por Bruno Cava Rodriguez<\/p>\n
En octubre de 2019 estallaron protestas masivas, en oleadas sucesivas, que resuenan con los grandes levantamientos de la \u00faltima d\u00e9cada en nuestro subcontinente y en todo el mundo. Curiosamente, el detonante fue el aumento del precio del transporte subterr\u00e1neo en 30 pesos chilenos, que son aproximadamente 20 centavos de real brasile\u00f1o. Los manifestantes gritaron: \u201cno son 30 pesos, son 30 a\u00f1os\u201d, en alusi\u00f3n a los 30 a\u00f1os del per\u00edodo de transici\u00f3n desde el fin de la dictadura de Pinochet en 1990. La pandemia de covid-19 intercept\u00f3 el ciclo de luchas y, en octubre 2020, casi el 80% vot\u00f3 por el establecimiento de una convenci\u00f3n constitucional con el mandato de reemplazar la ley principal de la era de Pinochet. Fue esa constituyente la que determino la derrota de la propuesta presentada al plebiscito, en la que gan\u00f3 el \u201cno\u201d con el 61% de los votos. \u00bfHabr\u00eda triunfado entonces la constituci\u00f3n de la dictadura, reaprobada? No.
\nEl hecho es que no es tan binario. La constituci\u00f3n de 1980 sufri\u00f3 sucesivas reformas durante la redemocratizaci\u00f3n y permaneci\u00f3 en constante tensi\u00f3n, con diferentes interpretaciones dadas por el tribunal constitucional chileno. De los treinta a\u00f1os que separan el fin de la dictadura de la constituyente de 2020, el 80% o 24 a\u00f1os fueron de gobiernos de centroizquierda, encabezados por l\u00edderes como Lagos o Bachelet.
\nEl paradigma del neoliberalismo con caracter\u00edsticas chilenas no fue construido por los Chicago Boys en las reformas anarcocapitalistas de mediados de la d\u00e9cada de 1970, sino por el impulso continuo de una segunda capa de reformas que combin\u00f3 financiarizaci\u00f3n y socializaci\u00f3n.
\nEl neoliberalismo no es el reinado del laissez-faire ni la autorregulaci\u00f3n de los mercados, sino fusiones flexibles entre t\u00e9cnicas de gobierno y tecnolog\u00edas del yo, que incluyen microcr\u00e9dito, emprendimiento social, indexaci\u00f3n de medios y fines por eficiencia. Muchos acad\u00e9micos por ah\u00ed elaboran un discurso antineoliberal, pero no s\u00f3lo trabaja en una malla de competitividad fratricida e internalizaci\u00f3n de costos de producci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n promueve esa malla cuando se ve obligado a pelear en ella y tratar de triunfar en ella. Mucha de esta animosidad que impregna los debates internos en los campos del saber coincide con el esp\u00edritu animal que se le exige al autoempresario. El \u201cemprendedor social\u201d no es lo otro del acad\u00e9mico de la universidad p\u00fablica, en el neoliberalismo hay una corporativizaci\u00f3n generalizada, incluyendo el aspecto \u201cp\u00fablico\u201d de las actividades, como criterio de eficiencia (auto)impuesta. Es molecular, es deuda subjetivada…
\nQuien en Am\u00e9rica Latina ha profundizado esta forma de gobernar, con \u00e9xito macroecon\u00f3mico, ha sido la sociedad chilena. El neoliberalismo es mucho m\u00e1s una transformaci\u00f3n profunda, a nivel social, que un conjunto de agendas de privatizaci\u00f3n o minimizaci\u00f3n estatal. Esto, en Chile, se conoci\u00f3 como la Pax Concertacionista, porque fue encabezada por esta coalici\u00f3n de centro-izquierda. Si tomas a un autor local que critica la econom\u00eda pol\u00edtica (subjetividad), como Fernando Leiva, ver\u00e1s c\u00f3mo compara la combinaci\u00f3n de mercado y campo social en Chile con una especie de ordoliberalismo perif\u00e9rico, refiri\u00e9ndose a la econom\u00eda social de mercado del periodo Adenauer.
\nEsa paz (pacificaci\u00f3n) se acab\u00f3. En la \u00faltima d\u00e9cada, la era de la bonanza mercantil ha terminado y, adem\u00e1s, el lado antag\u00f3nico de la neoliberalizaci\u00f3n ha comenzado a escapar de las instituciones flexibles establecidas. Las redes de confianza y las tecnolog\u00edas participativas y empresariales que confer\u00edan confiabilidad a la moneda com\u00fan comenzaron a desmoronarse, crujir y descarrilarse. Esta fue una positividad organizacional, que se expres\u00f3 en las protestas estudiantiles a lo largo de 2011 y 2012, y comenz\u00f3 a erosionar el consenso de redemocratizaci\u00f3n. La crisis se profundiz\u00f3 hasta estallar en octubre de 2019, que fue, por as\u00ed decirlo, el junio de 2013 chileno. Pero all\u00ed los desarrollos fueron bien distintos, las protestas se espesaron con la fuerza de nuevos y flamantes movimientos, con la Primera L\u00ednea de autodefensa de los manifestantes, con un ecosistema de luchas minoritarias y colectivos pospartidistas. Todo esto fue bastante poderoso y perdur\u00f3 en el tiempo y en el espacio.
\nAh\u00ed hay que considerar la interceptaci\u00f3n de la pandemia, a principios del a\u00f1o siguiente, que por razones obvias vaci\u00f3 las calles y defini\u00f3 un reflujo antisocial, una ‘repli sur soi’, que cambi\u00f3 la naturaleza de los c\u00f3leras.
\nEsto, por un lado, subi\u00f3 la apuesta y ampli\u00f3 el mandato de la convenci\u00f3n constituyente, aprobada en octubre de 2020, para refundar el Estado chileno y canalizar los desbordes. Por otra parte, parad\u00f3jicamente, aplac\u00f3 el momento constituyente. En mayo de 2021, Ra\u00fal Zibechi advert\u00eda en un discutido texto que las organizaciones y movimientos colectivos octubristas se dilu\u00edan frente a representantes que, en la pr\u00e1ctica, parec\u00edan m\u00e1s constituidos que constituyentes.
\nUno se pregunta cu\u00e1nto la pandemia, con todo su da\u00f1o econ\u00f3mico y psicosocial, no ha cambiado la correlaci\u00f3n de estados de \u00e1nimo, reemplazando la audacia y el deseo de transformaci\u00f3n por la b\u00fasqueda de seguridad y de nuevas certezas. Digo esto porque el primer punto a explicar es por qu\u00e9 se rechaz\u00f3 el estado plurinacional de la nueva constituci\u00f3n precisamente donde hay m\u00e1s ind\u00edgenas (75% en las comunas con m\u00e1s mapuche), porque se rechazaron las grandes autonom\u00edas regionales en las regiones m\u00e1s peque\u00f1as. , porque las zonas del pa\u00eds con mayor carencia de agua, fueron las que no aceptaron la constitucionalizaci\u00f3n del derecho al agua. Y porque el derecho constitucional al aborto, en el plebiscito, fue rechazado, cuando en las encuestas m\u00e1s del 70% apoy\u00f3 su legalizaci\u00f3n (en un pa\u00eds cat\u00f3lico donde reci\u00e9n en 2017 se mitig\u00f3 la prohibici\u00f3n absoluta, permitiendo en casos de violaci\u00f3n o riesgo de vida a la madre, lo que ocurre en Brasil desde 1940).
\n\u00bfPor qu\u00e9 pas\u00f3 esto?
\nLos clich\u00e9s son legi\u00f3n. Ahora, es el conservadurismo fundamental, como si la jornada 2019-20 no la hubieran protagonizado multitudinarias fuerzas sociales. Ahora, es el vanguardismo de la convenci\u00f3n constituyente, cuya prepotencia habr\u00eda negado acuerdos transversales con la sociedad y perdido la conexi\u00f3n con las mayor\u00edas. Ahora, es la capitulaci\u00f3n de Boric quien, como Tsipras en Grecia en 2015, habr\u00eda sucumbido a la tentaci\u00f3n neoliberal, que se reflej\u00f3 en la p\u00e9rdida de apoyo de los m\u00e1s acomodados. Pues simplemente ser\u00eda un problema de comunicaci\u00f3n, porque por alguna trascendental raz\u00f3n la derecha comunica mejor que la izquierda, o quiz\u00e1s porque la mentira es m\u00e1s poderosa que la verdad, no s\u00e9. Son explicaciones binarias y, en el comercio minorista de medios, palabras de moda.
\nYo dir\u00eda que hay una cuesti\u00f3n previa de enmarcar el problema, que se dio a trav\u00e9s de un plebiscito. La democracia plebiscitaria es algo muy dif\u00edcil. Un refer\u00e9ndum despu\u00e9s de una pandemia, en un escenario de inseguridad en m\u00faltiples dimensiones, no se puede ganar con lineamientos maximalistas. Esta situaci\u00f3n ideal de expresi\u00f3n con la que se podr\u00eda convencer tranquilamente a millones de personas de la correcci\u00f3n de una agenda global es simplemente imposible. Esto implica un quim\u00e9rico consenso social en numerosos puntos controvertidos, a la luz de las protestas de 2019-20 que fueron en\u00e9rgicas y creativas disidentes pero no apuntaron a un consenso program\u00e1tico. Dir\u00eda que el primer problema a repensar, o sus coordenadas, es este: sobre reemplazar la tensi\u00f3n constituyente que se despliega a lo largo de un proceso continuo de cambio, en un acto refundacional radical, pero llevado a cabo a trav\u00e9s de la democracia deliberativa (de sesgo habermasiano).
\nEl segundo replanteamiento del problema, que yo veo, es la cuesti\u00f3n del neoliberalismo, que deber\u00eda estar mejor planteada. Se argument\u00f3 que las protestas eran contra el supuesto \u00e9xito del camino chileno de la \u00abeconom\u00eda social de mercado\u00bb, moldeado por la redemocratizaci\u00f3n de las fuerzas de centroizquierda del reformismo d\u00e9bil. \u00bfQu\u00e9 significa esto, como contramarcha? \u00bfUna vuelta a un pasado no vivido del estado del bienestar? \u00bfRenacionalizaci\u00f3n, rescate del sentido p\u00fablico, en definitiva, una dosis de socialismo del siglo XXI? Quiz\u00e1s esto, para la mayor\u00eda, s\u00f3lo signifique un modelo, un programa, una intenci\u00f3n.
\nAh\u00ed es donde yo dir\u00eda que el encuadre podr\u00eda estar mejor elaborado. La Red Chilena de Ingredientes B\u00e1sicos Universales (IBU) intent\u00f3 introducir la constitucionalizaci\u00f3n de la agenda del ingreso universal\/incondicional, pero no apareci\u00f3 en la propuesta sometida a votaci\u00f3n. No se tratar\u00eda s\u00f3lo de incluirlo en una lista, sino de hacer de esta la agenda de las agendas, la plataforma de las plataformas, como eje institucional de una nueva Red de Protecci\u00f3n Ciudadana. Las ayudas de emergencia (el IFE) durante la pandemia son buenos ganchos. Todas las dem\u00e1s directrices podr\u00edan ser reelaboradas y recalificadas a partir de ah\u00ed, destacando la \u00abuniversalidad\u00bb, a trav\u00e9s de perspectivas de g\u00e9nero, regi\u00f3n, nacionalidad, etc.
\nDe hecho, el propio capitalismo neoliberal ya opera universalizando singularidades (en la moneda muerta), la lucha ser\u00eda por revertir esta tendencia, por una moneda viva, una financiarizaci\u00f3n desde las autonom\u00edas sociales.
\nEsto permitir\u00eda al menos intentar una reapropiaci\u00f3n de lo social capturado por el neoliberalismo, para liberarlo de las redes de la corporativizaci\u00f3n, la deuda subjetiva y la eficiencia a toda costa.
\nEsto de lo que hablo aqu\u00ed parece sacado de la chistera, pero si reconstruimos los pasos, si observamos c\u00f3mo la constituyente chilena ha ido escleros\u00e1ndose en sus certezas y principios, quiz\u00e1s se vuelve menos nebuloso c\u00f3mo una propuesta como la RBU podr\u00eda revitalizar el proceso. Y luego s\u00ed, inscribiendo las luchas por los derechos con un sustrato material protector, para dialogar con el sentimiento de inseguridad y aislamiento.
\nDicho esto, es necesario reconocer la derrota para que no se convierta en derrotismo, como no es necesario insistir en m\u00e1s de lo mismo. Al igual que el caso de Syriza en el sur de Europa, no tengo dudas de que, en Sudam\u00e9rica, el caso de Chile fue donde la ola fue m\u00e1s voluminosa y sustantiva, a pesar de que retrocedi\u00f3 tan r\u00e1pido. Dej\u00f3 la marca bastante alta donde llegaba la l\u00ednea de flotaci\u00f3n, una din\u00e1mica que a\u00fan est\u00e1 abierta y que merece ser analizada con detenimiento.<\/p>\n
Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Santiago De Arcos-Halyburton<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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