{"id":3828,"date":"2023-04-27T21:28:44","date_gmt":"2023-04-27T21:28:44","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3828"},"modified":"2023-04-27T21:28:44","modified_gmt":"2023-04-27T21:28:44","slug":"jacques-ranciere-la-representacion-es-lo-contrario-de-la-democracia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3828","title":{"rendered":"Jacques Ranci\u00e8re: &#8216;La representaci\u00f3n es lo contrario de la democracia&#8217;"},"content":{"rendered":"<div>\n<div><i>\u00ab<\/i><i>La noci\u00f3n de populismo fue hecha para amalgamar todas las formas de pol\u00edtica que se oponen al poder de las competencias autoproclamadas y para dirigir estas resistencias a una misma imagen: aquella del pueblo atrasado e ignorante, incluso rencoroso y brutal.\u00bb\u00a0<\/i><i>Jacques Ranci\u00e8re<\/i><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>Entrevista al fil\u00f3sofo\u00a0Jacques Ranci\u00e8re por\u00a0revista francesa\u00a0<i>Le Nouvel Observateur<\/i><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<div><b>\u00a0<\/b><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div><b>Le Nouvel Observateur:<\/b> La elecci\u00f3n presidencial es generalmente presentada como el punto culminante de la vida democr\u00e1tica francesa. Pero \u00e9sta no es tu opini\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9?<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>Jacques Ranci\u00e8re:<\/b> En su principio, como en su origen hist\u00f3rico, la representaci\u00f3n es lo contrario de la democracia. La democracia est\u00e1 fundada sobre la idea de una competencia igual de todos. Y su modo normal de designaci\u00f3n es el sorteo, como se practicaba en Atenas, para prevenir el acaparamiento del poder por esos que lo desean.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La representaci\u00f3n es un principio olig\u00e1rquico: los que est\u00e1n de esta manera asociados al poder no representan a una poblaci\u00f3n sino al estatuto o la competencia que funda su autoridad sobre esta poblaci\u00f3n: el nacimiento, la riqueza, el saber u otros.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Nuestra sistema electoral es un compromiso hist\u00f3rico entre poder olig\u00e1rquico y poder de todos: los representantes de las potencias establecidas se convierten en los representantes del pueblo, pero, inversamente, el pueblo democr\u00e1tico delega su poder a una clase pol\u00edtica acreditada de un conocimiento particular de los negocios comunes y del ejercicio del poder. Los tipos de elecci\u00f3n y las circunstancias inclinan m\u00e1s o menos la balanza entre los dos.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>La elecci\u00f3n de un presidente como encarnaci\u00f3n directa del pueblo ha sido inventada en 1848 contra el pueblo de las barricadas y de los clubes populares y reinventada por de Gaulle para otorgar un \u201cgu\u00eda\u201d a un pueblo muy turbulento. Lejos de ser la coronaci\u00f3n de la vida democr\u00e1tica, es el punto extremo del despojo electoral del poder popular al provecho de los representantes de una clase de pol\u00edticos en la que las facciones opuestas comparten a la vez el poder de los\u00a0 \u201ccompetentes\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>Cuando Fran\u00e7ois Hollande promete ser un presidente \u201cnormal\u201d, cuando Nicolas Sarkozy se propone \u201cdictar la palabra al pueblo\u201d, \u00bfno toman nota de las insuficiencias del sistema representativo?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Un presidente \u201cnormal\u201d en la V Rep\u00fablica, es un presidente que concreta un n\u00famero anormal de poderes. Hollande quiz\u00e1s ser\u00e1 un presidente modesto. Pero ser\u00e1 la encarnaci\u00f3n suprema de un poder del pueblo, legitimado para aplicar los programados definidos por los peque\u00f1os grupos de expertos \u201ccompetentes\u201d y una Internacional de banqueros y de jefes de Estado que representan los intereses y la visi\u00f3n del mundo de las potencias financieras dominantes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En cuanto a Nicolas Sarkozy, su declaraci\u00f3n es francamente c\u00f3mica: por prinicipio, la funci\u00f3n presidencial es aquella que dicta in\u00fatil la palabra del pueblo, porque \u00e9sta s\u00f3lo escoge silenciosamente, una vez cada cinco a\u00f1os, aquello que va a hablar en su lugar.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>\u00bfMetes a la campa\u00f1a de Jean-Luc M\u00e9lenchon en el mismo saco?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>La operaci\u00f3n de M\u00e9lenchon consiste en ocupar una posici\u00f3n marginal que est\u00e1 ligada a la l\u00f3gica del sistema: aquella del partido que est\u00e1 al mismo tiempo dentro y fuera. Esta posici\u00f3n ha sido por mucho tiempo la del Partido Comunista. El Frente Nacional se encontraba apoderado, y M\u00e9lenchon intenta reanudarlo a su modo. Pero en el caso del PCF esta posici\u00f3n se apoyaba sobre un sistema efectivo de contrapoderes que le permit\u00edan tener una agenda distinta de las agendas electorales.<\/div>\n<div>En M\u00e9lenchon, como en Le Pen, se trata s\u00f3lo de aprovechar esta posici\u00f3n en el cuadro del juego electoral de la opini\u00f3n. Honestamente, no pienso que \u00e9l tenga gran cosa que esperar. Una verdadera campa\u00f1a de izquierda ser\u00eda una denunciaci\u00f3n de la funci\u00f3n presidencial misma. Y una izquierda radical, supone la creaci\u00f3n de un espacio aut\u00f3nomo, en relaci\u00f3n a las instituciones y las formas de discusi\u00f3n y de acci\u00f3n que no dependen de las agendas oficiales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>Los comentadores pol\u00edticos se acercan r\u00e1pidamente a Marine Le Pen y Jean-Luc M\u00e9lenchon acus\u00e1ndolos de populismo. \u00bfEl paralelismo tiene fundamentos?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>La noci\u00f3n de populismo fue hecha para amalgamar todas las formas de pol\u00edtica que se oponen al poder de las competencias autoproclamadas y para dirigir estas resistencias a una misma imagen: aquella del pueblo atrasado e ignorante, incluso rencoroso y brutal. Se evocan los pogromos, las grandes demostraciones nazis y la psicolog\u00eda de las masas a la manera de Gustave Le Bon para identificar al poder del pueblo y desatando un paquete racista y xen\u00f3fobo.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00bfPero d\u00f3nde se ve hoy en d\u00eda a las masas en c\u00f3lera destruir los comercios magrebinos o persiguiendo a los negros? Si existe una xenofobia en Francia, \u00e9sta no viene del pueblo, sino m\u00e1s bien del Estado cuando persiste en poner a los extranjeros en situaci\u00f3n de precariedad. Estamos tratando con un racismo desde arriba.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>Por lo tanto, \u00bfno hay ninguna dimensi\u00f3n democr\u00e1tica en las elecciones generales que marcan la vida en las sociedades modernas?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>El sufragio universal es un compromiso entre los principios olig\u00e1rquicos y democr\u00e1tico. Nuestros reg\u00edmenes olig\u00e1rquicos todav\u00eda tienen necesidad de una justificaci\u00f3n igualitaria. Aunque sea m\u00ednimo, este reconocimiento del poder de todo hace que, a veces, el sufragio conduzca a las decisiones que van en contra de la l\u00f3gica de los competentes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En 2005, el Tratado Constitucional Europeo fue le\u00eddo, comentado, analizado; una cultura jur\u00eddica compartida fue desplegada por internet, los incompetentes han afirmado una cierta competencia y el texto ha sido rechazado. \u00a1Pero se sabe lo que pas\u00f3! Finalmente, el tratado ha sido ratificado sin haber sido sometido al pueblo, bajo el argumento de que: Europa es un asunto para las personas competentes cuyo destino no se puede conferir a los riesgos del sufragio universal.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>\u00bfD\u00f3nde se sit\u00faa entonces el espacio posible de una \u201cpol\u00edtica\u201d en el sentido en que t\u00fa la entiendes?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>El acto pol\u00edtico fundamental es la manifestaci\u00f3n del poder de aquellos que no tienen ning\u00fan t\u00edtulo para ejercer el poder. En los \u00faltimos tiempos, el movimiento de los \u201cindignados\u201d y la ocupaci\u00f3n de Wall Street han sido, despu\u00e9s de la \u201cprimavera \u00e1rabe\u201d, los ejemplos m\u00e1s interesantes.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Estos movimientos han recordado que la democracia es algo vivo, porque ella inventa sus propias formas de expresi\u00f3n y re\u00fane materialmente un pueblo que no est\u00e1 m\u00e1s dividido en opiniones, grupos sociales o corporaciones, sino que es el pueblo de todo el mundo y sin importar qui\u00e9n sea. En esto radica la diferencia entre la gesti\u00f3n \u2014que organiza las relaciones sociales donde cada uno est\u00e1 en su lugar\u2014 y la pol\u00edtica \u2014que reconfigura la distribuci\u00f3n de los lugares.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Esto es por lo que el acto pol\u00edtico se acompa\u00f1a siempre de la ocupaci\u00f3n de un espacio al que se le desv\u00eda de su funci\u00f3n social para hacerlo un lugar pol\u00edtico: ayer fue la universidad\u00a0 o la f\u00e1brica, hoy en d\u00eda es la calle o la plaza. Por supuesto, estos movimientos no han renunciado a esta autonom\u00eda popular de las formas pol\u00edticas capaces de durar: las formas de vida, de organizaci\u00f3n y de pensamiento en ruptura con el orden dominante. Encontrar la confianza en esta capacidad es un trabajo de largo aliento.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><b>\u00bfIr\u00e1s a votar?<\/b><\/div>\n<div><\/div>\n<div>Yo no soy de los que dicen que la elecci\u00f3n no es m\u00e1s que un simulacro y que nunca hay que votar. Existen circunstancias donde tiene sentido reafirmar este poder \u201cformal\u201d. Pero la elecci\u00f3n presidencial es la forma extrema de la confiscaci\u00f3n del poder del pueblo empleando su propio nombre. Y yo pertenezco a una generaci\u00f3n nacida en la pol\u00edtica de los tiempos de Guy Mollet y para quien la historia de la izquierda es aquella de una traici\u00f3n perpetua. Entonces no, no creo que vaya a ir a votar.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLa noci\u00f3n de populismo fue hecha para amalgamar todas las formas de pol\u00edtica que se oponen al poder de las competencias autoproclamadas y para dirigir estas resistencias a una misma imagen: aquella del pueblo atrasado e ignorante, incluso rencoroso y brutal.\u00bb\u00a0Jacques Ranci\u00e8re Entrevista al fil\u00f3sofo\u00a0Jacques Ranci\u00e8re por\u00a0revista francesa\u00a0Le Nouvel Observateur \u00a0 Le Nouvel Observateur: La [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3829,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-3828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v23.4 - 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