{"id":524,"date":"2018-11-10T02:29:35","date_gmt":"2018-11-10T02:29:35","guid":{"rendered":"http:\/\/uninomadasur.net\/?p=524"},"modified":"2018-11-10T02:29:35","modified_gmt":"2018-11-10T02:29:35","slug":"david-harvey-no-creo-que-la-academia-sea-peor-que-una-corporacion-pero-tampoco-creo-que-sea-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uninomadasur.net\/?p=524","title":{"rendered":"David Harvey: \u00abNo creo que la academia sea peor que una corporaci\u00f3n, pero tampoco creo que sea mejor\u00bb"},"content":{"rendered":"

A 200 a\u00f1os de su nacimiento, el viejo aguafiestas (Karl Marx Died 1883. Aged 65\u2026)<\/em> sigue m\u00e1s vivo que nunca. La larga cola de estudiantes y profesores reunidos en torno a la m\u00e1s reciente visita al Per\u00fa de David Harvey (1935, Kent, Inglaterra) da testimonio de ello.<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, el ge\u00f3grafo y soci\u00f3logo brit\u00e1nico inicia su charla magistral recordando que no ley\u00f3 a Marx hasta los 35 a\u00f1os y que no ten\u00eda inter\u00e9s en ser considerado un marxista. \u2018Se me suele presentar como una autoridad en el pensamiento marxista. No lo soy. Solo uso aspectos del pensamiento marxista que me hacen sentido. Y veo que mientras m\u00e1s loco el mundo se vuelve, m\u00e1s sentido hace Marx\u2019, recuerda.<\/p>\n

Harvey vincula este estudio de Marx a su propia experiencia personal tras mudarse de Inglaterra a los Estados Unidos \u2013a la Universidad John Hopkins, en Baltimore, Maryland.\u00a0 \u2018Lo que vi (en Baltimore) no me hac\u00eda sentido. En uno de los pa\u00edses m\u00e1s ricos del mundo, encontr\u00e9 a gente viviendo en condiciones de vivienda desesperadamente terribles\u2019, agrega.<\/p>\n

De all\u00ed que leer a Marx \u2013y har\u00e1 \u00e9nfasis constante en la primera p\u00e1gina del primer tomo de El Capital,<\/em> en la diferencia entre valor de uso y valor de cambio- no fuera \u2018una decisi\u00f3n pol\u00edtica\u2019. \u2018Leer a Marx fue una decisi\u00f3n intelectual, en relaci\u00f3n a lo que serv\u00eda a mi an\u00e1lisis. (\u2026) No estaba interesado en ser un marxista, estaba interesado en entender por qu\u00e9 el sistema de vivienda no funcionaba\u2019: Harvey bromea luego, y recuerda que a fines de los 60 leer a Marx, m\u00e1s a\u00fan, leer un libro \u2013uno tan voluminoso- no era considerado radical en lo absoluto.<\/p>\n

Es una buena forma de introducir el tema de la mesa magistral, uno que congrega a tantos j\u00f3venes investigadores y activistas en la XVI edici\u00f3n del Coloquio de Estudiantes de Antropolog\u00eda de la PUCP: a saber, si la academia puede ser radical en tiempos neoliberales (y algo de discusi\u00f3n hubo solamente en torno al uso del t\u00e9rmino \u2018neoliberalismo\u2019 para un evento acad\u00e9mico).<\/p>\n

Harvey \u2013bajito y flaco, barba blanca, chaqueta marr\u00f3n, una camiseta estilo polo shirt<\/em> de color rojo (\u00bfde qu\u00e9 otro iba a ser?)- adelanta algo de su respuesta. \u2018La mayor\u00eda de las buenas ideas que he tenido no han venido desde dentro de la academia, han venido de interactuar con gente, movimientos pol\u00edticos, desde fuera de la academia\u2019, comenta.<\/p>\n

Acto seguido, el profesor de CUNY rememora su experiencia al leer a Marx junto a un grupo de presos: \u2018hab\u00eda una diferencia en c\u00f3mo reaccionaban los prisioneros y c\u00f3mo reaccionaban los privilegiados j\u00f3venes de clase social alta en la universidad. Los prisioneros estaban como: \u2018\u00bfpor qu\u00e9 nos dices esto? \u00a1Es obvio!\u2019. Medio en serio, medio en broma, se\u00f1ala que convencer de los argumentos de Marx a j\u00f3venes universitarios le ha tomado, en algunos casos, a\u00f1os.<\/p>\n

\u00bfSi era dif\u00edcil leer El Capital<\/em> en los a\u00f1os 70? Lo era. Pero en los a\u00f1os 90 \u2013despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de neoliberalismo y programas de \u2018ajuste estructural\u2019 en todo el mundo-, la realidad para Harvey parec\u00eda coincidir mucho con lo predicho por Marx. Y ahora m\u00e1s todav\u00eda: el ge\u00f3grafo no abandona sus primeros temas de inter\u00e9s \u2013el sistema de vivienda en los Estados Unidos- y enfatiza en c\u00f3mo las ciudades contempor\u00e1neas est\u00e1n pensadas no como espacios de vivienda, sino de inversi\u00f3n. \u2018Edificios para los millonarios, estamos construyendo como locos ciudades para que la gente invierta, no para que la gente viva\u2019, recalca, y vuelve otra vez a la p\u00e1gina uno del tomo uno de El Capital<\/em>: \u2018\u00a1es la diferencia entre valor de uso y valor de cambio!\u2019.<\/p>\n

Entre la crisis de la vivienda actual y la \u00a0geopol\u00edtica econ\u00f3mica mundial, a Harvey le preocupa el boom<\/em> de la construcci\u00f3n de China. \u2018Si el boom de China se cae -y hay se\u00f1ales de que lo har\u00e1- habr\u00e1 una depresi\u00f3n a nivel global, y nadie sabr\u00e1 que hacer con esos grandes edificios construidos por millonarios para invertir, no para vivir\u2019, se\u00f1ala. Una vez m\u00e1s, menciona a Marx para luego indicar que su entendimiento del marxismo es mas bien flexible, sin dogmatismos.<\/p>\n

Terminada la charla introductoria, llegan las preguntas de los estudiantes. Seleccionadas previamente a trav\u00e9s de una convocatoria en redes sociales, estas abordan diferentes aspectos de la academia en relaci\u00f3n al capitalismo contempor\u00e1neo: \u00bfse puede ser verdaderamente objetivo cuando las investigaciones son financiadas \u2013m\u00e1s todav\u00eda en el Sur Global- por el Estado o grandes corporaciones, las que tienen sus propios intereses? \u00bfC\u00f3mo hacer si la academia est\u00e1 atravesada por las mismas desigualdades y opresiones que busca combatir como \u2013en voz muy alta al leer la pregunta- el acoso sexual y otras formas de sexismo?<\/p>\n

\u2018Hay una idea rom\u00e1ntica de los acad\u00e9micos en su Torre de Marfil\u2019, inicia Harvey. \u2018Hay idiotas (assholes<\/em>), est\u00fapidos, gente que es terrible en t\u00e9rminos de relaciones sociales, y debe haber un esfuerzo por luchar contra estos temas\u2019, puntualiza, pero recalca que la lucha se da al interior de las instituciones. Luego viene el gancho: \u2018no creo que la academia sea diferente a una corporaci\u00f3n. No creo que sea peor, pero tampoco tengo razones para creer que sea mejor\u2019.<\/p>\n

El importante te\u00f3rico de las ciudad hace luego \u00e9nfasis en la necesidad del financiamiento externo, aunque bromea con sus propios l\u00edmites: \u2018puede sonar algo liberal, pero\u2026\u2019<\/p>\n

A los estudiantes, Harvey les pide aprender a ser subversivos dentro de la academia, darle vuelta a sus conceptos y categor\u00edas, ser astutos, clever<\/em>: \u2018pueden decir que eso es deshonesto. S\u00ed. Pero es honesto en un sentido m\u00e1s profundo\u2019. \u00a0Apunta a su propia experiencia: \u2018es como un juego: cuando yo mismo usaba conceptos de valor de uso y valor de cambio y no dec\u00eda a nadie que ven\u00edan de Marx\u2019. Arranca algunas risas al auditorio.<\/p>\n

\u2018Foucault tiene este buen libro,\u00a0Vigilar y castigar\u00a0<\/em>(Discipline and Punishment<\/em>). Las disciplinas tienen que ver tanto con el castigo como con el conocimiento. Se trata de la vigilancia y el castigo. Son los guardianes del conocimiento. Por eso una de las cosas que amo de ser ge\u00f3grafo es que nadie sabe qu\u00e9 es. Los economistas son los peores\u2019. Risas, muchas m\u00e1s.<\/p>\n

Las pr\u00f3ximas preguntas giran en torno al activismo por el medio ambiente (el concepto de Antropoceno) y a la desigualdad que puede establecer la academia entre quien estudia y quien es objeto de estudio \u2013una pregunta que recorre buena parte de la historia de la antropolog\u00eda.<\/p>\n

En sus respuestas, Harvey se aleja un poco de las respuestas simples y entra de lleno a la cr\u00edtica del capitalismo contempor\u00e1neo. \u2018Soy un anticapitalista racional\u2019. Sonidos de \u2018error en la aplicaci\u00f3n\u2019 suenan desde la computadora justo despu\u00e9s. \u2018Una vez se encendi\u00f3 la alarma contra incendios\u2019, agrega Harvey. Risas, much\u00edsimas.<\/p>\n

Al ge\u00f3grafo, confiesa, no le interesa demasiado la literatura sobre el Antropoceno. \u2018Capitalist-cene\u2019 <\/em>, bromea, para luego afirmar tajantemente que \u2018ser un ambientalista serio significa ser anticapitalista. No se puede evadir eso\u2019. Antes ya ha puesto como ejemplo a Michael Bloomberg, el multimillonario alcalde de Nueva York. Bloomberg es ambientalista, (\u2018\u00a1realmente lo intenta!\u2019), pero a la vez favorece la fren\u00e9tica construcci\u00f3n especulativa de edificios \u2018no para vivir, sino para invertir\u2019.<\/p>\n

No se detiene demasiado sobre la cuesti\u00f3n del Otro en la academia, sino que aborda en detalle la necesidad de una nueva vanguardia pol\u00edtica. Una, adem\u00e1s, que no act\u00fae de manera reactiva imitando las fuerzas del neoliberalismo. Si Nixon afirmaba que \u2018todos somos keynesianos ahora\u2019, lo cierto es que \u2018todos somos neoliberales ahora\u2019, comenta Harvey.<\/p>\n

Para el pensador, las fuerzas oposicionales de los 60 \u2013los fuertes sindicatos, los movimientos sociales- se han disuelto porque la raz\u00f3n a la que se opon\u00edan tambi\u00e9n ha desaparecido. Lo que hace el neoliberalismo, por lo que resulta imparable, es que produce fuerzas opuestas que lo que hacen es imitar ellas mismas al neoliberalismo en su l\u00f3gica de acci\u00f3n.<\/p>\n

\u2018Lo que tiene que hacer un movimiento pol\u00edtico revolucionario es romper el espejo\u2019, se\u00f1ala. \u2018Decir: voy a construir algo que es radicalmente diferente. S\u00ed, necesitamos una vanguardia\u2019, agrega. Y por eso mismo, tambi\u00e9n, Harvey contempla c\u00f3mo el neoliberalismo est\u00e1 produciendo formas cada vez m\u00e1s fascistas de autoritarismo. Trae a colaci\u00f3n los casos de Estados Unidos, Brasil, India, Polonia, Hungr\u00eda. \u201cLa respuesta es autoritaria. Y neofascista. Por eso es tan importante romper el espejo, no reproducir los moldes\u201d, sentencia.<\/p>\n

Precisamente es la \u00faltima pregunta la que gira en torno a la posici\u00f3n \u00e9tica de la academia frente a procesos como el triunfo de Donald Trump en los Estados Unidos o el Brexit en Inglaterra.\u00a0Harvey responde como responde un marxista.<\/p>\n

\u2018Me es inc\u00f3modo hablar de esto como una cuesti\u00f3n de \u00e9tica o moral. No es que sean irrelevantes, pero son temas que deben ser confrontados. Una de las fuerzas del an\u00e1lisis marxista, si uno lee los Manuscritos Econ\u00f3micos Filos\u00f3ficos, es que Marx escribe como un humanista, un idealista, que interpreta la alienaci\u00f3n como una separaci\u00f3n entre lo mejor de nosotros y lo que somos forzados a ser en la sociedad capitalista. La posici\u00f3n idealista, que implica s\u00ed una \u00e9tica y una moralidad, es muy fuerte en los escritos tempranos de Marx. Pero en alg\u00fan punto se da cuenta que los asuntos con los que lidia est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de los compromisos \u00e9ticos morales de los individuos. Requieren una transformaci\u00f3n colectiva de los modos de producci\u00f3n\u2019, replica. Pero avanza todav\u00eda m\u00e1s: no hay forma de conciliar el capitalismo con la \u00e9tica si se atiende a las leyes coercitivas de la competencia.<\/p>\n

El \u00faltimo ataque es a la mercantilizaci\u00f3n del mundo. Hasta los ambientalistas bonos de carbono son commodities<\/em>. La posici\u00f3n revolucionaria, se\u00f1ala, pasa por reconocer la diferencia entre \u2013p\u00e1gina uno, tomo uno de El Capital<\/em>\u2013 valor de uso y valor de cambio. Tras Thatcher, la vivienda se volvi\u00f3 una forma de acumular capital (y especular con \u00e9l). Es un mito que lo privado funcione mejor que lo p\u00fablico, enfatiza.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hacer? Sacar del dominio de las leyes coercitivas de la competencia a la vivienda, a la salud, a la educaci\u00f3n (\u2018\u00a1nunca debi\u00f3 estar en el mercado!\u2019). Devolverles su calidad de p\u00fablico. Si no se hace, la desigualdad aumentar\u00e1. Y con ella, el advenimiento del neofascismo tras el neoliberalismo. Que no se lo cuenten: Marx said it first.<\/em><\/p>\n

Fuente:\u00a0https:\/\/calderon094.wordpress.com\/2018\/11\/08\/david-harvey-no-creo-que-la-academia-sea-peor-que-una-corporacion-pero-tampoco-creo-que-sea-mejor\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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