{"id":4561,"date":"2026-09-16T12:03:21","date_gmt":"2026-09-16T12:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4561"},"modified":"2026-09-16T12:03:21","modified_gmt":"2026-09-16T12:03:21","slug":"crisis-de-hegemonia-acumulacion-por-desposesion-y-nueva-mutacion-autoritaria-del-estado-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=4561","title":{"rendered":"Crisis de hegemon\u00eda, acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n y nueva mutaci\u00f3n autoritaria del Estado en Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

Por Decio Machado<\/strong><\/em><\/p>\n

Hay momentos hist\u00f3ricos en los que la apariencia de los acontecimientos remite al caos mientras su estructura profunda responde a una racionalidad bastante menos contingente. Gobiernos que se suceden aceleradamente, sistemas de partidos en descomposici\u00f3n, liderazgos de extrema derecha que irrumpen electoralmente, parlamentos desacreditados, sistemas judiciales crecientemente instrumentalizados, militarizaci\u00f3n de la seguridad p\u00fablica, estados de excepci\u00f3n convertidos en mecanismos ordinarios de gobierno y sociedades atravesadas por miedo, precariedad y resentimiento. Am\u00e9rica Latina parece haber ingresado en uno de esos momentos. Pero la apariencia del caos no implica necesariamente una esencia ca\u00f3tica. La tarea de todo an\u00e1lisis pol\u00edtico cr\u00edtico consiste precisamente en identificar las contradicciones estructurales que organizan aquello que, observado desde la superficie, parece una simple concatenaci\u00f3n de acontecimientos.<\/p>\n

El actual desplazamiento latinoamericano hacia formas de gobierno crecientemente autoritarias no puede explicarse como una mera oscilaci\u00f3n del p\u00e9ndulo electoral entre izquierdas y derechas. Tampoco como resultado exclusivo del fracaso de los progresismos, aunque sus errores estrat\u00e9gicos, l\u00edmites estructurales y agotamientos pol\u00edticos formen parte del problema. Estamos ante una transformaci\u00f3n m\u00e1s profunda: una crisis simult\u00e1nea del r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n neoliberal, del orden internacional organizado bajo hegemon\u00eda estadounidense y de las capacidades de la democracia liberal para administrar las contradicciones sociales producidas durante cuatro d\u00e9cadas de financiarizaci\u00f3n, concentraci\u00f3n econ\u00f3mica y precarizaci\u00f3n.<\/p>\n

En t\u00e9rminos de Immanuel Wallerstein (2004), lo que atravesamos debe comprenderse dentro de una crisis estructural del sistema-mundo capitalista. Una crisis de este tipo no significa simplemente que el sistema funciona deficientemente, sino que los mecanismos mediante los cuales hist\u00f3ricamente consigui\u00f3 reproducirse y corregir sus desequilibrios encuentran crecientes dificultades para mantener sostenerse. La consecuencia es una situaci\u00f3n de bifurcaci\u00f3n gramsciana: el viejo orden contin\u00faa existiendo, pero cada vez dispone de menos capacidad para reproducirse en sus t\u00e9rminos anteriores, mientras el nuevo todav\u00eda no termina de adquirir una forma definida.<\/p>\n

Para comprender c\u00f3mo llegamos hasta aqu\u00ed hay que retroceder hasta la crisis de acumulaci\u00f3n de los a\u00f1os setenta. El agotamiento del modelo fordista-keynesiano, la ca\u00edda de rentabilidad de determinados sectores industriales, las crisis energ\u00e9ticas y el incremento de la conflictividad laboral desencadenaron una profunda reorganizaci\u00f3n del capitalismo occidental. La respuesta hist\u00f3rica fue el neoliberalismo: liberalizaci\u00f3n financiera, desregulaci\u00f3n, privatizaciones, apertura comercial, debilitamiento sindical y progresiva subordinaci\u00f3n de las pol\u00edticas p\u00fablicas a las exigencias de los mercados financieros.
\nDavid Harvey (2005) permite entender esta transformaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de su presentaci\u00f3n doctrinaria. El neoliberalismo no fue \u00fanicamente una teor\u00eda sobre eficiencia econ\u00f3mica y mercados libres. Constituy\u00f3 un proyecto de restauraci\u00f3n del poder de clase mediante la recomposici\u00f3n de las condiciones pol\u00edticas de acumulaci\u00f3n. La reducci\u00f3n del Estado social convivi\u00f3 as\u00ed con el fortalecimiento de aquellas capacidades estatales necesarias para garantizar propiedad, contratos, disciplina monetaria y mercados.<\/p>\n

Es precisamente aqu\u00ed donde aparece una de las contradicciones fundamentales del neoliberalismo: nunca signific\u00f3 realmente menos Estado. Significa otro Estado.<\/p>\n

Menos Estado redistributivo y m\u00e1s Estado disciplinario. Menos protecci\u00f3n social y mayor coerci\u00f3n. Menor capacidad de intervenci\u00f3n sobre el capital y mayores capacidades de intervenci\u00f3n sobre el trabajo y las poblaciones consideradas excedentarias. La posterior expansi\u00f3n del Estado penal no constituye, desde esta perspectiva, una anomal\u00eda exterior al neoliberalismo, sino una de las respuestas mediante las cuales se administran pol\u00edticamente los efectos sociales derivados de la propia desregulaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

Giovanni Arrighi aporta otra pieza fundamental. En The Long Twentieth Century, la financiarizaci\u00f3n aparece como un fen\u00f3meno recurrente en las fases terminales de los grandes ciclos sist\u00e9micos de acumulaci\u00f3n. Cuando las oportunidades de expansi\u00f3n productiva comienzan a agotarse, masas crecientes de capital migran hacia los circuitos financieros buscando mantener rentabilidad. La expansi\u00f3n financiera puede entonces representar simult\u00e1neamente el momento de mayor capacidad de una potencia hegem\u00f3nica y el anuncio del agotamiento de las bases materiales sobre las cuales aquella hegemon\u00eda fue construida (Arrighi, 1994).<\/p>\n

La financiarizaci\u00f3n iniciada durante las d\u00e9cadas de 1970 y 1980 (eliminaci\u00f3n de patr\u00f3n oro), permiti\u00f3 al capitalismo occidental encontrar una salida temporal a su crisis de rentabilidad. Pero produjo simult\u00e1neamente una segunda transformaci\u00f3n: la internacionalizaci\u00f3n acelerada de la producci\u00f3n.<\/p>\n

Autom\u00f3viles, computadoras, tel\u00e9fonos, electrodom\u00e9sticos y posteriormente buena parte de los componentes tecnol\u00f3gicos comenzaron a producirse mediante cadenas globales de valor que fragmentaron territorialmente el proceso productivo. El capital occidental traslad\u00f3 segmentos industriales hacia territorios donde los salarios eran menores, las regulaciones laborales m\u00e1s d\u00e9biles y los costos de producci\u00f3n inferiores. Aquello que desde la racionalidad empresarial aparec\u00eda como una extraordinaria estrategia de optimizaci\u00f3n termin\u00f3 produciendo una consecuencia hist\u00f3rica inicialmente no prevista: el fortalecimiento acelerado de nuevos centros de acumulaci\u00f3n.<\/p>\n

China fue la manifestaci\u00f3n m\u00e1s importante de aquella contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Durante d\u00e9cadas, Occidente imagin\u00f3 la integraci\u00f3n china al capitalismo mundial mediante una divisi\u00f3n internacional del trabajo relativamente estable: China producir\u00eda mercanc\u00edas baratas mientras Estados Unidos y las econom\u00edas centrales conservar\u00edan las finanzas, las patentes, el dise\u00f1o, la innovaci\u00f3n y las actividades de mayor valor agregado. La periferia producir\u00eda; el centro capturar\u00eda las rentas tecnol\u00f3gicas y financieras.<\/p>\n

Pero Beijing nunca asumi\u00f3 pasivamente esa posici\u00f3n.<\/p>\n

La crisis financiera de 2007-2008 hizo visible el problema, evidenciando que la arquitectura financiera occidental pod\u00eda entrar en una crisis sist\u00e9mica mientras el gigante asi\u00e1tico comenzaba a disputar segmentos tecnol\u00f3gicos cada vez m\u00e1s sofisticados. China comprendi\u00f3 adem\u00e1s su vulnerabilidad frente a una ca\u00edda de la demanda estadounidense y europea, a lo que respondi\u00f3 fortaleciendo su mercado interno, desarrollando infraestructura, elevando capacidades industriales y desplegando una estrategia sistem\u00e1tica de ascenso dentro de las cadenas globales de valor.<\/p>\n

Fue entonces cuando la contradicci\u00f3n qued\u00f3 plenamente expuesta. China no pod\u00eda depender indefinidamente de salarios bajos si pretend\u00eda transformar su mercado interno en una fuente significativa de demanda. La alternativa consisti\u00f3 en capturar mayor valor mediante conocimiento, infraestructura, automatizaci\u00f3n y tecnolog\u00eda.<\/p>\n

La disputa contempor\u00e1nea entre China y Estados Unidos debe entenderse desde ah\u00ed. No estamos \u00fanicamente ante una guerra comercial ni ante una rivalidad geopol\u00edtica convencional. Estamos ante una disputa por el control de aquellas tecnolog\u00edas que determinar\u00e1n las pr\u00f3ximas fronteras de acumulaci\u00f3n: inteligencia artificial, semiconductores, rob\u00f3tica, telecomunicaciones, computaci\u00f3n avanzada, biotecnolog\u00eda, energ\u00edas renovables, bater\u00edas, veh\u00edculos el\u00e9ctricos y tecnolog\u00edas espaciales.<\/p>\n

Quien controla el cambio tecnol\u00f3gico dispone de una posici\u00f3n privilegiada para controlar las nuevas \u00e1reas de acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n

Samir Amin permite incorporar a esta lectura la persistencia de la estructura centro-periferia. El capitalismo mundial no produce convergencia espont\u00e1nea. Su din\u00e1mica genera una acumulaci\u00f3n polarizante en la que determinados espacios concentran las actividades capaces de capturar mayor valor mientras otros quedan especializados en funciones subordinadas dentro de la divisi\u00f3n internacional del trabajo (Amin, 2013). La financiarizaci\u00f3n no elimin\u00f3 esta estructura; la reorganiz\u00f3.<\/p>\n

Y Am\u00e9rica Latina vuelve a situarse dentro de esta disputa.<\/p>\n

Litio, cobre, hidrocarburos, agua, biodiversidad, tierras cultivables, infraestructura portuaria y posiciones geogr\u00e1ficas estrat\u00e9gicas convierten nuevamente a la regi\u00f3n en territorio relevante para las grandes potencias. Paralelamente, China se ha convertido en socio comercial central para el conjunto de las econom\u00edas latinoamericanas y en proveedor de financiamiento, infraestructura y tecnolog\u00eda.<\/p>\n

La regi\u00f3n entra as\u00ed nuevamente en una disputa geopol\u00edtica que no controla.<\/p>\n

Pero esta transici\u00f3n hegem\u00f3nica coincide con una segunda crisis: la erosi\u00f3n de legitimidad de las democracias del subcontinente.<\/p>\n

Las democracias surgidas de las transiciones de los a\u00f1os ochenta y noventa prometieron ciudadan\u00eda pol\u00edtica, integraci\u00f3n social y prosperidad. D\u00e9cadas despu\u00e9s y tras un ciclo pol\u00edtico hegemonizado por gobiernos progresistas, una parte creciente de las sociedades latinoamericanas vota regularmente mientras vive bajo condiciones de informalidad laboral, endeudamiento, deterioro de servicios p\u00fablicos, violencia, desigualdad estructural y expectativas decrecientes de movilidad social.<\/p>\n

La democracia conserva el procedimiento electoral mientras pierde progresivamente capacidad para intervenir sobre las estructuras materiales que organizan la vida social.<\/p>\n

Aqu\u00ed la aportaci\u00f3n de Clara Mattei (2022) adquiere particular relevancia. Su reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica de la austeridad demuestra que esta no debe interpretarse \u00fanicamente como una t\u00e9cnica destinada a equilibrar presupuestos. Funciona tambi\u00e9n como tecnolog\u00eda pol\u00edtica de disciplinamiento destinada a proteger determinadas relaciones de propiedad y reducir la capacidad de las mayor\u00edas para disputar democr\u00e1ticamente la distribuci\u00f3n del excedente.<\/p>\n

Esta dimensi\u00f3n permite comprender la relaci\u00f3n entre neoliberalizaci\u00f3n y autoritarismo conservador contempor\u00e1neo. Cuando determinadas decisiones econ\u00f3micas son progresivamente retiradas de la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica y presentadas como imperativos t\u00e9cnicos \u2014equilibrio fiscal, confianza de los mercados, sostenibilidad de la deuda, competitividad\u2014, el per\u00edmetro efectivo de la democracia comienza a reducirse. Las sociedades pueden votar qui\u00e9n gobierna mientras disminuyen sus capacidades de decidir qu\u00e9 pol\u00edticas econ\u00f3micas y sociales deben aplicarse.<\/p>\n

La extrema derecha latinoamericana emerge precisamente sobre esta contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Canaliza electoralmente el malestar producido por precarizaci\u00f3n, desigualdad, inseguridad y deterioro institucional, pero desplaza la explicaci\u00f3n de sus causas hacia otros sujetos. Migrantes, delincuentes, ind\u00edgenas, feministas, izquierdistas, sindicatos, funcionarios p\u00fablicos, movimientos sociales, periodistas y organizaciones de derechos humanos pasan a convertirse en significantes capaces de condensar el resentimiento social.<\/p>\n

La operaci\u00f3n pol\u00edtica consiste en sustituir conflicto distributivo por conflicto identitario; desigualdad por inseguridad; precarizaci\u00f3n por resentimiento; explotaci\u00f3n por guerra cultural.<\/p>\n

Aqu\u00ed comienza la configuraci\u00f3n lo que podr\u00edamos denominar \u201cEstado de no derecho\u201d.<\/p>\n

No hablamos necesariamente de dictaduras tradicionales. Las elecciones contin\u00faan celebr\u00e1ndose, los parlamentos permanecen abiertos, existen tribunales y formalmente siguen vigentes las constituciones. Precisamente ah\u00ed reside la especificidad hist\u00f3rica del fen\u00f3meno. El Estado de no derecho contempor\u00e1neo no necesita abolir completamente la democracia liberal. Puede conservar su arquitectura formal mientras vac\u00eda progresivamente los mecanismos destinados a limitar el poder y su funcionamiento.<\/p>\n

Es el territorio del autoritarismo competitivo descrito por Levitsky y Way (2010): reg\u00edmenes donde las instituciones democr\u00e1ticas formales contin\u00faan existiendo y constituyen arenas reales de disputa, pero donde el terreno de juego se inclina sistem\u00e1ticamente mediante utilizaci\u00f3n partidista del Estado, desigual acceso a recursos, hostigamiento de adversarios y debilitamiento de los controles institucionales.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina esta l\u00f3gica incorpora adem\u00e1s formas crecientes de lawfare: utilizaci\u00f3n selectiva de procedimientos judiciales, administrativos y electorales para alterar correlaciones pol\u00edticas que deber\u00edan resolverse mediante competencia democr\u00e1tica. As\u00ed las cosas, las instituciones encargadas de administrar justicia van adquiriendo cada vez mayor selectividad pol\u00edtica sistem\u00e1tica y los procesos judiciales comienzan a funcionar, independientemente de sus desenlaces, como mecanismos de incapacitaci\u00f3n, proscripci\u00f3n o destrucci\u00f3n reputacional de adversarios pol\u00edticos y antagonistas sociales.<\/p>\n

Y esa excepcionalidad jur\u00eddica termina entonces normaliz\u00e1ndose.<\/p>\n

Estados de emergencia permanentes, expansi\u00f3n de facultades ejecutivas, militarizaci\u00f3n de la seguridad p\u00fablica, flexibilizaci\u00f3n de garant\u00edas procesales, vigilancia y creciente indistinci\u00f3n entre adversario pol\u00edtico, delincuente y enemigo del Estado producen una gradual modificaci\u00f3n cualitativa de la relaci\u00f3n entre ciudadan\u00eda y poder.<\/p>\n

La ley deja progresivamente de operar como l\u00edmite universal al ejercicio del poder y comienza a funcionar como dispositivo diferencial: hiperpresente frente a determinados sectores sociales y extraordinariamente flexible frente a otros.<\/p>\n

Este desplazamiento permite hablar de Estado penal. Frente al debilitamiento de las capacidades sociales del Estado, crecen sus capacidades policiales, militares, penitenciarias y punitivas. Aquello que anteriormente pod\u00eda conceptualizarse como cuesti\u00f3n social pasa progresivamente a ser interpretado como problema de seguridad. Pobreza, informalidad, migraci\u00f3n, protesta y conflictividad territorial pasan a ingresar al campo sem\u00e1ntico del orden p\u00fablico.<\/p>\n

En sociedades atravesadas por violencia criminal, esta transformaci\u00f3n encuentra condiciones extraordinariamente favorables: el miedo produce consentimiento autoritario.
\nCuando el Estado de Derecho aparece incapaz de garantizar seguridad, una parte de la sociedad comienza a considerar razonable intercambiar garant\u00edas por orden. La excepcionalidad se legitima porque promete eficacia all\u00ed donde la institucionalidad ordinaria parece haber fracasado.<\/p>\n

Bukele constituye probablemente la expresi\u00f3n regional m\u00e1s acabada de esta racionalidad, aunque ser\u00eda incorrecto convertir todas las experiencias contempor\u00e1neas en simples reproducciones del modelo salvadore\u00f1o. Milei en Argentina, Kast en Chile, Paz en Bolivia y Fujimori en Per\u00fa expresan otra variante: una ofensiva radical contra capacidades regulatorias, laborales y redistributivas del Estado combinada con una fuerte concentraci\u00f3n de iniciativa pol\u00edtica en el Ejecutivo. Bolsonaro en Brasil y De la Espriella en Colombia representan la articulaci\u00f3n conjunta del militarismo, neoliberalismo, conservadurismo moral y guerra cultural. En Ecuador, bajo el actual r\u00e9gimen de Daniel Noboa, la prolongaci\u00f3n de dispositivos excepcionales, la centralidad militar adquirida por la pol\u00edtica de seguridad y la proscripci\u00f3n de partidos pol\u00edticos opositores muestran tambi\u00e9n la capacidad de la emergencia para reconfigurar la relaci\u00f3n entre Ejecutivo, instituciones y ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Pese a sus diferencias y particularidades nacionales, estos procesos pol\u00edticos comparten sus respectivas tendencias hacia la bonapartizaci\u00f3n del Ejecutivo.<\/p>\n

Este concepto, lejos de limitarse a trasladar mec\u00e1nicamente al presente el an\u00e1lisis marxiano del bonapartismo decimon\u00f3nico, permite identificar un proceso mediante el cual el Ejecutivo adquiere una autonom\u00eda creciente frente a las mediaciones partidarias, parlamentarias y sociales, al tiempo que se presenta como expresi\u00f3n directa de una sociedad enfrentada a un establishment pol\u00edtico incapaz de gestionar y resolver las m\u00faltiples dimensiones de la crisis contempor\u00e1nea.<\/p>\n

Y es precisamente en este punto donde emerge lo que podr\u00edamos denominar cesarismo neoliberal: un Ejecutivo pol\u00edticamente fuerte destinado parad\u00f3jicamente a imponer una econom\u00eda donde las capacidades de intervenci\u00f3n democr\u00e1tica sobre el capital son cada vez m\u00e1s d\u00e9biles. El Estado concentra autoridad pol\u00edtica mientras transfiere capacidades econ\u00f3micas; restringe derechos mientras liberaliza mercados; disciplina trabajadores mientras protege movimientos de capital.<\/p>\n

No existe contradicci\u00f3n. Contrariamente a buena parte de la interpretaci\u00f3n elaborada por el progresismo latinoamericano, el neoliberalismo nunca requiri\u00f3 un Estado d\u00e9bil, sino un Estado selectivamente fuerte: retra\u00eddo all\u00ed donde deb\u00eda garantizar derechos y bienestar, pero robusto all\u00ed donde deb\u00eda asegurar las condiciones pol\u00edticas, jur\u00eddicas y coercitivas necesarias para la reproducci\u00f3n del mercado.<\/p>\n

Esta transformaci\u00f3n se conecta directamente con lo que Harvey (2003) conceptualiz\u00f3 como acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n: privatizaci\u00f3n de bienes p\u00fablicos, mercantilizaci\u00f3n de recursos comunes, apropiaci\u00f3n privada de activos colectivos, financiarizaci\u00f3n, endeudamiento y transferencia regresiva de riqueza. Cuando las posibilidades de acumulaci\u00f3n mediante expansi\u00f3n productiva encuentran l\u00edmites, la apropiaci\u00f3n de riqueza previamente socializada adquiere una importancia creciente.<\/p>\n

Am\u00e9rica Latina conoce perfectamente este mecanismo.<\/p>\n

Recursos naturales, pensiones, servicios p\u00fablicos, territorios ind\u00edgenas, infraestructura, sistemas sanitarios, educaci\u00f3n y patrimonio estatal pasan a convertirse en nuevas fronteras de valorizaci\u00f3n. Pero semejante transferencia produce resistencias, lo cual requiere desde el poder administraci\u00f3n pol\u00edtica y represi\u00f3n.<\/p>\n

Ah\u00ed se encuentra uno de los v\u00ednculos fundamentales entre acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n, Estado penal y cesarismo neoliberal.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s regresiva resulta una reorganizaci\u00f3n econ\u00f3mica, mayores han de ser las capacidades coercitivas necesarias para administrarla. El debilitamiento del Estado social y el fortalecimiento del Estado penal dejan entonces de ser procesos independientes, pasando a conformar dimensiones complementarias de una misma reorganizaci\u00f3n estatal.<\/p>\n

La extrema derecha se presenta como antiestablishment pol\u00edtico mientras articula nuevas coaliciones de \u00e9lites. Se declara enemiga del Estado mientras fortalece sus aparatos coercitivos. Promete libertad mientras expande dispositivos de vigilancia y control. Denuncia la globalizaci\u00f3n mientras protege intereses de capitales profundamente internacionalizados.<\/p>\n

La aparente contradicci\u00f3n desaparece cuando observamos qu\u00e9 funciones estatales son debilitadas y cu\u00e1les fortalecidas: estamos ante una transformaci\u00f3n funcional del Estado.
\nLa crisis hegem\u00f3nica global acelera este proceso. Estados Unidos vuelve a observar Am\u00e9rica Latina bajo par\u00e1metros crecientemente estrat\u00e9gicos consider\u00e1ndolo geopol\u00edticamente como el \u00abespacio vital\u00bb necesario para mantener su posici\u00f3n de hegem\u00f3n. La expansi\u00f3n china transforma telecomunicaciones, puertos, minerales cr\u00edticos, infraestructura, energ\u00eda y tecnolog\u00eda en problemas de seguridad geopol\u00edtica para mantener su hegemon\u00eda. El antiguo \u201cpatio trasero\u201d recupera centralidad precisamente cuando Washington dispone de menores capacidades relativas para organizar unilateralmente el sistema internacional.<\/p>\n

Arrighi permite comprender esta paradoja: las transiciones hegem\u00f3nicas son per\u00edodos de turbulencia porque la potencia dominante conserva extraordinarias capacidades financieras, militares e institucionales mientras las bases materiales de su superioridad relativa comienzan a ser disputadas. Wallerstein a\u00f1adir\u00eda algo todav\u00eda m\u00e1s importante: ninguna crisis estructural garantiza un desenlace progresista.<\/p>\n

En definitiva, las crisis son campos de fuerzas carentes de predeterminaci\u00f3n ideol\u00f3gica.
\nProbablemente uno de los mayores errores estrat\u00e9gicos de las izquierdas latinoamericanas haya sido interpretar la crisis del neoliberalismo como antesala autom\u00e1tica de alternativas progresistas. Frente a tal nivel de simplicidad, el campo de la nueva derecha autoritaria comprendi\u00f3 que era posible apropiarse del malestar producido por el sistema sin necesidad alguna de transformar sus fundamentos. Convirti\u00f3 frustraci\u00f3n en resentimiento, precariedad en demanda de autoridad e inseguridad en necesidad de enemigos.<\/p>\n

Construy\u00f3 una rebeli\u00f3n pol\u00edtica contra las consecuencias del neoliberalismo capaz, parad\u00f3jicamente, de profundizar gran parte de sus estructuras fundamentales.
\nMattei ayuda a comprender por qu\u00e9 esta contradicci\u00f3n no es hist\u00f3ricamente excepcional. Austeridad y autoritarismo tienden a reforzarse mutuamente porque la reorganizaci\u00f3n econ\u00f3mica tambi\u00e9n reorganiza relaciones de poder. Una ciudadan\u00eda endeudada, laboralmente insegura y sometida permanentemente a la incertidumbre y al miedo dispone de menores capacidades materiales para participar pol\u00edticamente. La desdemocratizaci\u00f3n tambi\u00e9n puede producirse desde la econom\u00eda y, por supuesto, desde la inseguridad.<\/p>\n

El \u201cEstado de no derecho\u201d emerge as\u00ed de la convergencia entre crisis de acumulaci\u00f3n, transici\u00f3n hegem\u00f3nica, crisis de representaci\u00f3n, inseguridad, acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n y agotamiento de expectativas sociales.<\/p>\n

No constituye simplemente una desviaci\u00f3n ideol\u00f3gica provocada por presidentes autoritarios, sino que se presenta como soluci\u00f3n pol\u00edtica a contradicciones que la democracia liberal encuentra crecientes dificultades para administrar.<\/p>\n

Por eso el problema latinoamericano no consiste exclusivamente en que dirigentes de derecha autoritaria est\u00e9n ganando en estos momentos distintos procesos electorales. La cuesti\u00f3n es m\u00e1s profunda y radica en la transformaci\u00f3n de las condiciones sociales mediante las cuales nuestras sociedades comienzan a redefinir qu\u00e9 consideran democracia. Si seguridad significa excepcionalidad permanente; si estabilidad econ\u00f3mica implica retirar decisiones fundamentales de la deliberaci\u00f3n colectiva; si gobernabilidad significa neutralizar contrapoderes; y si eficiencia exige concentraci\u00f3n ejecutiva, la democracia puede perfectamente mantener su apariencia formal mientras pierde progresivamente su contenido sustantivo.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n central vuelve entonces, y como siempre, a ser la cuesti\u00f3n del poder.<\/p>\n

Quien domina las nuevas tecnolog\u00edas controla las futuras \u00e1reas de acumulaci\u00f3n. Quien controla los flujos financieros dispone de capacidad para disciplinar Estados. Quien controla recursos estrat\u00e9gicos obtiene ventajas en la transici\u00f3n geopol\u00edtica. Y quien consigue transformar miedo, frustraci\u00f3n y precariedad en consentimiento puede utilizar mecanismos democr\u00e1ticos para construir institucionalidades crecientemente autoritarias.<\/p>\n

Esa es la contradicci\u00f3n sobre la cual opera actualmente la extrema derecha latinoamericana: su apariencia es ca\u00f3tica, pero su esencia no lo es.<\/p>\n

Lo que estamos observando es una reorganizaci\u00f3n simult\u00e1nea del capitalismo mundial, de la hegemon\u00eda internacional, de las relaciones entre Estado y mercado y de los mecanismos de legitimaci\u00f3n pol\u00edtica. El ciclo de financiarizaci\u00f3n neoliberal iniciado durante los a\u00f1os setenta encontr\u00f3 a partir de 2007-2008 su punto cr\u00edtico: el ascenso tecnol\u00f3gico chino transform\u00f3 la competencia econ\u00f3mica en rivalidad sist\u00e9mica; la desigualdad, el estancamiento y la precarizaci\u00f3n erosionaron las bases materiales de legitimidad democr\u00e1tica; y las nuevas derechas descubrieron que pod\u00edan ofrecer autoridad all\u00ed donde el sistema ya no pod\u00eda garantizar bienestar.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, en Am\u00e9rica Latina, m\u00e1s que preguntarnos por qu\u00e9 la regi\u00f3n gira hacia la extrema derecha, convendr\u00eda indagar qu\u00e9 transformaciones materiales del capitalismo contempor\u00e1neo est\u00e1n creando las condiciones para que sectores cada vez m\u00e1s amplios de nuestras sociedades consideren aceptable renunciar a derechos, garant\u00edas y contrapoderes democr\u00e1ticos a cambio de promesas de orden, seguridad y estabilidad.<\/p>\n

La respuesta obliga a mirar bastante m\u00e1s all\u00e1 de las urnas.<\/p>\n

Porque si Wallerstein ten\u00eda raz\u00f3n y atravesamos una bifurcaci\u00f3n del sistema-mundo; si Arrighi acert\u00f3 al identificar la financiarizaci\u00f3n como indicador del agotamiento de determinados ciclos hegem\u00f3nicos; si Amin mostr\u00f3 que la acumulaci\u00f3n capitalista mundial contin\u00faa estructurada mediante relaciones jer\u00e1rquicas entre centros y periferias; si Harvey comprendi\u00f3 acertadamente que neoliberalizaci\u00f3n, restauraci\u00f3n del poder de clase y acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n forman parte de un mismo proceso; y si Mattei demostr\u00f3 con atino que austeridad, disciplinamiento social y reducci\u00f3n de soberan\u00eda democr\u00e1tica constituyen dimensiones complementarias de una misma arquitectura pol\u00edtica, entonces lo que ocurre actualmente en Am\u00e9rica Latina deja de parecer una anomal\u00eda y se convierte en s\u00edntoma. Y cuando los s\u00edntomas aparecen simult\u00e1neamente en sociedades diferentes dejan de poder explicarse como particularidades y pasan a ser consideradas como contexto.<\/p>\n

En tales circunstancias y m\u00e1s all\u00e1 del nombre del mandatario de turno, lo que est\u00e1 en juego no es la definici\u00f3n del tipo de Estado resultar\u00e1 funcional a las necesidades del capitalismo latinoamericano durante esta larga fase de turbulencia sist\u00e9mica por la que atravesamos; qu\u00e9 derechos ser\u00e1n considerados prescindibles cuando entren en contradicci\u00f3n con acumulaci\u00f3n, seguridad o estabilidad; qu\u00e9 grado de lawfare, excepcionalidad y coerci\u00f3n podr\u00e1 normalizarse dentro de sistemas formalmente democr\u00e1ticos; y hasta d\u00f3nde avanzar\u00e1 la bonapartizaci\u00f3n del poder ejecutivo antes de que nuestras democracias dejen de ser reconocibles como tales.<\/p>\n

La coyuntura actual demuestra que el vaciamiento sustantivo de la democracia pas\u00f3 a adoptar formas bastante m\u00e1s sofisticadas que viejos golpes de Estado del pasado siglo: democracias que contin\u00faan votando, tribunales que contin\u00faan dictando sentencias y constituciones que contin\u00faan formalmente vigentes mientras la ciudadan\u00eda pierde progresivamente capacidad material para controlar al poder, disputar la distribuci\u00f3n de la riqueza y decidir colectivamente sobre su futuro.<\/p>\n

Ese ser\u00eda el punto culminante del \u201cEstado de no derecho\u201d: no la abolici\u00f3n formal de la democracia, sino su progresiva reducci\u00f3n a una tecnolog\u00eda electoral de legitimaci\u00f3n de decisiones tomadas cada vez m\u00e1s lejos del alcance democr\u00e1tico de las mayor\u00edas.<\/p>\n

—<\/p>\n

Referencias<\/p>\n

Amin, S. (2013). The implosion of contemporary capitalism<\/em>. Monthly Review Press.
\nArrighi, G. (1994). The long twentieth century: Money, power, and the origins of our times<\/em>. Verso.
\nArrighi, G. (2007). Adam Smith in Beijing: Lineages of the twenty-first century<\/em>. Verso.
\nHarvey, D. (2003). The new imperialism<\/em>. Oxford University Press.
\nHarvey, D. (2005). A brief history of neoliberalism<\/em>. Oxford University Press.
\nLevitsky, S., & Way, L. A. (2010). Competitive authoritarianism: Hybrid regimes after the Cold War<\/em>. Cambridge University Press.
\nMattei, C. E. (2022). The capital order: How economists invented austerity and paved the way to fascism<\/em>. University of Chicago Press.
\nWallerstein, I. (2004). World-systems analysis: An introduction<\/em>. Duke University Press.
\nWallerstein, I. (2011). The modern world-system IV: Centrist liberalism triumphant, 1789\u20131914.<\/em> University of California Press.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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