por Fr\u00e9d\u00e9ric Bisson<\/p>\n
Fil\u00f3sofo<\/p>\n
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\u201cCuando piensas en las conquistas diplom\u00e1ticas y otras de este poder, antes poco considerado en los asuntos del mundo civilizado, uno se pregunta si lo que ve es un sue\u00f1o\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em>Marqu\u00e9s de Custine, Cartas desde Rusia, 14 de julio de 1839<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El 24 de febrero de 2022, la invasi\u00f3n militar de Ucrania por parte del ej\u00e9rcito ruso bajo el mando de Putin pareci\u00f3 sorprender al mundo, como si el evento hubiera violado la ir\u00f3nica buena conciencia del hombre occidental moderno. Pero esta guerra, sin embargo, corresponde a un escenario muy convencional, muy antiguo, integrado desde hace mucho tiempo en nuestro imaginario pol\u00edtico: un escenario militar-estatal, territorial y anexionista. Los tanques, las demostraciones de fuerza, los batallones, los misiles: todo esto da una impresi\u00f3n de d\u00e9j\u00e0 vu.<\/p>\n Los ejercicios bal\u00edsticos realizados en la frontera ucraniana antes de la invasi\u00f3n repet\u00edan formas de im\u00e1genes familiares para un ciudadano del siglo XX, y cuya inquietante extra\u00f1eza era precisamente proporcional a esa familiaridad, como cuando volvemos a ver, a\u00f1os despu\u00e9s, una vieja pel\u00edcula que nos marc\u00f3 en nuestra juventud. Repetido como la posibilidad m\u00e1s caracter\u00edstica del orden mundial durante la Guerra Fr\u00eda, este escenario est\u00e1 tan desgastado que pensamos que ya no era posible y lo hab\u00edamos guardado entre los clich\u00e9s y esl\u00f3ganes de una \u00e9poca pasada. Lo que es extra\u00f1o, por lo tanto, no es el acontecimiento mismo, como si su posibilidad a\u00fan no lo hubiera precedido. Si a la conciencia le cuesta asimilar lo que est\u00e1 pasando es por una discrepancia anacr\u00f3nica entre esta guerra y nuestros escenarios posibles y disponibles, nuestros guiones, nuestros imaginarios.<\/p>\n Un evento solo logra lo que es posible. Por definici\u00f3n, lo posible es m\u00e1s amplio que lo real y lo condiciona. Ahora bien, lo posible no es s\u00f3lo una categor\u00eda l\u00f3gica-ideal abstracta, sino tambi\u00e9n una categor\u00eda concreta de lo imaginario. Los cuerpos son im\u00e1genes materializadas. As\u00ed, lo imaginario, con sus formas de im\u00e1genes, condiciona siempre el acontecimiento que toma de \u00e9l su forma y de \u00e9l extrae su influencia. El tanque, el misil: estas no son solo realidades locales, sino tambi\u00e9n im\u00e1genes \u201cradiantes\u201d omnipresentes. Una bomba explota no solo en Kiev o Kharkiv, sino en todo el mundo, en im\u00e1genes. El edificio se horada y se derrumba en nuestra conciencia ic\u00f3nica fascinada, al mismo tiempo que en la ciudad donde se muere.<\/p>\n A diferencia de un dibujo o una pintura, una imagen de video es ciertamente siempre indicial: implica la existencia del objeto que muestra, y parece decir \u201cesto es lo que est\u00e1 pasando\u201d, como un \u00edndice que apunta a lo real. Pero la imagen de v\u00eddeo tambi\u00e9n es un icono. Como tal, vale en s\u00ed mismo como imagen, y no s\u00f3lo como \u00edndice de su objeto. Ejerce un encanto esc\u00f3pico y produce afectos a distancia, afectos globalizados por la difusi\u00f3n casi sincr\u00f3nica que ahora rige la informaci\u00f3n.<\/p>\n Toda pol\u00edtica actual es en parte iconopol\u00edtica: la imagen es un instrumento de poder, no s\u00f3lo un poder sobre la opini\u00f3n, sino un verdadero conatus. Una imagen puede aumentar o disminuir nuestro poder de actuar. Sin embargo, Putin ciertamente pens\u00f3 que pod\u00eda fascinar a Occidente y congelar a los pa\u00edses de la OTAN en una posici\u00f3n de espera inm\u00f3vil, por el hechizo Medusa de la guerra que desat\u00f3. Y ah\u00ed radica uno de sus grandes errores: no un error de estrategia militar o de c\u00e1lculo pol\u00edtico-econ\u00f3mico, como si no hubiera previsto la respuesta de Occidente, sino un error de c\u00e1lculo iconopol\u00edtico.<\/p>\n Las im\u00e1genes de guerra engendradas por el gobierno de Putin pertenecen a un r\u00e9gimen ic\u00f3nico difunto. Porque lo posible tambi\u00e9n nace, vive y, a veces, muere. Es evidente que las im\u00e1genes de la fuerza armada forman un sistema con la promulgaci\u00f3n del poder ruso: el presidente autoritario que entra en escena y se sienta solo en su mesa; la mesa de seis metros, lacada en blanco y decorada con oro, donde recibe a Macron el 7 de febrero, etc. Es un imaginario teatral, isomorfo con la guerra territorial de posiciones. El teatro est\u00e1 ligado a la unidad de lugar en la escena f\u00edsica, as\u00ed como la guerra de invasi\u00f3n est\u00e1 ligada a la geograf\u00eda del territorio.<\/p>\n El marqu\u00e9s de Custine, en 1839, ya hab\u00eda quedado impresionado por el car\u00e1cter teatral de la corte rusa; dijo del emperador Nicol\u00e1s I: \u00abSiempre espera ser observado, no olvida ni por un momento que la gente lo est\u00e1 mirando: incluso usted dir\u00eda que quiere ser el foco de todas las miradas\u00bb. As\u00ed, un cuadro de Nicol\u00e1s I, pura esencia del zarismo, adorna el despacho presidencial del Kremlin. Parece obvio que Putin todav\u00eda se inspira en el viejo imperialismo ruso, cuyo \u00edmpetu se rompi\u00f3 con el colapso de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, pero tambi\u00e9n se inspira en la dimensi\u00f3n teatral de esta forma de poder.<\/p>\n Custine tambi\u00e9n escribe que la corte rusa \u201cproduce cada vez m\u00e1s el efecto de un teatro donde los actores pasan la vida en ensayos generales\u201d. As\u00ed, el ej\u00e9rcito ruso en febrero de 2022 parece, a su vez, repetir un escenario condenado a su propio agotamiento. \u00bfQu\u00e9 puede hacer el teatro en un mundo donde el virus es el nuevo paradigma de la informaci\u00f3n, un mundo donde la imagen se funde y se replica en videos en redes globalizadas? El modelo medi\u00e1tico de la acci\u00f3n pol\u00edtica en el siglo XXI no es el teatro, ni siquiera el cine, sino la televisi\u00f3n en streaming y, m\u00e1s a\u00fan, el v\u00eddeo, el post, la acci\u00f3n directa del periodismo ciudadano. En este sentido, esta guerra es quiz\u00e1s una de las convulsiones tard\u00edas del siglo XX. El aislamiento de Putin en el escenario internacional no puede explicarse por una \u201chegemon\u00eda\u201d econ\u00f3mica estadounidense, sino por la admonici\u00f3n m\u00e1s difusa de un r\u00e9gimen dominante de signos, por el aura silenciosa de lo que yo llamar\u00eda una \u201cpolic\u00eda ic\u00f3nica\u201d.<\/p>\n Hay un orden de lo visible, como hay un \u201corden del discurso\u201d. Como dec\u00eda Foucault, uno puede muy bien decir la verdad por s\u00ed mismo, en el vac\u00edo, pero s\u00f3lo si est\u00e1 \u201cen la verdad\u201d a condici\u00f3n de obedecer las reglas de una \u201cpolic\u00eda discursiva\u201d, con sus formas, sus protocolos, sus dispositivos. . . Del mismo modo, para nosotros hoy, existen condiciones ic\u00f3nicas de existencia, que hacen visible y eficaz lo visible, es decir, capaz de actuar en nuestra conciencia y en nuestro cuerpo. Esta es la l\u00f3gica iconopol\u00edtica: lo real pasa a pedir la validaci\u00f3n de nuestras im\u00e1genes para volverse visible y activo. A finales de febrero, Putin ya hab\u00eda perdido la guerra iconopol\u00edtica.<\/p>\n Esto es lo que prueba, por el contrario, el brillante ascenso iconopol\u00edtico de Volodymyr Zelensky. Un ex comediante que interpreta a un hombre com\u00fan en una serie de televisi\u00f3n que se convierte en presidente de Ucrania, luego interpreta este escenario en un partido pol\u00edtico que lleva el nombre de la serie, \u201cServidor del Pueblo\u201d, Zelensky es la criatura iconomorfa de su propio papel ficticio. Marx dec\u00eda que la historia siempre se repite dos veces, \u201cla primera como tragedia, la segunda como farsa\u201d; hoy tendr\u00edamos que decir que es la comedia misma la que la historia repite en la tragedia.<\/p>\n Pero lo c\u00f3mico de la ficci\u00f3n tambi\u00e9n pasa a lo real, porque Zelensky opone a Putin la iron\u00eda del icono. Ic\u00f3nico, est\u00e1 fuera del alcance de los comandos que lo apuntan. Zelensky no es solo el improbable adversario pol\u00edtico de Putin, ascendido a la presidencia de Ucrania por una oportunidad electoral, es m\u00e1s que eso: el anti-Putin, semi\u00f3ticamente hablando, su adversario ideal, porque contra \u00e9l pesa todo el peso de una forma global. visibilidad, de la que es emanaci\u00f3n y realizaci\u00f3n personal.<\/p>\n Entre Zelensky y Putin hay una verdadera batalla de actores, que refleja la lucha entre aparatos medi\u00e1ticos anacr\u00f3nicos. En un r\u00e9gimen de poder iconopol\u00edtico, las series de televisi\u00f3n se convierten en m\u00e1quinas electorales, plenos agentes pol\u00edticos, m\u00e1s poderosos que los partidos. El partido de Zelensky toma su nombre de la serie, \u201cServidor del Pueblo\u201d, y al mismo tiempo retoma su aura medi\u00e1tica para hacerlo realidad. En un r\u00e9gimen de poder iconopol\u00edtico, la imagen dej\u00f3 de representar la realidad; por el contrario, es el poder \u00edntimo, la fuerza motriz, la sustancia misma. Putin despreciaba a Zelensky, un jud\u00edo de habla rusa, como una especie de peque\u00f1o Trump ucraniano, a quien pens\u00f3 que podr\u00eda eliminar sin esfuerzo. Cuando Putin habla de \u201cdesnazificar\u201d a Ucrania, ciertamente est\u00e1 apuntando a ciertos intereses de la revoluci\u00f3n de Maidan de 2014, que cree convenientes para los intereses de Estados Unidos y la OTAN, pero no hab\u00eda calculado que Zelensky, como emanaci\u00f3n ic\u00f3nica, a\u00f1ade resistencia a esta ecuaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Zelensky logra imponerse como el hombre del momento, federando la democratizaci\u00f3n de su pueblo, no solo por la heroica valent\u00eda individual, sino porque su acci\u00f3n coincide con las condiciones de visibilidad. Por un lado, la televisi\u00f3n es un medio dom\u00e9stico; gracias a ella, la ficci\u00f3n entra en nuestras vidas, a trav\u00e9s de personajes conocidos que nos acompa\u00f1an y educan. As\u00ed Zelensky, presidente y jefe militar, se ve obligado a hacerse a su imagen, para seguir dando vida a su personaje ficticio en actos y s\u00edmbolos. Su coraje proviene en parte de este doble ficticio, que \u00e9l materializa. Por otro lado, los videos \u201chorizontales\u201d que Zelensky subi\u00f3 a las redes sociales con su celular desde los primeros d\u00edas de la invasi\u00f3n fueron un efectivo contrapunto a la desinformaci\u00f3n rusa. Zelensky produce sus propias im\u00e1genes mientras los ucranianos fabrican sus armas improvisadas, prepar\u00e1ndose para luchar contra el ej\u00e9rcito ruso: hace sus videos como c\u00f3cteles Molotov. As\u00ed, es un ciudadano-presidente, acusando, en contraste, el rid\u00edculo anacronismo de la pompa y el aparato estatal con que se engalana Putin.<\/p>\n Este dispositivo de lucha medi\u00e1tica es una puesta en abismo de lo que sucede en la serie de televisi\u00f3n. De hecho, Vassili Goloborodko, profesor de historia, es filmado all\u00ed, sin saberlo, por uno de sus alumnos, criticando a las autoridades y la corrupci\u00f3n. El video va a YouTube y se vuelve viral. Luego, el maestro recibe dinero a trav\u00e9s de la financiaci\u00f3n colectiva de sus alumnos y se postula para las elecciones presidenciales de Ucrania. Todos los dispositivos que permiten a Goloborodko llegar al poder son dispositivos democr\u00e1ticos: captura de video, im\u00e1genes virales, crowdfunding. La democracia no es esencialmente una forma de gobierno, es ante todo una forma de vida. La forma en que intercambiamos, c\u00f3mo nos conectamos en la sociedad civil, c\u00f3mo nos informamos unos a otros, c\u00f3mo transmitimos y compartimos informaci\u00f3n: estos son indicadores seguros de la democracia. As\u00ed, Zelensky sumerge a Ucrania en una forma de vida democr\u00e1tica, de la cual la guerra es la ocasi\u00f3n involuntaria y la cristalizaci\u00f3n.<\/p>\n En general, las figuras pol\u00edticas son productos y usuarios h\u00e1biles del aparato de poder medi\u00e1tico. De Gaulle es un personaje de radio cuya voz precedi\u00f3 p\u00fablicamente a la imagen durante la emisi\u00f3n del Llamado del 18 de Junio. Kennedy era t\u00edpicamente un presidente de la era del cine, y The Zapruder (la pel\u00edcula de su muerte, filmada por casualidad por Abraham Zapruder) es un hito en la historia del cine estadounidense. Hay algo cinematogr\u00e1fico en el propio destino de los Kennedy, como una especie de cinematograf\u00eda extra\u00f1a. Berlusconi, Sarkozy, Trump son algo completamente diferente, presidentes de la era de la televisi\u00f3n. Ronald Reagan fue un ex actor de cine, Trump un ex personaje de telerrealidad. Pero la televisi\u00f3n ya no es el medio dominante. Macron es ya otro tipo de personaje medi\u00e1tico, ciertamente teleg\u00e9nico, pero sobre todo transmedia, fil\u00f3sofo y banquero, que se extiende a m\u00faltiples plataformas. Zelensky es, a su vez, el kair\u00f3s de una democratizaci\u00f3n del Este.<\/p>\n Comparado con Zelensky, Putin es sin duda un l\u00edder hist\u00f3rico, en el sentido de que su psicolog\u00eda del poder est\u00e1 completamente moldeada por la narrativa hist\u00f3rica, la de Rusia, su imperio y su prestigio cultural. Pero los pueblos no son s\u00f3lo entidades hist\u00f3ricas. Un pueblo tambi\u00e9n puede levantarse en y a trav\u00e9s del evento. El pueblo ruso hist\u00f3rico con el que so\u00f1\u00f3 Putin es un pueblo zombi, cuyos bolsillos reaccionarios en el Donbass son solo escoria sin vida. Por el contrario, el pueblo ucraniano vivo de 2022 es un pueblo en acci\u00f3n, constituido por y en confrontaci\u00f3n.<\/p>\n En la constituci\u00f3n de este pueblo activo, el video opera una acci\u00f3n remota positiva. Vimos cara a cara la miseria de la diplomacia tradicional frente a la nueva distribuci\u00f3n del poder: Macron viaja a Mosc\u00fa en vano. Por el contrario, Zelensky muestra el camino hacia una nueva diplomacia basada en la distancia; habla por videoconferencia al parlamento europeo y conmueve corazones. Ya es europea, no por la ley, sino por la democracia medi\u00e1tica que promueve y el modo de vida que implica. En un escenario en el que, ante el peligro inminente de su asesinato, Zelensky ser\u00eda exiliado a Europa, seguir\u00eda actuando desde la distancia como un icono democr\u00e1tico, con un poder leg\u00edtimo acrecentado por la propia distancia.<\/p>\n Putin es un viejo pr\u00edncipe cuyo ej\u00e9rcito esconde su ic\u00f3nica miseria. El poder ic\u00f3nico es siempre ambivalente. Por un lado, Donald Trump ya hab\u00eda trasladado im\u00e1genes del reality show El aprendiz a la Casa Blanca, y esta materializaci\u00f3n del programa transform\u00f3 realmente el ejercicio del poder institucional. Instal\u00f3 una gubernamentalidad a trav\u00e9s de tuits y \u00f3rdenes. Por otro lado, el contrario, la iconicinidad lour pop de Ksenia Sobchak, las gafas de sol y el labial rojo brillante, fue el adversario medi\u00e1tico elegido por el cual el viejo poder estatal ruso se inocul\u00f3 el encanto femenino de las im\u00e1genes teleg\u00e9nicas, para inmunizarse contra una aut\u00e9ntica contestaci\u00f3n. Pero Zelensky marca un punto de inflexi\u00f3n, una reversi\u00f3n de las ic\u00f3nicas relaciones de poder en las que el gobierno ruso es el desvalido. El icono es una entidad maquiav\u00e9lica, siempre vers\u00e1til y reversible.<\/p>\n Lo que Putin ha subestimado es quiz\u00e1s, incluso m\u00e1s que la resistencia f\u00edsica del ej\u00e9rcito y el pueblo ucraniano, el peso de fuerzas ic\u00f3nicas en la acci\u00f3n pol\u00edtica del siglo XXI, ese nuevo maquiavelismo que es un maquiavelismo de la imagen. Hoy, la imagen tiene sus caprichos, sus trucos, sus artima\u00f1as; ella se vuelve contra el pr\u00edncipe que cre\u00eda que pod\u00eda usarla para su beneficio.<\/p>\n <\/p>\n Traduccion del franc\u00e9s: Santiago de Arcos-Halyburton<\/p>\n Fuente: https:\/\/aoc.media\/opinion\/2022\/03\/07\/zelensky-heros-iconopolitique\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Fr\u00e9d\u00e9ric Bisson Fil\u00f3sofo \u201cCuando piensas en las conquistas diplom\u00e1ticas y otras de este poder, antes poco considerado en los asuntos del mundo civilizado, uno se pregunta si lo que ve es un sue\u00f1o\u201d. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n