{"id":3500,"date":"2022-05-03T00:16:06","date_gmt":"2022-05-03T00:16:06","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3500"},"modified":"2022-05-03T00:16:06","modified_gmt":"2022-05-03T00:16:06","slug":"una-guerra-ideologica-sin-ideologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3500","title":{"rendered":"Una guerra ideol\u00f3gica sin ideolog\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Loris Caruso\u00a0<\/strong><\/p>\n<section class=\"field-body\">Uno de los aspectos m\u00e1s evidentes, aunque menos destacados, de la crisis internacional en curso es la falta de trasfondo ideol\u00f3gico. Pol\u00edtica e ideol\u00f3gicamente, no hay \u00abpartidos\u00bb sobre el terreno, no hay oposici\u00f3n de valores clara y neta. Las alianzas y las posiciones se producen en un plano de inmediatez, se vinculan concretamente a las lecturas de la situaci\u00f3n material que se est\u00e1 determinando, pero no pueden adquirir la dimensi\u00f3n y la profundidad del color pol\u00edtico ni de la ideolog\u00eda.<\/p>\n<p>Sobre el terreno est\u00e1n el poder, las armas, los cuerpos muertos, los cuerpos en fuga, las casas y las carreteras destruidas, los espacios f\u00edsicos ocupados, por ocupar o liberar, los recursos f\u00edsicos y materiales por los que hay que luchar, que comprar, vender o prohibir (despu\u00e9s de que pareciera que lo digital iba a desmaterializar el mundo). Pero nada de esto se sublima en una representaci\u00f3n pol\u00edtica que d\u00e9 un sentido, no solo inmediato y material, al conflicto.<\/p>\n<p>Hace m\u00e1s de un siglo, la pluma anticipatoria de Nietzsche escrib\u00eda que \u00aben la era del nihilismo domina la voluntad de poder\u00bb. Aqu\u00ed estamos, en la desnuda voluntad de poder: la de quienes quieren adquirir, mantener o ampliar su estatus de potencia, y la de quienes quieren evitar su declive como \u00fanica superpotencia econ\u00f3mica y militar del mundo. Cuatro d\u00e9cadas de globalizaci\u00f3n y financiarizaci\u00f3n neoliberal nos han tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, al puro desencadenamiento al margen de valores de la l\u00f3gica del poder, en un campo de escombros f\u00edsicos que se acumulan sobre los escombros culturales producidos en d\u00e9cadas anteriores.<\/p>\n<p>Se evoca una dimensi\u00f3n de valores del conflicto para legitimar \u00e9ticamente las opciones materiales (como el aumento del gasto militar), pero esta evocaci\u00f3n de valores (\u00abSomos la libertad y la democracia contra la autocracia\u00bb) parece cansada, aplicada ya a demasiados contextos diferentes y de formas demasiado asim\u00e9tricas e incoherentes como para tener la capacidad de asignar un significado a los acontecimientos.<\/p>\n<p>Por eso estamos atrapados no s\u00f3lo en la guerra sino tambi\u00e9n en el sinsentido, en un vac\u00edo cultural en el que es dif\u00edcil atribuir una connotaci\u00f3n pol\u00edtica a las partes en conflicto. Los ucranianos califican de fascistas las pol\u00edticas rusas; Putin afirma que debe desnazificar Ucrania. Fascistas contra nazis, esta es la representaci\u00f3n mutua entre las partes. Zelensky es un l\u00edder pol\u00edtico de cu\u00f1o absolutamente posmoderno: \u00bfes progresista, es conservador? \u00bfEs amigo de los nazis que acechan en el batall\u00f3n Azov o est\u00e1 dirigiendo una resistencia antifascista? \u00bfEs de derechas, es de izquierdas? Putin est\u00e1 aliado con las derechas radicales de medio mundo, pero a la izquierda pacifista se la califica hoy de \u00abputinista\u00bb. Un mapa ilegible.<\/p>\n<p>El relato occidental -libertad frente a autocracia- recuerda la oposici\u00f3n entre \u00abmundo libre\u00bb y comunismo de la Guerra Fr\u00eda. Pero la Guerra Fr\u00eda era tambi\u00e9n una guerra entre bloques pol\u00edticos que estructuraban ideol\u00f3gicamente la lucha pol\u00edtica en todas las latitudes.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda no existe esta contraposici\u00f3n. No la hay ideol\u00f3gicamente, tal como he dicho. Pero ni siquiera pol\u00edticamente. La contraposici\u00f3n democracia y \u00abdespotismo oriental\u00bb encuentra hoy en d\u00eda democracias occidentales que no se parecen a las \u00abdemocracias maduras\u00bb de los a\u00f1os 60 y 70, cuando, con todas sus limitaciones, aguzadas inervadas por los partidos de masas y la polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, las democracias representativas alcanzaban su m\u00e1ximo hist\u00f3rico. Ahora tenemos democracias tan deshilachadas como las representaciones ideol\u00f3gicas de la Guerra Fr\u00eda, que tambi\u00e9n escenifican su propia incapacidad de soportar el debate pluralista.<\/p>\n<p>No hay siquiera una contraposici\u00f3n de car\u00e1cter econ\u00f3mico. La Guerra Fr\u00eda era capitalismo contra socialismo real. Hoy en d\u00eda, todas las fuerzas en juego entran en la categor\u00eda de \u00abvariedades de capitalismo\u00bb: el capitalismo ruso no es el norteamericano, que no es el chino, que no es el calem\u00e1n, pero son todos capitalismos, todos dirigidos de alguna manera por oligarcas y oligarqu\u00edas.<\/p>\n<p>Junto a los riesgos radicales que estamos viviendo en t\u00e9rminos militares, econ\u00f3micos y sociales, nos estamos precipitando en una guerra ideol\u00f3gica sin ideolog\u00eda, en una propaganda que difunde jerogl\u00edficos imposibles de reconducir a un mapa que trascienda la violencia y el poder.<\/p>\n<p>Precisamente aqu\u00ed es donde puede comenzar el trabajo de quienes se ponen del lado de la paz, la negociaci\u00f3n, el desarme y la complicada y larga construcci\u00f3n de un orden internacional multipolar y cooperativo. Aqu\u00ed, a partir del v\u00ednculo concreto y ya efectivo entre los riesgos \u00abf\u00edsicos\u00bb que la guerra precipita sobre todos nosotros, los riesgos econ\u00f3micos y sociales que \u00e9sta implica para buena parte de las poblaciones, incluidas las occidentales (\u00bfqui\u00e9n pagar\u00e1 la \u00ablucha por la libertad\u00bb?), y la crisis de sentido, la falta de proyectos de sociedad y de construcciones pol\u00edtico-culturales que dibujen los contornos de un mundo justo para vivir juntos. Todo ha vuelto a entrar en juego, y tambi\u00e9n por lo tanto tambi\u00e9n la necesidad de \u00abgrandes relatos\u00bb nuevos.<\/p>\n<\/section>\n<div class=\"bioautores\">\n<div class=\"field-autores-descripcion\">\n<div class=\"field-autor\"><a href=\"https:\/\/www.sinpermiso.info\/autores\/loris-caruso\">Loris Caruso<\/a><\/div>\n<div class=\"field-descripcion\">investigador especializado en movimientos sociales, conflictos laborales y participaci\u00f3n pol\u00edtica, es profesor ayudante de Sociolog\u00eda Pol\u00edtica en la Scuola Normale Superiore de Florencia. Formado y doctorado en la Universidad de Tur\u00edn, entre 2012 y 2016 trabaj\u00f3 en el departamento de Sociolog\u00eda e Investigaci\u00f3n Social de la Universidad de Milano-Bicocca. Colaborador habitual de il manifesto, Entre otros ensayos, es autor de Il territorio della politica (2010), Trasformazioni del lavoro nell\u2019economia della conoscenza. Analisi. Esperienze. Conflitti (2012) Capitalismo digitale e azione collettiva, Il Movimento 5 Stelle e la fine della politica y L\u2019azione collettiva dei lavoratori precari: elaborazione simbolica, identit\u00e0 collettive, rapporto con i sindacati e con la dimensione politica. Una comparazione tra Italia e Spagna (2015). Ha publicado, adem\u00e1s, art\u00edculos de investigaci\u00f3n en revistas especializadas como \u00abPolitics &amp; Society\u00bb, \u00abEuropean Journal of Social Theory\u00bb, \u00abThesis Eleven\u00bb, \u00abCapital &amp; Class\u00bb, \u00abParticipation &amp; Conflict\u00bb y \u00abSociologica\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><span class=\"field-label\">Fuente:<\/span><\/p>\n<div class=\"field-fuente inline\">il manifesto<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Loris Caruso\u00a0 Uno de los aspectos m\u00e1s evidentes, aunque menos destacados, de la crisis internacional en curso es la falta de trasfondo ideol\u00f3gico. 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