{"id":3837,"date":"2023-05-02T14:15:24","date_gmt":"2023-05-02T14:15:24","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3837"},"modified":"2023-05-02T14:15:24","modified_gmt":"2023-05-02T14:15:24","slug":"el-progresismo-como-parte-del-sistema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3837","title":{"rendered":"El progresismo como parte del sistema"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Decio Machado \/ Director Fundaci\u00f3n N\u00f3mada<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Arranco esta breve reflexi\u00f3n rememorando a Jos\u00e9 Ortega y Gasset, quien fue el m\u00e1s destacado referente de una generaci\u00f3n de intelectuales espa\u00f1oles que en 1914 toma consciencia y se levanta contra la \u201cvieja pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n<p>En el \u00e1mbito filos\u00f3fico Ortega y Gasset, arque\u00f3logo de la verdad y del conocimiento, plantea su teor\u00eda de la raz\u00f3n vital como alternativa al intelectualismo racionalista (raz\u00f3n pura cartesiana), la cual se fundamenta sobre dos perspectivas: la perspectiva de la vida que viene dada como realidad y la perspectiva de la raz\u00f3n donde el individuo se sit\u00faa en su esfuerzo por comprender la realidad.<\/p>\n<p>Parte del pensamiento orteguiano se condensa en la famosa frase \u201cyo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo\u201d, contenida en su obra \u201cMeditaciones del Quijote\u201d (1914), y que viene a indicar que vivir es tratar con el mundo y entendiendo el contexto actuar en \u00e9l. Partiendo de esa filosof\u00eda y como respuesta a un cuestionamiento puntual a su accionar pol\u00edtico Ortega indic\u00f3: \u201cNo me pidan que sea coherente con mis ideas, p\u00eddanme que sea coherente con la realidad\u201d.<\/p>\n<p>Pues bien y tras esta introducci\u00f3n, la realidad de la izquierda latinoamericana en este momento es que, moderado su discurso pol\u00edtico hasta la en\u00e9sima expresi\u00f3n y en varios casos hasta obligados a forjar alianzas electorales con la centro derecha y el liberalismo ante el ascenso de nuevas tendencias filofascistas en la regi\u00f3n, en la actualidad el progresismo se enfrenta a una grave p\u00e9rdida de identidad y de confusi\u00f3n en su perfil ideol\u00f3gico.<\/p>\n<p>Teniendo en cuenta, desde un enfoque estrictamente pol\u00edtico, que el denominador com\u00fan que transversaliza el primer ciclo de hegemon\u00eda progresista en el subcontinente es su incapacidad para generar transformaciones pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas de perfil estructural en los respectivos pa\u00edses en los que fue gobierno con excepci\u00f3n de Venezuela -lo cual es un caso singular de estudio-, en las condiciones actuales las posibilidades de alcanzar tales objetivos se muestra sustancialmente m\u00e1s lejanas.<\/p>\n<p>Todos los gobiernos progresistas actualmente existentes en Am\u00e9rica Latina, tanto los que repiten como los que se estrenan en tales funciones, en la coyuntura pol\u00edtica actual optaron por temperar sus discursos y propuestas pol\u00edticas a cambio de alcanzar el poder. Sin embargo, el actual desplazamiento pol\u00edtico y program\u00e1tico del progresismo hacia el centro implica una influencia cada vez mayor del conservadurismo moderado y sectores corporativos sobre dicha sensibilidad pol\u00edtica. En estos momentos, esto es visible en Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador sin ser el progresismo gobierno e incluso en Venezuela. En la pr\u00e1ctica, lo que en corto puede parecer una concesi\u00f3n que posibilita su acceso al poder y en cierto modo les proporciona cierta estabilidad pol\u00edtica, a la larga les aleja de los sectores sociales que hist\u00f3ricamente les respaldaron y de la presi\u00f3n social que necesitan para implementar las reformas pol\u00edticas instaladas en sus respectivos programas de gobierno y\/o compromisos electorales.<\/p>\n<p>Entregados al pragmatismo y la renuncia a lo que originariamente posicionaron como identidad ideol\u00f3gica, en este segundo ciclo de hegemon\u00eda progresista en curso la izquierda institucional poco se distinguen en su accionar de otras fuerzas existentes en el actual ecosistema pol\u00edtico. En la gesti\u00f3n de los actuales gobiernos progresistas en el subcontinente la implementaci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas direccionadas hacia la transformaci\u00f3n social es pr\u00e1cticamente inexistente, se carece de alternativas al modelo econ\u00f3mico vigente y no se implementan f\u00f3rmulas diferenciadas a la tendencia punitivista imperante que aporten soluciones en el corto plazo a los crecientes problemas de criminalidad e inseguridad ciudadana. Al menos en ambos casos, siendo la econom\u00eda y la seguridad las principales preocupaciones en nuestras sociedades latinoamericanas, las pol\u00edticas planteadas desde el progresismo se asemejan cada vez m\u00e1s a las a las propuestas hist\u00f3ricamente identificadas con la derecha moderada.<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, la izquierda progresista muestra su incapacidad para recuperar el entusiasmo popular que gener\u00f3 en su pasado reciente, cundiendo la apat\u00eda pol\u00edtica en sus respectivas sociedades latinoamericanas que visualizan -con cada vez mayor claridad- la incapacidad de dicha sensibilidad pol\u00edtica para producir las profundas transformaciones sociales que se reclaman y son necesarias en los distintos pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/p>\n<p>Es en este contexto donde el populismo de derecha radical acumula capital pol\u00edtico, mostr\u00e1ndose -pese a sus reciente derrotas electorales- como una propuesta alternativa al actual establishment pol\u00edtico latinoamericano del cual el progresismo pas\u00f3 a formar parte, lo cual supone por momentos una amenaza cada vez mayor para nuestras fr\u00e1giles, deficientes y limitadas democracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Decio Machado \/ Director Fundaci\u00f3n N\u00f3mada Arranco esta breve reflexi\u00f3n rememorando a Jos\u00e9 Ortega y Gasset, quien fue el m\u00e1s destacado referente de una generaci\u00f3n de intelectuales espa\u00f1oles que en 1914 toma consciencia y se levanta contra la \u201cvieja pol\u00edtica\u201d. 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