que \u00abteor\u00eda\u00bb es un t\u00e9rmino equ\u00edvoco.<\/p>\n

Mucha gente de izquierda, sobre todo en Estados Unidos, parece haber tenido un encuentro traum\u00e1tico con el sistema universitario. Las posturas c\u00f3modas abundan en ese espacio, donde los profesores titulares \u2014probablemente el mejor trabajo del mundo\u2014 no paran de hablar de la alteridad radical y despu\u00e9s acusan de centristas a Bernie Sanders y a quienes militan sus campa\u00f1as. Consecuentemente, la izquierda cuenta con muchos marxistas acad\u00e9micos destacados que se quejan de que el marxismo acad\u00e9mico tiene demasiada importancia en el movimiento socialista, y de que suele alimentar un enfoque caricaturesco de la pol\u00edtica de clases, donde unas personas sumamente educadas hablan en sus redes sociales en nombre de los intereses de un supuesto alba\u00f1il de los a\u00f1os 1960 alienado de tanto Foucault.<\/p>\n

Esa cr\u00edtica apunta a una serie de problemas reales: la izquierda de las redes sociales efectivamente pasa demasiado tiempo habl\u00e1ndose a s\u00ed misma, suele fetichizar el conocimiento de la cultura popular, ostenta la correcci\u00f3n pol\u00edtica y tiene una fijaci\u00f3n con ensalzar ciertas figuras para luego destruirlas. Pero tambi\u00e9n pierde de vista esa otra posibilidad abierta por un libro como Pure War <\/i>y por una editorial como Semiotext(e): superar con creces el mundo acad\u00e9mico hasta llegar al mundo mucho menos exclusivo de la cultura pop.<\/p>\n

Toda una generaci\u00f3n de j\u00f3venes brit\u00e1nicos lleg\u00f3 a la teor\u00eda a trav\u00e9s de las revistas musicales y de moda, no a trav\u00e9s de la academia. Esa impronta fue evidente en todos los blogueros que fundaron Zer0: ninguno ten\u00eda un cargo acad\u00e9mico full-time. Para nosotros, hacer libros de \u00abteor\u00eda\u00bb que se leer\u00edan fuera de la academia no pasaba por fomentar una simplificaci\u00f3n excesiva (\u00ab\u00bfC\u00f3mo nos ayuda Derrida a comprender el universo de los c\u00f3mics de Marvel?\u00bb), sino aplicaciones posibles. Nuestras influencias principales fueron esos escritores que tomaron la teor\u00eda y la hicieron funcionar en art\u00edculos y rese\u00f1as sobre m\u00fasica, y esos m\u00fasicos que hicieron lo mismo con sus discos. El Gramsci deconstruido de Scritti Politti, el Situacionismo de Gang of Four, los robos de Paul Morley a Roland Barthes, los pr\u00e9stamos de Ian Penman a la \u00abhauntolog\u00eda\u00bb de Derrida, que definen todo un enfoque sobre la m\u00fasica, la s\u00edntesis del techno de Detroit y Baudrillard operada por Kodwo Eshun o la aplicaci\u00f3n de Deleuze y Guatari a la agitaci\u00f3n ca\u00f3tica del Jungle inventada por Simon Reynolds (por no mencionar m\u00e1s que los casos m\u00e1s obvios).<\/p>\n

Esa lista tiene muchos problemas \u2014sobre todo, est\u00e1 compuesta exclusivamente por hombres, aunque habr\u00eda que mencionar a la joven Julie Burchill y su combinaci\u00f3n de la ret\u00f3rica de la lucha de clases, el estalinismo, la crueldad y una prosa impactante, que tuvieron m\u00e1s influencia de la que me gusta admitir\u2014, pero considero que el aspecto esencial en todo esto es que las aparentes complejidades y desconcertantes paradojas de la teor\u00eda conectaron con la cultura de masas, con la cultura pop, que es realmente popular, y con muchas de sus prolongaciones. Ese estilo se situaba a a\u00f1os luz de las reprimendas y los se\u00f1alamientos de la academia y esos textos eran una nueva forma de comprender y \u2014como hubiese dicho Mark\u2014 de \u00abintensificar\u00bb. Creo que es justo decir que, a trav\u00e9s de Zer0, algo de esto se col\u00f3 en el corbinismo, especialmente en sus aspectos tecn\u00f3filos, hedonistas, en esos j\u00f3venes que promueven la automatizaci\u00f3n completa, menos trabajo por m\u00e1s ingresos y una semana de tres d\u00edas laborables y cuatro de fiesta, es decir, en esa tendencia que apunta m\u00e1s all\u00e1 de la mera defensa de los derechos conquistados en el siglo XX.<\/p>\n

Por supuesto, hay que reconocer los l\u00edmites de este programa. Semiotext(e), que public\u00f3 libros excelentes bajo el cuidado de Hedi El Khouti y Kraus, bautiz\u00f3 su antolog\u00eda m\u00e1s importante Hatred of Capitalism <\/i>[odio al capitalismo], aunque hay que confesar que el capitalismo no tiene problemas con el odio de un par de hipsters con propiedades que viajan constantemente de Par\u00eds a Nueva York. Sin embargo, a diferencia de sus contempor\u00e1neos de esas ciudades \u2014la pesadumbre de la guerra fr\u00eda tard\u00eda promovida por los Nouveau Philosophes<\/i><\/a> o los liberales melanc\u00f3licos de la New York Review of Books\u2014<\/i> Lotringer y Kraus nunca cayeron en el apoyo ni en la apolog\u00eda del statu quo<\/i>. A comienzos de los a\u00f1os 1990, cuando la izquierda atravesaba una crisis sin precedentes, sacaron un libro de intelectuales del Partido Pantera Negra<\/a> y otro donde Guattari y Antonio Negri hablaban orgullosamente de los \u00abcomunistas como nosotros\u00bb. Es probable que Lotringer haya conservado siempre la perspectiva socialista b\u00e1sica que asumi\u00f3 durante sus a\u00f1os de juventud en la Hachomer Hatza\u00efr, aunque supo cortarla con grandes dosis de iron\u00eda y desesperanza.<\/p>\n

S\u00ed, el sectarismo apolog\u00e9tico promovido por Semiotext(e) \u2014de Autonomia en 1977 al Comit\u00e9 Invisible en 2007\u2014, sin dejar de provocar la fascinaci\u00f3n y el entusiasmo, fue siempre un callej\u00f3n sin salida. Pero hay que confesar que esos caminos no escasean en la izquierda. Por supuesto, ser\u00eda una estupidez pretender aplicar la teor\u00eda difundida por Semiotext(e) a la organizaci\u00f3n pol\u00edtica pr\u00e1ctica, sea en un sindicato, en una asamblea de inquilinos o en un partido. Pero la pol\u00edtica es \u2014y siempre ser\u00e1\u2014 mucho m\u00e1s que eso, y comprender el mundo es mucho m\u00e1s que definir la manera justa de ganar una lucha inmediata. En ese sentido, nadie perder\u00e1 nada por llevar un par de libritos de Semiotext(e) en los bolsillos. Resta garantizar que sean visibles, as\u00ed los transe\u00fantes notan de un vistazo que su portador es un canchero. Es lo que hubiese querido Sylv\u00e8re Lotringer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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