Experta en la obra de Mar\u00eda Zambrano, la investigadora chilena defiende que hay que pensar el sistema pol\u00edtico desde la experiencia de quienes lo viven en sus m\u00e1rgenes<\/p>\n
Por Antonia Laborde<\/strong><\/p>\n La fil\u00f3sofa chilena Pamela Soto (48 a\u00f1os, Valpara\u00edso) atiende la entrevista en lo alto de un cerro, con la ciudad-puerto de Valpara\u00edso a los pies y el oc\u00e9ano Pac\u00edfico en el horizonte. Antes de ahondar en sus \u00e1reas de investigaci\u00f3n \u2014democracia, educaci\u00f3n y feminismo\u2014 ense\u00f1a orgullosa las vistas de su localidad desde la Universidad Federico Santa Mar\u00eda, donde comenz\u00f3 a dar clases recientemente. En muchas de las ideas de la integrante de la Red de Fil\u00f3sofas Feministas sobre el agotamiento de la democracia representativa y la necesidad de ofrecer respuestas directas a la ciudadan\u00eda se cuela el pensamiento filos\u00f3fico de la malague\u00f1a Mar\u00eda Zambrano (1904-1991). En el a\u00f1o que acaba de terminar, Soto public\u00f3 Mar\u00eda Zambrano: los tiempos de la democracia<\/i> (Herder), donde repasa las cicatrices de su exilio de casi medio siglo y plantea alternativas al sistema en su forma actual.<\/p>\n Pregunta.<\/b> \u00bfPor qu\u00e9 se interes\u00f3 en estudiar la democracia?<\/p>\n Respuesta. <\/b>Yo viv\u00ed hasta la adolescencia en dictadura, en Valpara\u00edso, una ciudad que siempre ha buscado mayor independencia en relaci\u00f3n con Santiago. Hab\u00eda muchas categor\u00edas pol\u00edticas que yo escuchaba de ni\u00f1a y que no entend\u00eda bien. Con el paso de los a\u00f1os se consolidaron en una mirada de c\u00f3mo pensar la democracia, que yo siempre la hab\u00eda categorizado como algo muy positivo. Cuando empec\u00e9 a dar clases sobre democracia, sin embargo, me encontr\u00e9 con ni\u00f1os de 10 a\u00f1os que, tras una experiencia de vida llena de marginalizaci\u00f3n en su familia, en la escuela, en el barrio, me dijeron que la democracia era injusta.<\/p>\n P.<\/b> \u00bfC\u00f3mo impact\u00f3 esa declaraci\u00f3n en su trabajo?<\/p>\n R. <\/b>Para m\u00ed ha sido el shock <\/i>te\u00f3rico m\u00e1s fuerte que he tenido. Hasta 2011 yo hab\u00eda pensado la categor\u00eda de democracia desde la filosof\u00eda, no desde la experiencia. Con ese diagn\u00f3stico de un ni\u00f1o uno se pregunta qu\u00e9 hemos hecho con la democracia\u2026 Al final se transforma en un significante vac\u00edo. Sirve para elegir representantes, s\u00ed, pero no est\u00e1 permitiendo tener una mejor vida. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando mi experiencia no es positiva? Ah\u00ed empec\u00e9 a pensar en otras dimensiones de la democracia y no exclusivamente en un modelo de Gobierno.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfA qu\u00e9 conclusi\u00f3n ha llegado?<\/p>\n R. <\/b>Para m\u00ed no tiene sentido tratar de llegar a la democracia griega como un ideal. Nuestro presente nos exige una democracia mucho m\u00e1s participativa y cotidiana. Es evidente el desgaste de esta democracia para la ciudadan\u00eda, marcada por acciones desp\u00f3ticas y autoritarias. En ese espacio la democracia se nos diluye y eso me preocupa.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfCu\u00e1l es ese espacio?<\/p>\n R. <\/b>Lo pienso, por ejemplo, en la escuela, donde se mantienen relaciones muy jer\u00e1rquicas. La opini\u00f3n de los estudiantes siempre queda marginalizada. En el trabajo pareciera que predomina la jerarqu\u00eda entre los grupos y eso siempre va a tener elementos de despotismo, ya que solo un grupo toma las decisiones. Es necesario incorporar nuevas lecturas de la democracia, si no se desvitaliza. Mi preocupaci\u00f3n, vinculada a los hast\u00edos y el agotamiento de la democracia representativa, tiene que ver con que cualquier decisi\u00f3n pol\u00edtica llega muy lenta a nuestra vida, por lo tanto, pareciera que la pol\u00edtica est\u00e1 muy fuera de nuestra cotidianidad.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfC\u00f3mo cree que nos podemos organizar mejor?<\/p>\n R. <\/b>La categor\u00eda Estado-naci\u00f3n homogeniza y diluye demasiado la diferencia, por lo tanto, quedamos no representados o no nos sentimos vinculados. Es la l\u00f3gica metropolitana que deja todas las diferencias de los lugares absolutamente invisibilizadas. Cuando uno habla de un territorio no se refiere al suelo, sino a las din\u00e1micas de relaci\u00f3n que se dan en ese lugar espec\u00edfico, que son superdistintas. Por eso creo que las democracias no funcionan, porque empiezan a homogeneizar y tenemos demasiadas diferencias que, si no se ven, nos perdemos.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfQu\u00e9 alternativa plantea?<\/p>\n R.<\/b> Democracias comunales, donde cada uno de los espacios ciudadanos va teniendo m\u00e1s impacto, de modo que yo pueda ver r\u00e1pidamente una mejora. No digo que es la soluci\u00f3n a todos nuestros problemas, sino que necesitamos formas de gobierno que permitan que la pol\u00edtica p\u00fablica llegue de forma m\u00e1s directa para que lo pol\u00edtico no se vea como un segundo momento de mi vida. Hoy pareciera que la pol\u00edtica funciona completamente ajena a lo que me pasa e impide que pueda ser colectivo, y eso genera miedo, vac\u00edo y un limbo donde no hay protecci\u00f3n.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfLa pol\u00edtica est\u00e1 utilizando m\u00e1s la herramienta del miedo?<\/p>\n R.<\/b> La pol\u00edtica siempre la usa y va variando qui\u00e9n es el enemigo: los migrantes, la delincuencia desatada o incluso el clima. Hay un uso del control de las poblaciones muy arraigado en distintos planos relacionado con c\u00f3mo las mantengo preocupadas de cosas que no tengan que ver con c\u00f3mo organizarse colectivamente. El dispositivo de seguridad opera muy bien para mantener a los otros separados de m\u00ed y es la forma en que se nos vende el control del miedo. Frente a ese control podemos actuar individual o colectivamente, y mi apuesta es la segunda.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfQu\u00e9 piensa del exilio?<\/p>\n R. <\/b>La categor\u00eda de exilio nos muestra que es posible vivir sin soberano y justamente el castigo pol\u00edtico consiste en sacarte de este contexto, de esta historia donde t\u00fa estabas, donde armaste redes. Cuando muere Franco, Zambrano dice que no estaba alegre, nadie le iba a devolver la vida que no pudo vivir, ni a los amigos que murieron ni todo lo que ten\u00eda prometido. Hay que pensar desde todas las amplitudes y recuperar las memorias que quedaron truncadas. Me preocupa que la pol\u00edtica y pensar distinto tengan un castigo.<\/p>\n P. <\/b>\u00bfChile, a 50 a\u00f1os del golpe de Estado, est\u00e1 trabajando en recuperar la memoria?<\/p>\n R. <\/b>No. Todav\u00eda tenemos mucho que hacer y en este a\u00f1o de profunda reflexi\u00f3n hay que seguir profundizando. Como Red de Fil\u00f3sofas Feministas estamos indagando sobre las fil\u00f3sofas exiliadas. Es vital conocer nuestra historia reciente para sentirnos parte de un lugar, habitar una ciudad, vivir en un contexto, entender qu\u00e9 soy. Zambrano dec\u00eda que el tiempo no es lineal, es prospectivo y proyectivo a la vez, y esa experiencia vital de sentir que soy todas las mujeres que han vivido en este territorio y ser\u00e9 las que lo vivir\u00e1n es lo que nos falta. Esa vida colectiva tambi\u00e9n del pasado y el futuro.<\/p>\n P.<\/b> As\u00ed como, seg\u00fan plantea, la democracia ha perdido su significado \u00bfqu\u00e9 ha pasado con el feminismo? \u00bfEn qu\u00e9 est\u00e1n pensando las feministas?<\/p>\n R.<\/b> Hoy vemos una pol\u00edtica internacional relacionada con las desigualdades de las mujeres en ciencia, tecnolog\u00eda, ingenier\u00eda y matem\u00e1ticas. De aqu\u00ed a 2050, un gran porcentaje de los empleos van a estar vinculados a estas \u00e1reas, por lo tanto, si las mujeres no ingresan a esas carreras, el nivel de desigualdad va a aumentar y eso es absolutamente preocupante. Ya no puedes pensar en pol\u00edtica sin pensar en tecnolog\u00eda, que avanza y se mueve a gran velocidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Experta en la obra de Mar\u00eda Zambrano, la investigadora chilena defiende que hay que pensar el sistema pol\u00edtico desde la experiencia de quienes lo viven en sus m\u00e1rgenes Por Antonia Laborde La fil\u00f3sofa chilena Pamela Soto (48 a\u00f1os, Valpara\u00edso) atiende la entrevista en lo alto de un cerro, con la ciudad-puerto de Valpara\u00edso a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4064,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n