{"id":4000,"date":"2023-11-18T18:10:25","date_gmt":"2023-11-18T18:10:25","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=4000"},"modified":"2023-11-18T18:10:25","modified_gmt":"2023-11-18T18:10:25","slug":"40-anos-construyendo-autonomia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4000","title":{"rendered":"40 a\u00f1os construyendo autonom\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Ra\u00fal Zibechi<\/strong><\/p>\n<p>Hoy se cumplen 40 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n del EZLN, el 17 de noviembre de 1983, y en algunas semanas celebramos los 40 a\u00f1os del alzamiento del 1\u00ba de enero de 1994.<\/p>\n<p>El zapatismo est\u00e1 tan vivo como tres o cuatro d\u00e9cadas atr\u00e1s, lo que nos motiva a intentar entender su excepcionalidad. La primera cuesti\u00f3n es que estamos ante un proceso revolucionario, ya que hubo un cambio de r\u00e9gimen en las \u00e1reas donde se asienta el zapatismo.<\/p>\n<p>Se termin\u00f3 el r\u00e9gimen de las haciendas y de los finqueros. Las tierras fueron recuperadas y los hacendados huyeron. En esos espacios comenzaron a gobernarse las bases de apoyo y comunidades, los municipios aut\u00f3nomos y las juntas de buen gobierno que ejercieron la autonom\u00eda.<\/p>\n<p>Pero no estamos ante una revoluci\u00f3n cl\u00e1sica, como las que conocimos en los dos \u00faltimos siglos y, en particular, desde la revoluci\u00f3n rusa de 1917. Aqu\u00ed podemos recordar el di\u00e1logo entre el subcomandante Marcos y el viejo Antonio, para decir que el proceso de transformaciones comienza en cierto momento, quiz\u00e1 imposible de fechar, y no finaliza nunca, si es verdadero.<\/p>\n<p>El relato se refiere a la lucha, que es como un c\u00edrculo que no tiene fin, pero creo que puede aplicarse al proceso de cambios zapatista. En segundo lugar, estoy convencido de que el zapatismo modific\u00f3 el concepto que ten\u00edamos de la forma de cambiar el mundo, focalizado en fechas y lugares: 25 de octubre de 1917, toma del Palacio de Invierno en San Petersburgo, por ejemplo; 14 de julio de 1789, toma de la Bastilla; 1\u00ba de octubre de 1949, triunfo de la revoluci\u00f3n china y proclamaci\u00f3n de la republica popular. Y as\u00ed.<\/p>\n<p>Si no entend\u00ed mal, el proceso zapatista comenz\u00f3, tal vez, 40 a\u00f1os atr\u00e1s, y a\u00fan sigue transformando la realidad. Se trata de un extenso proceso de cambios permanentes, centrado en los seres humanos y no s\u00f3lo en cosas o en objetos, cuyo centro es la autonom\u00eda.<\/p>\n<p>La recuperaci\u00f3n de la tierra, de los medios de producci\u00f3n, es algo central, pero no as\u00ed la ocupaci\u00f3n de edificios e instituciones. Los cambios de fondo pueden comenzar, como en este caso, incluso antes de recuperar la tierra, porque se concretan en los modos de hacer, en los trabajos colectivos como eje de cualquier construcci\u00f3n y, por supuesto, en la autonom\u00eda.<\/p>\n<p>El zapatismo rechaza estancarse, institucionalizarse y, por tanto, dejar de transformar la vida. Se asume como proceso siempre inacabado, no congelado en fechas, lugares y personas. A partir de estas ideas, propongo espejar el proceso zapatista con la situaci\u00f3n que atravesaban otros procesos de cambios al cumplir 30 a\u00f1os.<\/p>\n<p>La revoluci\u00f3n rusa naufrag\u00f3 mucho antes de llegar a sus 30 a\u00f1os. Menos de una d\u00e9cada despu\u00e9s de la toma del poder, arreciaron las purgas dentro del partido y la represi\u00f3n contra quienes discrepaban con la direcci\u00f3n, pero sobre todo los ataques a los campesinos y a sus costumbres, imponiendo la colectivizaci\u00f3n forzosa.<\/p>\n<p>Es cierto que la revoluci\u00f3n rusa debi\u00f3 afrontar una guerra civil con la intervenci\u00f3n de las principales potencias extranjeras. Pero la represi\u00f3n contra la oposici\u00f3n obrera y los asesinatos de altos dirigentes como Trotsky, no son consecuencia de la guerra civil, sino de la lucha por el control absoluto del poder por un reducido grupo de dirigentes.<\/p>\n<p>En 1979, tres d\u00e9cadas despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n, China estaba abrazando el capitalismo luego de haber encarcelado a varios dirigentes del partido, incluso a la viuda de Mao, Chiang Ching. Pese a los errores de Mao y su tendencia a gobernar desde arriba, su muerte en 1976 precipit\u00f3 la marcha hacia el capitalismo y el abandono de toda tensi\u00f3n transformadora por la nueva direcci\u00f3n encabezada por Deng Xiaoping y quienes le siguieron.<\/p>\n<p>La cultura pol\u00edtica imperante en esos procesos se fue alejando de los principios iniciales y fundacionales; con el tiempo tendi\u00f3 a reproducir los modos y vicios de las clases derrotadas, como atin\u00f3 a observar el propio Lenin hacia el final de su vida. Suele compararse a Stalin como un zar y a los comunistas chinos con la casta privilegiada de los mandarines.<\/p>\n<p>La lucha por el poder fue el eje de la revoluciones \u201ctriunfantes\u201d, centradas en el Estado. La autonom\u00eda y la construcci\u00f3n de lo nuevo son el n\u00facleo del zapatismo. Por todo esto, a 30 a\u00f1os del \u201c\u00a1Ya basta!\u201d podemos decir que el zapatismo sigue transformando el mundo, creando el mundo nuevo y defendi\u00e9ndolo.<\/p>\n<p>Ha creado nuevas formas de ejercer el poder a trav\u00e9s del \u201cmandar obedeciendo\u201d. Las relaciones entre las personas se siguen modificando en la salud, la educaci\u00f3n, la producci\u00f3n, la justicia, la fiesta, el deporte y el arte, orientadas por la \u00e9tica rebelde.<\/p>\n<p>No se trata de que hicieron algo grande en 1994, y ya. Se trata del proceso largo de cambios y de creaciones, y comprender que ahora van por m\u00e1s. Luego de dos largas d\u00e9cadas de un progresismo que ha mostrado sus miserias, el zapatismo sigue \u00e9ticamente intachable. Contin\u00faan con la misma vitalidad de siempre pese a los cercos y las violencias que enfrentan. Zapata vive\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ra\u00fal Zibechi Hoy se cumplen 40 a\u00f1os de la fundaci\u00f3n del EZLN, el 17 de noviembre de 1983, y en algunas semanas celebramos los 40 a\u00f1os del alzamiento del 1\u00ba de enero de 1994. El zapatismo est\u00e1 tan vivo como tres o cuatro d\u00e9cadas atr\u00e1s, lo que nos motiva a intentar entender su excepcionalidad. 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