{"id":3894,"date":"2023-08-04T00:14:13","date_gmt":"2023-08-04T00:14:13","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3894"},"modified":"2023-08-04T00:14:13","modified_gmt":"2023-08-04T00:14:13","slug":"transformaciones-en-el-capitalismo-de-la-informacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3894","title":{"rendered":"Transformaciones en el capitalismo de la informaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Pablo D\u00e1valos<\/strong><\/p>\n

Resumen<\/strong><\/p>\n

La teor\u00eda econ\u00f3mica moderna parte de la categor\u00eda de \u201cequilibrio general\u201d como una condici\u00f3n necesaria para la comprensi\u00f3n del funcionamiento de la econom\u00eda. Sin embargo, existen ahora fen\u00f3menos econ\u00f3micos que son irreductibles al equilibrio general. Las corporaciones de la sociedad de la informaci\u00f3n definen su estructura de precios por fuera de toda consideraci\u00f3n del equilibrio general. Esto ha generado dos fen\u00f3menos que son incompatibles con la teor\u00eda econ\u00f3mica moderna: de un lado hay corporaciones que han endogenizado la demanda, es decir, han convertido a los consumidores en vectores de su propio modelo de negocios; y, de otro, han exogenizado la oferta, es decir, se han desprendido de todo proceso productivo. Para hacerlo se necesitan de condiciones de posibilidad previas, esas condiciones son pol\u00edticas y tienen que ver con la desarticulaci\u00f3n pol\u00edtica a los trabajadores, con las medidas de austeridad y con el debilitamiento del Estado, entre otras. Esto conduce a que la estructura social sobre la cual se definen los precios en la sociedad de la informaci\u00f3n y por fuera del equilibrio general, sea pol\u00edtica, lo que conlleva al retorno de la econom\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n

Palabras clave<\/strong>: endogenizaci\u00f3n de la demanda, homo economicus, exogenizaci\u00f3n de la oferta, neoliberalismo, desarticulaci\u00f3n de la clase obrera<\/p>\n

El marco te\u00f3rico del mainstream<\/em> de la econom\u00eda moderna<\/strong><\/p>\n

El neoliberalismo transform\u00f3 de manera radical el concepto de \u201cmercado\u201d. De ser un espacio social destinado al intercambio entre vendedores y compradores a partir de un sistema de precios, el neoliberalismo lo transform\u00f3 en una esfera de regulaci\u00f3n social y validaci\u00f3n de decisiones pol\u00edticas. Para el neoliberalismo el mercado no solo permite el encuentro entre oferta y demanda, sino que, adem\u00e1s, ratifica a la sociedad en sus decisiones pol\u00edticas y su capacidad de regularse a s\u00ed misma.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de instituciones sociales que siempre se hab\u00edan relacionado con la ley, la justicia y la costumbre, ahora ceden el paso a la racionalidad econ\u00f3mica del mercado porque se asume que los criterios de eficiencia y la racionalidad solamente pueden ser expresados y validados desde el mercado, de ah\u00ed que se afirme que todas las instituciones sociales sean econ\u00f3micas y que todo cambio hist\u00f3rico de la humanidad, en realidad, se deber\u00eda a los cambios en los precios relativos.<\/p>\n

Sin embargo, la teor\u00eda econ\u00f3mica cl\u00e1sica, es decir, el pensamiento que proviene de Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx, entre los m\u00e1s importantes, siempre hab\u00eda integrado el mercado a la producci\u00f3n y, a su vez, la producci\u00f3n al trabajo y a la divisi\u00f3n del trabajo. Marx, de su parte, nunca asimil\u00f3 la producci\u00f3n al mercado sino que hab\u00eda integrado al mercado como la esfera que realizaba el valor que, de su parte, se hab\u00eda generado en la producci\u00f3n. El mercado, en tanto circulaci\u00f3n del valor, nunca crea valor: lo realiza. La \u00fanica excepci\u00f3n que Marx previ\u00f3 fue aquella del transporte de mercanc\u00edas.<\/p>\n

Para que el mercado se transforme en algo m\u00e1s que un espacio de compra y venta y se convierta en un regulador de toda la sociedad, que incluye a sus decisiones pol\u00edticas, era necesario una amputaci\u00f3n te\u00f3rica radical: separarlo de la producci\u00f3n. Este proceso se realiz\u00f3 a fines del siglo XIX y se construy\u00f3 a lo largo del siglo XX con la denominada teor\u00eda econ\u00f3mica moderna.<\/p>\n

De esta manera, el eje de toda la discusi\u00f3n econ\u00f3mica asume al mercado como algo m\u00e1s que un concepto econ\u00f3mico, en realidad lo considera como regulador social. La producci\u00f3n de mercanc\u00edas se convierte en un asunto t\u00e9cnico y se desplaza hacia la administraci\u00f3n de empresas y la microeconom\u00eda. As\u00ed, se efect\u00faa un proceso inverso a aquel de la econom\u00eda cl\u00e1sica: se transforma a la producci\u00f3n en una determinaci\u00f3n de la circulaci\u00f3n (el mercado).<\/p>\n

El valor de las mercanc\u00edas tendr\u00eda que ver, en efecto, con el mercado como el locus desde el cual los consumidores asignan el valor a partir de sus decisiones supuestamente racionales, aut\u00f3nomas y libres en un contexto de libre concurrencia. Los consumidores se acercan a la mercanc\u00eda y deciden adquirirla en funci\u00f3n de un concepto que tiene un fuerte componente metaf\u00edsico: las preferencias reveladas. Esos seres humanos convertidos en una determinaci\u00f3n de la mercanc\u00eda (un fen\u00f3meno que ya hab\u00eda sido advertido por Marx en el an\u00e1lisis de la alienaci\u00f3n y en el fetichismo de la mercanc\u00eda), se transforman, para la teor\u00eda econ\u00f3mica moderna, en homo economicus<\/em>.<\/p>\n

De todos los conceptos econ\u00f3micos elaborados en el siglo XIX, quiz\u00e1 aquel de equilibrio econ\u00f3mico sea uno de los m\u00e1s importantes no solo por sus implicaciones econ\u00f3micas sino incluso por sus consecuencias pol\u00edticas y metaf\u00edsicas. El equilibrio de mercado, para la econom\u00eda moderna, implica una utilizaci\u00f3n racional de recursos escasos y la m\u00e1xima satisfacci\u00f3n tanto para los consumidores como para los productores, lo que conduce a la sociedad a una realizaci\u00f3n de s\u00ed misma. El equilibrio econ\u00f3mico es ese punto metaf\u00edsico en donde coinciden la supuesta utilidad del homo economicus<\/em> y la rentabilidad de los empresarios y en donde la sociedad tambi\u00e9n alcanza el m\u00e1ximo nivel de racionalidad posible con un sistema de precios dado y a partir de recursos escasos. El equilibrio econ\u00f3mico petrifica a la historia y hace imposible pensar en cualquier transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

El concepto de equilibrio general fue formulado por Leon Walras a fines del siglo XIX. Se construye metodol\u00f3gicamente el encuentro entre dos fuerzas casi naturales (oferta y demanda) que, al coincidir, se anulan mutuamente y dejan en su punto m\u00e1ximo la funci\u00f3n de utilidad para compradores y vendedores. Ese punto m\u00e1ximo, la teor\u00eda econ\u00f3mica moderna, lo denomina margen.<\/p>\n

En la oferta constan todos los bienes y servicios realizados por los productores con una dotaci\u00f3n inicial de factores (tierra (o naturaleza), trabajo y capital (incluye tecnolog\u00eda y gesti\u00f3n)), que buscan el m\u00e1ximo posible de rentabilidad para su inversi\u00f3n. En la demanda, en cambio, est\u00e1n los consumidores que, en tanto homo economicus<\/em>, son plenamente racionales en cuanto a sus gustos y preferencias, y que pueden discriminar de forma racional aquellos bienes y servicios que maximizan su utilidad con la restricci\u00f3n del ingreso disponible.<\/p>\n

Para la oferta y la demanda, el precio constituye una informaci\u00f3n que les permite tomar decisiones que se consideran racionales. Todas esas decisiones que se toman de manera libre, aut\u00f3noma y soberana en el mercado conducen, finalmente, al equilibrio general de toda la sociedad.<\/p>\n

El concepto de equilibrio de mercado, que Marx consideraba un concepto vulgar porque no permit\u00eda ninguna comprensi\u00f3n del capitalismo en tanto sistema econ\u00f3mico, por supuesto que ha cuestionado desde diferentes visiones y marcos te\u00f3ricos; sin embargo, la construcci\u00f3n del mainstream implica y supone la invisibilizaci\u00f3n de sus cr\u00edticos.<\/p>\n

La noci\u00f3n de equilibrio general de la econom\u00eda es el punto nodal de todo el discurso econ\u00f3mico del siglo XX y tambi\u00e9n del siglo XXI. Se asume como una posici\u00f3n de principio epistemol\u00f3gico sobre la cual descansa toda la anal\u00edtica de la econom\u00eda moderna. Si este principio epistemol\u00f3gico se cae, se derrumba todo el edificio conceptual construido sobre \u00e9l. Por ello no hay cabida para ninguna forma de reinterpretar, criticar, cuestionar o siquiera poner en debate la noci\u00f3n de equilibrio general.<\/p>\n

Aunque sumario, pero este es el marco general que subyace a la teor\u00eda econ\u00f3mica moderna y su enfoque de equilibrio general. Se llama equilibrio general porque en \u00e9l coinciden, a saber, los tres mercados m\u00e1s importantes: el mercado de trabajo, el mercado de capitales y el mercado de bienes y servicios. Toda posici\u00f3n que mueva a los precios de sus posiciones de equilibrio implica distorsiones que no tienen nada que ver con el mercado sino con fuerzas ex\u00f3genas a \u00e9l, porque el mercado, se supone, llega de forma natural y espont\u00e1nea al equilibrio en funci\u00f3n de su capacidad de autorregulaci\u00f3n. En este enfoque de la teor\u00eda econ\u00f3mica moderna, quien puede desplazar a la econom\u00eda de sus posiciones de equilibrio general es, habitualmente, el Estado.<\/p>\n

Ahora bien, no quiero sumarme a las cr\u00edticas del concepto de equilibrio general de mercado y, menos a\u00fan a la cr\u00edtica al marco epistemol\u00f3gico del neoliberalismo, que son m\u00faltiples, vastas e importantes sino, m\u00e1s bien, ponerlo en otra perspectiva y que tiene que ver con la posibilidad de que la demanda de mercado pueda ser endogenizada por las empresas mientras que, al mismo tiempo, estas empresas puedan exogenizar la oferta, lo que dar\u00eda lugar a la anulaci\u00f3n pr\u00e1ctica del equilibrio econ\u00f3mico o, en todo caso, a una posici\u00f3n bastante alejada de las prescripciones te\u00f3ricas del discurso actual de la econom\u00eda.<\/p>\n

En otros t\u00e9rminos, hay un contexto en el cual existen determinadas empresas con tal capacidad de dominar al mercado que pueden conocer casi con exactitud a la demanda, mientras que, al mismo tiempo, deciden dejar de producir los bienes y servicios que tradicionalmente comercializaban y, no obstante, mantienen una posici\u00f3n de dominancia de mercado sobre esos bienes que ya no producen directamente. Para estas empresas, la oferta y la demanda ya no son fuerzas ciegas que llevan al equilibrio general sino m\u00e1s bien determinaciones de su propio modelo de negocios. Ellas definen e imponen sus precios por fuera de toda consideraci\u00f3n de equilibrio de mercado, competencia, racionalidad de los consumidores, preferencias reveladas, en fin.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed entonces el equilibrio general, definitivamente, adquiere otra significaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es esa nueva significaci\u00f3n? Y \u00bfc\u00f3mo la oferta y la demanda pasan a convertirse en determinaciones de cierto tipo de empresas? \u00bfQu\u00e9 significa que estas empresas (o, si se quiere, corporaciones) puedan endogenizar la demanda y, al mismo tiempo, exogenizar la oferta? Si anulan al equilibrio \u00bfqu\u00e9 pasa con la econom\u00eda de mercado?<\/p>\n

La endogenizaci\u00f3n de la demanda y exogenizaci\u00f3n de la oferta<\/strong><\/p>\n

Son cuestiones que tienen que ver con el desarrollo del capitalismo y las consecuencias sobre los sistemas de regulaci\u00f3n del capitalismo de los avances tecnol\u00f3gicos y de la emergencia de la econom\u00eda de la informaci\u00f3n. Son avances cuyos contornos se han perfilado a partir de la segunda d\u00e9cada del siglo XXI y que dan cuenta de niveles de concentraci\u00f3n y centralizaci\u00f3n del capital a niveles in\u00e9ditos.<\/p>\n

En un grado determinado de concentraci\u00f3n y centralizaci\u00f3n y, al mismo tiempo, de desarrollo tecnol\u00f3gico y de especulaci\u00f3n financiera, ciertas corporaciones tienen la capacidad de anular los efectos aleatorios y la incertidumbre de la oferta y la demanda, es decir, del mercado. Para esas empresas, el mercado es otra cosa que aquella de la descripci\u00f3n original del siglo XIX y XX. Es, ahora, un espacio que ellas controlan por entero y que forma parte de sus propias determinaciones. De l\u00edmite externo ha devenido en determinaci\u00f3n interna.<\/p>\n

No se trata solamente de una posici\u00f3n de monopolio o de acuerdo colusorio del mercado sino de algo m\u00e1s profundo, m\u00e1s vasto y m\u00e1s complejo. Se trata de la forma por la cual un determinado grupo de corporaciones dejan de producir bienes y servicios y, al mismo tiempo, se dedican a producir patrones de comportamiento que implican administrar la demanda a voluntad.<\/p>\n

Este proceso que empieza con la sociedad de la informaci\u00f3n, se consolida, ampl\u00eda y profundiza con la masificaci\u00f3n del uso de redes sociales, el incremento de las capacidades de conexi\u00f3n a internet, la irrupci\u00f3n de la inteligencia artificial, el abaratamiento y el f\u00e1cil acceso de los dispositivos tecnol\u00f3gicos, entre ellos los tel\u00e9fonos inteligentes, entre otros, son los que ahora permiten la conversi\u00f3n de la subjetividad humana como una determinaci\u00f3n de la corporaci\u00f3n para administrar la demanda a su antojo.<\/p>\n

Creo que las nuevas tecnolog\u00edas est\u00e1n logrando lo que a primera vista puede ser imposible: que las empresas puedan conocer de tal forma al consumidor que puedan registrarlo, inscribirlo y adecuarlo a sus propios modelos de negocios como un vector de su modelo de gesti\u00f3n. De esta manera, la demanda, al menos como la conoc\u00edamos y como se la hab\u00eda teorizado desde el siglo XIX, para estas corporaciones, desaparece en su formato original. La demanda de mercado es ahora, para ellas, una determinaci\u00f3n que nace, se dispone, define y condiciona como un vector que ha sido previamente precisado y estructurado dentro de sus propios modelos de negocios.<\/p>\n

A este proceso de endogenizaci\u00f3n de la demanda de mercado se suma otro: estas corporaciones se desprenden de la producci\u00f3n para concentrarse en la administraci\u00f3n de las preferencias del consumidor. Es decir, la oferta se exogeniza de la empresa. La producci\u00f3n, en tanto espacio para la creaci\u00f3n de bienes y servicios, sale de la esfera de la empresa. As\u00ed, estas corporaciones dejan de preocuparse de la producci\u00f3n y, m\u00e1s bien, se concentran en la administraci\u00f3n de la demanda.<\/p>\n

El desarrollo de las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n, con la expansi\u00f3n de las redes sociales, con el perfeccionamiento y r\u00e1pida propagaci\u00f3n de\u00a0 la inteligencia artificial, con las capacidades de conectividad cada vez m\u00e1s exponenciales (las pr\u00f3ximas redes 6G por ejemplo), y con el desarrollo de nuevas tecnolog\u00edas, como es el caso de la computaci\u00f3n cu\u00e1ntica y los enlaces cu\u00e1nticos, las biotecnolog\u00edas y las nanotecnolog\u00edas, entre otros, otorgan a cierto grupo de corporaciones capacidades tecnol\u00f3gicas que son in\u00e9ditas y que les conducen a alterar de forma importante la estructura misma de la econom\u00eda.<\/p>\n

Ahora pueden hacer algo que era imposible en el siglo XX: individualizar su producci\u00f3n sin perder sus econom\u00edas de escala y llegar a tal conocimiento de la demanda que pueden generar patrones de comportamiento en los consumidores para inscribirlos dentro de sus propios modelos de gesti\u00f3n y de negocios.<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo lo hacen? \u00bfDe qu\u00e9 forma han logrado, de una parte, dejar de producir y, de otra, incidir sobre la subjetividad de los consumidores para administrarla a su conveniencia? Y, \u00bfqu\u00e9 consecuencias tiene esto para la teor\u00eda econ\u00f3mica? O m\u00e1s bien, \u00bfqu\u00e9 tipo de teor\u00eda econ\u00f3mica deber\u00eda ocuparse de estos fen\u00f3menos? Esto nos lleva a una cuesti\u00f3n importante: \u00bfHacia d\u00f3nde va el capitalismo?<\/p>\n

El mercado como espacio de incertidumbre: la regulaci\u00f3n en el capitalismo<\/strong><\/p>\n

Una empresa se enfrenta siempre a un entorno de indeterminaci\u00f3n e incertidumbre con respecto al mercado. Mientras que para la empresa la producci\u00f3n no guarda ning\u00fan misterio y puede planificar al detalle todos los procesos productivos, en cambio el mercado se le presenta con un enorme signo de interrogaci\u00f3n.<\/p>\n

Es por ello que las empresas han invertido tanto en el conocimiento, predicci\u00f3n y comprensi\u00f3n de las tendencias del mercado. Es por ello tambi\u00e9n que se han desarrollado campos anal\u00edticos como la neuro-econom\u00eda y la econom\u00eda del comportamiento, porque las empresas buscan intuir de la manera m\u00e1s cierta la forma por la cual se comportar\u00e1n los mercados para poder reducir la incertidumbre, los gastos asociados a ella y, por ende, incrementar su rentabilidad.<\/p>\n

Una de las formas arcaicas que tienen las empresas para dome\u00f1ar los mercados es a partir de su\u00a0 control directo, sea por la v\u00eda de los monopolios o los monopsonios, o por la v\u00eda de los acuerdos colusorios de mercado. Pero son controles ex\u00f3genos al mercado. Son, en realidad, distorsiones al mercado y, por tanto, al equilibrio general. Es por eso que los textos de econom\u00eda analizan de forma particular la formaci\u00f3n de precios de los monopolios porque suponen alteraciones al equilibrio de mercado.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si una empresa puede reducir casi a cero la incertidumbre del mercado sin distorsionarlo? En ese caso la empresa se confronta a un horizonte de certezas hacia el cual puede converger su producci\u00f3n. Sabe exactamente qu\u00e9 es lo que tiene que producir y para qui\u00e9n es esa producci\u00f3n. Fue esa transformaci\u00f3n la que provoc\u00f3 el denominado \u201ctoyotismo\u201d de la producci\u00f3n justo a tiempo en los a\u00f1os setenta del siglo pasado.<\/p>\n

Pero el toyotismo no alter\u00f3 la incertidumbre del mercado, simplemente la adecu\u00f3 a las necesidades de las empresas. En vez de la producci\u00f3n en masa del fordismo, el toyotismo se ajust\u00f3 a las exigencias de la demanda. Desde la demanda nac\u00edan las se\u00f1ales que se replicaban hacia toda la empresa. La demanda de mercado, en todo caso, siempre era un factor ex\u00f3geno a la empresa.<\/p>\n

Ahora bien, este modelo del toyotismo empieza a transformarse en la sociedad de la informaci\u00f3n. Las nuevas empresas endogenizan la demanda y, casi al mismo tiempo, exogenizan la producci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Que las empresas van un paso m\u00e1s all\u00e1 del toyotismo. Ahora pueden conocer exactamente al consumidor. Y no se trata de un conocimiento ni marginal ni casual, sino amplio, riguroso y exhaustivo y a tal extremo que, incluso, llegan a conocerlo m\u00e1s all\u00e1 de lo que el propio consumidor puede conocerse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Para estas corporaciones de la sociedad de la informaci\u00f3n, los consumidores ya no representan ning\u00fan misterio. Estas corporaciones saben qu\u00e9 sienten, qu\u00e9 necesitan, qu\u00e9 les gusta, qu\u00e9 no les gusta, c\u00f3mo distribuyen su tiempo, cu\u00e1les son sus filias, cu\u00e1les son sus paranoias, cu\u00e1les son sus excesos, cu\u00e1les son sus debilidades, etc.<\/p>\n

Estas corporaciones tienen la posibilidad de desarrollar una especie de mapa cognitivo, afectivo, fisiol\u00f3gico e intelectual de todos y cada uno de sus consumidores reales y potenciales. Con ese mapa no solo que pueden ubicar su modelo de negocios sino tambi\u00e9n pueden generar se\u00f1ales imperceptibles sobre los patrones de conducta e interferir sobre ellos. Esto pone a estas corporaciones en otro nivel: de la incertidumbre del mercado ahora deben resolver el desaf\u00edo de c\u00f3mo interferir en los patrones de comportamiento del consumidor y transformarlos en vectores de su modelo de negocios.<\/p>\n

De esta forma, la empresa endogeniza al consumidor. Lo transforma en una determinaci\u00f3n de la propia empresa. Si la empresa tiene \u00e9xito puede crear una especie de reflejo condicionado o patrones de conducta condicionados que han sido dise\u00f1ados desde la empresa.<\/p>\n

Entonces, el desaf\u00edo ya no consiste tanto en producir algo sino en endogenizar al consumidor dentro de la empresa y para ello se necesita de informaci\u00f3n. En efecto, la endogenizaci\u00f3n del consumidor no puede hacerse sin que el consumidor transfiera a las empresas todos sus datos personales, sus gustos, sus preferencias, sus din\u00e1micas m\u00e1s vitales, los datos de su salud y fisiolog\u00eda, sus dudas m\u00e1s existenciales y sus proyectos de vida, de manera libre, voluntaria, sistem\u00e1tica, cotidiana y, adem\u00e1s, gratuita. Es exactamente eso lo que hacen las redes sociales y las aplicaciones de internet. Son, literalmente, redes lanzadas hacia la subjetividad de las personas que, al caer en ellas, ponen en ellas toda su vida y, encima, lo hacen todo el tiempo y gratis.<\/p>\n

Las corporaciones tienen informaci\u00f3n del n\u00famero de pasos que ha dado una persona en un d\u00eda determinado. De los circuitos urbanos o rurales que ha recorrido. De las compras que ha hecho. De su presi\u00f3n arterial y pulso card\u00edaco. De sus indicadores m\u00e1s importantes de su salud. De sus preferencias cotidianas. De su c\u00edrculo social. De sus opiniones pol\u00edticas. De su forma de conducir un coche. En fin.<\/p>\n

En ese contexto, para estas corporaciones la producci\u00f3n, de forma parad\u00f3jica, se convierte casi en un obst\u00e1culo porque le sustrae recursos de su objetivo m\u00e1s importante que es la endogenizaci\u00f3n del consumidor. Se trata de un proceso que lleva el fetichismo de la mercanc\u00eda a un nivel m\u00e1s alto y que coloniza la subjetividad del consumidor de tal manera que el consumidor se convierte en una determinaci\u00f3n de la empresa sin que tenga la m\u00e1s m\u00ednima idea de ello.<\/p>\n

La empresa ya no solo produce un bien o un servicio, sino que tambi\u00e9n produce al consumidor de ese bien y de ese servicio.\u00a0 Estas corporaciones lo pueden hacer porque conocen los patrones de comportamiento y preferencias de los consumidores, no como un dato general y que ha sido extrapolado de otras variables, sino como un dato real y que tiene que ver con la propia informaci\u00f3n que el consumidor ha colocado en sus redes sociales.<\/p>\n

Pero el volumen de informaci\u00f3n es tan grande y las posibilidades de integrarlas de manera consistente es tan vasta que se necesitan recursos tecnol\u00f3gicos gigantescos para hacerlo. Es en esa din\u00e1mica que se genera la inteligencia artificial, como un algoritmo que tenga capacidades heur\u00edsticas y probabil\u00edsticas para poder manejar la informaci\u00f3n que los consumidores diariamente exponen en las redes sociales.<\/p>\n

Me voy a valer de un ejemplo, como un marco heur\u00edstico, de lo que quiero decir. En el siglo XXI existe, sobre todo en las sociedades capitalistas m\u00e1s avanzadas, una especie de culto al cuerpo y a la imagen. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault las denominaba las tecnolog\u00edas del yo<\/em> y tienen que ver con las derivas biopol\u00edticas del neoliberalismo. Ahora bien, esto conduce a que pr\u00e1cticas relativamente extra\u00f1as ahora formen parte de la cotidianidad de millones de personas en todo el mundo y sin las cuales no se sienten conformes consigo mismas y que han generado importantes modelos de negocios e industrias. Una de esas pr\u00e1cticas extra\u00f1as tiene que ver con los gimnasios y el trabajo sobre el cuerpo. Existen, en efecto, muchas industrias detr\u00e1s de ese culto al cuerpo (farmac\u00e9uticas, ropa deportiva, aplicaciones, etc.). Pero de todas ellas, quisiera detenerme en las corporaciones de ropa deportiva como Nike, Puma o Adidas, entre otras.<\/p>\n

Cada una de ellas, ha logrado influir sobre la subjetividad de millones de personas que se han convertido en usuarios permanentes de eventos deportivos y que adquieren una serie de gadgets, ropa deportiva y uso de aplicaciones que les obligan a cambiar sus rutinas diarias de vida. Este comportamiento de las personas, aparentemente aut\u00f3nomo, en realidad se integra a las necesidades de las corporaciones cuando ellas saben exactamente lo que piensan y sienten estas personas y los motivan a que adopten ciertos comportamientos, entre ellos, el uso del gimnasio (fitness) y sus rutinas (o el jogging).<\/p>\n

Estas corporaciones, que han exogenizado la producci\u00f3n (actualmente ninguna de ellas fabrica ropa deportiva, ni zapatos deportivos ni nada en concreto en realidad), ahora se concentran en las conductas de las personas. As\u00ed, han experimentado un proceso de alteraci\u00f3n que tiene que ver con las mutaciones del capitalismo: primero se transformaron en corporaciones dominantes gracias a su econom\u00eda de escala; luego trasladaron su producci\u00f3n hacia subcontratistas gracias a la delocalizaci\u00f3n en zonas especiales de desarrollo econ\u00f3mico, lo que les oblig\u00f3 a concentrarse en la gesti\u00f3n de la marca; y, finalmente, han vinculado la marca con patrones de comportamiento del consumidor para administrar la demanda.<\/p>\n

De esta forma, la marca de la corporaci\u00f3n es solo una interfaz para la intervenci\u00f3n directa sobre la conducta. Se trata de influir sobre la conducta para provocarla a que asuma h\u00e1bitos y costumbres que, en otras circunstancias, habr\u00edan sido imposibles. As\u00ed, logran movilizar millones de personas todo el tiempo a trav\u00e9s de eventos deportivos, maratones, o jornadas extenuantes con los pretextos m\u00e1s variados pero que generan fen\u00f3menos sociales que han sido creados expresamente desde estas corporaciones.<\/p>\n

Muchas personas quiz\u00e1 en alg\u00fan momento de epifan\u00eda retornen a ver el ambiente del gimnasio, del fitness o del jogging<\/em> y se pregunten \u201c\u00bfqu\u00e9 hago aqu\u00ed?\u201d, o \u201c\u00bfpor qu\u00e9 estoy haciendo esto?\u201d. Es solamente un rel\u00e1mpago de lucidez que alumbra el absurdo de su situaci\u00f3n. No est\u00e1n ah\u00ed por motu propio<\/em>. Est\u00e1n ah\u00ed porque han sido condicionados. Porque su propia subjetividad ha dejado de pertenecerles. Pero no lo saben. Se esfuerzan en el gimnasio hasta m\u00e1s all\u00e1 de lo posible y transitan todo el d\u00eda con ese cansancio que los obliga a tomar suplementos y drogas para mantenerse siempre en esa forma; as\u00ed, establecen sus propios horarios de vida para robarle tiempo al descanso o a la recreaci\u00f3n, y pasar en el gimnasio o en el jogging<\/em> o en algo parecido, solamente por el culto al cuerpo: biopol\u00edtica pura. Todo ello revela una colonizaci\u00f3n de la subjetividad que va m\u00e1s all\u00e1 de la alienaci\u00f3n que describ\u00eda Marx.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo una corporaci\u00f3n, como Nike por ejemplo, pas\u00f3 de la producci\u00f3n de art\u00edculos deportivos a la gesti\u00f3n de la marca, y de ah\u00ed a la formaci\u00f3n y administraci\u00f3n de conductas? Quiz\u00e1 porque tienen a su disposici\u00f3n algo que no exist\u00eda en el siglo XIX cuando se conform\u00f3 la teor\u00eda de los mercados y del equilibrio general. Ahora tienen informaci\u00f3n real y permanente de todos y cada uno de los consumidores. Y se trata de un insumo abundante, gigantesco y que cada d\u00eda crece m\u00e1s y que para estas corporaciones tiene un costo marginal nulo, es decir, es casi gratuito. Se trata de una mina de proporciones colosales que necesita de empresas de miner\u00eda de esa informaci\u00f3n. El principal extractivismo del siglo XXI no es del petr\u00f3leo, ni del oro, ni de ning\u00fan commodity.<\/em> El principal extractivismo es la miner\u00eda de datos. Es el extractivismo sobre la subjetividad de todos y cada uno de nosotros.<\/p>\n

De esta forma, para estas corporaciones el mercado quiere decir otra cosa que aquello que define la teor\u00eda econ\u00f3mica tradicional. Esta vez, el mercado no tiene nada que ver entre el encuentro del consumidor con su oferta. Ahora, son el espacio en el cual se produce la disputa sobre la conciencia de lo humano y la colonizaci\u00f3n de la subjetividad personal. Los consumidores dejan de ser impredecibles. Se convierten en vectores. Pero su direcci\u00f3n, en tanto vectores, no depende de ellos, sino de aquella que ha sido impregnada desde estas corporaciones.<\/p>\n

Volvamos al caso de una de ellas. Nike por ejemplo. Hace ya varias d\u00e9cadas que Nike dej\u00f3 de producir y empez\u00f3 a descargar sobre sus subcontratistas las responsabilidades de la producci\u00f3n de ropa, zapatos y accesorios deportivos. El proceso previo fue la liberalizaci\u00f3n comercial que empez\u00f3 en el a\u00f1o 1979 en China con las Zonas Especiales de Desarrollo Econ\u00f3mico. Las empresas, cuando comprendieron que en esas Zonas de Desarrollo Econ\u00f3mico que empezaron a proliferar en todo el sudeste asi\u00e1tico, les permit\u00edan reducir sus costos laborales, decidieron relocalizar y delocalizar sus l\u00edneas de producci\u00f3n. Nike es una de ellas. Pero Nike entendi\u00f3 r\u00e1pidamente que no solo pod\u00eda relocalizar su producci\u00f3n sino tambi\u00e9n exogenizarla, es decir, trasladar hacia terceros todas sus l\u00edneas de negocios relacionadas con la producci\u00f3n. Ahora Nike, strictu sensu, no produce ning\u00fan bien. Todos ellos han sido transferidos hacia empresas subcontratistas. Muchas de ellas est\u00e1n en esas zonas especiales de desarrollo econ\u00f3mico del sudeste asi\u00e1tico aunque se han replicado por todo el mundo.<\/p>\n

De esta forma, muchas empresas pasaron de la relocalizaci\u00f3n y delocalizaci\u00f3n al outsourcing.<\/em> As\u00ed por ejemplo, Apple ha transferido a Foxconn, una empresa de Taiwan, la fabricaci\u00f3n de todos sus productos.<\/p>\n

Pero las empresas pueden exogenizar la producci\u00f3n y asegurarse de la propiedad intelectual de su marca gracias a los derechos de propiedad intelectual y sus instrumentos jur\u00eddicos internacionales que han sido avalados y reconocidos por los Estados a trav\u00e9s de los acuerdos internacionales de inversi\u00f3n; el reconocimiento a los tribunales internacionales de justicia para controversias relacionadas con las inversiones, y gracias tambi\u00e9n a que los Estados consideran a la inversi\u00f3n extranjera directa la capacidad de determinaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda, la innovaci\u00f3n y el empleo en sus propias econom\u00edas.<\/p>\n

En la exogenizaci\u00f3n de la producci\u00f3n en primera instancia la corporaci\u00f3n se queda con la marca, de ah\u00ed la importancia del derecho a la propiedad intelectual y los tribunales de conciliaci\u00f3n y arbitraje para diferencias relativas a inversiones. Son, de hecho, sus subcontratistas los que finalmente producen todo lo que estas corporaciones negocian. Pero esos subcontratistas, a su vez, tienen a su disposici\u00f3n una fuerza de trabajo abundante, barata y que, gracias a las zonas especiales de desarrollo econ\u00f3mico, no tiene capacidad pol\u00edtica de interferir en la producci\u00f3n porque tienen prohibida toda forma de sindicalizaci\u00f3n. Se produce as\u00ed una situaci\u00f3n parad\u00f3jica: los trabajadores crecen a escala global pero, como clase obrera, pr\u00e1cticamente est\u00e1n anulados. Pol\u00edticamente los obreros son irrelevantes.<\/p>\n

Es una fuerza de trabajo precarizada a nivel global. La precarizaci\u00f3n laboral es el otro lado de la exogenizaci\u00f3n de la producci\u00f3n. La precarizaci\u00f3n es, en realidad, creada desde la anulaci\u00f3n pol\u00edtica de la clase obrera y, por ello, corresponde a una din\u00e1mica pol\u00edtica. Sin embargo, para que la precarizaci\u00f3n se convierta en un vector clave de la producci\u00f3n globalizada es necesario evitar que el Estado intervenga sobre la sociedad, sobre todo a trav\u00e9s de la regulaci\u00f3n, control y pol\u00edtica social. Al mismo tiempo es necesario que los derechos de los trabajadores se anulen pol\u00edticamente. El Estado debe achicarse. As\u00ed, la exogenizaci\u00f3n de la producci\u00f3n es tambi\u00e9n un resultado de las pol\u00edticas de austeridad que recortan al Estado y las pol\u00edticas de des-sindicalizaci\u00f3n que destruyen la capacidad pol\u00edtica de los trabajadores.<\/p>\n

En ese contexto, las referencias te\u00f3ricas de la econom\u00eda se quedaron en el siglo XX. El equilibrio general no es ni funcional ni metodol\u00f3gicamente pertinente para comprender a las corporaciones del siglo XXI, sobre todo a aquellas que manejan, controlan y administran la demanda y la oferta.<\/p>\n

El precio: un espacio de disputas pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n

Estos procesos de endogenizaci\u00f3n de la demanda y exogenizaci\u00f3n de la oferta suscitan una cuesti\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 significaci\u00f3n tienen para el equilibrio econ\u00f3mico? Si el equilibrio econ\u00f3mico, supuestamente, es el locus desde el cual se estructuran y definen los sistemas de precios globales, pero si ya no existen como fuerzas cuasi-naturales ni la oferta ni la demanda, entonces, \u00bfc\u00f3mo se forman los precios en contextos de endogenizaci\u00f3n de la demanda y exogenizaci\u00f3n de la oferta? Por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 la suscripci\u00f3n al Chat GPT de OpenAI o Midjourney tiene ese precio y no otro? \u00bfDe d\u00f3nde y c\u00f3mo se estructur\u00f3 ese precio? \u00bfqu\u00e9 tienen que ver esos precios con la demanda, con las preferencias reveladas del consumidor, con el equilibrio general, con los costos marginales de producci\u00f3n? Lo mismo puede decirse con un vasto conjunto de aplicaciones de internet y sus precios.<\/p>\n

Si en esos precios no existe la l\u00f3gica del equilibrio entre oferta y demanda, porque parten de un precio que es inel\u00e1stico y que ha sido impuesto por fuera de cualquier punto de encuentro entre oferta y demanda y, por tanto, sin relaci\u00f3n alguna con la competencia de mercado, entonces \u00bfc\u00f3mo se definen? \u00bfqu\u00e9 significaci\u00f3n tienen para el capitalismo? \u00bfqu\u00e9 rutas abren para los procesos globales de acumulaci\u00f3n de capital? \u00bfc\u00f3mo se estructuran esos precios?<\/p>\n

Esto nos lleva a una constataci\u00f3n: los precios de las corporaciones de la sociedad de la informaci\u00f3n se estructuran, establecen, definen e imponen por fuera de la racionalidad econ\u00f3mica y sin relaci\u00f3n alguna con el c\u00e1lculo econ\u00f3mico; porque se han formulado desde otras determinaciones que no tienen relaci\u00f3n con la econom\u00eda, al menos con aquella econom\u00eda que describen y analizan los libros de texto y el discurso oficial de la econom\u00eda moderna.<\/p>\n

Los precios que se originan desde estas corporaciones de la sociedad de la informaci\u00f3n nada tienen que ver con la racionalidad econ\u00f3mica del siglo XX. Esos precios expresan procesos relativamente novedosos como son la endogenizaci\u00f3n de la demanda y la exogenizaci\u00f3n de la oferta.<\/p>\n

Si esos precios no nacen desde la econom\u00eda, porque no tienen relaci\u00f3n alguna con el equilibrio econ\u00f3mico, ni las preferencias reveladas del consumidor, entre otras, entonces \u00bfc\u00f3mo se definen? \u00bfcu\u00e1l es su estructura m\u00e1s fundamental? Y una intuici\u00f3n clave es que los procesos m\u00e1s fundamentales que definen esos precios en realidad obedecen a fen\u00f3menos pol\u00edticos y globales. Esos precios, a la larga y esencialmente son pol\u00edticos. Dependen de circunstancias y procesos pol\u00edticos concretos e hist\u00f3ricamente determinados.<\/p>\n

Para que los ciudadanos pongan su informaci\u00f3n personal en las redes se necesita de la desregulaci\u00f3n a las corporaciones que administran esta informaci\u00f3n y esas redes. Para que estas empresas puedan realizar miner\u00eda de datos (machine learning, big data, data science, etc.), tambi\u00e9n se necesita de desregulaci\u00f3n y de asimetr\u00edas entre el poder de los ciudadanos y aquel de las corporaciones. \u00bfQu\u00e9 poder regulador controla el uso de datos, por ejemplo, de Google? \u00bfQu\u00e9 estructura legal regula el hecho que OpenAI haya usado a toda la humanidad literalmente como conejillo de Indias para sus programas de inteligencia artificial? \u00bfQu\u00e9 instancias de control \u00e9tico y moral pueden regular y controlar el uso de la informaci\u00f3n que utiliza Alexa?<\/p>\n

Para que las corporaciones puedan colectar datos globales y administrarlos necesitan de la complicidad de los Estados, los sistemas jur\u00eddicos y los sistemas pol\u00edticos a escala global. Para que se pueda exogenizar la oferta se necesita precarizar al trabajo y, para que esto ocurra, se necesita deconstruir y derrotar pol\u00edticamente a la clase obrera y eso, por definici\u00f3n, es una tarea pol\u00edtica. Para proteger los derechos de propiedad intelectual de las marcas se necesita que los Estados realicen convergencias normativas hacia las prescripciones hechas por estas corporaciones en los tratados de libre comercio o acuerdos internacionales de inversi\u00f3n que son instancias, de hecho, pol\u00edticas y en las cuales no participa la sociedad.<\/p>\n

En definitiva, la endogenizaci\u00f3n de la demanda y la exogenizaci\u00f3n de la oferta tienen sustratos pol\u00edticos y, evidentemente, globales. Es desde esa trama de circunstancias pol\u00edticas que se crean las condiciones de posibilidad para que estas corporaciones puedan definir sus precios prescindiendo del mercado y de los equilibrios de mercado y de toda la racionalidad econ\u00f3mica del siglo XX. De esta manera, entramos en una etapa en la que los precios dejan de ser econ\u00f3micos para convertirse en determinaciones pol\u00edticas. Los usuarios o consumidores nada pueden hacer contra este sistema de precios que ahora se convierte en una gigantesca aspiradora de rentas.<\/p>\n

La principal significaci\u00f3n del equilibrio econ\u00f3mico en circunstancias en las que la demanda se ha endogenizado y la oferta se ha exogenizado es que, esta vez, los precios adquieren una consistencia fundamentalmente pol\u00edtica y el equilibrio general de la econom\u00eda se transforma en una categor\u00eda pol\u00edtica de desequilibrio general entre ciudadanos y corporaciones. A mayor desequilibrio mayores rentas para estas corporaciones. Un desequilibrio que se mantiene, consolida y expande gracias al poder pol\u00edtico de estas corporaciones y a la debilidad de los Estados, de la democracia y de la clase obrera.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, entonces la trama que sostiene a estos precios se confunde, imbrica y yuxtapone a los procesos productivos que a\u00fan conservan aquella trama que los define desde el siglo XIX. En esa mezcla, el capitalismo contamina todos los procesos productivos y los lleva, de grado o por fuerza, a esa l\u00f3gica en la que los precios se definen desde la pol\u00edtica. Son precios que deben dar cuenta de las circunstancias pol\u00edticas que contribuyen a conformarlos, sostenerlos y consolidarlos, es decir, la pol\u00edtica como relaciones de poder, como espacios de luchas, resistencias, violencia e imposiciones. Es el retorno de la econom\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n

Endogenizar la demanda y exogenizar la oferta implica administrar pol\u00edticamente los precios y eso supone administrar pol\u00edticamente a la sociedad. La lucha pol\u00edtica que se supone se inscrib\u00eda en las coordenadas del sistema pol\u00edtico, en realidad se define antes: en la econom\u00eda pol\u00edtica. Se trata, por tanto, de un vasto proceso pol\u00edtico que le permite a las corporaciones asegurar y controlar las condiciones pol\u00edticas desde las cuales se estructuran estos precios como vectores pol\u00edticos.<\/p>\n

Quiz\u00e1 sea por ello que un espacio ad hoc y contingente como el Foro de Davos, finalmente, sea m\u00e1s importante y trascendente que cualquier Asamblea de Naciones Unidas. Porque en el Foro de Davos se trazan las coordenadas pol\u00edticas (y, sobre todo, geopol\u00edticas) sobre las cuales van a actuar las corporaciones de la sociedad de la informaci\u00f3n y se definen las coordenadas de esas luchas pol\u00edticas.<\/p>\n

Esto pone en otro nivel la lucha por las reivindicaciones sociales. Si los precios ahora constan en la esfera de la pol\u00edtica, entonces ser\u00e1 la pol\u00edtica quien imponga sus l\u00edmites y trace sus posibilidades. Pero para ello es necesario que los trabajadores puedan abrir la pol\u00edtica para la discusi\u00f3n de la econom\u00eda de la informaci\u00f3n. Para hacerlo, los trabajadores necesitan capacidad pol\u00edtica que, lamentablemente, por ahora no tienen. Quiz\u00e1 ese sea uno de los retos del futuro y de la nueva izquierda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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