por Bruno Cava – Giuseppe Cocco<\/p>\n
La paz no es la ausencia de guerra, sino una virtud que brota de la fuerza del alma.<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Baruch de Spinosa<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n El mejor Occidente est\u00e1 fuera del Occidente. La mejor Europa est\u00e1 en las j\u00f3venes iran\u00edes que se sueltan el cabello y son asesinadas por ello, en los j\u00f3venes ucranianos que ondean la bandera de Europa\u2026\u00a0<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Adriano Sofri<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Escuchando el verso de Eur\u00edpides: \u00abCuando yo muera, que todo arda\u00bb[1], Ner\u00f3n retruco: \u00ab\u00a1Que todo se queme mientras yo est\u00e9 vivo!\u00bb A Ner\u00f3n le result\u00f3 m\u00e1s f\u00e1cil imaginar el fin del mundo que su fin. Ante la guerra de alta intensidad librada por Putin contra las ciudades de Ucrania, es m\u00e1s f\u00e1cil para la izquierda occidental \u2013con raras y valientes excepciones\u2013 imaginar el fin del mundo que el fin del dictador ruso.<\/p>\n Los cr\u00edticos de izquierda de la guerra de Rusia contra Ucrania se pueden dividir en tres grandes grupos: los que consideran leg\u00edtima la agresi\u00f3n rusa, los que defienden la paz y, por \u00faltimo, los que siguen al pie de la letra el libro de jugadas de los juegos infantiles del realismo en las relaciones internacionales. La izquierda que defiende la guerra neocolonial rusa [2] no duda en movilizar argumentos antiimperialistas para la peor guerra imperialista en curso: las intervenciones estadounidenses pasadas justificar\u00edan la intervenci\u00f3n rusa actual.<\/p>\n Luego vienen los diferentes matices de \u00abpacifismo\u00bb que se oponen al env\u00edo de armas a Ucrania. En la d\u00e9cada de 1980, los pacifistas abogaron por el desarme de sus estados nacionales; ahora quieren que otros est\u00e9n desarmados, incluso aquellos bajo la invasi\u00f3n y el terror de estados m\u00e1s poderosos.<\/p>\n Finalmente -tercer momento- asistimos a la incre\u00edble conversi\u00f3n de una parte de la izquierda al realismo geopol\u00edtico: se deber\u00eda haber evitado el apoyo de Occidente porque Ucrania presionar\u00eda para un enfrentamiento entre potencias nucleares: es decir, defender a los que resisten la invasi\u00f3n rusa. significa favorecer el apocalipsis.<\/p>\n El hilo conductor que une a los tres grupos de la izquierda occidental es el hecho de que concentran la cr\u00edtica contra la resistencia ucraniana, reducida a un no sujeto o depositario de los prejuicios coloniales, y transformada en una \u201cpeque\u00f1a rep\u00fablica\u201d en la antesala de la historia [3], y de bendecir suavemente la agresi\u00f3n rusa en nombre del antiamericanismo ontol\u00f3gico y el miedo, generalmente una mezcla de ambos en proporciones variables.<\/p>\n En el terreno del pastiche antimperialista tambi\u00e9n se exalt\u00f3 la alternativa neo-leninista entre \u201cguerra y revoluci\u00f3n\u201d [4]. Una extra\u00f1a revoluci\u00f3n que se pone del lado de la narrativa neocolonial rusa y archiva el ciclo de luchas y levantamientos ucranianos de las \u00faltimas d\u00e9cadas, por ejemplo, el levantamiento de Maidan de 2013-14. En el mix son, entonces, arbitrariamente mezclados la inversi\u00f3n de la l\u00f3gica y la colocaci\u00f3n de Rusia en la posici\u00f3n del mal menor en relaci\u00f3n con los Estados Unidos, Am\u00e9rica Latina y el Sur global. Para ellos, Estados Unidos es en realidad el peor de los males en comparaci\u00f3n con Rusia. Sin embargo, nada de esto explica por qu\u00e9 Rusia ser\u00eda un mal menor que Occidente para los ucranianos, que son tanto las v\u00edctimas como el principal n\u00facleo de resistencia en este conflicto armado. Despu\u00e9s de presenciar las corrientes negacionistas de la pandemia, ahora estamos presenciando el negacionismo de los pacifistas anti ucranianos. Solamente la resistencia y las poblaciones ucranianas deben sufrir las \u201cconsecuencias econ\u00f3micas de la paz\u201d, invirtiendo la famosa f\u00f3rmula de Keynes. \u00bfC\u00f3mo olvidar que una de las causas de esta guerra es que los ucranianos estaban desarmados, habiendo entregado su arsenal nuclear poco despu\u00e9s de la implosi\u00f3n de la URSS, uni\u00f3n en la que, como una de las rep\u00fablicas, participaban al igual que Rusia? Y luego est\u00e1 el fen\u00f3meno por el cual quienes, tropezando en el pedregoso camino de Damasco, se han convertido a la trascendencia de las teor\u00edas realistas, como la de J. Mearsheimer [5], abandonando la religi\u00f3n c\u00edvica de las luchas de un pueblo por la libertad y la democracia, como la del Maquiavelo de las peque\u00f1as rep\u00fablicas italianas [6].<\/p>\n La defensa maquiav\u00e9liana del pueblo en armas, que crea su libertad a trav\u00e9s de la acci\u00f3n entre la multitud y el pr\u00edncipe, se convierte en la nueva apolog\u00eda hobbesiana del miedo al servicio de la paz con la sumisi\u00f3n de los ucranianos. Tal paz es, de hecho, el nombre desconcertante de la normalizaci\u00f3n de la guerra. Esta supuesta complejidad esconde una simple realidad afectiva: la pasi\u00f3n por el poder estatal [7], representado por el r\u00e9gimen de Vladimir Putin.<\/p>\n En un art\u00edculo publicado en New Left Review, Antonio Negri y Nicholas Guilhot [8] escribieron que nada ser\u00eda m\u00e1s peligroso que confundir una guerra de poder entre potencias nucleares con un conflicto asim\u00e9trico contra un \u00abestado terrorista\u00bb en nombre de \u00abaltos ideales\u00bb, como \u00abdemocracia\u00bb o \u00abderechos humanos\u00bb. Desde el principio, Negri y Guilhot convierten los hechos en una nube de confusi\u00f3n. El comportamiento del Estado ruso es en realidad el de un Estado terrorista: en las zonas ucranianas, ocupadas o no, bombardea, tortura y mata indiscriminadamente; a nivel internacional, convierte el trigo, el gas e incluso los refugiados en armas, un acto terrorista dentro de un discurso genocida. [9] Sobre la base del revisionismo del historiador-jefe del Kremlin, el objetivo declarado de Putin es negar a Ucrania y a sus habitantes el derecho a existir como ciudadanos ucranianos, es decir, libres de su metr\u00f3polis hist\u00f3rica. El slogan de la \u00abdesnazificaci\u00f3n\u00bb no tiene otro prop\u00f3sito que el de purgar a las poblaciones multiling\u00fces y multiculturales de Ucrania de todos los elementos \u00e9tnicos, ling\u00fc\u00edsticos y nacionales. Por eso los ocupantes deportan a miles de ni\u00f1os ucranianos: para rusificarlos. Finalmente, el conflicto es en realidad asim\u00e9trico, ya que se desarrolla entre un estado militarmente nuclear y el estado ucraniano m\u00e1s reciente, cuya capacidad de respuesta es limitada y no equivalente en t\u00e9rminos de medios y m\u00e9todos, como las armas y los recursos para una defensa efectiva, que en el inicio eran insuficientes.<\/p>\n Negri y Guilhot valorizan la propaganda de Putin promoviendo una guerra entre Rusia y el \u00abOccidente colectivo\u00bb. Como pod\u00e9is ver, en ocho meses de guerra murieron en combate decenas de miles de soldados y paramilitares rusos, muchos de ellos pertenecientes a minor\u00edas \u00e9tnicas del antiguo imperio sovi\u00e9tico, mientras que la OTAN no perdi\u00f3 ni un solo soldado. Durante los primeros meses de la guerra, los ucranianos solo ten\u00edan una asistencia militar defensiva limitada y sobrevivieron al ataque frontal lo mejor que pudieron. Una vez m\u00e1s, la virtud maquiav\u00e9liana se burla de los c\u00e1lculos de realistas y pseudopol\u00edticos de todos los pa\u00edses. Los ucranianos bloquearon la invasi\u00f3n inicial y ganaron la Batalla de Kiev, a pesar de la asimetr\u00eda y la falta de apoyo sustancial de la OTAN. La resistencia nacional y militar en Ucrania fue y sigue siendo una resistencia popular [10]; una guerra del pueblo contra un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n, como en Vietnam (1950-70) o Afganist\u00e1n (1979), que tambi\u00e9n derrotaron a las potencias nucleares.<\/p>\n Espejearse en la propaganda neocolonial de Putin y esconderse detr\u00e1s de una Am\u00e9rica Latina inexistente o de un Sur global [11] sentimental y culturalmente relativista solo resulta en profundizar la cat\u00e1strofe \u00e9tica y pol\u00edtica en la que se encontraba la izquierda putinista, una fracci\u00f3n mayoritaria de la izquierda que piensa en el tema de la globalizaci\u00f3n, aunque con la discreta fascinaci\u00f3n del antiimperialismo y las teor\u00edas sobre el sistema mundial.<\/p>\n Como dice \u00c9tienne Balibar [12], es necesario estar del lado de la guerra justa que libran los ucranianos.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo, el realismo es irrealista, ya que no logra comprender el espacio impredecible que revela la resistencia. El sorprendente comportamiento colectivo de la resistencia ucraniana ha reabierto el escenario de la globalizaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la discusi\u00f3n entre bloques geopol\u00edticos y relaciones de poder, aunque solo haya creado una peque\u00f1a grieta o una leve desviaci\u00f3n de la tendencia. Pero es una desviaci\u00f3n cualitativa, un clinamen. Esto no se lo esperaban los invasores, ni tampoco los aliados, que s\u00f3lo tras el \u00e9xito de la defensa inicial comenzaron a incrementar la ayuda militar, aunque con muchas limitaciones en cuanto a medios y elecci\u00f3n de objetivos.<\/p>\n De hecho, Negri y Guilhot no temen una confusi\u00f3n peligrosa; lo que realmente temen son las verdades peligrosas. Como su an\u00e1lisis opta por no tener en cuenta las tensiones que se entrelazan en la situaci\u00f3n concreta, deben rodearse de instrumentos de defensa, como hablar en nombre de la paz mundial y la salvaci\u00f3n de la humanidad ante el horror nuclear (evocado apenas por el lado putinista como guerra psicol\u00f3gica). La lucha eficaz de los que luchan por la vida, la independencia y la dignidad es m\u00e1s temida que el triunfo de lo intolerable. No parecen temer la victoria de Putin y lo que significar\u00eda para los ucranianos y otras poblaciones de Europa del Este. Nada podr\u00eda ser m\u00e1s obsceno que eso.<\/p>\n Reafirmar el apoyo a la resistencia ucraniana y brindar toda la ayuda posible, ya sea desde la OTAN, la Uni\u00f3n Europea o los pa\u00edses del Sur global, es ahora una tarea internacionalista fundamental, capaz de mantener vivo el deseo de otro mundo posible, como en las luchas del ciclo por una globalizaci\u00f3n otra. Este mundo ya est\u00e1 emergiendo, a pesar de las terribles brutalidades aceptadas por la izquierda putinista, en los campos y ciudades de Ucrania.<\/p>\n \u00a0<\/strong>NOTAS<\/strong><\/p>\n [1] Suet\u00f4nio Tranquilo, The lives of twelve Ceasars. Book 6: XXXVIII \u2013 The Great Fire of Rome. 120 AD.<\/p>\n [2] Yaroslav Trofimov, Russia\u2019s long disdain for ukrainian nationhood. The Wall Street Journal, Apr 28, 2022. Taras Bilous, Self-determination and the war in Ukraine. Dissent, May 4, 2022. Taras Bilous, The war in Ukraine and the Global South, The commons.ua, March 13, 2022.<\/p>\n [3] A modo de suplemento, para complementar en la guerra de propaganda del lado invasor es reducir quien es invadido a un detalle menor, mencionado en las notas al pie de p\u00e1gina de \u00e9l Gran Dise\u00f1o de las Cosas. Un ejemplo sobre el tema: Toni Negri e Sandro Mezzadra. Join the Global Fight against the Regime of War. Transl. Geert Lovik. Network cultures, Aug 9, 2022.<\/p>\n <\/p>\n [4] El \u00faltimo libro de Maurizio Lazzarato sobre la guerra rusa en Ucrania – Guerra o rivoluzione; perch\u00e8 la pace non \u00e8 una alternativa, DeriveApprodi: Roma, 2022 – es un alegato solemne contra el pensamiento d\u00e9bil para revolcarse en abstracciones d\u00e9biles y totalizaciones intermitentes sin tener en cuenta la realidad de las fuerzas involucradas en la invasi\u00f3n y la resistencia a ella.<\/p>\n [5] El pastiche pacifista mixtura de realismo de las grandes potencias con el materialismo de la abstracci\u00f3n determinada, dos perspectivas o metodolog\u00edas incompatibles.<\/p>\n [6] Nicolas Maquiavelo, Discursos sobre la primera d\u00e9cada de Tito Livio, 1532.<\/p>\n [7] \u201cHay que decir que los comunistas franceses tuvieron un buen maestro: Stalin. De hecho, fue Stalin quien reintrodujo la noci\u00f3n de pueblos \u00abavanzados\u00bb y \u00abatrasados\u00bb en el pensamiento socialista. Y si hablas del deber de un pueblo avanzado (en este caso los grandes rusos) de ayudar a los pueblos que se quedan atr\u00e1s a ponerse al d\u00eda y superar su atraso, no conozco paternalismo colonial que proclame una intenci\u00f3n diferente\u201d. Aim\u00e9 C\u00e9saire, Letter to Maurice Thorez. Oct 1956.<\/p>\n [8] Toni Negri e Nicolas Guilhot, New Reality?, 19 de agosto de 2022. Guilhot es el traductor franc\u00e9s del segundo libro de la trilog\u00eda Negri & Hardt Empire, titulado Multitude: War and Democracy in the Age of Empire, Penguin: 2004. Ambos autores del articulo parecen haber evitado el cap\u00edtulo inicial sobre Simplicius Simplicissimus (p. 3) de la novela picaresca de Hans Grimmelshausen del 1668.<\/p>\n [9] Cuando, con suerte, la guerra termine y las investigaciones internacionales se lleven a cabo adecuadamente (por ejemplo, en relaci\u00f3n a las masacres, como la de Bucha), tambi\u00e9n ser\u00e1 posible un veredicto sobre la naturaleza genocida de la invasi\u00f3n. Que el discurso de los invasores es genocida es indiscutible.<\/p>\n [10] Mehri Druckman, Generation UA: Young Ukrainians are driving the resistance to Russia\u2019s war, Atlantic Council, Aug 11, 2022. David Patrikarakos, Inside the Ukrainian resistance, Unherd, Jul 9, 2022.<\/p>\n <\/p>\n [11] Edward P. Thompson critic\u00f3 la forma en que la izquierda occidental y europea se refiri\u00f3 de manera abstracta a la idea del Tercer Mundo, neg\u00e1ndose a ver aspectos constructivos en las luchas de Europa del Este contra la URSS y los reg\u00edmenes sat\u00e9lites (luchas que solo ser\u00edan ‘contra’ algo). Para ella, la salida del bipolarismo de la guerra fr\u00eda siempre estar\u00eda en otro lado, nunca del lado de los que se rebelaron dentro del socialismo real de forma creativa. The ends of Cold War. New Left Review n. 182, Aug 1990.<\/p>\n [12] \u00c9tienne Balibar, In the War: Nationalism, Imperialism, Cosmopolitics, The Commons.ua, 29 de Junio de 2022.<\/p>\n