{"id":3884,"date":"2023-07-29T19:36:46","date_gmt":"2023-07-29T19:36:46","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3884"},"modified":"2023-07-29T19:36:46","modified_gmt":"2023-07-29T19:36:46","slug":"jorge-eliecer-gaitan-somos-una-rebeldia-contra-la-ignominia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3884","title":{"rendered":"Jorge Eliecer Gait\u00e1n: \u201cSomos una rebeld\u00eda contra la ignominia\u201d"},"content":{"rendered":"
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Por Suramerican Rocker<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Compartimos a continuaci\u00f3n, algunos fragmentos de uno de los discursos m\u00e1s conocidos del dirigente pol\u00edtico Jorge Eliecer Gait\u00e1n, representante de una corriente nacionalista y popular del liberalismo colombiano. Gait\u00e1n era conocido por su cercan\u00eda juvenil al l\u00edder, militar e intelectual Rafael Uribe Uribe, y por su posicionamiento anti olig\u00e1rquico y democr\u00e1tico radical.<\/p>\n

Un creciente respaldo social que lo proyectaba como el pr\u00f3ximo presidente de la rep\u00fablica, le vali\u00f3 un oscuro destino: su asesinato el 9 de abril de 1948. Gait\u00e1n perteneci\u00f3 a la tradici\u00f3n de liberales y socialistas que a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, hicieron de la realizaci\u00f3n de las ideas de la revoluci\u00f3n francesa, una bandera pol\u00edtica que se contrapon\u00eda tanto al liberalismo librecambista que afectaba al artesanado, como al conservadurismo que llevaba el lastre del colonialismo. La interpretaci\u00f3n de las ideas y aspiraciones populares antes que burguesas de esta revoluci\u00f3n, le llevaron a oponerse al capitalismo monopolista y a su esp\u00edritu de competencia que arrasaba con los artesanos [zapateros, sastres, tip\u00f3grafos, etc.], y a las formas de contrataci\u00f3n que pasaban por encima del pago de salarios justos para las y los trabajadores. Sobre esta revoluci\u00f3n dir\u00eda:<\/p>\n

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\u201c\u00bfAcaso la Revoluci\u00f3n Liberal democr\u00e1tica del 89 corresponde, despu\u00e9s de los siglos que lleva, al noble y grande ideal que la gui\u00f3, que la impuls\u00f3? \u00bfAcaso el pensamiento de sus fil\u00f3sofos, el grito de sus tribunos, la sangre vertida por sus descamisados, le dieron a la humanidad la igualdad, la libertad y la justicia que la iluminaron?. A\u00fan vivimos sin la igualdad, en mucho vivimos sin libertad, y vivimos bajo el dominio de la injusticia\u201d.<\/i>
\n<\/i><\/i><\/p>\n<\/div>\n

Por este motivo, defendi\u00f3 un modelo econ\u00f3mico cuya productividad estuviera afincada en el peque\u00f1o y mediano propietario antes que en la empresa monopolista; as\u00ed como en salarios que permitieran un mayor poder adquisitivo de los sectores trabajadores, dando paso a una demanda cualificada que dinamizara una oferta nacional s\u00f3lida, con un aporte equilibrado de impuestos, en funci\u00f3n de las ganancias, en la misma l\u00ednea de lo propuesto por Rafael Uribe Uribe.<\/p>\n

De este manejo econ\u00f3mico, con una democratizaci\u00f3n de la tierra frente a su acumulaci\u00f3n sostenida por una \u00e9lite rural, sumado al incentivo de un industria nacional, consideraba que Colombia quedar\u00eda con los recursos suficientes para que el Estado cubriera la salud y la educaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, siempre reivindicando el trabajo y el esfuerzo como valores y pr\u00e1cticas necesarias para el progreso del pa\u00eds.<\/p>\n

En la plataforma del Col\u00f3n, en la que est\u00e1n consignadas estas y otras propuestas referidas a la igualdad de derechos y oportunidades para mujeres y hombres, as\u00ed como para comunidades \u00e9tnicas en funci\u00f3n de sus \u00abcostumbres\u00bb, dir\u00eda: \u201cLa producci\u00f3n es para el hombre y no el hombre para la producci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Reproducimos, entonces, algunos de los fragmentos del discurso de Gait\u00e1n.<\/p>\n


\n<\/b>En Colombia hay dos pa\u00edses: el pa\u00eds pol\u00edtico y el pa\u00eds nacional<\/b><\/h1>\n

Teatro Municipal \u2013 Abril 20 de 1946<\/b><\/p>\n

Acompa\u00f1adme a sacar una conclusi\u00f3n, una conclusi\u00f3n patente y clara: el pueblo, meditando en sus problemas econ\u00f3micos, en sus problemas sociales, en la educaci\u00f3n de sus hijos, en el enriquecimiento de la agricultura, en la bondad de sus campos, (\u2026) en la defensa del hombre y la grandeza de Colombia, que se asientan sobre la salud, la inteligencia y la capacidad del colombiano. Ese es vuestro sentimiento, el sentimiento de todo el pueblo que me escucha ahora. Esa es su preocupaci\u00f3n constante y trascendental.<\/p>\n

Y en parang\u00f3n desesperante, hay otro grupo que no piensa en esas soluciones, que no se diferencia por esas cuestiones, que no pugna por esos motivos, que tiene como raz\u00f3n vital de su actividad, de su pasi\u00f3n, de su energ\u00eda, los votos m\u00e1s o los votos menos; la firma de fulano o el escamoteo de la de zutano; la habilidad salvadora de un fraude, la promesa de una embajada, el halago del contrato. En una palabra: \u00a1\u00e9l s\u00f3lo y simple juego de la mec\u00e1nica pol\u00edtica que todo lo acapara! Por eso me siento autorizado para sacar otra conclusi\u00f3n:<\/p>\n

En Colombia hay dos pa\u00edses: el pa\u00eds pol\u00edtico, que piensa en sus empleos, en su mec\u00e1nica y en su poder y el pa\u00eds nacional que piensa en su trabajo, en su salud, en su cultura, desatendidos por el pa\u00eds pol\u00edtico. El pa\u00eds pol\u00edtico tiene rutas distintas a las del pa\u00eds nacional. \u00a1Tremendo drama en la historia de un pueblo!<\/p>\n

(\u2026) Debo ahora preguntar ante vosotros: \u00bfc\u00f3mo es posible que estos hombres [del pa\u00eds pol\u00edtico] cambien tan f\u00e1cilmente de opiniones? \u00bfPor qu\u00e9 este comercio de firmas alrededor de la Presidencia de la Rep\u00fablica? Por una raz\u00f3n terriblemente sencilla: es que el hombre no puede incendiarse sino por grandes ideales; no puede sentir pasi\u00f3n sino por las cosas que tengan perspectiva hist\u00f3rica; es que el hombre no se aferra con empe\u00f1o sino a sus ideas, sus amores, su hogar, su pedazo de tierra; a sus tumbas y sus escuelas, a aquello que le da raz\u00f3n a su vida. Pero toda esa mec\u00e1nica pol\u00edtica no tiene raigambres tales en la vida nacional. Es una peque\u00f1a cosa con atributos moment\u00e1neos, con simples derivaciones instant\u00e1neas. No tiene odios, porque apenas conoce la degeneraci\u00f3n del odio, que es la antipat\u00eda. No tiene amores, porque apenas conoce la degeneraci\u00f3n del amor, que es el capricho. Le falta iluminaci\u00f3n, porque su lucha es por lo inmediato y ef\u00edmero. Su trinchera no mira hacia el ma\u00f1ana sino hacia la min\u00fascula escudilla del instante. \u00a1Por eso cambia de votos, pareceres y opiniones!<\/p>\n

(\u2026) Cuando en un pa\u00eds la pol\u00edtica llega a extremos tales, de espaldas a los intereses de la nacionalidad, podemos afirmar sin vacilaciones que se ha implantado el r\u00e9gimen olig\u00e1rquico. Porque no cre\u00e1is, como algunos sofistas han querido hacerlo pensar, que la oligarqu\u00eda es solamente el dominio de la plutocracia. \u00a1No! Esa es la oligarqu\u00eda plutocr\u00e1tica. Ni que oligarqu\u00eda es \u00fanicamente el dominio de la aristocracia. \u00a1No! Esa es la oligarqu\u00eda aristocr\u00e1tica. Oligarqu\u00eda es la concentraci\u00f3n del poder total en un peque\u00f1o grupo que labora para sus propios intereses, a espaldas del resto de la comunidad. (\u2026)<\/p>\n

Y entre nosotros tiene su divisi\u00f3n en tres estructuras.<\/p>\n

La primera, a cuya cabeza est\u00e1n los dirigentes que, a su turno, se bifurcan en unos que no quieren sino el dominio, el IMPERIUM, en el sentido romano de la palabra; que su voz sea la voz del amo, sin la cual no se puede mover ninguna de las actividades colombianas. Y otros que aspiran a que todas las riquezas, la especulaci\u00f3n, los contratos, los negocios, sean para la camarilla afortunada.<\/p>\n

Viene enseguida la segunda, o sea la estructura intermedia, la que sirve de lazo de comunicaci\u00f3n. Se cotiza especialmente entre los hombres de inteligencia que tengan almas de secretario[5]. Ellos hablan, mas no por su propio albedr\u00edo sino atendiendo al soplo director de los de arriba. Son como las bridas de los caballos, que sirven para dirigir pero siempre que otros las manejen. Estos odian a sus compa\u00f1eros independientes, sienten la necesidad de abominar de los hombres de su propia generaci\u00f3n que recorren su brecha personal y cuya presencia constituye para ellos un permanente reproche, erguido contra su incapacidad para la lucha. Saben que no han logrado por s\u00ed mismos la aptitud de vivir para su pueblo; saben que periclitando los amos su posici\u00f3n es secundaria y por eso lo reducen todo a rendir pleites\u00eda a quienes los dirigen.<\/p>\n

Y la tercera estructura. Esa es moral e intelectualmente min\u00fascula, pero muy \u00fatil en este proceso de formaci\u00f3n. Ya tenemos el cerebro y tenemos la voz que prefabrica el ambiente seg\u00fan las \u00f3rdenes recibidas. Pero se necesitan los tent\u00e1culos, los brazos que penetren a todos los lugares, que vayan desde el ambiente municipal al barrio, a la asamblea, al comit\u00e9; que atiendan al tinglado electoral para beneficio del pa\u00eds pol\u00edtico. A estos se les acaricia con las \u00fanicas cosas con que es posible acariciarlos: con las granjer\u00edas.<\/p>\n

No se habr\u00e1n sentado en los bancos de la universidad; ni descollado en la agricultura, en la ciencia, en la t\u00e9cnica, pero ser\u00e1n senadores o representantes o diputados, o mimados con las mejores canonj\u00edas. El criterio para medirlos no ser\u00e1 su capacidad sino su habilidad electoral. Y desplazar\u00e1n al m\u00e9dico, ahuyentar\u00e1 al ingeniero, sustituir\u00e1n al universitario.<\/p>\n

(\u2026) El pa\u00eds pol\u00edtico o la oligarqu\u00eda, que es la misma cosa, selecciona a los hombres, los infla, los llena de importancia aun cuando no la tengan. De ah\u00ed los internacionalistas que jam\u00e1s han abierto un tratado de derecho internacional; los constitucionalistas que jam\u00e1s en su vida han sabido lo que es el derecho constitucional; los miembros de comisiones parlamentarias que deciden sobre c\u00f3digos penales y no han asistido jam\u00e1s a las aulas universitarios. \u00bfPor qu\u00e9 se irrespeta as\u00ed a un pa\u00eds tradicionalmente respetuoso del culto a las jerarqu\u00edas de la inteligencia? Hemos llegado al sistema seg\u00fan el cual la \u00fanica norma de victoria es el sometimiento a la oligarqu\u00eda o pa\u00eds pol\u00edtico, que otorga los t\u00edtulos, califica la inteligencia y el conocimiento e ignora o destruye al resto del pa\u00eds, que no tendr\u00e1 categor\u00eda sino le ha sido bondadosamente dispensada por los de la propaganda.<\/p>\n

(\u2026)\u00a0 La oligarqu\u00eda piensa en funci\u00f3n de mec\u00e1nica electoral. Nosotros pensamos en funci\u00f3n de agricultura, de sanidad, de trabajo, de organizaci\u00f3n, de dignidad humana. El pueblo colombiano desea que el hombre no pueda escalar la cima de la victoria sino por el trabajo, por el esfuerzo y por la voluntad.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es, se\u00f1ores, el porvenir de nuestros hijos, de prolongarse este ambiente en que nos debatimos? \u00bfEst\u00e1is seguros de que triunfar\u00e1n por el estudio, por el m\u00e9rito, por la capacidad, por el esfuerzo? \u00a1No! Si nuestros hijos quieren triunfar, dentro de esta situaci\u00f3n, tendr\u00e1n que transitar por bajos caminos, por los que no queremos para ellos. No triunfar\u00e1n por trabajadores, por consagrados, por t\u00e9cnicos, agricultores o ingenieros conocedores del ramo, ni por desvelados en el estudio, sino porque sean viles o abyectos con el cacique o con la situaci\u00f3n creada.<\/p>\n

Nuestra campa\u00f1a es campa\u00f1a colombiana, que quiere restaurar la grandeza que nutri\u00f3 su historia, para demostrar que a\u00fan somos una raza fuerte, altanera y batalladora. Por eso nos miran con el desd\u00e9n con que fingen mirarnos. La oligarqu\u00eda, el pa\u00eds pol\u00edtico, no comprende que pueda ser candidato a la presidencia de la rep\u00fablica uno de vosotros, los del pa\u00eds nacional, sin el previo permiso o asentimiento de ellos, aun cuando lo sea en nombre de la rep\u00fablica y por autoridad del pueblo. No pueden ni quieren entender que la presidencia de Colombia pueda ser ocupada por gente distinta del oligarca en persona, del secretario, o de aquel que sincera o insinceramente se le someta. El pueblo colombiano, en cambio, piensa que esa dignidad no debe ser ocupada en lo sucesivo, ni por el oligarca, ni por el secretario, ni por el sometido.<\/p>\n

Y no cre\u00e1is que cometen una equivocaci\u00f3n cuando sienten ese desprecio por estas inmensas multitudes. Ellos tienen su t\u00e9cnica, que es la misma t\u00e9cnica de los micr\u00f3fonos del doctor Goebbels: adulterar, enga\u00f1ar, para crear la opini\u00f3n Y por eso no os extra\u00f1\u00e9is de su comportamiento despectivo. En realidad para ellos nada val\u00e9is los hombres de Colombia que un\u00eds vuestro fervor al m\u00edo. Sois las fuentes del trabajo y de la riqueza, pero no pertenec\u00e9is al pa\u00eds pol\u00edtico y por consiguiente no ten\u00e9is personer\u00eda pol\u00edtica. Y por eso tampoco os extra\u00f1e que afirmen que este movimiento no tiene dirigentes. S\u00ed los tiene, pero entre los hombres de trabajo y de independencia, que por ello carecen de nombre en el pa\u00eds pol\u00edtico u oligarqu\u00eda. Y ello es natural, porque somos una rebeld\u00eda contra la ignominia.<\/p>\n

(\u2026) Para concluir, porque ya es la hora, tengo que expresar: no hemos hablado esta noche sino del criterio; de que tenemos distinto criterio al del pa\u00eds pol\u00edtico. Y es en este sentido que estamos enfrentados con \u00e9l.<\/p>\n

Pertenecemos al pa\u00eds nacional que va a combatir contra el pa\u00eds pol\u00edtico. Se emplear\u00e1n contra nuestro movimiento todos los medios: la calumnia, el desconocimiento del problema, la propaganda falaz. Nada de eso ha de arredrarnos. Vamos a ganar la batalla. Ellos se creen las \u00fanicas gentes importantes, y por eso al pueblo que me escucha y me sigue lo toman por gente ignara y sin prestigio. No invitamos a que se queden con nosotros los d\u00e9biles de voluntad, los que tienen miedo a la mec\u00e1nica organizada, los que s\u00f3lo adhieren a la lucha que tiene ya asegurada la victoria. Esos son fr\u00e1giles y \u00e9sta es una lucha fuerte para gente fuerte. \u00bfQue no tenemos m\u00e1quina pol\u00edtica y que su m\u00e1quina nos puede aplastar? \u00a1Pues nosotros aplastaremos a la m\u00e1quina! \u00bfSe piensa que el fraude, a la manera del que se suele cometer, va a dar la victoria a nuestros adversarios? Pues tenemos que declarar que el fraude y la coacci\u00f3n son un delito y que contra el delito s\u00f3lo hay una cosa que no es ni puede ser permitida: \u00a1someterse al delito!<\/p>\n

(\u2026) Pero una naci\u00f3n no se salva con simple verbalismo, con jugadas habilidosas, ni con silencios calculados, sino con obras, con realidades, con el otro aspecto de nuestro criterio, que es el de tener como objetivo m\u00e1ximo de la actividad del Estado al hombre colombiano, c\u00f3mo va su salud, c\u00f3mo su educaci\u00f3n, c\u00f3mo su agricultura, c\u00f3mo su comercio, c\u00f3mo van su industria, sus transportes y su sanidad. Eso es lo que queremos. Lo dem\u00e1s, las consejas mentirosas, el mutuo robo de las firmas, esos odios que acaban en abrazos falsos, todo eso nos causa risa o nos causa indignaci\u00f3n, \u00a1porque la patria es lo primero en nuestra mente, en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra vida!<\/p>\n

(\u2026) Para el pa\u00eds pol\u00edtico la pol\u00edtica es mec\u00e1nica, es juego, es ganancia de elecciones, es saber a qui\u00e9n se nombra ministro y no qu\u00e9 va a hacer el ministro. Es plutocracia, contratos, burocracia, papeleo lento, tranquilo, usufructo de curules y el puesto p\u00fablico concebido como una granjer\u00eda y no como un lugar de trabajo para contribuir a la grandeza nacional.<\/p>\n

(\u2026) Nuestro movimiento es lucha de hombres que quieren redimirse y tienen fuerza para ello. Porque nos sentimos capaces para esa lucha; porque no tenemos odios; porque respetamos personalmente a nuestros adversarios y a los que no piensan con nosotros, estamos y queremos estar en esta batalla de perfil nacional.<\/p>\n

PUEBLO:
\nPor la restauraci\u00f3n moral de Colombia \u00a1A la carga!<\/p>\n

PUEBLO:
\nPor la democracia \u00a1A la carga!<\/p>\n

PUEBLO:<\/p>\n

Por la victoria \u00a1A la Carga!<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Suramerican Rocker Compartimos a continuaci\u00f3n, algunos fragmentos de uno de los discursos m\u00e1s conocidos del dirigente pol\u00edtico Jorge Eliecer Gait\u00e1n, representante de una corriente nacionalista y popular del liberalismo colombiano. Gait\u00e1n era conocido por su cercan\u00eda juvenil al l\u00edder, militar e intelectual Rafael Uribe Uribe, y por su posicionamiento anti olig\u00e1rquico y democr\u00e1tico radical. 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