{"id":4009,"date":"2023-11-29T00:31:16","date_gmt":"2023-11-29T00:31:16","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=4009"},"modified":"2023-11-29T00:32:06","modified_gmt":"2023-11-29T00:32:06","slug":"emmanuel-todd-nuestro-sistema-universitario-ha-perdido-su-capacidad-emancipatoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4009","title":{"rendered":"Emmanuel Todd: Nuestro sistema universitario ha perdido su capacidad emancipatoria"},"content":{"rendered":"

M\u00e1s de seis a\u00f1os han pasado desde que el semanario parisino <\/em>Marianne<\/a><\/strong> entrevistara al intelectual franc\u00e9s Emmanuel Todd<\/a><\/strong> (nuestro p\u00fablico ya lo conoce), a prop\u00f3sito del lanzamiento de su libro <\/em>O\u00f9 en sommes-nous ? Une esquisse de l\u2019histoire humaine (Par\u00eds, Le Seuil, 2017). Sin embargo, todo lo sustancial que all\u00ed dijo el entrevistado conserva su vigencia plenamente. Aquella entrevista gir\u00f3 en torno al sistema educativo en Francia \u2013principalmente el superior\u2013 y el rol funesto de la meritocracia como mecanismo de naturalizaci\u00f3n\/justificaci\u00f3n y reforzamiento de la estratificaci\u00f3n social (desigualdad econ\u00f3mica y cultural); y tambi\u00e9n \u2013no menos importante\u2013 como mecanismo de disciplinamiento intelectual, que obtura el pensamiento aut\u00f3nomo y cr\u00edtico a la vez que fomenta el conformismo y la mediocridad. Aunque Todd nos habla del caso franc\u00e9s, su an\u00e1lisis es de un grado de totalizaci\u00f3n muy elevado, y resulta f\u00e1cilmente extrapolable al plano global (<\/em>mutatis mutandis).<\/em><\/p>\n

La entrevista estuvo a cargo de Bertrand Roth\u00e9 y Herv\u00e9 Nathan, y vio la luz en el n\u00famero 1072 de <\/em>Marianne, el 7 de octubre de 2017, bajo el t\u00edtulo \u201cNotre syst\u00e8me universitaire a perdu sa fonction \u00e9mancipatrice\u201d. La traducci\u00f3n castellana es de Lucas Ant\u00f3n, y \u2013con algunas correcciones\u2013 la hemos tomado del semanario dominical de izquierdas <\/em>Sin Permiso<\/a><\/strong>, que la public\u00f3 el 11 de noviembre de aquel mismo a\u00f1o, con esta somera noticia biogr\u00e1fica acerca del autor: \u201cC\u00e9lebre historiador, dem\u00f3grafo, soci\u00f3logo y polit\u00f3logo franc\u00e9s, recientemente jubilado del Instituto Nacional de Estudios Demogr\u00e1ficos de Par\u00eds. Entre sus obras m\u00e1s conocidas publicadas en espa\u00f1ol se encuentran <\/em>Despu\u00e9s del imperio. Ensayo sobre la descomposici\u00f3n del sistema norteamericano (Madrid, Foca, 2003), <\/em>Encuentro de civilizaciones, (Madrid, Foca, 2009), y <\/em>Despu\u00e9s de la democracia (Madrid, Akal, 2010)\u201d.<\/em><\/p>\n

Sugerimos complementar la lectura de la presente entrevista a Todd con el art\u00edculo del italiano Andrea Zhok que publicamos el domingo pasado: \u201cContra la ret\u00f3rica de la excelencia\u201d<\/a><\/strong>. Hay convergencias muy notables entre ambos textos.<\/em>
\nLeyendo la entrevista, nos quedamos con ganas de saber qu\u00e9 pensar\u00e1 Todd acerca del <\/em>boom de los posgrados \u2013siempre arancelados\u2013 en la universidad. Tambi\u00e9n ser\u00eda interesante preguntarle sobre el impacto de la demograf\u00eda en esa estratificaci\u00f3n socioeducativa y fragmentaci\u00f3n cultural de \u00abtres tercios\u00bb que plantea. En Francia, su pa\u00eds, igual que en muchas otras sociedades del Norte global, la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona tiende a decrecer por su baja tasa de fertilidad, mientras que el componente inmigratorio \u2013casi sin\u00f3nimo de precariado\u2013 es cada vez mayor. Esto hace que los clivajes de clase adquieran un fuerte componente \u00e9tnico, racializado o no (por ej., el caso de la inmigraci\u00f3n musulmana \u2013mayormente magreb\u00ed y subsahariana\u2013 en las <\/em>banlieues de Par\u00eds o Marsella) Esta superposici\u00f3n de clase y etnicidad necesariamente debe estar agravando, nos parece, el aislamiento respectivo entre los \u00abtres tercios\u00bb.<\/em><\/p>\n

En su \u00faltimo ensayo, O\u00fa en sommes-nous<\/em>?, afirma usted que la crisis de las democracias en los pa\u00edses avanzados no es principalmente producto de las desigualdades de ingresos o de patrimonio, como dicen los economistas, sino ante todo consecuencia del bloqueo del sistema educativo. \u00bfC\u00f3mo llega usted a esta conclusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Es algo m\u00e1s matizado. En un primer momento, la democracia es producto del desarrollo de la educaci\u00f3n. En el siglo XIX y hasta mediados del XX, la alfabetizaci\u00f3n permiti\u00f3, volvi\u00f3 inevitable la generalizaci\u00f3n del sufragio universal. Luego, la masificaci\u00f3n de los estudios secundarios acompa\u00f1\u00f3 la profundizaci\u00f3n de la democracia. A la inversa, hoy en d\u00eda, el sistema educativo crea y justifica las desigualdades econ\u00f3micas. En el fondo, estamos todos estupefactos por la debilidad de las reacciones ante la explosi\u00f3n de las desigualdades de ingresos y de patrimonio. La nueva estratificaci\u00f3n educativa creada por el desarrollo de la ense\u00f1anza superior lo explica. En una sociedad occidental tipo, b\u00e1sicamente, un tercio de los j\u00f3venes realizan estudios superiores completos. Otro tercio no los acaba o se detiene al terminar la secundaria. Y el \u00faltimo tercio queda trabado en un nivel cercano a la primaria. Como la selecci\u00f3n se pretende racional y justa, meritocr\u00e1tica, la gente de abajo y la de arriba ya no pueden impugnar el nuevo orden social. Admiten las desigualdades econ\u00f3micas. Un subconsciente social de desigualdad gu\u00eda nuestras elecciones econ\u00f3micas.<\/p>\n

\u00bfDice usted que se ha hecho creer que las desigualdades econ\u00f3micas eran consecuencia del nivel de inteligencia revalidado por la estratificaci\u00f3n escolar?<\/strong><\/p>\n

Exacto. Es eso, el trabajo del inconsciente social. Todo empez\u00f3 en los Estados Unidos. Este pa\u00eds va a la cabeza en materia educativa desde principios del siglo XX. Fue el primero en incrementar la ense\u00f1anza secundaria de masas, y ampliar luego el acceso a los estudios superiores. Ahora bien, este desarrollo se detuvo brutalmente a mediados de los a\u00f1os 60 con el esquema tres tercios<\/em> para cada nueva generaci\u00f3n. La guerra de Vietnam ilustr\u00f3 el nuevo enfrentamiento cultural: los obreros estaban en los arrozales; los estudiantes, dispensados del servicio militar, se manifestaban en los campus. Desde entonces, el sistema no se ha movido m\u00e1s que en una dimensi\u00f3n: las mujeres han rebasado a los hombres en t\u00e9rminos de rendimiento educativo. Pero, atenci\u00f3n, en mi opini\u00f3n, eso no quiere decir que la pausa sea definitiva. La Historia nos ense\u00f1a tambi\u00e9n que en ciertos estadios del desarrollo pueden existir fases. Como ha sido el caso en Europa occidental tras la alfabetizaci\u00f3n de masas, entre 1910 y 1950.<\/p>\n

Las encuestas de opini\u00f3n constatan el papel de primer orden de esta estratificaci\u00f3n educativa. Es la variable m\u00e1s eficaz para explicar las \u00faltimas elecciones en Francia, en Gran Breta\u00f1a y en Estados Unidos. La estratificaci\u00f3n educativa, m\u00e1s que la posici\u00f3n econ\u00f3mica, explica el surgimiento de lo que se llama, con condescendencia, populismo<\/em>. La cuesti\u00f3n de un efecto perverso del orden meritocr\u00e1tico se plantea por fin. \u00a1Ya era hora! Yo hab\u00eda abordado por primera vez esta cuesti\u00f3n en L\u2019Illusion \u00e9conomique<\/em>, publicado \u00a1en 1997!<\/p>\n

Pero, desde hace dos siglos, las sociedades se dividen, grosso modo<\/em>, entre un proletariado, las clases medias y una \u00e9lite. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que cambia?<\/strong><\/p>\n

La diferencia est\u00e1 en el n\u00famero: ese tercio de la poblaci\u00f3n. Antes, los de formaci\u00f3n superior no representaban m\u00e1s que un d\u00e9bil porcentaje y ten\u00edan necesidad de los dem\u00e1s para vivir. En esta \u00e9poca, cuando escrib\u00edas un libro, no pod\u00edas contentarte con dirigirte a las \u00e9lites. Para tener un p\u00fablico, ten\u00edas que dirigirte a la gente corriente, simplemente alfabetizada. Hoy en d\u00eda, las nuevas \u00e9lites de masas, con un tercio de la poblaci\u00f3n, pueden vivir en una burbuja. El separatismo social se funda en este n\u00famero. Hoy en d\u00eda, si haces una pel\u00edcula, puedes muy bien no dirigirte m\u00e1s que al 30% de la poblaci\u00f3n que ha cursado estudios superiores. Los pol\u00edticos han entendido esto. Macron no se dirige m\u00e1s que a esta poblaci\u00f3n, es ella la que lo ha elegido. Eso es lo que nos aleja cada vez m\u00e1s del sue\u00f1o de emancipaci\u00f3n de mayo del 69, y nos acerca a la desintegraci\u00f3n social.<\/p>\n

Los sistemas culturales de lo alto, lo mediano y lo bajo se ignoran cada vez m\u00e1s, tienden incluso a despreciarse. Hay por tanto urgencia de escapar al aislamiento, investigar una nueva fusi\u00f3n sociocultural, inventar las pol\u00edticas econ\u00f3micas que permitan una coexistencia fraternal entre gente que ha cursado estudios primarios y los que han seguido estudios superiores. Salir del enfrentamiento entre elitismo de masas y populismo minoritario. En Francia estamos todav\u00eda en el grado cero de la investigaci\u00f3n de una soluci\u00f3n.<\/p>\n

El enfrentamiento televisivo entre Le Pen y Macron fue su tr\u00e1gica puesta en escena. Marine Le Pen, como invadida de la inferioridad educativa de su electorado obrero, no dominaba ninguno de los temas, mientras que su rival daba la impresi\u00f3n de pasar por en\u00e9sima vez su examen oral en la ENA [Escuela Nacional de Administraci\u00f3n, centro de formaci\u00f3n de las \u00e9lites burocr\u00e1ticas francesas], repitiendo por lo dem\u00e1s una vulgata econ\u00f3mica que lleva a Francia al desastre y que \u00e9l no es capaz de criticar. \u00a1No he dicho nunca que la gente con educaci\u00f3n superior sea inteligente de modo superior!<\/p>\n

Pero la ENA no es la \u00fanica en ser cuestionada. Pone usted al d\u00eda un nuevo concepto, \u00abacademia\u00bb, que engloba el conjunto de las instituciones de ense\u00f1anza superior\u2026<\/strong><\/p>\n

La ense\u00f1anza superior es sociol\u00f3gicamente disfuncional. Nuestro sistema universitario ha perdido su funci\u00f3n emancipadora. Ya no se encuentra suficiente gente que tenga un esp\u00edritu libre y abierto. Se ha convertido en una m\u00e1quina de clasificar y la selecci\u00f3n se realiza de acuerdo con criterios de sumisi\u00f3n, de disciplina, de conformismo. Su funci\u00f3n consiste en reclutar buenos soldados.<\/p>\n

Hay una experiencia que he vivido a menudo en las universidades. Soy un investigador heterodoxo, que dice cosas que no est\u00e1n en el programa. Con frecuencia, los estudiantes son el peor de los p\u00fablicos, con una buen\u00edsima justificaci\u00f3n: saben que no podr\u00e1n utilizarme. Peor, notan instintivamente que cit\u00e1ndome en un concurso o en un examen correr\u00edan un riesgo. Hay un peque\u00f1o cariz represivo en la educaci\u00f3n superior.<\/p>\n

\u00bfRepresivo o normativo?<\/strong><\/p>\n

\u00a0Para m\u00ed es la misma palabra. Pero normativo, por qu\u00e9 no\u2026Tiene usted raz\u00f3n, es mejor, es m\u00e1s sobrio y, como sucede a menudo, lo que es m\u00e1s sobrio es m\u00e1s duro.<\/p>\n

\u00bfY en Francia?<\/strong><\/p>\n

\u00a0En Francia, este bloqueo apareci\u00f3 hacia mediados de los a\u00f1os 90. Pero nos hemos convertido en campeones del conformismo meritocr\u00e1tico. Nuestro sistema tiene ra\u00edces en el ox\u00edmoron del \u00abelitismo republicano\u00bb. Desde hace mucho tiempo, tenemos centraliens<\/em> [ingenieros formados en las llamadas Escuelas Centrales] de inteligencia superior, que dif\u00edcilmente se recuperan de haber fracasado en el Polit\u00e9cnico, olvidan el viejo adagio: uno del Polit\u00e9cnico es el que lo sabe todo, absolutamente todo, pero nada m\u00e1s<\/em>. De todos modos, la clasificaci\u00f3n de las escuelas de ingenieros guarda relaci\u00f3n con el nivel de matem\u00e1ticas, fracci\u00f3n insuficiente pero real de la inteligencia. En las ciencias humanas, las prohibiciones ideol\u00f3gicas son ley. En la cima, en el peor de los casos, la selecci\u00f3n de los \u00abenarcas\u00bb [licenciados de la ENA] se ha convertido en un vasto concurso de peloteo. Hay que preguntarse si nuestra selecci\u00f3n no env\u00eda a lo m\u00e1s alto de la jerarqu\u00eda a los menos aptos para el pensamiento individual.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo extra\u00f1arse de la progresiva compra por parte de \u00e9lites extranjeras m\u00e1s imaginativas, de todos los campeones industriales franceses, cuyos ejemplos de actualidad son Alstom y los astilleros de Saint-Nazaire?<\/p>\n

Se habla hoy de intensificar la selecci\u00f3n en la entrada a la universidad en Francia. \u00bfC\u00f3mo interpreta usted esta evoluci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La interpreto como un intento del orden meritocr\u00e1tico de abroquelarse.<\/p>\n

\u00a1Critica usted la meritocracia cuando se trata de un valor republicano!<\/strong><\/p>\n

Hay que contar la historia de esta palabra. La invent\u00f3 un genial soci\u00f3logo ingl\u00e9s, Michael Young, que cre\u00f3 el concepto e hizo a la vez la cr\u00edtica del mismo. Escribi\u00f3 en 1958 un librito, The Rise of the Meritocracy<\/em>, que se presenta como una novela de ciencia-ficci\u00f3n escrita en 2033 que anticipa la deriva del sistema. Al comienzo, la meritocracia es genial, tiene usted raz\u00f3n, es republicana, respeta la igualdad de oportunidades. Es progresista, y por tanto formidable\u2026 Salvo que, si se aplica el concepto a fondo, al cabo de un cierto tiempo, se tiene un sistema escolar que escoge a la gente en funci\u00f3n de su inteligencia y se obtiene una sociedad de jerarqu\u00edas con sello oficial. La gente de arriba puede sentirse intr\u00ednsecamente superior. Los de abajo ya no son parte de un proletariado explotado, nacidos mal \u00abpor azar\u00bb: han pasado por una m\u00e1quina que les ha metido en la cabeza que eran inferiores. Por tanto, se obtiene con la meritocracia un sistema de desigualdad con una gran estabilidad ideol\u00f3gica y mental.<\/p>\n

Pero Young es todav\u00eda m\u00e1s genial cuando nos lleva a prever la deriva del sistema. Las primeras generaciones meritocr\u00e1ticas se niegan a someter a sus hijos al juego implacable de la clasificaci\u00f3n social y hacen de todo para protegerlos. Desarrollan estrategias para evitarlo, pag\u00e1ndoles estudios que tienen en cuenta lo menos posible su nivel intelectual real. Racionamiento y selecci\u00f3n con certificado de conformismo acaban por bloquear la m\u00e1quina meritocr\u00e1tica. Cada vez m\u00e1s, gente verdaderamente inteligente, rebeldes al orden intelectual establecido, hombres de ideas, no pueden ya cursar estudios superiores y se acumulan en lo m\u00e1s bajo o en el medio de la sociedad para convertirse en cuadros de la revoluci\u00f3n futura. Ya ve usted, soy un optimista. No se detiene la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e1s de seis a\u00f1os han pasado desde que el semanario parisino Marianne entrevistara al intelectual franc\u00e9s Emmanuel Todd (nuestro p\u00fablico ya lo conoce), a prop\u00f3sito del lanzamiento de su libro O\u00f9 en sommes-nous ? Une esquisse de l\u2019histoire humaine (Par\u00eds, Le Seuil, 2017). 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