{"id":3807,"date":"2023-03-23T14:40:11","date_gmt":"2023-03-23T14:40:11","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3807"},"modified":"2023-03-23T14:40:11","modified_gmt":"2023-03-23T14:40:11","slug":"sandra-burchi-sobre-non-una-di-meno-ya-no-hay-una-sola-manera-de-hacer-huelga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3807","title":{"rendered":"Sandra Burchi sobre Non Una di Meno: \u201cYa no hay una sola manera de hacer huelga\u201d"},"content":{"rendered":"

Por Sandra Burchi<\/strong><\/p>\n

\u201cLas mujeres se ven a menudo atrapadas en trabajos que hacen bien, pero que no est\u00e1n adecuadamente remunerados. Quienes trabajan para que la renta b\u00e1sica universal sea una realidad llevan mucho tiempo dici\u00e9ndolo: no basta con trabajar\u201d. Sandra Burchi, feminista e investigadora acad\u00e9mica, autora de Ripartire da casa. Lavori e reti dallo spazio domestico<\/em> (\u00abVolver a empezar desde casa. Trabajo y redes desde el espacio dom\u00e9stico\u00bb, ed. Franco Angeli), entre otras obras, habla con Roberto Ciccarelli, periodista de il manifesto<\/em>, que recoge sus declaraciones sobre la huelga feminista del pasado 8 de marzo en Italia.<\/p>\n

El movimiento transfeminista Non Una di Meno [Ni Una Menos] organiza hoy una huelga en el trabajo productivo y de reproducci\u00f3n social. \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/strong><\/p>\n

Significa volver a juntar dos partes del trabajo que normalmente se contemplan como separadas, aunque no s\u00f3lo conciernen a las mujeres, sino a todo el mundo. Significa unir el trabajo tradicional con otro tipo de trabajo invisibilizado. Significa ampliar la idea de trabajo a todo lo que necesitamos para vivir. Significa cambiar el significado del concepto de \u00abtrabajo\u00bb para incluir el \u00abtrabajo emocional\u00bb a trav\u00e9s del cual resistimos contra la precarizaci\u00f3n de nuestras vidas, contra formas gravosas y tambi\u00e9n sutiles de explotaci\u00f3n. En este caso, el trabajo es el esfuerzo por superar el sufrimiento y la tristeza cotidianas, la sensaci\u00f3n de inseguridad. El giro feminista se repite as\u00ed en otro contexto y se ampl\u00eda con alcance global.<\/p>\n

Las mujeres constituyen la categor\u00eda m\u00e1s precaria y con menos empleo en Italia. A falta de empleo estable, es dif\u00edcil llevar a cabo una huelga, al menos en las formas conocidas. \u00bfExisten otras v\u00edas? <\/strong><\/p>\n

Este es el problema que ha afrontado Non Una di Meno. Lo bonito de la huelga actual es que se concibe como un proceso creativo. Ya no hay una sola forma de hacer huelga. Hay que crear nuevas formas. No se pasa por alto ninguna pr\u00e1ctica, antigua o nueva. Non Una di Meno habla de hacer huelga de consumo, de tareas dom\u00e9sticas, o incluso de vestirse de una determinada manera cuando en realidad no es posible abstenerse del trabajo. Uno puede unirse a la huelga participando en las manifestaciones de hoy. Y tambi\u00e9n se puede hacer huelga de g\u00e9nero como tal.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/strong><\/p>\n

Podemos distanciarnos de las expectativas de g\u00e9nero, es decir, de aquellas cosas que se espera que hagamos en funci\u00f3n de nuestro g\u00e9nero socialmente reconocido, prescrito o asignado. Este es realmente un momento pol\u00edtico importante. En esto la huelga revela su significado de liberaci\u00f3n y descubrimiento. A partir de hoy, puedo descubrir que estoy encerrada en una caja en la que ya no deseo estar, y la cuestiono, salgo de ella.<\/p>\n

\u00bfLa reivindicaci\u00f3n de una \u00abrenta de autodeterminaci\u00f3n\u00bb incluida en la plataforma de huelga es una respuesta a la transformaci\u00f3n de la \u00abrenta de ciudadan\u00eda\u00bb en una \u00abmedida de inclusi\u00f3n activa\u00bb (MIA) a\u00fan m\u00e1s restringida?<\/strong><\/p>\n

Desde luego que s\u00ed. Y es un desaf\u00edo a la divisi\u00f3n entre los que se consideran \u00abempleables\u00bb y los que son muy pobres. Se trata de una distinci\u00f3n artificial. Sabemos que el 48% de los perceptores de la renta de ciudadan\u00eda son trabajadores pobres. Tambi\u00e9n sabemos que los trabajadores pobres no lo son s\u00f3lo porque realizan trabajos no cualificados. En una regi\u00f3n como la Toscana, donde vivo, el riesgo de \u00abpobreza relativa\u00bb afecta tambi\u00e9n a los que tienen t\u00edtulos superiores, que han recibido una formaci\u00f3n seria. Las mujeres se ven a menudo atrapadas en trabajos que hacen bien pero que no est\u00e1n adecuadamente remunerados. Quienes trabajan para que la renta b\u00e1sica universal sea una realidad llevan mucho tiempo dici\u00e9ndolo: no basta con trabajar.<\/p>\n

Seg\u00fan el Informe Plus 2022 de Inapp, una de cada cinco mujeres en Italia abandona el mercado laboral tras el nacimiento de un hijo, y un tercio de ellas tras un despido o la no renovaci\u00f3n de su contrato. \u00bfC\u00f3mo calificar\u00eda esta situaci\u00f3n en la que se encuentran las mujeres? <\/strong><\/p>\n

Es una paradoja. No hay una mano de obra femenina \u00abd\u00e9bil\u00bb, pero hay una habilidad y una inclinaci\u00f3n por parte de las mujeres a hacer cosas que podr\u00edan llamarse \u00abtrabajo\u00bb, pero que este tipo de sociedad no reconoce como tal.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Hay una voluntad de trabajar, hay habilidades que las mujeres adquieren, pero hay dificultades para accede al mundo laboral. Ah\u00ed es donde est\u00e1 la brecha. Algo no se est\u00e1 actualizando en el sistema que rige el equilibrio entre los hombres y las mujeres y el trabajo. Se vuelve a considerar la mano de obra femenina igual que en los a\u00f1os 60, cuando se la denominaba \u00abreserva\u00bb. Sin embargo, los movimientos feministas no volver\u00e1n a la imagen convencional de la mujer perpetuamente necesitada o vista s\u00f3lo desde una perspectiva de necesidad. La realidad es la contraria.<\/p>\n

Hay ofertas de empleo que no reciben solicitudes, hay dimisiones voluntarias. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 ocurriendo?<\/strong><\/p>\n

Nuestra atenci\u00f3n vuelve a centrarse en las condiciones materiales de existencia y, por tanto, en el trabajo, los salarios y los ingresos. La pobreza ya no es una cuesti\u00f3n sociol\u00f3gica abstracta. Cada vez hay m\u00e1s gente que no llega a fin de mes. Hay formas de \u00abNO\u00bb que pueden verse en las \u00abGrandes Dimisiones\u00bb, por ejemplo. Y est\u00e1 el \u00abS\u00cd\u00bb de las pancartas en las que la gente escribe \u00abQueremos una vida buena\u00bb. No se trata s\u00f3lo de poder comprar pan y leche, sino tambi\u00e9n rosas.<\/p>\n<\/section>\n

\n
\n
Sandra Burchi<\/a><\/div>\n
te\u00f3rica y activista feminista, es investigadora del departamento de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Pisa.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fuente: <\/span><\/p>\n

il manifesto global, 8 de marzo de 2023<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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