{"id":4411,"date":"2025-03-12T17:53:01","date_gmt":"2025-03-12T17:53:01","guid":{"rendered":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4411"},"modified":"2025-03-12T17:53:06","modified_gmt":"2025-03-12T17:53:06","slug":"matthew-hongoltz-hetling-la-desinformacion-ha-reemplazado-a-la-realidad-y-esto-es-un-triunfo-para-las-elites-del-capital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4411","title":{"rendered":"Matthew Hongoltz-Hetling: La desinformaci\u00f3n ha reemplazado a la realidad, y esto es un triunfo para las \u00e9lites del capital\u201d"},"content":{"rendered":"

Por Aldo Conway<\/strong><\/p>\n

Pasa mucho m\u00e1s de lo que uno pueda imaginarse, y la secuencia var\u00eda un poco, aunque siempre es la misma: el gobierno te oprime, o eso dices t\u00fa; te fr\u00eden a impuestos, cuatrocientos euros tienen la culpa; miras el mapa y buscas un remoto lugar en la costa noreste de Estados Unidos para emprender una utop\u00eda libertaria que pondr\u00eda a Juan Ram\u00f3n Rallo a probarse monos de granjero; el tiempo pasa y eres feliz, todo lo feliz que puede ser alguien que no paga impuestos y lava su ropa en un riachuelo; todo lo feliz que puede vivir alguien sin servicios p\u00fablicos. En otros lugares lo llamar\u00edan infravivienda, o chabolismo, pero aqu\u00ed no. Aqu\u00ed cada vecino es amo de su destino. Aqu\u00ed no hay farolas porque no queremos. Pasa m\u00e1s tiempo. Resulta que todos quer\u00edan ser bomberos o polic\u00edas voluntarios, y nadie dijo nada de hacer algo con la basura. Luego llegaron los osos y, donde antes todo eran risas, ahora, bueno\u2026<\/p>\n

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Ahora hay un libro de Matthew Hongoltz-Hetling (Nueva York, 1973) editado y traducido al espa\u00f1ol por Capit\u00e1n Swing: Un libertario se encuentra con un oso: el ut\u00f3pico plan para liberar a un pueblo (y a sus osos)<\/em>. El periodista estadounidense, finalista del premio Pulitzer en 2012 y ganador del Premio George Polk, trabaja en el diario local Valleys News<\/em> de Lebanon, New Hampshire.<\/p>\n

La historia del peque\u00f1o pueblo de Grafton, en New Hampshire, es tan antigua como el propio Estado, y su recorrido por el tiempo es tan singular como la culminaci\u00f3n de sus m\u00e1s de doscientos a\u00f1os de tradici\u00f3n libertaria en una invasi\u00f3n de osos negros. En 2004, cerca de 200 esp\u00edritus rebeldes se lanzaron a la aventura de establecerse en la localidad para llevar a cabo su utop\u00eda anarcocapitalista: nada de impuestos, nada de normas; laissez faire<\/em>. Al principio, la anarqu\u00eda se mostr\u00f3 en sus formas m\u00e1s pintorescas \u2013socavones sin reparar, incendios descontrolados y hasta un asesinato vecinal\u2013 como preludio de lo que vendr\u00eda. En el a\u00f1o 2010, unos osos negros, seducidos por el embriagador aroma de la basura, se colaron en el territorio, multiplic\u00e1ndose y volvi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s salvajes, transformando el sue\u00f1o de autogesti\u00f3n en una verdadera pesadilla de osos devoradores \u2013porque se lo pusieron f\u00e1cil\u2013 de carne humana. Finalmente, en 2014, la locura libertaria lleg\u00f3 a su fin: algunos se fueron y otros permanecieron, pero el pueblo, ya cansado de su ins\u00f3lito desprop\u00f3sito de destruirse a s\u00ed mismo, acord\u00f3 restaurar un presupuesto municipal que superaba en un 50% el original, como triste ep\u00edlogo a un experimento que pretend\u00eda ser la encarnaci\u00f3n de la \u201carcadia de la libertad\u201d.<\/p>\n

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\u00bfEntienden lo mismo por libertad un europeo y un estadounidense? Un europeo podr\u00eda ver algunas percepciones estadounidenses de la libertad como antag\u00f3nicas a las propias, y viceversa. \u00bfCu\u00e1les cree que son las diferencias fundamentales entre estas concepciones culturales de la libertad?<\/strong><\/p>\n

Esa pregunta va de lleno al coraz\u00f3n del asunto. Cuando los estadounidenses hablan de \u201clibertad\u201d, casi siempre se refieren al derecho [o derechos] del individuo sobre el colectivo. Se refieren con libertad a la libertad de expresi\u00f3n, de portar armas, a la libertad econ\u00f3mica y, de un tiempo a esta parte, libertad m\u00e9dica <\/em>[un movimiento anarcocapitalista que aboga por una laxa \u2013por no decir nula\u2013 regulaci\u00f3n en competencias sanitarias].<\/em> Y, por supuesto, [tambi\u00e9n creen en] el ejercicio irresponsable de esas libertades, que puede resultar en problemas para la salud y en riesgos para la integridad de otras personas. Desde mi perspectiva, los europeos tienden a creer que un entorno seguro y regulado garantiza el ejercicio de las libertades con m\u00e1s eficacia. Hace apenas diez a\u00f1os en Estados Unidos, el candidato libertario a la presidencia era un firme defensor de las vacunas; hoy d\u00eda se ha convertido en un grupo extremista muy a la derecha de lo que ya era una ideolog\u00eda extremista.<\/p>\n

Cuando los estadounidenses hablan de \u201clibertad\u201d, casi siempre se refieren al derecho del individuo sobre el colectivo<\/p><\/blockquote>\n

Hace poco le\u00ed [a Jorge Dioni] decir: \u201cLa burocracia quiere decir que el aceite no te mate\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u00a1Ja! Esa es buena, y muy cierto. Creo que tanto la extrema izquierda como la extrema derecha se oponen a la imposici\u00f3n de unas \u00e9lites sobre el pueblo llano. Lo que pasa es que para la derecha esas \u00e9lites son el gobierno, y para la izquierda son las \u00e9lites capitalistas. Por supuesto, creo que la izquierda tiene raz\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos reemplazar un poder gubernamental que es imperfectamente responsable y transparente con una estructura de poder que no tiene responsabilidad y ninguna transparencia?<\/p>\n

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\u00bfRealmente nos referimos a \u2018libertad\u2019 cuando pedimos libertad? La era de la posverdad ha despojado a cada concepto de sus atributos.<\/strong><\/p>\n

A veces parece que lo que quieren decir los estadounidenses es \u201cd\u00e9jame en paz\u201d, y se me hace ir\u00f3nico que la actual derecha populista de Estados Unidos se haya alineado detr\u00e1s de Donald Trump, cuya presidencia autoritaria es la ant\u00edtesis misma de la libertad. Desde que escrib\u00ed este libro [en 2018], mi forma de pensar ha evolucionado mucho y, para m\u00ed, lo que llamas posverdad es, en gran medida, un rechazo a la experiencia y la sabidur\u00eda compartida en favor de la experiencia y el saber individual. Cuando contamos con instituciones que se fundamentan en una verdad basada en la evidencia, mientras que la sociedad se orienta por la experiencia individual, ese desajuste genera todo tipo de problemas.<\/p>\n

\u00bfSe ha convertido la libertad en una obsesi\u00f3n en los pa\u00edses occidentales? \u00bfNo caemos demasiado en el falso dilema de la libertad frente a un enemigo de paja?<\/strong><\/p>\n

Occidente ciertamente est\u00e1 obsesionado con algo, pero no estoy seguro de que \u201clibertad\u201d sea el t\u00e9rmino correcto para ello. La libertad se ha convertido en una marca de la derecha que quiz\u00e1s se refiere m\u00e1s al poder, la identidad personal y la lucha contra molinos de viento comunistas.<\/p>\n

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\u00bfCrees que estos experimentos a peque\u00f1a escala sirven para concluir que una ideolog\u00eda es fallida? \u00bfQu\u00e9 lecciones positivas podemos extraer de Grafton?<\/strong><\/p>\n

Creo que el ejemplo de Grafton es instructivo, aunque solo sea porque no hay otro ejemplo de una sociedad, grande o peque\u00f1a, que emplee m\u00e9todos libertarios, aunque ahora tambi\u00e9n tenemos a Argentina para observar lo que ocurre. Aunque Grafton fue \u00fanico en muchos aspectos, representa uno de al menos una docena de intentos fallidos de fundar una sociedad ut\u00f3pica y libertaria; y se ha intentado de todo: islas, ciudades flotantes, otros que se van al desierto\u2026 Pero creo que la verdadera lecci\u00f3n es quiz\u00e1s m\u00e1s amplia que el libertarismo: fundar cualquier sociedad sobre un conjunto puro y restringido de principios pol\u00edticos es poco probable que funcione, porque siempre dependes de que los ciudadanos se adhieran a una filosof\u00eda particular. Y la \u00fanica forma de hacer cumplir esa uniformidad de pensamiento es reprimir al pueblo, lo cual es insostenible e indefendible. En cuanto a las lecciones positivas de Grafton, supongo que podemos aprender de sus errores: solo una peque\u00f1a inversi\u00f3n en gastos comunitarios merece mucho la pena.<\/p>\n

La acumulaci\u00f3n no regulada de capital conduce predeciblemente a monopolios. \u00bfMueren los libertarios a los pies de un se\u00f1or feudal?<\/strong><\/p>\n

\u00a1S\u00ed! Al menos, en algunos sectores. En una sociedad libertaria inmadura, el poder podr\u00eda residir quiz\u00e1s en los miembros de la poblaci\u00f3n local que pudieran reunir m\u00e1s recursos. Pero a largo plazo, esos monopolios se apoderan de todo, como lo han hecho en varios momentos de la historia cuando no se les controla ni regula.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 aspectos del libertarismo crees que deber\u00edan revisarse o matizarse para evitar que las contradicciones observadas en este caso se repitan en la pr\u00e1ctica?<\/strong><\/p>\n

Existen argumentos libertarios en favor de las vacunas y de las regulaciones sanitarias u otras medidas de salud p\u00fablica, y creo que esos argumentos deber\u00edan situarse en un punto m\u00e1s central de su discurso. Pero, sinceramente, creo que toda su idea en s\u00ed es inviable como principio rector de una sociedad, por lo que no creo que haya soluci\u00f3n que les pueda permitir gobernar con \u00e9xito. S\u00ed creo, sin embargo, que tienen una perspectiva \u00fanica de las cosas, y en algunos casos es hasta v\u00e1lida, y tienen derecho a formar parte del debate p\u00fablico.<\/p>\n

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En los \u00faltimos a\u00f1os, el anarcocapitalismo ha ganado mucha popularidad, pero sorprende que el anarquismo de izquierda no haya recibido el mismo nivel de atenci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 cree que explica esta diferencia en la percepci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de estas dos corrientes dentro del pensamiento anarquista? \u00bfPor qu\u00e9 Milei y no Durruti?<\/strong><\/p>\n

En Estados Unidos al menos, los sindicatos y los colectivos laborales han sido completamente incapaces de abogar por s\u00ed mismos pol\u00edticamente. Los afiliados de los sindicatos m\u00e1s grandes de Estados Unidos est\u00e1n convencidos de que la amenaza a su bienestar radica en personas de piel morena y en los universitarios, en lugar de en la muy obvia causa de sus problemas que son las ganancias exorbitadas de las grandes empresas. Creo que esto nos lleva de nuevo a lo que dijimos al principio: en la era de la posverdad, la desinformaci\u00f3n y las percepciones err\u00f3neas han reemplazado completamente a la realidad, y esto representa un triunfo para las \u00e9lites del capital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Aldo Conway Pasa mucho m\u00e1s de lo que uno pueda imaginarse, y la secuencia var\u00eda un poco, aunque siempre es la misma: el gobierno te oprime, o eso dices t\u00fa; te fr\u00eden a impuestos, cuatrocientos euros tienen la culpa; miras el mapa y buscas un remoto lugar en la costa noreste de Estados Unidos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4412,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-4411","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\nMatthew Hongoltz-Hetling: La desinformaci\u00f3n ha reemplazado a la realidad, y esto es un triunfo para las \u00e9lites del capital\u201d - 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