{"id":3992,"date":"2023-10-14T15:27:23","date_gmt":"2023-10-14T15:27:23","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=3992"},"modified":"2023-10-14T15:27:23","modified_gmt":"2023-10-14T15:27:23","slug":"el-desmantelamiento-de-la-democracia-en-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=3992","title":{"rendered":"El desmantelamiento de la democracia en India"},"content":{"rendered":"

Nota.\u2014<\/em><\/strong> Este texto de parres\u00eda y denuncia que incluimos en Brulote, la secci\u00f3n pol\u00edtica de <\/em>Kalewche, es el discurso que pronunci\u00f3 la escritora india Arundhati Roy el martes 12 de septiembre, cuando en la ciudad de Lausana, Suiza, la Fundaci\u00f3n Charles Veillon le entreg\u00f3 el 45\u00b0 Premio Europeo del Ensayo por la traducci\u00f3n francesa (Gallimard, 2021) de su \u00faltimo libro, <\/em>Azadi: Freedom, Fascism, Fiction (Haymarket, 2020), a\u00fan no disponible en nuestro idioma; y tambi\u00e9n por toda su prol\u00edfica trayectoria como ensayista, que incluye t\u00edtulos como <\/em>El final de la imaginaci\u00f3n (1998), <\/em>Ret\u00f3rica b\u00e9lica (2003), <\/em>Espectros del capitalismo (2014) y <\/em>Mi coraz\u00f3n sedicioso (2019), que han enriquecido la tradici\u00f3n pol\u00edtico-intelectual de izquierdas. El discurso de Roy fue en ingl\u00e9s. Aqu\u00ed compartimos nuestra traducci\u00f3n castellana, hecha a partir de la transcripci\u00f3n publicada por <\/em>Scroll.in<\/a> <\/strong>\u2013un portal de noticias indostano\u2013 el 14 de septiembre.<\/em>
\nEl domingo pasado, en nuestra secci\u00f3n de letras Naglfar, editamos un fragmento<\/a><\/strong> de la primera y m\u00e1s popular novela de Roy, <\/em>El dios de las peque\u00f1as cosas. En la nota de presentaci\u00f3n, luego de algunas someras referencias sobre la autora y su \u00f3pera prima (que sugerimos leer o releer), anticipamos:<\/em>
\n\u201cPr\u00f3ximamente, publicaremos en <\/em>Kalewche la transcripci\u00f3n completa de un elocuente y acuciante discurso de Arundhati Roy pronunciado en Europa, con motivo de una premiaci\u00f3n muy reciente, donde la autora denuncia no solo los desastrosos costos socioambientales del \u00abmilagro econ\u00f3mico\u00bb (capitalismo neodesarrollista) en la India de Modi, sino tambi\u00e9n su deriva chovinista y autoritaria, alarmantemente fascistoide. Una deriva con niveles inusitados de intolerancia religiosa, en la cual un supremacismo hinduista exacerbado viene protagonizando innumerables atropellos contra las minor\u00edas del pa\u00eds (especialmente musulmanes y cristianos), en una espiral de odio y violencia que ya acumula innumerables actos de discriminaci\u00f3n (de facto y de iure), golpizas, linchamientos, violaciones sexuales y masacres. Un fen\u00f3meno que hacen recordar, por su magnitud y brutalidad, a los pogromos contra las comunidades jud\u00edas y otros luctuosos episodios de \u00ablimpieza \u00e9tnica\u00bb del siglo pasado\u201d.<\/em>
\nSiete d\u00edas despu\u00e9s, cumplimos lo prometido. Lo que sigue, pues, es una radiograf\u00eda descarnada de la India actual, regida por el Bharatiya Janata Party o Partido Popular Indio (BJP, por sus siglas en ingl\u00e9s), una fuerza pol\u00edtica nacionalista-populista de derecha, neoliberal en lo econ\u00f3mico y neoconservadora en lo cultural, que ha hecho del <\/em>hindutva o la \u00abhinduidad\u00bb \u2013una identidad nacional esencialista, radicalizada, tradicionalista, confesionalizada y fundamentalista, centrada excluyentemente en el hinduismo, la religi\u00f3n mayoritaria del pa\u00eds; y en el hindi, lengua oficial y m\u00e1s hablada de la rep\u00fablica\u2013 su gran caballito de batalla electoral, en un contexto crecientemente iliberal: una democracia representativa burguesa de baja a baj\u00edsima intensidad. Los tiempos m\u00e1s o menos \u00abprogresistas\u00bb del Congreso Nacional Indio heredero de Gandhi \u2013el partido oficialista de una India poscolonial y perif\u00e9rica, tan capitalista y pauperizada como la de hoy, pero no patriotera ni integrista, ni descaradamente plutocr\u00e1tica y pro-mercado, sino socialdem\u00f3crata, laica e intercultural, al menos parcial o nominalmente\u2013 han quedado atr\u00e1s. La \u00e9poca de Nehru y sus sucesores pas\u00f3 hace mucho tiempo. Entrado el siglo XXI, el pujante crecimiento econ\u00f3mico de la India del BJP es innegable, como en otros pa\u00edses del Asia meridional y oriental. Pero la vieja problem\u00e1tica de la miseria y desigualdad no se ha resuelto. Los pasivos socioambientales del capitalismo indio, los costos humanitarios y ecol\u00f3gicos del trinomio neodesarrollismo-neoliberalismo-extractivismo, siguen siendo espantosos, y en algunos aspectos, peores. Solo que ahora existen dos nuevos agravantes: el autoritarismo pol\u00edtico y la intolerancia \u00e9tnico-religiosa instigada desde el gobierno. No solo las minor\u00edas musulmanas, cristianas y zoroastrianas son hostilizadas, discriminadas o relegadas, sino tambi\u00e9n \u2013aunque en grado diferente\u2013 aquellas que pertenecen a la familia dh\u00e1rmica, en la cual se inscribe el hinduismo mayoritario: el budismo, el jainismo y el sijismo. Los cr\u00edticos de este proceso lo denominan \u00abazafranizaci\u00f3n\u00bb. La m\u00e1s damnificada, sin duda, es la comunidad isl\u00e1mica. En ella se centra Arundhati Roy. La islamofobia ha alcanzado en India niveles de virulencia inusitados, alarmantes.<\/em>
\nLa disertaci\u00f3n de Roy en ingl\u00e9s puede verse completa aqu\u00ed<\/strong><\/a>, aunque sin subt\u00edtulos.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/figure>\n

Por Arundhati Roy<\/strong><\/p>\n

Agradezco a la Fundaci\u00f3n Charles Veillon que me haya concedido el Premio Europeo de Ensayo 2023. Puede que no sea inmediatamente evidente lo encantada que estoy de recibirlo. Incluso es posible que me est\u00e9 regodeando. Lo que m\u00e1s feliz me hace es que se trata de un premio de literatura. No para la paz. No para la cultura o la libertad cultural, sino para la literatura. Por escribir. Y por escribir el tipo de ensayos que escribo y he escrito durante los \u00faltimos 25 a\u00f1os.<\/p>\n

Han trazado, paso a paso, el descenso de la India (aunque algunos lo ven como un ascenso) primero al mayoritarismo y luego al fascismo en toda regla. S\u00ed, seguimos teniendo elecciones, y por eso, para asegurarse un electorado fiable, el mensaje de supremacismo hind\u00fa del gobernante Bharatiya Janata Party [Partido Popular Indio, BJP por sus siglas en ingl\u00e9s] se ha difundido sin descanso entre una poblaci\u00f3n de 1.400 millones de personas. En consecuencia, las elecciones son una temporada de asesinatos, linchamientos y dog-whistling<\/em>1<\/sup>: el momento m\u00e1s peligroso para las minor\u00edas de la India, musulmanes y cristianos en particular.<\/p>\n

Ya no s\u00f3lo debemos temer a nuestros dirigentes, sino a toda una parte de la poblaci\u00f3n. La banalidad del mal, la normalizaci\u00f3n del mal, se manifiestan ahora en nuestras calles, en nuestras aulas, en much\u00edsimos espacios p\u00fablicos. La prensa hegem\u00f3nica, los cientos de canales de noticias 24 horas, se han puesto al servicio de la causa del mayoritarismo fascista. La Constituci\u00f3n de la India ha sido efectivamente dejada de lado. Se est\u00e1 reescribiendo el C\u00f3digo Penal indio. Si el r\u00e9gimen actual obtiene la mayor\u00eda en 2024, es muy probable que veamos una nueva Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Es muy probable que se lleve a cabo el proceso de lo que se denomina \u00abdelimitaci\u00f3n\u00bb \u2013una reordenaci\u00f3n de las circunscripciones electorales\u2013 o gerrymandering<\/em>, como se conoce en Estados Unidos, dando m\u00e1s esca\u00f1os parlamentarios a los estados de habla hindi del norte de la India donde el BJP tiene su base. Esto provocar\u00e1 un gran resentimiento en los estados del sur y puede llegar a balcanizar la India. Incluso en el improbable caso de una derrota electoral, el veneno supremacista calar\u00e1 hondo y afectar\u00e1 a todas las instituciones p\u00fablicas destinadas a supervisar los controles y equilibrios [checks and balances<\/em>]. Ahora mismo, pr\u00e1cticamente no hay ninguno, excepto un Tribunal Supremo debilitado y socavado.<\/p>\n

Perm\u00edtanme darles las gracias una vez m\u00e1s por este prestigioso premio y por el reconocimiento de mi trabajo, aunque debo decirles que un premio a toda una vida hace que una persona se sienta vieja. Tendr\u00e9 que dejar de fingir que no lo soy. En cierto modo, es una gran iron\u00eda recibir un premio por 25 a\u00f1os de escritura advirtiendo sobre la direcci\u00f3n que tom\u00e1bamos, que no fue tenida en cuenta, sino a menudo objeto de burlas y cr\u00edticas por parte de los liberales y de quienes se consideraban tambi\u00e9n \u00abprogresistas\u00bb.<\/p>\n

Pero ahora se ha acabado el tiempo de las advertencias. Estamos en una fase diferente de la historia. Como escritora, s\u00f3lo puedo esperar que mis escritos den testimonio de este cap\u00edtulo tan oscuro que se est\u00e1 desarrollando en la vida de mi pa\u00eds. Y ojal\u00e1 que el trabajo de otros como yo perdure, que se sepa que no todos est\u00e1bamos de acuerdo con lo que estaba ocurriendo.<\/p>\n

Mi vida como ensayista no estaba planeada. Simplemente ocurri\u00f3.<\/p>\n

Mi primer libro fue El dios de las peque\u00f1as cosas<\/em>, una novela publicada en 1997. Coincid\u00eda con el 50\u00b0 aniversario de la independencia de la India del colonialismo brit\u00e1nico. Hac\u00eda ocho a\u00f1os que hab\u00eda terminado la Guerra Fr\u00eda y el comunismo sovi\u00e9tico hab\u00eda quedado enterrado entre los escombros de la guerra afgano-sovi\u00e9tica. Era el comienzo del mundo unipolar dominado por Estados Unidos en el que el capitalismo era el vencedor incontestable. India se realine\u00f3 con Estados Unidos y abri\u00f3 sus mercados al capital privado.<\/p>\n

La privatizaci\u00f3n y el ajuste estructural eran el himno del libre mercado. India se sentaba a la mesa m\u00e1s alta. Pero en 1998 lleg\u00f3 al poder un gobierno nacionalista hind\u00fa dirigido por el BJP. Lo primero que hizo fue realizar una serie de pruebas nucleares. Fueron recibidas por la mayor\u00eda del pueblo, incluidos escritores, artistas y periodistas, en un lenguaje de nacionalismo virulento y chovinista. Lo que era aceptable como discurso p\u00fablico cambi\u00f3 de repente.<\/p>\n

Por aquel entonces, yo acababa de ganar el Premio Booker por mi novela y, sin quererlo, me hab\u00eda convertido en una de las embajadoras culturales de esta agresiva \u00abNueva India\u00bb. Era portada de las principales revistas. Sab\u00eda que, si no dec\u00eda nada, se dar\u00eda por sentado que estaba de acuerdo con todo aquello. Comprend\u00ed entonces que callar era tan pol\u00edtico como hablar. Comprend\u00ed que denunciar supondr\u00eda el fin de mi carrera como princesa de cuentos de hadas del mundo literario. M\u00e1s que eso, comprend\u00ed que, si no escrib\u00eda lo que cre\u00eda sin importarme las consecuencias, me convertir\u00eda en mi peor enemiga y posiblemente nunca volver\u00eda a escribir.<\/p>\n

As\u00ed que escrib\u00ed para salvarme a m\u00ed misma. Mi primer ensayo, El fin de la imaginaci\u00f3n<\/em>, se public\u00f3 simult\u00e1neamente en dos importantes revistas de gran tirada, Outlook<\/em> y Frontline<\/em>. Inmediatamente me tacharon de traidora y antinacional. Recib\u00ed esos insultos como laureles, no menos prestigiosos que el Premio Booker. Me embarcaron en un largo viaje de escritura sobre represas, r\u00edos, desplazamientos, castas, miner\u00eda y guerras civiles, un viaje que profundiz\u00f3 mis conocimientos y entrelaz\u00f3 mi ficci\u00f3n y mi no ficci\u00f3n de tal forma que ya no pueden separarse.<\/p>\n

Leer\u00e9 un breve extracto de uno de los ensayos de mi libro Azadi<\/em> [\u00abLibertad\u00bb en hindi], que trata de c\u00f3mo estos ensayos viven en el mundo. Se titula \u201cEl lenguaje de la literatura\u201d:<\/p>\n

\u201cCuando los ensayos se publicaron por primera vez (primero en revistas de gran tirada, luego en Internet y finalmente como libros), fueron vistos con torva sospecha, al menos en algunos c\u00edrculos, a menudo por aquellos que ni siquiera estaban necesariamente en desacuerdo con la pol\u00edtica. La escritura se situaba en un \u00e1ngulo opuesto a lo que convencionalmente se considera literatura. El recelo era una reacci\u00f3n comprensible, sobre todo entre los inclinados a la taxonom\u00eda, porque no pod\u00edan decidir qu\u00e9 era exactamente: \u00bfpanfleto o pol\u00e9mica, escrito acad\u00e9mico o period\u00edstico, cuaderno de viaje o simple aventurerismo literario?\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cPara algunos, simplemente no contaba como escritura: \u2018Oh, \u00bfpor qu\u00e9 has dejado de escribir? Estamos esperando tu pr\u00f3ximo libro\u2019. Otros pensaban que yo era una pluma de alquiler. Recib\u00eda todo tipo de ofertas: \u2018Cari\u00f1o, me encant\u00f3 el art\u00edculo que escribiste sobre las represas, \u00bfpodr\u00edas escribirme uno sobre el maltrato infantil?\u2019 (Esto ocurri\u00f3 de verdad.) Me sermoneaban severamente (sobre todo hombres de casta superior) sobre c\u00f3mo escribir, los temas sobre los que deb\u00eda escribir y el tono que deb\u00eda adoptar\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cPero en otros lugares \u2013llam\u00e9moslos lugares fuera de la carretera\u2013 los ensayos se tradujeron r\u00e1pidamente a otras lenguas indias, se imprimieron como panfletos, se distribuyeron gratuitamente en bosques y valles fluviales, en pueblos atacados, en campus universitarios donde los estudiantes estaban hartos de que les mintieran. Porque esos lectores, en el frente, chamuscados ya por el fuego que se extend\u00eda, ten\u00edan una idea totalmente distinta de lo que es o debe ser la literatura\u201d.<\/em><\/p>\n

\u201cMenciono esto porque me ense\u00f1\u00f3 que el lugar de la literatura lo construyen escritores y lectores. Es un lugar fr\u00e1gil en algunos aspectos, pero indestructible. Cuando se rompe, lo reconstruimos. Porque necesitamos cobijo. Me gusta mucho la idea de una literatura que se necesita. Literatura que da cobijo. Refugio de todo tipo\u201d.<\/em><\/p>\n

Hoy es impensable que cualquier medio de comunicaci\u00f3n de la India, que vive de la publicidad de las empresas, publique ensayos como \u00e9ste. En los \u00faltimos veinte a\u00f1os, el libre mercado, el fascismo y la llamada prensa libre<\/em> han bailado juntos para llevar a India a un punto en el que no puede llamarse democracia.<\/p>\n

En enero de este a\u00f1o, ocurrieron dos cosas que sirven para ilustrar esto de una manera que probablemente nada m\u00e1s podr\u00eda hacerlo. La BBC emiti\u00f3 un documental en dos partes titulado India: The Modi Question<\/em>, y unos d\u00edas despu\u00e9s, una peque\u00f1a empresa estadounidense llamada Hindenburg Research, especializada en lo que se conoce como \u00abventa en corto activista\u00bb2<\/sup>, public\u00f3 lo que ahora se conoce como el Informe Hindenberg<\/em>, una detallada exposici\u00f3n de las escandalosas irregularidades cometidas por la mayor empresa de la India, el grupo Adani.<\/p>\n

El momento BBC-Hindenburg fue retratado por los medios de comunicaci\u00f3n indios como nada menos que un ataque a las Torres Gemelas de la India: el primer ministro Narendra Modi y el mayor industrial de la India, Gautam Adani, que era, hasta hace poco, el tercer hombre m\u00e1s rico del mundo. Los cargos que se les imputan no son sutiles. La pel\u00edcula de la BBC implica a Modi en la instigaci\u00f3n de asesinatos en masa. El Informe Hindenburg<\/em> acusa a Adani de llevar a cabo \u201cla mayor estafa de la historia empresarial\u201d. El 30 de agosto, The Guardian<\/em> y Financial Times<\/em> publicaron art\u00edculos basados en documentos incriminatorios obtenidos por el Organized Crime and Corruption Reporting Project que corroboran a\u00fan m\u00e1s el Informe Hindenburg<\/em>.<\/p>\n

Las agencias de investigaci\u00f3n indias y la mayor\u00eda de los medios de comunicaci\u00f3n indios no est\u00e1n en condiciones de investigar o publicar estas historias. Cuando los medios extranjeros lo hacen, es f\u00e1cil entonces, en la actual atm\u00f3sfera de pseudo-hipernacionalismo, retratarlo como un ataque a la soberan\u00eda india.<\/p>\n

El episodio 1 del film de la BBC The Modi Question<\/em> trata sobre el pogromo antimusulm\u00e1n de 2002 que asol\u00f3 el estado de Guyarat despu\u00e9s de que se responsabilizara a los musulmanes del incendio de un vag\u00f3n de tren en el que 59 peregrinos hind\u00faes fueron quemados vivos. Modi hab\u00eda sido nombrado \u2013no elegido\u2013 ministro principal del estado s\u00f3lo unos meses antes de la masacre. La pel\u00edcula no trata s\u00f3lo de los asesinatos, sino tambi\u00e9n del viaje de veinte a\u00f1os que algunas v\u00edctimas hicieron a trav\u00e9s del laber\u00edntico sistema legal indio, manteniendo la fe, esperando justicia y responsabilidad pol\u00edtica.<\/p>\n

Incluye testimonios de testigos presenciales; el m\u00e1s conmovedor, el de Imtiyaz Pathan, que perdi\u00f3 a diez miembros de su familia en la \u00abmasacre de la Sociedad Gulbarg\u00bb, en la que una turba asesin\u00f3 a 60 personas, entre ellas un antiguo diputado, Ehsan Jaffri, que fue descuartizado y quemado vivo. Era rival pol\u00edtico de Modi y hab\u00eda hecho campa\u00f1a contra \u00e9l en unas elecciones recientes. Fue una de las varias masacres igualmente espantosas que tuvieron lugar durante esos d\u00edas en Guyarat.<\/p>\n

Otra de las matanzas, que no aparece en la pel\u00edcula, fue la violaci\u00f3n en grupo de Bilkis Bano, de 19 a\u00f1os, y el asesinato de 14 miembros de su familia, incluida su hija de tres a\u00f1os. El pasado agosto, en el D\u00eda de la Independencia, mientras Modi se dirig\u00eda a la naci\u00f3n para hablar de la importancia de los derechos de la mujer, su gobierno, ese mismo d\u00eda, indult\u00f3 a los violadores-asesinos de Bilkis y su familia, que hab\u00edan sido condenados a cadena perpetua. Hab\u00edan pasado la mayor parte de su tiempo en la c\u00e1rcel en libertad condicional. Ahora son hombres libres. Fueron recibidos con guirnaldas a la salida de la c\u00e1rcel. Son ahora miembros respetados de la sociedad y comparten escenario con pol\u00edticos del BJP en programas p\u00fablicos.<\/p>\n

El film de la BBC revel\u00f3 un informe interno encargado por el Ministerio de Asuntos Exteriores brit\u00e1nico en abril de 2002, hasta ahora in\u00e9dito para el p\u00fablico. El informe de investigaci\u00f3n estimaba que \u201cal menos 2.000\u201d personas hab\u00edan sido asesinadas. Calificaba la masacre de pogromo planificado de antemano que presentaba \u201ctodas las caracter\u00edsticas de la limpieza \u00e9tnica\u201d. Afirmaba que contactos fiables le hab\u00edan informado de que se hab\u00eda ordenado a la polic\u00eda que se retirara. El informe culpaba directamente a Modi. Tras el pogromo de Guyarat, los Estados Unidos le denegaron el visado. Modi gan\u00f3 tres elecciones consecutivas y fue ministro principal de Guyarat hasta 2014. La prohibici\u00f3n se revoc\u00f3 cuando se convirti\u00f3 en primer ministro.<\/p>\n

El gobierno de Modi prohibi\u00f3 el film. Todas las plataformas de redes sociales han acatado la prohibici\u00f3n y han retirado todos los enlaces y referencias al film. A las pocas semanas del estreno del film, las oficinas de la BBC fueron rodeadas por la polic\u00eda y allanadas por funcionarios de Hacienda.<\/p>\n

El Informe Hindenburg<\/em> acusa al Grupo Adani de participar en una \u201cdescarada trama de manipulaci\u00f3n burs\u00e1til y fraude contable\u201d, que \u2013mediante el uso de entidades ficticias en para\u00edsos fiscales\u2013 sobrevalor\u00f3 artificialmente sus principales empresas cotizadas e infl\u00f3 el patrimonio neto de su presidente. Seg\u00fan el informe, siete de las empresas de Adani que cotizan en bolsa est\u00e1n sobrevaloradas en m\u00e1s de un 85%. Modi y Adani se conocen desde hace d\u00e9cadas. Su amistad se consolid\u00f3 tras el pogromo de Guyarat de 2002.<\/p>\n

En aquel momento, gran parte de la India, incluida la India empresarial, retrocedi\u00f3 horrorizada ante la matanza abierta y la violaci\u00f3n masiva de musulmanes que se escenific\u00f3 en las calles de las ciudades y pueblos de Guyarat por parte de turbas de justicieros hind\u00faes que buscaban \u00abvenganza\u00bb. Gautam Adani apoy\u00f3 a Modi. Con un peque\u00f1o grupo de industriales guyarat\u00edes cre\u00f3 una nueva plataforma de empresarios. Denunciaron a los cr\u00edticos de Modi y le apoyaron mientras iniciaba una nueva carrera pol\u00edtica como Hindu Hriday Samrat<\/em>, el \u201cEmperador de los Corazones Hind\u00faes\u201d. As\u00ed naci\u00f3 lo que se conoce como el modelo de \u00abdesarrollo\u00bb de Guyarat: un nacionalismo hind\u00fa violento respaldado por el dinero de las grandes empresas.<\/p>\n

En 2014, tras tres mandatos como ministro principal de Guyarat, Modi fue elegido primer ministro de la India. Vol\u00f3 a su ceremonia de investidura en Delhi en un jet privado con el nombre de Adani estampado en la carrocer\u00eda de la aeronave. En los nueve a\u00f1os de mandato de Modi, Adani se convirti\u00f3 en el hombre m\u00e1s rico del mundo. Su fortuna pas\u00f3 de 8 mil millones de d\u00f3lares a 137 mil millones. S\u00f3lo en 2022, gan\u00f3 72 mil millones de d\u00f3lares, m\u00e1s que los ingresos combinados de los siguientes nueve multimillonarios del mundo juntos. El Grupo Adani controla ahora una docena de puertos mar\u00edtimos que representan el movimiento del 30% de la carga de la India, siete aeropuertos que manejan el 23% de los pasajeros a\u00e9reos de la India y almacenes que colectivamente almacenan el 30% del grano de la India. Posee y explota centrales el\u00e9ctricas que son las mayores generadoras de electricidad privada del pa\u00eds.<\/p>\n

S\u00ed, Gautam Adani es uno de los hombres m\u00e1s ricos del mundo, pero si nos fijamos en su despliegue durante las elecciones, el BJP no es solo el partido pol\u00edtico m\u00e1s rico de la India, sino quiz\u00e1 incluso del mundo. En 2016, el BJP introdujo el sistema de bonos electorales para permitir a las empresas financiar a los partidos pol\u00edticos sin que sus identidades se hicieran p\u00fablicas. Se ha convertido, por lejos, en el partido con mayor cuota de financiaci\u00f3n empresarial. Parece como si las Torres Gemelas tuvieran un s\u00f3tano com\u00fan.<\/p>\n

Del mismo modo que Adani apoy\u00f3 a Modi cuando lo necesitaba, el gobierno de Modi ha apoyado a Adani y se ha negado a responder a una sola pregunta formulada por miembros de la oposici\u00f3n en el Parlamento, llegando incluso a borrar sus discursos de las actas parlamentarias.<\/p>\n

Mientras el BJP y Adani acumulaban fortunas, Oxfam afirmaba en un informe demoledor que el 10% de la poblaci\u00f3n india m\u00e1s rica posee el 77% de la riqueza nacional total. El 73% de la riqueza generada en 2017 fue a parar al 1% m\u00e1s rico, mientras que 670 millones de indios, que constituyen la mitad m\u00e1s pobre de la poblaci\u00f3n, solo vieron aumentar su riqueza en un 1%. Aunque la India es reconocida como una potencia econ\u00f3mica con un enorme mercado, la mayor parte de su poblaci\u00f3n vive en una pobreza abrumadora.<\/p>\n

Millones viven de raciones de subsistencia que se entregan en paquetes con la cara de Modi impresa en ellos. India es un pa\u00eds muy rico con gente muy pobre. Una de las sociedades m\u00e1s desiguales del mundo. Para su desgracia, Oxfam India tambi\u00e9n ha sido asaltada. Y Amnist\u00eda Internacional y muchas otras ONG problem\u00e1ticas de la India han sido acosadas para que cierren.<\/p>\n

Nada de esto, en absoluto, ha hecho cambiar de opini\u00f3n a los l\u00edderes de las democracias occidentales. Pocos d\u00edas despu\u00e9s del momento Hindenburg-BBC, tras unas reuniones \u201cc\u00e1lidas y productivas\u201d, el primer ministro Modi, el presidente Joe Biden y el presidente Emmanuel Macron anunciaron que India comprar\u00eda 470 aviones Boeing y Airbus. Biden afirm\u00f3 que el acuerdo crear\u00eda m\u00e1s de un mill\u00f3n de puestos de trabajo en Estados Unidos. Los Airbus llevar\u00e1n motores Rolls Royce. \u201cPara el pr\u00f3spero sector aeroespacial del Reino Unido\u201d, dijo el primer ministro Rishi Sunak, \u201cel cielo es el l\u00edmite\u201d.<\/p>\n

En julio, Modi viaj\u00f3 a Estados Unidos en visita de estado, y a Francia como invitado principal el D\u00eda de la Bastilla. \u00bfTe lo puedes creer? Macron y Biden le adulaban de la manera m\u00e1s embarazosa, sabiendo perfectamente que esto se convertir\u00eda en oro puro de campa\u00f1a para las elecciones generales de 2024, en las que Modi se presentar\u00e1 a un tercer mandato. No hay nada que no supieran sobre el hombre al que est\u00e1n abrazando.<\/p>\n

Deb\u00edan conocer el papel de Modi en el pogromo de Guyarat. Deb\u00edan saber de la enfermiza regularidad con que los musulmanes son linchados p\u00fablicamente, de c\u00f3mo algunos linchadores fueron recibidos con guirnaldas por un miembro del gabinete de Modi, y tambi\u00e9n del precipitado proceso de segregaci\u00f3n y guetizaci\u00f3n de los musulmanes. Deb\u00edan estar al tanto de la quema de cientos de iglesias por \u00abjusticieros\u00bb hind\u00faes.<\/p>\n

Deb\u00edan saber de la persecuci\u00f3n de pol\u00edticos de la oposici\u00f3n, estudiantes, activistas de derechos humanos, abogados y periodistas, algunos de los cuales han sido condenados a largas penas de prisi\u00f3n; de los ataques a universidades por parte de la polic\u00eda y presuntos nacionalistas hind\u00faes; de la reescritura de los libros de texto de historia; de la prohibici\u00f3n de pel\u00edculas; del cierre de Amnist\u00eda Internacional India; de la redada en las oficinas de la BBC en la India; de los activistas, periodistas y cr\u00edticos del gobierno incluidos en misteriosas listas de exclusi\u00f3n a\u00e9rea; y tambi\u00e9n de la presi\u00f3n sobre acad\u00e9micos, tanto indios como extranjeros.<\/p>\n

Deb\u00edan saber que India ocupa ahora el puesto 161 de 180 pa\u00edses en la Clasificaci\u00f3n Mundial de la Libertad de Prensa, que muchos de los mejores periodistas indios han sido expulsados de los principales medios de comunicaci\u00f3n y que los periodistas pronto podr\u00edan verse sometidos a un r\u00e9gimen regulador censor en el que un organismo nombrado por el gobierno tendr\u00e1 potestad para decidir si los informes y comentarios de los medios de comunicaci\u00f3n sobre el gobierno son falsos o enga\u00f1osos. Y la nueva ley de tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n, destinada a acallar la disidencia en las redes sociales.<\/p>\n

Deb\u00edan saber de las violentas turbas de \u00abjusticieros\u00bb hind\u00faes armados con espadas que, de forma regular y abierta, piden la aniquilaci\u00f3n de los musulmanes y la violaci\u00f3n de las mujeres musulmanas.<\/p>\n

Deb\u00edan saber de la situaci\u00f3n en Cachemira, que a partir de 2019 se vio sometida a un apag\u00f3n de comunicaciones de un mes de duraci\u00f3n \u2013el corte de internet m\u00e1s largo de una democracia\u2013 y cuyos periodistas sufren acoso, detenciones e interrogatorios. Nadie en el siglo XXI tendr\u00eda que vivir como ellos, con una bota en la garganta.<\/p>\n

Deb\u00edan saber de la Ley de Enmienda de la Ciudadan\u00eda aprobada en 2019, que discrimina descaradamente a los musulmanes, de las protestas masivas que desencaden\u00f3 y de c\u00f3mo esas protestas solo terminaron despu\u00e9s de que decenas de musulmanes fueran asesinados al a\u00f1o siguiente por turbas hind\u00faes en Delhi (lo que, por cierto, tuvo lugar mientras el presidente Donald Trump estaba en la ciudad en visita de estado, y sobre lo que no pronunci\u00f3 ni una palabra). Deb\u00edan saber c\u00f3mo la polic\u00eda de Delhi oblig\u00f3 a j\u00f3venes musulmanes gravemente heridos que estaban tendidos en la calle a cantar el himno nacional indio mientras los pinchaban y pateaban. Uno de ellos muri\u00f3 posteriormente.<\/p>\n

Deb\u00edan saber que, al mismo tiempo que festejaban a Modi, los musulmanes hu\u00edan de una peque\u00f1a ciudad de Uttarakhand, en el norte de India, despu\u00e9s de que extremistas hind\u00faes afiliados al BJP marcaran con una equis sus puertas y les dijeran que se marcharan. Se habla abiertamente de un Uttarakhand \u201csin musulmanes\u201d. Deb\u00edan saber que, bajo el mandato de Modi, el estado de Manipur, en el noreste de la India, se ha sumido en una b\u00e1rbara guerra civil. Se ha producido una forma de limpieza \u00e9tnica. El Centro es c\u00f3mplice, el gobierno estatal es partidista, las fuerzas de seguridad est\u00e1n divididas entre la polic\u00eda y otros cuerpos sin cadena de mando. Se ha cortado Internet. Las noticias tardan semanas en filtrarse.<\/p>\n

Aun as\u00ed, las potencias mundiales deciden dar a Modi todo el ox\u00edgeno que necesita para destruir el tejido social y quemar la India. Para m\u00ed, esto es una forma de racismo. Dicen ser dem\u00f3cratas, pero son racistas. No creen que los \u00abvalores\u00bb que profesan deban aplicarse a los pa\u00edses no blancos. Es una vieja historia, por supuesto.<\/p>\n

Pero no importa. Lucharemos nuestra propia batalla y, al final, recuperaremos nuestro pa\u00eds. Sin embargo, si se imaginan que el desmantelamiento de la democracia en India no va a afectar a todo el mundo, deben de estar delirando.<\/p>\n

Para todos aquellos que creen que India sigue siendo una democracia, estos son algunos de los acontecimientos que han tenido lugar en los \u00faltimos meses. A esto me refer\u00eda cuando dec\u00eda que hemos entrado en una fase diferente. Se acab\u00f3 el tiempo de las advertencias, y debemos temer a sectores del pueblo tanto como tememos a nuestros l\u00edderes.<\/p>\n

En Manipur, donde hace estragos una guerra civil, la polic\u00eda, totalmente facciosa, entreg\u00f3 a dos mujeres a una turba para que las pasearan desnudas por un pueblo y luego las violaran en grupo. Una de ellas vio c\u00f3mo asesinaban a su hermano peque\u00f1o ante sus ojos. Mujeres que pertenecen a la misma comunidad que los violadores les han apoyado, e incluso han incitado a sus hombres a violar.<\/p>\n

En Maharashtra, un agente armado de la Fuerza de Protecci\u00f3n Ferroviaria recorri\u00f3 el pasillo de un tren disparando a pasajeros musulmanes y pidiendo a la gente que votara a Modi.<\/p>\n

Un \u00abjusticiero\u00bb hind\u00fa enormemente popular, a menudo fotografiado code\u00e1ndose con altos funcionarios pol\u00edticos y policiales, pidi\u00f3 a los hind\u00faes que participaran en una marcha religiosa a trav\u00e9s de un asentamiento de mayor\u00eda musulmana densamente poblado. Es el principal acusado del asesinato de dos j\u00f3venes musulmanes que fueron atados a un veh\u00edculo y quemados vivos en febrero.<\/p>\n

El pueblo de Nuh linda con Gurgaon, donde tienen sus oficinas grandes empresas internacionales. Los hind\u00faes de la marcha llevaban ametralladoras y espadas. Los musulmanes se defendieron. Como era de esperar, la marcha acab\u00f3 en violencia. Seis personas murieron. Un im\u00e1n de 19 a\u00f1os fue masacrado en su cama, su mezquita destrozada e incendiada. La respuesta del estado ha sido arrasar todos los asentamientos musulmanes m\u00e1s pobres y provocar la huida de cientos de familias para salvar sus vidas.<\/p>\n

El primer ministro no ha dicho nada al respecto. Estamos en \u00e9poca electoral. El pr\u00f3ximo mayo habr\u00e1 elecciones generales. Todo forma parte de una campa\u00f1a electoral. Estamos preparados para m\u00e1s derramamiento de sangre, asesinatos en masa, ataques de falsa bandera, guerras fingidas y cualquier cosa que polarice a\u00fan m\u00e1s a una poblaci\u00f3n ya polarizada.<\/p>\n

Acabo de ver un breve y escalofriante video filmado en el aula de una peque\u00f1a escuela. La profesora hace que un ni\u00f1o musulm\u00e1n se ponga de pie junto a su pupitre y pide al resto de los alumnos, chicos hind\u00faes, que se acerquen uno a uno y le den una bofetada. Amonesta a los que no le han pegado lo bastante fuerte. Hasta ahora, los hind\u00faes del pueblo y la polic\u00eda han presionado a la familia musulmana para que no presente cargos. Al ni\u00f1o musulm\u00e1n se le ha devuelto la matr\u00edcula y se le ha retirado de la escuela.<\/p>\n

Lo que est\u00e1 ocurriendo en la India no es esa variedad laxa de fascismo de Internet. Es algo real. Nos hemos convertido en nazis. No s\u00f3lo nuestros l\u00edderes, no s\u00f3lo nuestros canales de televisi\u00f3n y peri\u00f3dicos, sino tambi\u00e9n amplios sectores de nuestra poblaci\u00f3n. Un gran n\u00famero de hind\u00faes que viven en Estados Unidos, Europa y Sud\u00e1frica apoyan a los fascistas tanto pol\u00edtica como materialmente. Por el bien de nuestras almas, y por las de nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, debemos levantarnos. No importa si fracasamos o tenemos \u00e9xito. Esa responsabilidad no recae s\u00f3lo sobre nosotros en la India. Pronto, si Modi gana en 2024, se cerrar\u00e1n todas las v\u00edas de disidencia. Ninguno de ustedes en esta sala debe fingir que no sab\u00eda lo que estaba pasando.<\/p>\n

Si me lo permiten, terminar\u00e9 leyendo una secci\u00f3n de mi primer ensayo, El fin de la imaginaci\u00f3n<\/em>. Es una conversaci\u00f3n con un amigo sobre el fracaso \u2013y mi manifiesto personal de escritora\u2013.<\/p>\n

\u201cDije que, en cualquier caso, la suya era una visi\u00f3n superficial de las cosas, esta suposici\u00f3n de que la trayectoria de la felicidad de una persona, o digamos la realizaci\u00f3n, hab\u00eda llegado a su punto m\u00e1ximo (y ahora debe descender) porque hab\u00eda tropezado accidentalmente con el \u00ab\u00e9xito\u00bb. Se basaba en la creencia poco imaginativa de que la riqueza y la fama eran la materia obligatoria de los sue\u00f1os de todo el mundo.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cHas vivido demasiado tiempo en Nueva York, le dije. Hay otros mundos. Otro tipo de sue\u00f1os. Sue\u00f1os en los que el fracaso es factible. Honroso. A veces incluso merece la pena esforzarse. Mundos en los que el reconocimiento no es el \u00fanico bar\u00f3metro de la brillantez o la val\u00eda humanas. Hay muchos guerreros que conozco y quiero, personas mucho m\u00e1s valiosas que yo, que van a la guerra cada d\u00eda sabiendo de antemano que fracasar\u00e1n. Es cierto que tienen menos \u00ab\u00e9xito\u00bb en el sentido m\u00e1s vulgar de la palabra, pero no por ello se sienten menos realizados.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cEl \u00fanico sue\u00f1o que merece la pena, le dije, es so\u00f1ar que vivir\u00e1s mientras est\u00e9s vivo y morir\u00e1s s\u00f3lo cuando est\u00e9s muerto. (\u00bfPresciencia? Tal vez.)\u201d<\/em><\/p>\n

\u201c\u2018\u00bfQu\u00e9 significa exactamente?\u2019 (Arque\u00f3 las cejas, un poco molesta.)\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cIntent\u00e9 explicarlo, pero no lo hice muy bien. A veces necesito escribir para pensar. As\u00ed que se lo escrib\u00ed en una servilleta de papel. Esto es lo que escrib\u00ed: \u2018Amar. Ser amado. Para no olvidar nunca tu propia insignificancia. Para no acostumbrarte nunca a la indecible violencia y a la vulgar disparidad de la vida que te rodea. A buscar la alegr\u00eda en los lugares m\u00e1s tristes. Para perseguir la belleza hasta su guarida. A no simplificar nunca lo complicado ni complicar lo sencillo. A respetar la fuerza, nunca el poder. Sobre todo, a observar. Intentar comprender. No apartar nunca la mirada. Y nunca, nunca, olvidar.\u2019\u201d<\/em><\/p>\n

Perm\u00edtanme agradecerles de nuevo el honor de este premio. Me ha encantado la parte de la cita del premio en la que dice: \u201cArundhati Roy utiliza el ensayo como una forma de combate\u201d.<\/p>\n

Ser\u00eda presuntuoso, arrogante e incluso un poco est\u00fapido por parte de una escritora creer que puede cambiar el mundo con sus escritos. Pero ser\u00eda lamentable que ni siquiera lo intentara.<\/p>\n

Antes de irme\u2026 s\u00f3lo quiero decir esto: Este premio viene con un mont\u00f3n de dinero. No se quedar\u00e1 conmigo. Lo compartir\u00e9 con los muchos activistas, periodistas, abogados y cineastas incre\u00edblemente valientes que siguen plantando cara a este r\u00e9gimen, casi sin recursos. Por sombr\u00eda que sea la situaci\u00f3n, sepan que hay una tremenda lucha contra ella.<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTAS DEL EDITOR<\/strong><\/p>\n

1<\/sup> La traducci\u00f3n literal de dog-whistling<\/em> ser\u00eda algo as\u00ed como \u00absilbatina para perros\u00bb. Se refiere a la pr\u00e1ctica de atraer canes con un silbato, generalmente ultras\u00f3nico, inaudible para el ser humano. En pol\u00edtica, se le dice dog-whistling <\/em>a la estrategia electoralista o populista de seducir a las mayor\u00edas con mensajes ambiguos, de doble sentido, evitando o minimizando el rechazo entre las minor\u00edas.
\n2 <\/sup>En ingl\u00e9s, activist short-selling<\/em>. V\u00e9ase https:\/\/cmr.berkeley.edu\/2023\/06\/activist-short-sellers-bring-many-a-mighty-down\/#:~:text=The%20past%20decade%20has%20seen,the%20market%20about%20their%20negative<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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